إجابات وشرح النداء أبني لغتي الوحدة الثانية للصف العاشر كتاب الطالب فصل أول

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا وسهلا فيكم احبائي الطلبه اليوم رح ناخذ درس النداء مفهوم النداء النداء هو دعوه المخاطب بواسطه احد احرف النداء للانتباه او الاقبال عليك او القيام بعمل ما طبعا احنا بحياتنا اليوميه بنستخدم النداء بشكل كبير اليوم ان شاء الله راح يكون حديثنا عن اسلوب النداء كقاعده لغويه لانها الفتاه تريد ان تنادي يعني صديقتها فتناديها ولا هذا هو اسلوب النداء دعوه النداء دعوه للمخاطب للاقبال عليك او القيام بعمل معين اهم شيء بالنداء ان يكون هناك خطاب لو قلنا في البدايه اي الجمل التاليه تمثل اسلوب نداء فلسطين دوله عربيه قرات تاريخا فلسطين زرت فلسطين الصيف الماضي يا فلسطين انا في هواك مغرما بالتاكيد رح نختار يا فلسطيني وانا في هواكي مغرما لانه هون شعرنا انه في نداء عندما اخترت اجابتك لابد انك بحثت عن اركان باسلوب النداء ما هي ما هي اركان اسلوب النداء او بمعنى اخر مما يتكون اسلوب النداء لابد لنا من وجود بعض الاركان حتى نستطيع ان نثبت ان هذه الجمله فيها اسلوب نداء الامثله قالوا يا ابانا ما لك لا تاملنا على يوسف وانا له لنا صحون قالوا يا يا اداه نداء ابانا منادى وما لك لا تاملنا هو المطلوب او المراد من المنادى اذا اركان اسلوب النداء ثلاثه لابد من وجود اداه نداء ومنادى والمطلوب من المنادى مثال اخر اي جامعه الدنيا لغير بلاغه لمن تجمع الدنيا وانت تموت اي اداه النداء وجامعه هي المنادى جامعه الدنيا وهو منادى مضاف طبعا راح ناخده بعد فتره اما المراد فهو لمن تجمع الدنيا وانت تموت المراد او المطلوب من المنادى لمن تجمع الدنيا وانت تموت ثالثا قال الاديب المصري احمد امين موصيا ابنه اي بني انا للذوق مراحلك كمراحل الطريق ودرجات كدرجات السلم لو نظرنا في المثال اي اداه نداء اي اداه نداء بني منادى ان للذوق مراحل ان الذوق مراحل نستطيع ان نقول بانه المراد او المطلوب من المنادى اذا يعتمد على ثلاثه اركان المثال الثالث قالت الخنساء في رثاء اخيها اعيني في يدي ولا تبخلي فانك للدمع لم تبذلي حرف نداء او اداه نداء عيني منادى عيني منادى وهو منادى مضاف الياء المتكلم في ضي ولا تبخلي هون عنا المراد او المطلوب من المنادى وهو العين ان تفيض المراد او المطلوب من المنادى وهو العين اذا استنتج ان عناصر اسلوب النداء هي حرف النداء والمنادى والمطلوب اطلب النداء خطاب يوجه الى المنادى بغرض التنبيه او الاقبال باستخدام حرف من احرف النداء احرف النداء احرف تطبيق المنادى منها ما هو للقريد كحرفي الهمزه واي ومنها ما هو للبعيد ايا وهيا عناصر اطلوب النداء هي اداه النداء والمنادى والمطلوب من المنادى اوظف احدد عناصر النداء في البيتين الاتيين يا قومي اذني لبعض الحي عاشقه والاذن تعشق قبل العين احيانا يا اداه النداء قومي منادى وهو مضاف لياء المتكلم اذني لبعض الحيه عاتقه المطلوب ان يخبرهم بان اذنه لبعض الحي عاتقه يا ناعسه الطرف لا ذقت الهوى ابدا اسهر تمدناك في حفظ الهوى فنمي يا اداه الندى ناعسه منادى وهو منصوب مضاف لا تقتل هوى المطلوب من المنادى الان املا الفراغ في كل مما ياتي بالمنادى المناسب مستعينا بالشكل المجاور يا اهلا اندلس لله دركم ماء وذل وانهار واشجار باء يقضت يا مدينه تفوح انبياء يا اقصر الدروب بين الارض والسماء يا حبيب القدسي نادتك القباب والمحاريب فقد طال الغياب السؤال الثالث اضع خطا تحت حرف النداء المخطط للبعيد وهو ايا ثم اضعه في جمله من انشائي ايا مغتربا عد لبلدك لن ننتقل لا ما هي انواع المنادى ضروري نركز مع بعض سبق وقلت بان المنادى احنا مستخدمه بحياتنا اليوميه مثلا انا اريد ان انادي على زميلي في الصف تستطيع ان اقول يا محمد انا استخدمت هون علم منادى علم لنفرض انه انا بدي انادي على طالب او طالب زميل او زميله ما بعرفهم انا ما بستطيع اني احفظ كل الناس لو بدي انادي على هذا هذه الفتاه اقول يا فتاه لو بدي انادي على هذا الشاب اقول يا شاب بستخدم انا هون نكره مقصوده انت اذا تعرف المنادى وتستخدمه بشكل جيد ما عليك سوى ان تقول هذا النوع الاول هو المنادى المبني اذا انا لما بنادي على زميلي بالسق بستخدم علم هذا من هذا مبني واذا بنادي على فتاه او تاب باستخدام اسم نكره انا بستخدم نكره مقدوده لاني انا بقصد هذا الشخص من دون كل الاشخاص اذا المنادى المبني يكون اعلام او نكره مقصوده خلينا ان شاء الله نبدا بالاعلام المنادى المبني اولا الاعلى ما هي الاعلام ماذا تعني كلمه اعلام ما هي الاعلام الاعلام اسماء اشخاص او دول ضروري نحفظ المعلومه الاعلام اشخاص او دول شوف المثال الاول قال تعالى واذ قالت الملائكه يا مريم ان الله اتقاك وطهركي واتفاقي على نساء العالمين يا مريم يا هي اداه النداء ومريم منادى لو سالنا مريم هل هي اسم علم نعم مريم اسم علم والمنادى عندما يكون اسم علم يكون مبني على الضم يعرب منادى مبني على الضم في محل نصب منادى تاخذ درجه لو كنت توجيهي بتاخد درجه مبني درجه تانيه على الضم درجه ثالثه في محل نصب درجه رابعه فبيكون على الفرع اربعه علامات المنادى المبني ايضا قد يكون غير اعلام حكينا نكره مقصوده انا ما بستطيع اني احفظ كل اعلام يعني كل اسماء الاشخاص فبتستخدم نكره لكن يجب ان اقتد بها احد معين واخاطبه قال تعالى طبعا الاعلام لا تعني فقط اشخاص يعني هي اسماء اشخاص او بلدان او اسماء اشياء نستخدمها قال تعالى قال قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم لان كلمه نار نكره قد تكون اي نار هل قصدت الايه يعني نار معينه ولا بشكل عام طبعا ينارو النار في الايه الكريمه محدده من حيث المعنى انه يقتد النار التي القي فيها سيدنا ابراهيم اذا كان القصد نار معينه تعرب من هذا مبني على الضم في محل نصب ثانيا المنادى المنصوب او المنادى المعرب من تمنيه المنصوب معرب ثلاث انواع للمنادى المنصوب اولا المنادى المضاف ثانيا المنادى الشبيه بالمضاف نوع ثاني النوع الثالث للمنادى المعرب بالمنصوب النكره غير المقصوده اذا ضروري نعرف انه النكر المقصوده بكل المنادى مبني والنكره الغير مقصوده بكون المنادى معرب خلينا نبدا بالنوع الاول المنادى المدى الان انا بتهمني فقط لا يقبل التنوين يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الختام وانت الختم والحكم يا اعدل الناس خلينا نركز بالمناضه اعدل عليها فتحه اعدل منادى منثوب بالفتحه وهو منادى مضاف لا يقبل التنوين ما بتستطيع احكي ياهلا الناس اذا لا يقبل التنوين عليه فتحه اذا هذا المنادى مضى اعد لن ناسي اذا الناسي مضاف اليه بدرور وعلم الكثره يعرب المنادى في هذه الحاله منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه ضروري نركز الفتحه وليس تنوين الفتح وهو مضى الناس مضاف اليه مجرور وعلامه جره الكثره اذا المنادى المضاعف يكون عليه فتحه وبعده مضاف اليه ومثلها ايضا مثل الاخر موجود معنا في الشرح مكتوب يا ساكينا المدينه يا ساكينا المدينه المنادى هنا ساكن لم ينور ما عليه تنوين فتح ساكنا المدينه الكلمه الاولى نكره والثانيه معرفه بال اذا بعدها اسم يعني هون المنادى راح يكون عندي التركيب اضافه اذا ساكنه منادى منطوب وعلامه نصبه الفتحه وهو مضاعف والمدينه طبعا بالتاكيد مضاف الى مدرور وعلامه دره الكسره مثال اخر يا صديقي نركز بالمثال صديق اي مضاف لياء المتكلم في ضمير ملتصق بالمنادى وهو الياء اي ضمير بيتصل بالاسم دائما مضاف اليه نحفظ المعلومه اي ضمير متصل بالاسم دائما مضاف اليه يا اداه النداء صديق منادى منصوب وعلامه الفتحه المقدره على ما قبل الياء منع ظهورها لانتغال المحل بالحركه المناسبه انتقال المحل بالحركه المناسبه بنحكيها بس لما يكون في ياء المتكلم بالاعراب بس المنادى الشبيه بالمضاف ننتقل للنوع الثاني الان لما اسمع تركيب منادى شبيه بالمضاد يعني بشبه المنادى المضاف بس ما بيجي بعده مضاف اليه بيجي بعده اسم منصوب او جار ومجرور دائما بعد المنادى اسم منطوب اسم منطوب او حرف جر وتم مجرور المنادى المضاف غير كان يجي بعده مضاف اليه اسم او ضمير يعرب مضاف اليه شوف مثال يا وارثا علما لا تكتم علمك وارثا يجب ان يكون هنا المنادى منون لازم يكون عليه تنوين فتح علما اذا بعد المنادى وارثا مفعول به اسم منصوب بنلاحظ ان كلمه علما يعني بتكمل بتتمم معنى وارث وارثه هو العلم كانها تقول الجمله بارده والعلمه اذا وارثا منادى منصوب وعلامه نصبه تنوين الفتح هون هون علامه النطب تنوين بفتح وليت الفتحه الفتحه فقط للمضاف ومثلها ايضا مثال اخر يا طالعا جبلا بنلاحظ انه المنادى اذا اسم نكره منون جاء بعده اسم منصوب كلمه جبلا نعربها مفعول به طبعا مش مطلوب منكم تعرفوا المنادى فقط بنلاحظ انه جبلا جاءت هاي الكلمه تتمم معنى طالعا طالعه هو الجبل فكملت المعنى في هذه الحاله انا بعرف المنادى طالعه عن منادى منصوب وعلامه نصبه تنوين الفتح منلاحظ انه نوع المنادى شبيه بالمضاف لانه اجت بعد المناداه المنطوب النوع الاخير للمنادى هو المنادى النكره الغير مقصوده بستخدم كلمه نكره لا اقصد بها احدا ضروري مميز بين النكره المقطوطه انا بقصد شخص معين او نار معينه او شيء محدد اما النكر الغير مقصوده انا لا اقصد احد معين يا قاضيا احكم بالعدل يا قاديا المنادى نكره ومنون لكن لاحظوا معي انه لا يقصد احدا وجاء بعد المنادى فاصله وجمله جديده احكم بالعدل جمله جديده فهون في هاي الحاله بلاحظ ان المنادى اذا كلمه واحده فقط لم يتصل بها ضمير ولم ياتي بعدها اسم وجاءت نكره اذا المنادى هون منادى نكره غير مقصوده لا اعلم من هو القاضي وتعرب بندى منطوب وعلامه نصبه من الفتح ومثلها ايضا يا عالما انشر علمك علما من لاحظ ان المنادى اذا نكره منسوب ولم يقصد به احد معين لم نعرف من هو العالم عالما نكره اي عالم وجاء بعدها فاصله دائما اذا جاء بعد المنادى فاتله ولم ناتي بعد المنادى اسم او ضمير او اسم منصوب نعرف ان المنادى نكره غير مقصوده فبنعرب منادى منطوب وعلامه نصبه تنوين الفتح ومثله ايضا كمان مثال يا طالبا حافظ على النظام طالبا المنادى هون نكره ولم نقتد به طالب معين او محدد بالعكس لو قصدنا طالب معين نحكي يا طالب هون يا طالبا تنوين فتح معناته المنادى نكره اجا بعد المنادى فاصله اذا لم يحتاج المنادى الى مضاف اليه ولم يحتاج الى اسم منصوب ولم يحتاج الى كلمه تتمم معناه اذا هنا المنادى نكره غير مقتدى يعرب منادى منطوب على تنوين الفتح ان تنتج ان المنادى المنطوق ياتي مضاعف او شبيه بالمضاف او نكره غير مقصوده اما المنادى المبني في محل نصب اما استخدم الاعلام او النكره المقصوده لانني لا استطيع ان اعرف اسم هذا الشخص فبستخدم نكره مقصوده التزيد اعراب اللهم منادى وايضا بقدم لي امثله على النداء المعرف بال نقراها ونستفيد منها ووظف اوظف اسلوب النداء توظيفا صحيحا في كل موقف مما ياتي مراعيا نوع المنادى رجل في الطريق يحذر طفلا من الاقتراب من الشارع فماذا يقولون لا يعرف الطفل ويريد ان يخاطبه يا طفل نكره مقصوده يا طفل لا تقترب من الشارع معلم في غرفه الصف يطلب الى احد الطلبه ان يجيب عن السؤال ولا يعرف اسم الطالب فيقول يطالبه اجب عن السؤال السؤال الثاني احدد نوع المنادى في قول المتنبي يا اخت خيري اخ يا بنت خيري ابر كنايه بهما عن اشرف النتب طبعا المنادى مضاف عليه فتحيه اخرى مضاف اليه يا بنت عليها فتحه وخير مضاف اليه السؤال الثالث ثلاثه انواع مختلفه للمنادى في البيت التالي يا قدس يا محراب يا مسجد يا دره الاكوان يا فرقدوا السؤال الرابع احلل اسلوب النداء مبينا حرف النداء والمنادى ونوعه في كل مما ياتي يا رجاء العيون في كل ارضا لم يكن غير ان اراك رجائي يا اداه النداء رجاء منادى مضاف والعيون مضاف اليه رجاء عليها فتحه الى المنادى مضاف ب عجبوها عن الرياح لاني قلت يا ريح بلغيها السلام يا ريح عليها ضم نكر مقدوده يا اداه النداء وريح منادى نكره مقصوده السؤال الخامس اعرب المخطوطات تحته اعرابا تاما اهبلت لو سالت الرمح عني اجابكي وهو منطلق اللسان الاعراب موجود امامنا بالصندوق الهمزه حرف نداء مبني على الفتح ابلت منادى مبني على الدم في محل نصب وهو اسم علم ايا شبه ليلى لا تراعي فانني لك اليوم من بين الوحوش صديق شبهه ليلى لفتحه اذا المنادى منطوب على نطوي الفتحه وهو مضاف وليلى مضاعف اليه مجرور وعلامه جره الكثره المقدره على الالف منعا من ظهورها للتعذر ننتقل لا يا قلب انت وعدتني في حبهم صبرا فحاذر ان تضيق وتجرا يا قلب من لحظه انك رقدت في قلب معين انت وعدتني هيا بخاطبه انت اذا مقتدود قلب منادى مبنى الدم في محل نصب يا سائرا في السهول والجبل وخائضا في المرود وادخل طائرا منادى منتوبه على نصبه تنوين الفتح جاء بعد جاره مدرود وهو شبيه بالمضاف طبعا مش مطلوب منكم تعرفوا هون نوعه بس حبيت افيدكم ننتقل للسؤال الثابت اضبط المنادى في كل مما ياتي بالحركه المناسبه مبينا نوعه يا نخله القدس يا رمز الشموخ لها هذا اليقين الذي في القلب يحييها مضى يا نهر هل نضبت مياهك فانقطعت عن الخرير يعني هون يخاطب نهر معين اذا نكره مقصوده اليك يا ربنا التقوى ربنا منادى مضاف للنا للضمير الملتصق فيها السؤال السابع اتامل الحديث النبوي الشريفه واجيب عن الاسئله التي تليه عن ابي هريره ان نرى الرسول الله صلى الله عليه وسلم خرج الى المقبره فقال السلام عليكم درقوا من مؤمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون من المخاطب في الحديث اصحاب القبور او الموتى ما القيمه المعنويه المتضمنه في الحديث نداء اهل القبور والقاء التحيه عليهم هل تدمر الحديث اسلوبا نداء اعين المنادى واعربه دار مناظره الفاتحه وهو مضاف بما حذفت اداه النداء للقرب المكاني او النبتي اعود الى نص القراءه واستخرج منه اساليب النداء احبائي منادى منصوب لانه مضاف لياء المتكلم وايضا في بالنص يا احبابه منادى مبني على الضم في محل نصب لانه نكر مقصوده ذكر به او قطت به احبائه اللي هم في فلسطين فانكرهم بتكون عنا مقصوده شكرا لكم على حسن الاستماع بتمنى ان شاء الله اني اكون فيدتكم