5 قوانين للغباء البشري افهمهم

ليه ربنا سبحانه وتعالى خلق الاغبياء ومناسبه ده مش سؤال فلسفي ولا بنقوله اعتراضا على مشيه ربنا احنا مسلمين بس عايزين نفهم في القرن الخامس الهجري قرر الامام ابن الجوزي ان هو يكتب لنا كتاب عن الحمقى والمغفلين اخبار الحمقى والمغفلين لابن الجوزي علل في مقدمه كتابه سبب تاليفه ان هو يحكي لنا اخبار الحمقى والمغفلين قال لك ده السببين اما الاول فان الشيء يعرف بضده فاذا عرفنا الحمقى والمغفلين عرفنا الذكاء والفطنه والثاني ان هذه الاخبار تدخل السرور والفرح على النفس وتزيل الهم والغم لما تقعد تقرا في اخبار الاغبياء بتبتسم وتشوف قد ايه الحمق والحماقه وصله في الناس لكن المفكر الايطالي كارلو شيبولا في دراسته الهامه جدا جدا اللي سماها الغباء البشري كان ليه راي تاني وهو بيؤكد ان ابتسامتك هتختفي وانت بتقرا وهيص بك غير قليل من الغم عندما يخبرك الكاتب وهو مؤلف واستاذ جامعي ومؤرخ اقتصاد حاجه كبيره ان الغباء هو اكبر تهديد وجودي للبشريه الموضوع ما يضحكش وعلل ده بخمس قو وين بيدعي شيبولا ان هي حقيقيه ومؤكده ولن تحتاج لاكثر من عين متامل كي تراها وتكشف خطورتها ازاي قسم الراجل الاغبياء ازاي صنفهم وايه هو تعريفه للغباء ده هنشوفه دلوقتي شيبولا قاللك اني ارى ان الناس اربع اصناف البشر انا وانت واي حد هو واحد من اربعه الصنف الاولاني هو المغفل او البائس في ناس مغفلين وبائس خلاص خلي بالك هنا ايه ده ما يقصد بيه الغبي ده يقصد انسان متعثر تعبان في دنيته مين ده يا عم قال لك ده الشخص اللي بيعمل غالبا وفق منظومه يعني هو بيشتغل وفق رؤيه بتعمد لافاده الاخرين بس بس هو بيخسر يعني تلاقي طول ما هو موجود هو بيساعد هو بيقدم هو بيدعم هو بيروح هو بيسمع هو بيطبطب هو بيجري هو بيشت هو بس هو ما بيحصلش اي حاجه البني ادم ده بيلعب لغير مصلحته لكنه ما بيضر ناس تانيه فده الراجل بيقول لك ده بالنسبه لي بائس انسان بائس ده صنف موجود في الدنيا حوالينا بنشوفه كتير الصنف الثاني سماهم اللصو وقطاع الطرق هي دي تسميه مجرد تسميه خلاص قرصان اللي هو مين اللي هو بياخد حاجه مش حقه اللي هو بيقف لك في الطريق يقطع عليك الطريق بيقوللك هو كل شخص بينفع نفسه ولكن على حساب الاخرين وضررهم زي قطاع الطرق كده يعورك يسرقك عشان مصلحته بس ودول بنشوفهم طول الوقت و بنشوفهم متشيكين مش مش قاطع طريق وقرصان بالشكل لا خالص ممكن تلاقيه جار صاحب في شغل بياخد له عايزه ويرميك صنف الثالث هم صنف الاذكياء وهم اللي بيلعبوا لمصلحتهم دون الحاق ضرر بالاخر بل يعملوا او يعملون على استثمار التعاون ما بينهم وبين الناس في تحقيق المزيد من المكاسب المشتركه اللي تلاقيهما وفي الاير بقى الصنف الرابع وده مربط الفرس بيجي الاخبار مين يا عم الغبي الغبي حسب تعريف شيبولا هو الذي يخسر انسان بيخسر ويصيب غيره بالخساره احنا قلنا في اول واحد البائس اللي بيخسر وغيره بيكسب لكن ده ده الغبي بيخسر نفسه ويخسر اللي حواليه بيغرق المركب باللي فيها شيبولا بقى بيقوللك ايه والله كلام خطير خطير جدا ومرعب ان هي مش مسطره يعني الناس مش متقسمه اربعه مسطره لا انت ممكن تلاقي بني ادم ذكي بس عنده ميل للقرصنه يعني يعني هو ما فيش مشكله احنا راجل بزنس مان كويس وبدل الناس حققها و بنكسب كلنا بس لو جت فرصه ان انا اعور حد بعوره ققول لك ممكن يميل للقرصنه ضميره بعافيه هيعرف ينام شويه وممكن تلاقي قرصان غبي يعني واحد حرامي بس غبي بني ادم شرير بس غبي بيهب عليك عشان يقطعك ويكسب بس وارد يهد المعبد وهو بتحصل ويؤكد الكاتب ما اكدوا العرب قديما من انه من انه اذا قيل لك ان فقيرا استغنى العرب كانوا بيقولوا كده لو قيل لك ان فقيرا استغنى وغنيا افتكر وحيا مات او ميتا عاش فصدق واذا بلغ كان احمق استفاد عقلا فلا تصدق الغبي غبي وبس ده اللي بيؤكد شيبولا ان ممكن تلاقي الناس الثانيه بتبقى حاجتين بس الغبي غبي وبس زكي وقاطع طريق ممكن موجود خلاص بائس ويجي عليه شويه ذكاء ممكن لا بس الغبي غبي بس من التعريف ده تعريف الغبي اللي هو القانون الاول بالنسبه لشيبوب اول قانون عنده تعريف الغابي من هذا التعريف بينطلب بدراسته لنشرها في منتصف السبعينيات في القرن الماضي وبتدرس حتى اليوم عشان يقول لنا ايه هو القانون الثاني اسمعوا بيقول ان في قانون مرعب اننا دائما ما نستهين بالاغبياء وبعدهم يرى الخبير الاقتصادي ان الاغبيه اكث بكتير مما نظن وفي دراسته اللي قام بيه اس ثت الراجل ان نسبه الغباء واحده سواء بين الحاصلين على جائزه نوبل او الذين لم يتلقوا تعليم اصلا هم في المناصب الحساسه بقدر ما تجدهم في المصانع والمزارع النسبه واحده المؤلف بيصدم ن خلي بالكم بيصدم ن بانه عمل ابحاث عشان يشوف اثر الفقر والتمييز والتربيه السيئه والتعليم السيء على زياده نسبه الاغبياء وكانت المفاجاه المدهشه واللي كانت هتخليه يؤمن بربنا مع ان هو ملحد ان كل الاختبارات والابحاث اللي عملها اثبتت ان نسبه الاغبياء ثابته في كل الطبقات نسبه الطلبه الاغبياء نفس نسبه المدرسين الاغبياء نفس نسبه الوزراء الاغبياء نفس نسبه الحاصلين على جايزه نوبل الاغبياء قال لك بالضبط كده زي ما ربنا سبحانه وتعالى محافظ على التوازن في الارض ان نسب الرجاله والستات قد بعض مع ارتفاع طفيف في نسبه الرجاله يعني فالاغتصاب بته على فكره هو قال لك ان وارد يكون الاغبياء دول وجودهم مستفز لغيرهم علشان يفضلوا طول الوقت مصحصحين بيخربها فانت تفضل تشتغل وتصلح فيحدث شيء من التدافع بعيدا عن الرؤيه دي الا ان المرعب في القانون ده انك سواء كنت عايش في وسط قبيله بتاكل لحم البشر او عايش في فيرا سواء كنت بتدرس في مدرسه الشهيد عادل نصير في سرك الكبرى متغمر اهليه او في جامعه هارفورد او ويل او اكسفورد هتلبس في اغبيه موجودين في كل مكان ويا ويلك منهم والمؤلف بيقول ان هم بالرغم ان الاغبيه ما بيعترفوا ان هم ما فيش حد بيقول على نفسه ما بيعترفوا ان هم اغبيه وان هم كتير ومتن طورين مافيش جمعيه تجمعهم مش موجود حاجه زي كده الا ان هم بيشتغلوا كانهم بيخدموا على بعض مدهش اثرهم بيؤكد ده اثر الغباء بيؤكد ده اسمع بس القانون التالث اسمع القانون التالث بيقول لك ايه بيقوللك كون الشخص غبي لا يتعارض مع اي لقب اخر ركز عشان خاطري ممكن يكون رئيس دوله غبي وعندنا م هو جورج بوش الابن اللي كان بيقول الشيء وضده في الوقت ذاته ويطلق تصريحات غريبه منها ان هو بيتكلم مع ربنا بوش صنفته استطلاعات راي امريكيه كثيره بان هو اغبى رئيس امريكي مش الاسو الاغبى ولو كتبت على جوجل تصريحات جورج بوش الابن الغبيه هتلاقيه تفوق على افيهات القذافي المضحكه ولو قلنا طب القذافي الناس كانت بتهل لله بالامر واثر تصريحاته كان محدود فما بالك بمن يحكم القره الارضيه عندما يكون غبي خلاصه في القانون التالث ان الغبي مالهاش دعوه بانه دكتور هو ممكن يبقى غبي ودكتور مالهاش دعوه بانه يكون وزير ده ما ينفي عنه الغباء ولو كان بروفيسور ولا سبقنا بسنين ضوئيه وبيكتب تويتات مش مفهومه فده عشان البروفيسير غبي مش عميق ولا حاجه ممكن يبقى متدين وغبي قلبه ابيض وغبي ابن ناس وغبي المرعب اكتر ان عطفا على القانون الثاني هتتفاجئ مهما كان مكانك مهما كنت فين مهما كنت مفكر انك محاط بالزبده الا ان هم حواليك واكثر مما تتخيل القانون الثالث ببساطه بيقول ان الغبي يمكن ان يكون غبيا وطبيبا غبيا ومديرا غبيا وبجانبه اي تعريف اخر والمخيف ان هم في كل مكان حتى في الاماكن التي لا تحتمل وجود الاغبياء فيها ولا حول ولا قوه الا بالله القانون الرابع القانون الرابع بيقول دائما ما يستهين الاشخاص غير الاغبياء بالقوه المدمره لدى الاشخاص الاغبياء ما بناخده على محمل الجديه بناخد الامر زي اخبار الحمقى وال المغفلين لابن الجوزي بناخده على ان هو ترفع بناء على القانون الاول اللي هو تعريف الغبي اللي قلنا فيه ان الغبي الانسان اللي بيلعب ضد مصلحته فان الكارثه تاتي من ان الذكي لن يستطيع ان يفهم الغباء اذ الغبي ليس لصا او قاطع طريق لان المجرم وقاطع الطريق بيعمل حاجه عشان مصلحته يعني هو مش بيسب الناس علشان ذيهم وخلاص في شيء فبالتالي انا قادر افهم هو بيعمل كده ليه مهما تحفظنا عليه وعلى اساليبه وقلنا ان هو مجرم وان هو بس مفهوم هو بيعمل كده ليه شخص بيحقق ربح غير شريف على حسابي بينما الغبي سيقوم بازعاجك بلا سبب ومن دون فائده ومن دون اي خطه ومن دون اي مشروع وفي اوقات وامكن غير متوقعه فجاه هتلاقي نفسك بتتعامل مع مازق صدره ليك واحد غبي القانون الرابع ده بيضيف ان البشر بيسته انوا بقدره الغبي على الحاق الاذى بيهم بيفتكروا ان هم الغبي هيذي نفسه بس بتقرب منه بلطف بتقرب منه وانت مبتسم بتطبطب عليه شيبولا بيقول لك احترس يا ود احترس خلال الاف السنين من الزمن وفي الحياه العامه كما في الحياه الخاصه يعجز عدد لا يحصى من البشر عن اخذ هذا القانون في عين الاعتبار ما يكبد البشريه خسائر لا حصر لها بينه ويشدد من اننا لا يجب ان نستهين بالاغبياء وده يودينا للقانون الاخير واللي بيقول الشخص الغبي هو الاشد خطرا في العالم الغبي اخطر من اللص واخطر من قاطع الطريق واخطر من الاشرار قولا واحدا في ثقافتنا العربيه هنلاقي القائد العسكري الاموي ابن ابي زياد بيقول قال لي ابي يا بني الزم اهل العقل وجالسه واجتنب الحمقى والاغبياء فاني ما جلست احمق فقمت الا وجدت النقص في عقلي شيبولا بيؤكد ده ان الاغبياء لن يجدي معهم تفكيرك المنطقي هيغرقوا القارب اللي عليه او هيضطر ك تبقى زيهم غبي يمكن تفهم هم عايزين ايه قبل ما ترجع تعد خيبتك لا وبيحضر الناس اللي بتشتغل عند بني ادم غبي او تشغل عندها ناس اغبيا من منطلق ان ده هيديهم فرصه لاستغلالهم او ترييح بالهم من منطق من منطق يعني ما تفكرش انا هفكر لك بيقول لك انتوا بترت كبوا جريمه كبيره جدا في حق نفسكم لان الغبي بينشط فجاه وتصرف انت بقى عايز الاكثر عجل شيبولا في دراسته اللي اترجمت لاكثر من 16 لغه قال لك انا لست متعصب ولا عنصري حينما اؤكد ان الغبي يولد غبي ويعيش غبي مش هيفيده التعليم ولن تصلحه النصائح الغبي ياتي لدنيانا قضاء وقادر وعليه اجتنبه ما تسخر ش منهم ما تتعامل مع الامر كانه فكاهه لا تبحث فيه عن تسليه الامر اخطر من ذلك حصل في يوم وان تكلم في مجلس ابن عباس رجل فاكثر الخطا وبان غباءه وحمقه فالتفت عبد الله بن عباس الى عبد عنده فاعتق هم شكر الله فالراجل بيقول له ما سبب هذا الشكر فقال له اشكر الله اذ لم يجعلني مثلك الغباء مصيبه لن يجدي معها عزاء خصوصا لو كان الغبي قريب مننا ناس قريبين مننا وحياتنا مرتبطه بيه تلاقي واحده بتخرب بيتها وهي بتقول لك هو في واحده يا ناس هتخرب بيتها من غير سبب اه اه في لو غبيه اه راجل غبي غبي لو متجت يعايش اهل بيته في جحيم مش هينجح بالعبقري دي غبي بيقول لك انا عايز ارتاح وانا يعني دهيه غبي هتلاقي مدير غبي وجار غبي وصاحب غبي اهرب يا عم الشيخ محمد اهرب يا تيمور اهرب اهرب من الاغبياء او احتسب واست استرجع فالغباء مصيبه لو هربت منه الغباء مصيبه لا يصلح شيء معها ابدا ولا يجدي معها عزاء