مقاصد سورة الفاتحة د محمد بن عبدالعزيز الخضيري

الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن واله اما بعد فان خير ما نتحدث به في هذه المجالس هو الحديث عن كتاب الله خصوصا في هذا الشهر الكريم الذي هو شهر القران شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان ولن نتحدث ايها الاحبه عن تفسير للايات مفصل ولكننا سنمر على سور القران سوره سوره لنبين ما في كل سوره من القضايا العامه و الامور الكليه والقواعد الجامعه وما تختص به كل سوره من موضوع تتحدث عنه وهذه القضيه ايها الاحبه تفيدنا كثيرا في فهم معاني الايات وتختصر لنا كثيرا من المسافات وتفسر لنا كيف ينتقل القران من قض قضيه الى قضيه اذا علمنا ما هي القضيه المحوريه والهدف الذي تسعى هذه السوره لتحقيقه ولنبدا هذه الليله مع سوره الفاتحه هذه السوره الكريمه العظيمه التي هي اعظم سور القران سوره الفاتحه مكونت من سبع ايات باجماع المسلمين ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم وهي سوره الفاتحه وبهذا فسر النبي صلى الله عليه وسلم هذه الايه هذه السوره مكيه النزول وهي واجبه القراءه في الصلاه كما لا يخفى عليكم ونحن نستمع اليها في اليوم والليله اكثر من 17 مره اما ان نقراها واما ان نستمع اليها هذه السوره ورد في فضلها احاديث كثيره وايضا لها اسماء كثيره جدا تزيد على العشره منها سوره الفاتحه وام الكتاب وام القران وسوره الصلاه والشاف والرقيه وغيرها مما ذكره اهل العلم من اسمائها لكن بما تتميز هذه السوره هذه السوره تتميز بانها قواعد كليه تلخص الدين كله من اوله الى اخره وينبغي لكل واحد منا ان يعلم انه لا يخرج عن هذه السوره شيء مما اراده الله سبحانه وتعالى من عباده وقد تقول هذه مبالغه في شان هذه السوره لكنها الحقيقه فكل ما جاء بعد هذه السوره من كتاب الله هو تفسير لها وبيان لمعناها وما تركت هذه السوره من امر الدين والدنيا شيئا الا ذكرته لكن لم تذكره تفصيلا وتدقيقاً جعلها منهج حياه تاملوا معي يا عباد الله هذه السوره فيها اولا توحيد الله عز وجل بانواعه الثلاثه توحيد الالوهيه توحيد الربوبيه وتوحيد الاسماء والصفات خذوا هذا الحمد لله هذا توحيد الالوهيه واياك نعبد ايضا توحيد الالوهيه رب العالمين توحيد الربوبيه اياك نستعين توحيد الربوبيه الرحمن الرحيم توحيد الاسماء والصفات مالك يوم الدين توحيد الاسماء والصفات ثم الامر الثاني الايمان باليوم الاخر واكثر ما يقترن مع الايمان بالله وتوحيده هو الايمان باليوم الاخر في قوله مالك يوم الدين فالدين هو الجزاء حساب وهو يوم القيامه الامر الثالث حمد الله وشكره والثناء عليه وهذا هو اعظم ما تقرب به العباد الى ربهم سبحانه وتعالى فانت اذا اثنيت على الله وذكرته باسمائه وصفاته وتلوت اسمائه بلسانك متذكرا معانيها بقلبك فانك اديت افضل ما يؤديه الانسان مع ربه سبحانه وتعالى والدليل قال النبي صلى الله عليه وسلم صلوا على النبي يا اخواني الا انبئكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلى يا رسول الله قال ذكر الله فذكر الله خير من الصدقه وخير من الجهاد وخير من سائر الاعمال ولذلك ما امر الله بشيء فطلب الاستكثار منه غير الذكر جاء في عشره مواطن في كتاب الله والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اذكروا الله كثيرا ما جاءت كثيرا الا مع الذكر ليتبين لك ان افضل ما يقرب به الانسان الى ربه هو ذكره فاسال الله ان يجعلني واياكم من الذاكرين ثم اعلم ان الدين ملخص في قول الله عز وجل اياك نعبد واياك نستعين كل الدين الصلاه من اياك نعبد والزكاه من اياك نعبد والصوم من اياك نعبد والحج من اياك نعبد والذكر ان اياك نعبد والبيع والشراء والجهاد في سبيل الله والنكاح والقضاء والحدود وغيرها من اياك نستعين كلنا بحاجه الى ان نستعين بالله عز وجل في بيعنا و شرائنا وسعينا في الدنيا وزواجنا تربيتنا لابنائنا وجميع حوائجنا في ليلنا ونهارنا سرنا وعلى نيتنا وبهذا ما خرج شيء عن هذه الايه حتى قال العلماء هي اجمع ايه في القران بل ان الشرائع والكتب السماويه المنزله على الانبياء مجموعه في قول الله عز وجل اياك نعبد واياك نستعين فانت تقول لله معترفا لا اعبد احدا سواك ولا استعين باحد الا بك فانت وحدك المعين وانا عبدك الضعيف اتقرب اليك بالعبادات تحتاج الى عونك يا ربي على قضاء حوائجي كلها واولها واعظمها واجلها عبادتي لك ولذلك تعترف لله بقولك اياك نعبد واياك نستعين واذا نظرت الى سوره البقره وسوره ال عمران وسوره النساء والمائده والانعام والاعراف وغيرها وجدت انها تدور ما بين العباده والاستعانه انظروا مثل الايه القادمه التي سيقرا امامنا ان شاء الله في الليله القادمه ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكه والكتاب والنبيين واتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين والسائلين وفي الرقاب واقام الصلاه واتى الزكاه كل هذه من العبادات والعقائد اياك نعبد والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في الباساء والضراء وحين الباس هذه اياك السعي ما بعدها كله من هذه الشاكله فالدين كله والدنيا مجموعه في قوله اياك نعبد واياك نستعين انت الان اذا قدمت الى المسجد تريد ان تصلي لابد ان تدور بين هاتين الجملتين انت خارج لماذا لتصلي اياك نعبد تحتاج الى ماذا الى ان تعان حتى تصلي اياك نستعين نحن الان نعيش ايام الصيام هذه اياك نعبد نحتاج الى ان يعيننا الله عز وجل على الصيام اياك نستعين وهلم مجره حتى امور الدنيا المجرده انت بحاجه فيها الى اياك نستعين وتقدر الى ان تجعلها اياك نعبد اذا نويت بها التقرب الى الله عز وجل صارت من اياك نعبد واذا استعنت بالله عز وجل على قضائها صارت من اياك نستعين هذه خلاصه الدين والدنيا والحياه كلها في هاتين الجملتين العظيمتين التي يعترف كل عبد من خلالهما بان الله وحده هو المتفرد بالعباده والمتفرد بالعون ولما اعترف العبد لربه بانه هو المعين وحده كانه يلمح الى ان يسال الله اهم مساله يستعين بالله على عونه اياها فكانه يقول يا رب اعني فيقول له ربه وماذا تريد مني يا عبدي ان اعينك عليه يقول اهدنا الصراط المستقيم هذا هو اهم سؤال يساله الانسان ربه عز وجل ان يهديك الله الى الصراط المستقيم ما هو الصراط المستقيم هو الاسلام القران الالتزام بمنهج محمد صلى الله عليه وسلم هذا هو الصراط المستقيم فانت تسال الله ان يهديك اليه في صغار الامور وكبارها في ظاهرها وباطنها فيما استجد وما كان قديما فيما ينجل للناس وما يخفى عليهم فيما تحب وما تكره في العبادات والمعاملات في كل الاحوال بل في كل نفس من انفاس عمرك انت بحاجه الى الهدايه الى الصراط المستقيم وهذا هو سر كوننا نردد هذا الدعاء في اليوم والليله مرات كثيره انت بحاجه الى الهدايه للصراط المستقيم في التعامل مع زوجتك في المسير في طريقك في بيعك وشرائك في قياده سيارتك في ذكرك لربك في تلاوتك للقران عندما تكبر للصلاه انت بحاجه الى ان تهدى الى الصراط المستقيم في دقائق الحياه وتفاصيلها التي تعلمها والتي لم تتعلمها بعد واذا سالت الله عز وجل الصراط المستقيم يحضر لك اقسام الناس بالنسبه لهذا الصراط فهم ثلاثه المنعم عليهم وهم الذين التزموا هذا الصراط والمغضوب عليهم وهم الذين عرفوا هذا الصراط لكنهم ما سلكوا طريقه والضالون وهم الذين ضلوا عن هذا الصراط وما في القران من اصناف الناس الا هذه الثلاثه اما ان يكونوا من المنعم عليهم واما ان يكونوا من المغضوب عليهم واما ان يكونوا من الضالين ولذلك قال س س بن عيينه من ظل من علمائنا ففيه شبه باليهود ومن ظل من عبادنا ففيه شبه بالنصارى وفي اول سوره البقره اول ما قال هدى للمتقين قسم الناس الى ثلاثه اقسام الذين يقيمون الصلاه وياتون الزكاه ومما رزقناهم ينفقون والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخره هم يوقنون اولئك على هدى من ربهم واولئك هم المفلحون اهد ادنا الصراط المستقيم ثم جاء الى الصنف الثاني ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوه ولهم عذاب عظيم هؤلاء من الضالين ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون هؤلاء من المغضوب عليهم لانهم يعرفون الحق ويتنك ابون الصراط المستقيم ثم تامل السوره مره اخرى لتجد انها قد انقسمت الى قسمين قسم لله وقسم للعبد فاما النصف الاول ثلاث ايات ونصف فهي خالصه لله واما النصف الثاني ثلاث ايات ونصف فهي خالصه للعبد اقراوا معي الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد ثلاث ايات ونصف هذه لله واياك نستعين اطلب العون منك يا الله هذه لمن للعبد هذا نصف اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضال الضالين ثلاث ايات ونصف للعبد والاولى لله عز وجل وهذه الايه او هذه السوره علمتنا كيف ندعو ربنا لا تقل مباشره يا رب اغفر لي بل قدم بين يديك دعائك حمدا وثناء لله عز وجل واعترافا بحالك الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين ثم اعترف لله عز وجل بانك عبده وانك لا يمكن ان تترفع على هذه العبوديه وانك تطلب العون منه وانك مفتقر اليه والى ما عنده ثم قل مسالتك ستجاب ولن يرد عنها الباب ولن يكون بينها وبين الله حجاب اجتهد في هذا ثم عود الى السوره مره اخرى لتجدها ايضا سوره التربيه تعلمك على الشكر من اول لحظه الحمد لله تشكر الله على كل نعمه وتثني عليه بكل ما له من اسماء وصفات ومحامد سبحانه وتعالى ثم تربيك على الرحمه لما ذكر اسم الرحمن لله او لما ذكرت صفه الرحمه لله لم تذكر عبر اسم واحد من اسمائه بل ذكرت عبر اسمين فانت اذا قرات الفاتحه تردد اسم الرحمه او صفه الرحمه اربع مرات تقول بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم لتعلم ان دينك رحمه وان حياتك لا تستقيم الا بالرحمه وانك لن تنال رحمه الله حتى تكون ارحم الناس بالناس وان الله عز وجل لولا ان رحمته سبقت غضبه لعذبنا جميعا هذه ايها الاحبه اطلاله على سوره الفاتحه اسال الله عز وجل ان ينفعني واياكم بها وان يجعلنا واياكم من اهل القران الذين هم اهل الله وخاصته صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين