الشيخ خالد المغربي النفس

اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على سيدنا محمد اللهم اعمنا من الشيطان الرجيم اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك اخواني احبتي في الله يعني كنا تكلمنا في سلسله مدروس عن الانسان والله سبحانه وتعالى يطلب منا ان نتفكر في خلق هذا الانسان حبيبي الله يس ان شاء الله سنتكلم في هذه العجاله في حيثيه عليكم السلام ورحمه الله وبركاته الله يحفظك الخير ان شاء الله يعني في هذه العجاله في هذا الوقت الضيق من هذا المكان الطاهر المبارك المسجد الاقصى المبارك نتكلم في حيثيه هي النفس النفس ما هي النفس اول شيء اخوان تكلمنا في دروسنا السابقه ان الله سبحانه وتعالى تكلم عن انسان يتكلم انه في اي صوره ما شاء ركبها الانسان مركب من مركبات يعني تكلمنا عن ثلاثه مركبات اساسيه وقلنا هناك مركبين اضافيين جاء في الدنيا اما المركبات اساسيين التي كانت من بدايه الخلق هي الجسد والنفس والروح هذول المركبات الاساسيه الجسد والنفس والروح الجسد اولا نسميه الصوره ليه لانه هذا المصطلح اللي الله سبحانه وتعالى استخدمه قال سبحانه وتعالى في اي صوره ما شاء ركبك يعني تركيبتك اللي هو انت اللي هو النفس فين مركبه في هذه الصوره في هذه الصوره هذه الصوره نسميها الجسد في هذه الدنيا يعني في الدنيا اللي نحن عايشينها شو اسمها؟ الجسد اما في ما سابق في ما كان سابق وما هو لاحق فهي اسومها ايش؟ الصوره في اربع مراحل رئيسيه تمر فيها النفس في تركيبها في الصوره اول شيء عالم الظرف يعني اول صوره ظهر فيها الانسان هي في عالم الظرف الله سبحانه وتعالى ركب هذه النفس في صوره معينه في عالم الظهر الصوره الثانيه اللي هي الجسد الادمي الله سبحانه وتعالى ركب هذه النفس في هذا الجسد الادمي في رحم الام عندما يجمع ابن ادم 40 ثم 40 ثم 40 ياتي ملك اسمه ملك الارواح وينفخ هذه النفس في هذا الجسد في هذه الصوره المرحله الثالثه اللي هي عالم البرزخ بعد ان يموت الانسان هذه الصوره الجسديه تعود الى التراب ولكن الله سبحانه وتعالى يعطي هذه نفس صوره خاصه فيها في عالم البرزخ ماهيتها ما بنعرفها كيف ما هي الصوره اللي كانت في عالم الذار ما بنعرفها ايضا ماهيه الصوره الم موجوده في عالم الذار لا نعلمها نعلم الصوره في هذه الدنيا اللي هي اسمها الجسد اما المرحله الرابعه عندما نعود لله عز وجل اما جنه واما نار نعلم بعض صفات الصوره يعني هي ستكون جسد على شكل جسد ادم عليه الصلاه والسلام ولكن بطوله عندما كان موجود في الدنيا على 70 ذراع على 70 نعلم انه جميل بجمال سيدنا يوسف وسيزداد جمال هذه الصوره شيئا فشيء كل يوم جمعه هذه الصوره وانسان في الجنه هناك سوق اسمه سوق الجمعه في الجمعه في الجنه يذهب الانسان او يذهب المسلمون الى هذا السوق حتى ياخذوا من نعم الله التي خلقها لهم في جديد الخلق يتنعموا بنعم جديده فتاتي ريح صبا في حديث الرسول عليه الصلاه والسلام تلفح وجوههم فيعودوا الى اهلهم وقد ازدادوا جمالا كل يوم جمعه يزداد جمالك وتصور الخلود اكم من يوم جمعه وكم سيصل جمالك في الدنيا فنعلم من صور الجنه انه سيكون بجسد ادم بطوله على 70 ذراع بجمال يبدا جماله بشطر الحسن حسن سيدنا يوسف عمره بعمر سيدنا عيسى 33 عام وان هذه الصفات لا تبلى ولكن تزداد حسن وجمع هذه الاربع مراحل التي تمر فيها النفس النفس مشتركه لا تتغير الاجساد الصور تتغير يعني صوره عالم الظهر انتهت ما بنعرفها ولن تعود الصوره الدنيويه في كل لحظه تتغير في شيء فيك بجسدك شيء بيتغير بيقوى بيضعف بيهرم بموت بنولد خلايا تتجدد في كل لحظه يتغيرها تتغير هذه الصوره صوره عالم الذر لا نعلمها صوره عالم الجنه ان شاء الله احنا واياكم من اهلها هي افضل السوره هلا نحن اخواننا نتكلم عن القاسم المشترك في هذه الاربع صور شو اسمها؟ النفس النفس يعني انت جوهرك هذه الجسد اللي انت حامله والصوره اللي موجوده الوجه والايدين والارجليرين والاعضاء الموجوده هي سنتركها في الدنيا كانك لابس رداء ستخلعه قبل ان تغادر هذه الدنيا هذا جسدك الدنياوي ستحه ستتركه في هذه الدنيا اما نفسك هي التي خلقها سبحانه وتعالى نحن نتكلم عن هذه النفس التي يقول سبحانه وتعالى عنها ونفس وما سواها فالهمها حجورها وتقواها سواها شو يعني سواها سواها مع باقي الانفس كلها في قدراتها وخياراتها وقراراتها وامكانياتها يعني لا يمكن من ناحيه فجور وتقوى هو ان تكون في نفس عندها القدره اكثر من او خلينا نقول عندها الامكانيه وعندها اي يعني شيء مميز فيها اكثر من غيرها القدرات متساويه القدرات متساويه في الوقوف على الفجور او الوقوف على التقوى يعني كل انسان خلقه سبحانه وتعالى بما فيهم الانبياء والرسل والصالحين عندهم نفس قدرات في تحديد خياراتهم على سلم الفجور والتقوى فكل انسان يختار مكانه كل انسان سواها سواها في امكانياته لا يمكن ان نقول ولا فلان الله سبحانه وتعالى خلقه بتقوى اعلى من تقوى انسان اخر هذا سيكون يعني افتراء على ذات الله سبحانه وتعالى ليه؟ لانك في هذه الحاله تكون عنه ظالم وليس بعادل والله سبحانه وتعالى عادل شو يعني عادل؟ يعني لما خلق الخلق اعطاهم نفس الامكانيات سواهم في الامكانيات ولكن الله سبحانه وتعالى يقول فالهمها يعني اعطاها الخيار اين تريد ان تقفي في بدك تختاري درجتك من الفجور والتقوى صفر ايمان واحد ايمان اثنين ايمان 99 ايمان 100 ايمان انتم حره بدك تطلع صفر فجور واحد فجور 88 فجور 99 فجور 100 فجور انتم حره اختار واعطاها حريه اختيار سلم الفجور والتقوى فكل انسان درجته في الجنه شو هي؟ هي صوره منعكسه على خياراته في مكان وجوده او اختياره لفجوره و في فجوره وتقواه فالانسان يختار درجته ايش درجته في الجنه باختياره فجوره وتخط فاهم عمل في هذه النفس او اهم اعمال هذه النفس شو هي؟ اختيار درجه تواجده على سلم الفجور والتقوى هلا عقليا سنحاول ان نرسم صوره ما هي النفس ما هي النفس يعني سنحاول ان ناخذ خلاصه ايات القران الكريم وخلاصه احاديث الرسول عليه الصلاه والسلام التي تتكلم عن النفس اول شيء اخواني سنقول ان هذه النفس محل او محطه تكليف محطه تكليف يعني هلا احنا في عننا جسد هل هذا الجسد الذي يصلي ويصوم هو المكلف لا ليس الجسد هو المكلف النفس هي المكلفه ان تامر هذا الجسد بالقيام بالصلاه والصيام وباقي الاعمال فكل ايات التكليف كل ايات الثواب الحساب العقاب في القران الكريم ترتبط مع النفس ترتبط مع النفس فهذه القاعده الاولانيه بدكم تاخذوها انه النفس هي التي مكلفه وليست الصور الصوره مجرد مركبه تستخدمها النفس حتى تتواجد في الحيز الزماني او المكاني اللي الله سبحانه وتعالى حطها فيها اما النفس هي المكلفه فالنفس المشتركه المكلفه تكليفها من الابتداء للانتهاء هو نفس التكليف خياراتها هي نفس الخيارات ولكن تستخدم الصور الاربعه التي تكلمنا عنها نقول النفس هي التي تكلف كل ايات القران الكريم التي تتكلم عن التكليف عن الجنه وعن النار تتعلق بالنفس هلا في حديث الرسول عليه الصلاه والسلام يعني يشير بما معناه ان هذه النفس نقطه نورانيه نقطه نورانيه كيف بدك تصور نقطه الضوء واذا بدنا نتصور نقط الضوء من افضل تصور انك انت تصورها كانها كره او زجاجه كره زجاجيه تشيع نور نقول كيف تشيع النور او من اين ياتي النور الذي تشيع فيه يعني التصور يعني اول شي عشان نقدر نتصور شو هي النفس بدنا نحط نموذج ننا قلنا نموذج يعني مش شيء جاء وصفه من الشريعه ولكن شيء احنا استشعرناه وفهمناه من ايات القران واحاديث الرسول عليه الصلاه والسلام فبدك تتصور كانه النفس هي عباره عن كره زجاجيه كره زجاجيه غلافها شفاف وهذا الشيء بنعرفه من احاديث الرسول عليه الصلاه والسلام ما الذي يتكلم عن النقطه او النكته السوداء التي تنق على زجاجه القلب كل ما الانسان يكون بعمل سيء شو بوي؟ تاتي نكته سوداء تنكت على هذه الزجاجه حتى يغلف وتغلف الزجاجه بالكامل فاما ان يستغفر ويجلي والاستغفار جلاء القلوب هذه الاخطاء والاثام او انه يتركها حتى تتراكم النكات وتصبح اغشيه وتصبح اغلفه وتصبح اغلفه وتصبح اكنه حتى تصل الى مرحله الران مراحل تتك تتراكم حتى تصل الى الرم يعني التصور الاولاني الذي قلنا هي عباره عن زجاجه الزجاجه عباره عن قالب لما فيه هلا الزجاجه وما فيها زجاجه وما فيها شو اسمهم؟ النفس هيك بد هي الزجاجه يعني حتى انه نفهم عملها الله سبحانه وتعالى في اي من ايات القران الكريم شو بيقول نور على نور نور على نور شو يعني نور على نور؟ يعني هناك نوعين من النور مرتبط بهذه الزجاجه شو النوع الاولاني؟ نوع الهدايه نوع او نور الهدايه اسمه نور الهدايه شو هو نور الهدايه الهدايه نور الهدايه هي هديه ربانيه الله سبحانه وتعالى اعطاك اياها ونعلم او فين جاء فهمنا من هذه الهديه في احد احاديث الرسول عليه الصلاه والسلام لما تكلم عن ايه اخذ الذريه من ظهر سيدنا ادم في قول الله سبحانه وتعالى واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى شهدنا يقول سبحانه وتعالى فلما يقول عليه الصلاه والسلام فلما قالوا بلى اقبس كل نفس منهم بقبس من نور يعني فين اجا النور هذا هديه من الله سبحانه وتعالى على قول بلى بغض النظر قالوها صادقين او كاذبين ولكن التصريح الذي جاء منهم انهم قالوا بلا شو كان في عليه هديه من الله سبحانه وتعالى هي نور هذا النور شو بنسميه نور الهدايه كيف بدك تصور عشان احنا نقدر نقرب الفكره على بعض لاذهاننا تصور ان انت في عندك مركبه سياره وانك بدك تمشي في طريق مظلم مظلم شو بتحتاج في السياره بتحتاج مصابيح اضاءه حتى انك تشوف الطريق النور الموجود في النفس تماما كمصابيح السياره اللي انت بتخوضها يعني الجسد الجسد هو سيارتك والنور شو بسوي؟ هو اللي بيضوي للجسد في هذه الدنيا بس مش عشان نشوف العمود وعشان نشوف الارض وعشان نشوف الشجر لا عشان نشوف الصح من الغلط عشان نشوف الحلال من الحرام فنور الهدايه هو نور رباني يميز لك يعني لما يضوي على موضوع شو مميز لك؟ مميز لك الصح مميز لك انه هذا غلط فبتقدر تعرف من قلبك من الداخل الحلال من الحرام ان هون جاء حديث الرسول عليه الصلاه والسلام استفت قلبك ولو افتوك استفتي قلبك ولو افتوك يعني من داخل قلبك بتقدر في عندك امكانيه الله سبحانه وتعالى اعطاك اياها انك انت تعرف هذا الشيء مظبوط ولا مش مضبوط دائما انت لما واحد تسال واحد تكون حاسس في شيء غلط من فين جاء هذا الكلام انه من داخل قلبك انه في عندك امكانيه تحس اللي بنحكى لك واللي بتشوفه واللي بيصير صح ولا غلط فكلما كان ان شاء الله بقى اخر شيء اسمه كل ما كان النور اللي عندك اللي داخل اصح ولا بشوف كيف هي بتتغير فكره النور كل ما كان يعني تمييزك للامور الصح هلا هذا النور من فين بدنا نربطه بدنا نربطه من الزجاجه من الداخل كيف عندك كره في لها خارج سطح خارجي وفي لها سطح داخلي من جوا بدك تتصور انه النور الداخلي شو ما النور شو ماله هذا نور الهدايه جزء من زجاجه من الداخل مش من الخارج من الداخل يعني لو فرضنا انك انت غلفت زجاجتك بالمعاصي شو بتتم؟ في نور داخل بتم في نور داخل فهذا النور الداخل كونه هديه من الله سبحانه وتعالى لا ينطفئ ولا باي من الاحوال يعني حتى الكافر عندما يكفر شو بيكون عارف حاله انه هو يعصي الله سبحانه وتعالى فهذه الهديه الربانيه الداخليه النور الداخلي لا ينطفي ولا باحال من الاحوال هلا نيجي لزجه نن لحتى لا نتكلم عن ايش عن مكونات النفس قلنا انه اهم مكون موجود فيها اللي هو الزجاجه هذه المكون الاولاني الزجاجه قلنا من الداخل شو مالها في عننا نور الهدايه من الخارج شو في في عننا شيء مستشعرا بدنا نسميه مستشعرات الايات يعني بتتكلم نور على نور مستشعرات الايات شو يعني مستشعرات الايات يعني الله سبحانه وت تعالى كل مخلوقاته اللي خلقها سبحانه وتعالى شو اسمها؟ اسمها اي من الايات يعني لو تكلمنا عن الارض ايم الايات الهواء قايم الايات الشمس قايم الايات القمر قايم الايات الماء قايم الايات الشجر قايم الايات نفسك قايم الايات كل شيء تفكر فيه ستجد ايه عظيمه يدلك على ايش؟ على عظمه الله وعلى عظمه خلق الله مهما كان صغير يعني لو نزلت ده قص اصغر مخلوق اللي هو خلينا نقول مثلا الفيروس وبدات تدرس شو بتقول؟ سبحان الله ما اعلم خلق الله لو نزلت لاصغر يعني كائن جمادي للذرات نزلت للالكترونات للبروتونات للنيوترونات للفوتونات انزل قد ما بتقدر لفين رح توصل؟ بس لتظيم الله سبحانه وتعالى فعشان هيك كل شيء كل خلط شو بسنميه؟ بسنميه الايات كيف بتيجي؟ الله سبحانه وتعالى جعل لها نور يدل على عظمته جعل لها نور يدل على عظمته هذا النور بيجي لفين؟ على زجاجه قلبك مستشعرات النور من خارج الزجاجه تلتقط هذا النور هلا كيف بتلتقطه؟ تلتقطه اذا كانت في عندها قدره انها تلتقطه ايش اللي بيمنع قدرتها؟ فقط المعاصي لما تعصي الله سبحانه وتعالى شو بتيجي؟ بتيجي النكات والاغلفه والاغطيه والران شو بتسوي؟ بتغلف الزجاجه من الخارج لما تغلفها شو بصير في المستشعرات؟ بتبطل تشتغل عشان هيك الكافر عندما يرى الايات اللي بتحوط فيه شن بعظم الله بسبح الله بشوف عظيم صنعه الله شو بقول لك؟ بقول لك شيء جميل الطبيعه سوته هي الطبيعه عم تعرف تشتغل يعني بصير يفسر الامور بطريقه تتناقد مع ماهيتها الحقيقيه واللي هي انه هي الايات هي مخلوقه من مخلوقات الله سبحانه وتعالى تدل على عظمه الله يعني حتى يعني الاعرابي اللي ما راح على جامعه ولا درس سالوه ما يدلك على الله شو قال البعر يدل على البعي والروث يدل على الم الحمير واثار الاقدام تدل على المسير وكون فسيح فيه سراج وقمر منير الا يدل على اللطيف الخبير يعني لما انت تطلع حوالي هيك لفين توصل توصل لعظمه الله ولكن بشرط ايش انه يكون قلبك نق فهذا المكون الاولاني الزجاج من داخلها نور الهدايه من خارجها مستشعرات نور الايات لجي ندخل جوا هيس كانها قالب كانها قالب داخلها شو بنسميه؟ القلب يعني ما داخل القلب ما داخل القالب هو القلب عشان هيك ستجد انه الايات الكريمه القران الكريم لما يتكلم عن النفس احيانا يتكلم هناك يكون مشترك امور مشتركه ما بين النفس وما بين القلب يعني النفس هي التي تعقل القلب هو الذي يعقل النفس التي هي تفكر او خلينا نقول تفقه القلب هو الذي يفقه ليه؟ لانه الجوهر جوهر العمل اليه العمل فين بتكون جوا الزجاجه شو شو وظيفته الزجاجه؟ الزجاجه ووظيفتها فقط انه هي تدلك على عظمه الله سبحانه وتعالى بس انت اللي بتختار يعني اذا انت على سبيل المثال نرجع للمثال اللي تكلمنا عليه داخل مركباتك وضو الاضواء وفي عندك على الطريق اضويه كل 10 متر في عندك مصباح بدون لك الطريق شايف الطريق 100% بس قلت انا بدي اكورب على شمال بدي اكورب على يمين حد بيقدر يمنعها بس انت اللي بتختار طريقه عشان هيك الزجاجه هاديه وداله على الله وداخل القلب شو بتيجي العمل ماهيه العمل هلا قبل ما نيجي لماهيه العمل سنتكلم عن هديه اخرى اهدانا اياها سبحانه وتعالى شو اسمها اسمها الفطه شفنا هديه من الله سبحانه وتعالى شو اسمها الهدايه هديه او اللي هي النور هديه ثانيه الفطره شو هي الفطره؟ هلا الفطره يا اخواني هي وعي وعي شو يعني وعي؟ يعني شيء انت عارفه بس لما تيجي تشرحه صعب عليك لانه ف عندك معلومه او مصطلحات للشيء اللي انت بتحسه فشو اسمه؟ اسمه وعي انت بتعرف الشغله بس ما بتعرف كيف تفسرها بتعرف الشغله تعرفش كيف تفسرها لربما يعني تستطيع في فتره من الفترات بعد ما انت تعرفها انك تبدا تدرسها وتصنفها وتحط لها مصطلحات عشان تفهم كيف انك تعبر عن الوعي اللي انت بتح فيه ولكن الوعي ابتداء شو هو شعور موجود داخلك لشيء معين انت مش عارف شو هو هلا هذا الوعي اللي هو الفطره كيف تكون عندك الله سبحانه وتعالى قبل ان يهبطنا الى الدنيا او خلينا نقول يعني في حسب الاحاديث قبل ان ا تبدا الذريه في التناسل من ادم وحواء الله سبحانه وتعالى اخذ من ظهر سيدنا ادم الذريه كما قلنا واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الايه اللي تتكلم عن الايه رقم 172 من سوره الاعراف هلا اخذنا سبحانه وتعالى وبدا يتكلم معنا هلا تذكروا ثلاث كلمات ثلاث كلمات القران يركز عليها من لقاء عالم الظرف شو هم الوعد والعهد والميثاق شو يعني وعد وعهد وميثاق نبدا اول شيء بالعهد العهد من الله سبحانه وتعالى قال لنا بدا يحكي لنا يخاطبنا يفهمنا انتم هلا رح تنزلوا في الدنيا مرحله انتقاليه عب ما ترجعوا عندي لانه في في نفس الايه تكلمنا عليها الايه اللي بعديه شو بيقول ان تقولوا يوم القيامه انا كنا عن هذا شو هو عن هذا اللي فهمهم اياه اللي حكى لهم اياه غافلين او تقولوا انما اشرك اباؤنا من قبل وكنا ذريه من بعدهم افتهلكنا بما فعل المبطلون يعني الله سبحانه وتعالى فهمنا علمنا شو هي الدنيا شو راح يصادفنا فيها اه وشو شو هو الشيطان وكيف راح يوسوسنا وكيف نحاربه وطلب منا ان احنا نبقى على عهد انه احنا قلنا بلا العهد شيء احنا قطعناه لله عز وجل لما قلنا بلا ولست بربكم بلا كلمه بلا هي عهد منا لله عز وجل بناء على هذا العهد اللي احنا تعهدنا فيه لله سبحانه وتعالى بالبقاء على قبول قول تدبيره ورضا كل ما يحدث معنا في هذه الدنيا من تدبير الله سبحانه وتعالى سبحانه وتعالى وعدنا ان هو يرجعنا عنده فيوم القيامه وعد من الله سبحانه وتعالى يعني مش انك انت بدك تم في الدنيا وتموت فيها وخلاص انتهى الموضوع لا اهم وعد من وعود الله سبحانه وتعالى انك انت ترجع لله وان الله سبحانه وتعالى يدخلك الجنه ولا شو بده يرجعك على الجنه شو بده يرجعك سبحان لله سبحانه وتعالى هذا وعد من الله سبحانه وتعالى عشان هيك رح تلاقوا الوعود في القران الكريم مرتبطه بالاجمال مع يوم القيامه مع اليوم الاخر هذا وعود الله سبحانه وتعالى مع الجنه وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنه حيث نشاء فده وعد من الله سبحانه وتعالى وعدنا فيه والله سبحانه وتعالى وعدنا على بقائنا على كلمه بلاء ان يعيدنا الى الجنه وان يدخلنا الجنه هذا وعد من الله سبحانه وتعالى ففي عننا عهود وفي عننا وعود في القران الكريم منا لله ال الوعود من الله سبحانه وتعالى لنا وفي عننا شيء اسمه ميثاق ميثاق اتفاقيه تشمل وعد وعهد او وعود وعهود يعني احنا اقبلنا او اعطينا الله سبحانه وتعالى عهود ودناها والله سبحانه وتعالى لو وعدنا عليها مع بعضهم ارتبطوا في ايش شيء اسمه ايش في عشان هيك الاخوان لما تقراوا ايات الوعود والمواثيق القران الكريم وهتلاحظوا انه الكلام لا ينحصر به الست بربكم وبلا الكلام ممتد يعني الخطاب اللي كان بينا وبين الله سبحانه وتعالى عظيم وكبير الله سبحانه وتعالى فهمنا كل شيء وعلمنا كل شيء قبل ننزل لهذه الدنيا وبعدين رجعنا لظاهر سيدنا ادم عشان هيك بنقول محتوى كل هذا الخطاب الرباني والتفينيم الرباني شو اسمه؟ فطره اسمه وعي الفطره شو اسمه وعي الفطره فشو هي الفطره؟ الفطره هي عباره عن معلومات انت تعلمتها من الله مباشره معلومات تعلمتها من الله سبحانه وتعالى مباشره وحاطها جوا قلبك ما في مجال تطلع من قلبك محصوره جوا ايش جوا القلب حيز مغلق الله سبحانه وتعالى لما يقول انه هي القلوب مفطوره شو يعني لا يمكن فتح لا يمكن معرفه كيف شقت هذه القلوب هو اسمها فطره لان الله سبحانه وتعالى فتح القلب باسلوب رباني ودخل هذا الوعي داخل القلب شو سوى اغلق القلب عليه فلا تستطيع هذه الفطره ولا يستطيع هذا الوعي مغادره قلبك ببتاته فصار في عننا للنفس ايش؟ نفس زجاجه تشع الداخل نور الهدايه وشو في داخلها وعي الفطره طيب هل وعي الفطره مجبرك انك انت تغير معلوماتك انك انت تخرر وانك تختار وهي الفطره انه ما بذكرك دائما كل ما توقف على مفترق طرق شو اللي لازم تسويه بذكرك بايش باصل لقائك مع سبحانه وتعالى لازم تسوي كذا وكذا لان الله سبحانه وتعالى امرك ان تفعل كذا وكذا وكان في بناء في خطاب بينك وبين الله سبحانه وتعالى تتذكره لا تتذكره شو اسمه اسمه وعي مش ما اسمه معلومات ولا اسمه معرفه ولا اسمه داتا زي ما بنقول في لغه الكمبيوتر شو اسمه اسمه وعي انت تستشعره ولكن لا تعلم اصله عارف انه ايش في شيء بدلك على انك انت تفعل كذا وكذا بدلك على خير بيقول لك ان الشر مش منيح كيف ما بتعرفش ليه لان الله سبحانه وتعالى جعل الذاكره الذاكره تبعت هذا اللقاء مرتبط بايش بالصوره وليس بالنفس نفس الصوره اللي نن فيها في الدنيا الجسد جسدك انت فين موقع الذاكره في الدماغ مضبوط ولا لا موقع العقل والذاكره موجودين في الدماغ هذا الدماغ جزء من ايش جزء من الجسد دك من صورتك اذا احنا طلعنا النفس شو بصير في الذاكره بتروح مضبوط ولا لا نفس الشيء الذاكره اللي كانت موجوده في عالم الذر بطلت موجوده اذا تركنا صوره عالم الظرف ودخلنا بصوره الدنيا اللي هي الجسد ولكن شو بتم في عندك الوعي موجود يعني الذاكره مش موجوده انما الوعي موجود موجود جوا نفسها وفي عننا الزجاجه فيها نور وفيها وعي ولكن بتتم امرين ضروريين انت صاحبهم وممكن تخالف فيهم النور وممكن تخالف فيهم الفطره ما ترد لا على النور ولا على الفطره شو هم خياراتك اللي بدك تختارها في هذه الدنيا التي تتعلق بالثواب والعقاب وقراراتك فين انت بتختار شو انت بتسوي هذول مالهم هذول منها ربانيه الله سبحانه وتعالى اعطاك انك تختار ان تفعل فيها ما تشاء والا لو اجبرك الله سبحانه وتعالى على خياراتك وقراراتك بطل في معنى للحساب لو اجبرك الله سبحانه وتعالى انك انت تكون خير ما في معنى انك انت يعني ببطل في معنى انه في جنه ونار لو اجبرك انك تكون سيء برضه بطل في معنى انه تكون جنه او نار الجنه والنار مرتبطه بالخيرات والقرارات اللي موجوده للناس النفس في شيء بنسميه الالهام عمل القلب من اهم اعمال القلب الالهام الالهام شو هو انك انت تحدد موقفك من الفجور والتقوى وتختار بناء على الفجور والتقوى اللي بدك اياه سواء وافق نور الهدايه اللي موجود في قلبك سواء وافق الوعي الفطري اللي موجود في قلبك ولا خالفهم انت تقرر الهدا داي والوعي انما يدلوك على ما يجب فعله ولكن لا يجبرك على فعل ما تريد فعله فافعالك مرتبطه بخيارك والخيار اخواني من اهم لبات الربانيه يعني ان نحن منعنا او نفينا امكانيه خيار النفس هنا شو عمالنا نسوي عمالنا نتصادم مع اهم صفه من صفات الله سبحانه وتعالى وهي الكرم يعني الكرم الرباني ان الله سبحانه وتعالى يخلقك لانه هو الخالق الكرم الرباني ان الله سبحانه وتعالى يرحمك لانه هو الراحم الكرم الرباني ان الله سبحانه وتعالى ينعم عليك بالجنه انه هو المنعم الكرم الرباني لا يجوز ان يكون جبري الله سبحانه وتعالى خلق لك الجنه ولكنه لم يجبك عليها شو لازم تسوي يجب ان تختارها اه يجب ان تختاره يعني الله سبحانه وتعالى اعطاك امكانيه دخول الجنه برحمته ولكن دخولها خيار لك انت تختار بدي اياها ولا بدي اياها تماما اخواني كما ضربنا المثل في كثير من الامثله اللي في كثير من الدروس يعني اذا انت كنت كريم واردت ان تقدم طعام لزميل الك هذا كرم ولكن ان رفضوا اذا انت استشعر الارض داخلك بسوء ان هو رفضه فانت لم تعد كريم انت ما قدمت الطعام له انت قدمت الطعام عشان تحس بداخلك بشعور جميل ان بطل بطلت العطيه بطلت العطيه كرم خالص بطلت العطيه هلا اذا انت فعليا كنت تتقبل منه كل قراراته انبسط ما انبسط وقبلتها ومشيت معه عليها انت هون كنت فعليا كريم اذا هو اخذها منك وقبلها مع هذا فانت ستشعر بسعاده عظيمه تدلك على مدى حب الله سبحانه وتعالى لك فالكرم شو بتطلب انك انت تقبل قرار الطرف الاخر طبعا اهم شيء انك ما تجبره عليه يعني ليس من المنطق انه اذا انت قدمت له مثلا طعام وما قبل تسوي تحمل الاكل وتحطه بتمه غصبا عنه ما عاد هذا الكرم شو صار اسمه اسمه سيسمه لام سيصمه عشانك نقول الله سبحانه وتعالى كريم خلق لك الجنه ولكن عليك ان تقبل دخول الجنه عشان هيك الله سبحانه وتعالى سالك الست بربكم بتقبل ادخلك الجنه وانت شو قلت بل عشان هيك الله سبحانه وتعالى جعل السؤال بتدبير رباني ليس اتقبل دخول الجنه شو جعله الست بربكم تقبل مني التدبير انه الامر لا يتوقف على دخول الجنه فقط لانه شو في له في له كثير من الامور انت لا تعلمها ولا تدركها ولا تستطيع استيعابها وهناك اخرين مرتبطين معك في الصوره وهناك صفات الله سبحانه وتعالى التي يجب ان تتحقق في كل لحظه وفي كل حين يعني لو سالك سبحانه وتعالى اترضى ان ان ادخلك الجنه فقط لحالها وان قلت له بلى كان الله سبحانه وتعالى ما انزلك للدنيا بده يسالك كمان مره شو بده يسالك بتقبل انزلك الجنه للدنيا بتقبل اني انا قبليك بتقدر بتقبل انك تكون من الصابرين بده يسالك مليون سؤال ولكن اختصر سبحانه وتعالى كل الاسئله بايش بسؤال واحد الست بربكم اترضى مني التدمير ايش قلنا بل عشان هيك نن في هذه الدنيا شو بنقول قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا يعني كل شيء بصيبنا شو هو من تدبير الله سبحانه وتعالى هو جزء من تدبير الله سبحانه وتعالى في سوره الفاتحه مجرد ان نقرا الحمد لله رب العالمين الله سبحانه وتعالى هو الرب وهذا اللي اصابنا من الله سبحانه وتعالى عشان هيك كانت مرضاه وصيغه الرضا مش بالكلام بصبرك على الشده في تدبير الله سبحانه وتعالى يعني كل ما انت كنت صابر على الشده اللي موجود في تدبير الله سبحانه وتعالى شو معناه؟ معناه اجابتك بلا كانت سليمه صحيحه ولكن عدم صبرك على الامور اللي بتصير معك في الدنيا شو بتدل؟ بتدل على انه كلامك لما قلت لله سبحانه وتعالى بلا في عله في خلل في خلل في عندك مشكله في قول بلاكد الصبر هي صوره قبول التدبير والله سبحانه وتعالى من هون شو بيقول؟ بقول ا ومن يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم الا ذو حظ عظيم يعني جزاء الصبر قبول التكبير شو ماله عظيم انت ما بتعرف قديش مقداره فقط الله سبحانه وتعالى بيعرض مقدار هذا الجزاء اللي هو في الجنه الاخوان يعني الخلاصه اللي بدنا نوصل لها انه النفس هي عباره عن كره زجاجيه في لها زجاجه من الخارج من داخل الزجاجه في نور يشع الى داخل غرفتها من الخارج في مستشعرات تستقبل نور الايام من الداخل في وعي هو وعي الفطره ومن الداخل في اليات عمل النفس اليات عمل النفس اخواني النفس عندها قدره للسمع يعني كل شيء انت تسمعه بدانك مباشره نفسك بتسمعه نفسك بتسمعه اذا كانت نفس خارج الجسد ما بتسمعه ولكن نفس تسمع كل ما تسمعه اذن وترى كل ما تراه عينك يعني الاصل انه الصوره بتطلع لفين؟طلع دماغ والصوره بتطلع لدماغ بس بنفس الوقت فين بروح بروح لسمع النفس بروح لبصر النفس اللي بنسميه البصير فالنفس تسمع والنفس ترى والنفس تعقل شو يعني تعقل؟ يعني بتربط الامور بعضها ببعض شو يعني بتربط عشان انت تربط لازم يكون في شيءين تربط ربطهم بعضيهم طرفينا الحبل عشان تربطهم مع بعضيهم الربط اخواني في جهازين بقوموا في الربط في الانسان الجهاز الاولاني في صورته وجهاز الثاني فيه نفسه دماغ يربط يعقد دماغ يربط الشغلات اللي بيسمعها وبيشوفها وبيدركها من محيطه مع الذاكره الموجوده في دماغه يربطها بعضيها مع بعض طب الناس شو بتربط نفس بتربط الشغلات اللي بتسمعها وبتشوفها وتدركها كمعلومات جامسد تبطها مع ايش؟ مع فطرتها بناء على النور الموجود عندها وبتفهم اذا كانت صواب ولا خطا الجسد بيفهم المصالح في الشغلات اللي بشوفها بس الناس شو بتفهم؟ بتفهم المصالح الاخرويه مش الدنيويه في الشغلات اللي بتعقلها فالقلب يعقل قل والقلب يفقه شو يعني يفقه؟ يفقه يعني يستطيع ان يقول لك افضل صوره يجب ان تفعلها لتحقيق اكبر واقصى درجه من الفائده من الامر المعقول حتى تتقرب لله سبحانه وتعالى هذا شو اسمه؟ اسمه الفقه يشبه في الجسد هذا شيء اسمه التفكير قلنا العقل الدماغ يعقل بعد العقل شو بيجي عننا التفكير انه بفكر في الشغلات بعد ما هو عقلها وربطها يعني شاف نور الشمس على الارض شو بيقول لك منها الشمس طالعه في كبد السماء هذا شو اسمه التفكير ربط الشغلات بعضها ببعض نفس الشيء النفس تفقه وفي عندك امور موجوده للنفس هلا هذه الصوره يا اخواني المصغره يعني هي خلاصه النفس شو هي النفس اهم شيء بدك تبقى عارف انه انت النفس هذا الجسد عباره عن مركبه مؤقته ستتركها في هذه الدنيا وعندما تنتقل الى البرز مين اللي بده ينتقل نفسك وعندما تعود لله شو بده ينتقل نفسك عندما تدخل الجنه شو بده يدخل للجنه نفسك فالنفس هي التي خلقت وستبقى الى ابد ابدين اما في الجنه او في النار فهذه الدنيا هي الفتره الصغيره اللي انت بتعيشها وتمر فيها النفس هي محط قرارك انت ستقرر الله سبحانه وتعالى يعلم ماذا ستقرر ولكن انت اللي بتقرر مش ان الله سبحانه وتعالى اجبرك على قراراتك ان الله سبحانه وتعالى يقول شقي او سعيد مكتوب على بني ادم كل بني ادم شقي وسعيد من معرفه الله سبحانه وتعالى فيك وفي خلقه ومن علمه الغيبي بيعرف انك شو بدك تختار شو بدك تسوي؟ ولكن الخيار والقرار لك فاحرص في هذه الفتره الصغيره ان يكون قرارك يؤدي فيك لفين؟ للوصول الى الجنه باذن الله سبحانه وتعالى احنا والكم شو كان سؤالك؟ يجزيك الخير نفس ما تفضلت انه هي بتحدد اعمال الخير والشر وانت بتح لها علاقه في ان نفس الاماره بالسوق اه طبعا ننا قلنا في اليات كثيره للنفس يعني في اعمال كثيره احنا ذكرنا بعضها ولكن من الامور التي ترتبط بالنفس ايضا خلينا نقول في قلب النفس من اعمال قلب النفس الامر بالسوء والطمانينه واللوم يعني شو يعني لما تقول نفس لوامه شو لما تقول نفس اماره بالسوء شو يعني لما تقول نفس مطمئنه القلب كما قلنا في مسطره اسمها مسطره الفجور والتقوى النفس بتختار فانت بدك توقف لو انت فوق وقفت على خلينا نقول درجه التقوى 100% شو بتسوي الله سبحانه وتعالى خلق لك قاسيه في النفس شو تسوي تؤمرك بالسوء ليه عشان نشوف الله سبحانه وتعالى قرارك اصيل ولا لا انت اذا بدك توقف على التقوى وما في عندك امر بالسوء يكون شغلك سهلون شغلك سهل انت يكون شغلك صعب لما انت تقرر انك توقف على الفجور ونفسك تؤمرك مش بهي الحاله تكون بدك مجاهده كمان المجاهد شو مالها من اعمال النفس بدك تجاهد نفسك عشانك تمك واقف على القرار اللي انت قررته فالامر بالسوء اليه من اليات النفس اللي هي بتختبر صدق توجهك للتقوى هلا الشغله الثانيه اللي هي طمانينه انت قررت وجاهدت وتم تميتك واقف واخترت وقررت وبعثت قرارك للجسد ينفذه ونفذوا الجسد في عندك شيء اسمه الراجع شو يعني الراجع النتيجه الراجع بترجع للقلب في شيء اسمه مراجعه في النفس شو يعني بدها تشوف النتيجه لانها طلبتنا تتنفذ تنفذت ولا لا بترجع النتيجه للنفس فالنفس تراجع في عمليه مراجعه داخل النفس القلب يراجع للنتيجه شو الامر اللي صدر شو النتيجه اللي ترجع رجعت هلا اذا كانت النتيجه اللي رجعت مثل الامر اللي طلعه طلعه كان تقوى شو بوي؟ يطمئن القدي اما اذا كانت النتيجه ليست على مقدار ما كنت تتامله شو بتسوي؟ نفس تلوم لا مش هيك بدي اكثر بدي احسن بدي انا اصوب هي الشغلات بدي احط ملاحظه للامر الجاي انه يكون في شده اكثر في موضوف في المره الجايه في شيء اسمه ايش؟ اللوم عشان هيك النفس تلوم بعد ما تراجع الامر تلوم اذا كان هذا الامر يوافق ولا لا يوافق القلب شو ماله عباره عن مصنع كبير في اليات كثيره يعني الله سبحانه وتعالى خلقها داخل النفس ولكن ننا تكلمنا بعجاله عشان هلا مش لما انت تبدا تقرا ايات القران بهي التركيبه اللي بنيت لك اياها شو بصير في عندك بصير في عندك تصور فين بدك تحط هي الشغله هي شغله تتعلق بالهدايه شغله تتعلق بالفطره هي شغله تتعلق بالايات شغله تتعلق بالنور النور الحجر صار في عننا اغلاق صار في عننا زيخ صار في عننا ميل كل هذه المصبحات شو بتصير بيصير فيها موقع فين بدك تحطها الصوره اللي بنت لك انا بحاول قدر الامكان احطك على نقطه صحيحه انك انت تقدر تفهم القران بصوره صحيحه الله يبارك سمعتقول اللهم رحماك بالبلاد امين اللهم رحماك بالعباد امين اللهم رحماك بالشيوخ الركعه اللهم رحماك بالاطفال الركعه اللهم رحماك بالبهائم الركعه امين اللهم رحماك باهل الخي اللهم رحماك باخوتهم المستضعفين في كل مكان وفي هذه الارض المباركه اللهم كن لهم عونا ونصيرا اللهم كن لهم سندا وظهيرا اللهم انهم جياع فاطعمهم اللهم انهم ضم فسقهم اللهم انهم مشردون فاين اللهم اللهم انهم عرات فكسهم اللهم انهم حفات فاحملهم اللهم انهم ضعفاء فقوهم اللهم انهم خائفون فامنهم اللهم انهم جرحى فشافهم اللهم انهم مرضى فداوهم اللهم انهم مكسورون فاجبرهم اللهم انهم مكلومون فاربط على قلوبهم اللهم انهم مغلوبون فانصرهم اللهم انصر اقصانا وشافي جرحانا ومرضانا واطلق صراح اسرانا وانصرنا على من عاين اللهم انا نسالك الجنه والمقرب لي من قول او عمل امين ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل اخر دعوانا الحمد لله رب العالمين وصل الله على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه