من يشاهد مقاطع السخرية فضحك أو تبسم دخل في هذا الإثم الشيخ عبدالرزاق البدر

ومن يجلس مجالس الساخرين المستهزئين سواء جلوسا مباشرا او من او من خلال الشاشات والقنوات فيضحك لما يقولون من سخريه واستهزاء او حتى يتبسم فله حظ من الاثم بحسب ذلك هذا ينبغي ان ينتبه لان الانسان الحين في الزمان هذا في سخريه من اشخاص باخرين في مقاطع منشوره في الجوالات وقد ترسل ترسل في يعني ال الوسائل وسائل وسائل النشر لها و من نعمه الله علي سبحانه وتعالى ان كثير منها لا اعرفها ولا استعملها وانما اسمع احيانا اسمعها ولا اعرفها ولا اعرف ايضا طريقه استعماله واعدها من نعم الله علي ولله الحمد اشياء يسمون تك توك ما واشياء يسمون ما ادري كذا اشياء كثيره هذه والله لا اعرفها ولا ادري كيف تفتح ولا كيف ولا كيف ينظر اليها لا اعرفها وهذه اعتبرها من نعم الله عليه ولله الحمد واقول ذلك متحدثا بنعمه الله لان لان رايت لها اثارا سيئه كثيره على كثير من الناس نعم اناسا استعملوها في في خير وفائده ومنفعه ولكن كثير من الناس اضرت بهم مضره عظيمه جدا فقد يبث في هذه مقطع في سخريه من شخص فاذا وصل للانسان هذا المقطع في جواله مقطع من شخص يسخر من شخص فضحك او تبسم هذا الذي ينظر اليه في الجوال دخل في هذا الاثم يسمع المقطع من اخر يسخر باخر ثم يضحك هذا الذي يشاهد في الجوال او يتبسم يدخل في ذا الباب يكون مشاركا في هذا استمع الان الى اثر عجيب عن ابن عباس رضي الله عنهما نعم روى ابن ابي حاتم في تفسيره عن ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير قول الله تعالى ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيره ولا كبيره الا احصاها قال الصغيره التبسم بالاستهزاء بالمؤمنين والكبيره القهقهه بذلك وهذا من التفسير للايه ببعض افرادها فليحذر كلنا ناصح لنفسه من السخريه ومن مجالس الساخرين هذه الطريقه معروفه عند السلف في التفسير يعني الايه يفسرها بالمثال او يفسرها ببعض افرادها فابن عباس الان لما يقول في قوله لا يغادر صغيره ولا كبيره قال الصغيره التبسم بالاستهزاب بالمؤمنين هذا مثال الان للصغيره التي تكتب على الانسان التبسم قال والكبيره القهقهه يعني شخص يسمع اخر يسخر بمسلم فيضحك يقهقه هذه كبيره وال السخريه التبسم عند السخريه هذه صغيره يعني دونها في الحجم والكتاب يحصي ذلك كله الصغائر والكبائر كلها محصات وكلها يجدها العبد يوم القيامه ماذا؟ حاضره