لن تضيع وقتك بعد الان علاج أدمـــان تضيع الوقت محاضرة روووعة للدكتور ياسر الحزيمي

ما في شيء ما في شيء ممكن يغير الانسان مثل لو غير علاقته بالوقت اي والله يا جماعه غير علاقتك بالوقت احترم وقتك كل ثانيه تروح من عندنا احنا نقرب للقبر حرام يروح وقتك لا اربعه اسئله سنسالها يوم القيامه اربعه اسئله وعن عمره فيما افناه اسال نفسك دائما انا يومي هذا وين راح ايش قاعد تسوي بتشوف فعلا انت مسوي شيء ولا ما سويت شيء اترك هذا اليوم التعيس هذا اللي ما في شيء التعيس على مستوى النتائج شوف اليوم اللي انت مادي فيه شيء كويس منجز فيه شيء كويس ولو تنظيف غرفتك شوف نفسيتك يا اخي شوف نفسيتك اداره وقتك انا نصيحه والله العظيم ما ادري هذا اخت ولا اخ لكن كلهم على راسي اللي عمره 18 انت في وقت الحصاد وانا قلتها قبل واقولها الان اللي عمره 18 عمره 19 20 الى 25 هذه المرحله اتعب اتعب اتعب اتعب عشان بعدين تلعب تلعب تلعب تلعب هذه المرحله تلعب تلعب تلعب تلعب ترى بعدين تتعب تتعب تتعب تتعب اعيد واكرر هذه المرحله مثل الزمبرك مثل السبرينج قد ما تضغط تكون قفزتك تضغط شوي لانك فال لها قفزه جنبك احنا في وقت في السعوديه مليانه فرص للكفاءات قسما بالله اني اشوف الشباب حولي كثير عنده وظيفه وظيفتين وثلاث قسما بالله بس شغل من يوم كان في الجامعه وهو شغال في مشاريع وفرتايم وفي الليل وفي النهار تسيبي عق احسن احسن من مديره اللي موظفه اذا اردت ان تتطور احذف الراء فعليك احذف الراء واستبدلها بعين اذا اردت ان تتطور فاستبدل الراء بعين اذا اردت ان تتطور فاستبدل الراء بعين لا تتعود على الجلسه ترى بتتعفل السفن الجديده التي لا تستخدم يضربها الصدا سفن قاعده في المرسه على المرسه على الشاطئ يجيها صدا واللي تشتغل دايم تروح وتجي تروح تجي عمرها اطول صداء شوفوا في حديقه الحيوان اجلكم الله شوفوا الاسد الحين الغابه في الغابه الاسد كل حيوان عنده مهمتين عنده المهمه الاولى ان يركض ان يركض ابطا من يعني ان يركض اسرع من ابطا غزال عشان يصيده ان يركض اسرع من ابطا غزال يصيده وعلى الطرف الاخر ان يركض اسرع من اسرع سبع او اسد حتى يهرب منها ففي في دفاع وهجوم دفاع وهجوم ومكر وترصد ويثب مره ينجح في مشروعه مره ما ينجح مره يحدد هدف مره الكي بي ايز تنضرب عنده مره كذا حياته مبسوط واسد ما قد شفنا اسد مكرش واسد في السكر ولا حيوان ا مرتفع ضغطه ولا طاقه اكتئاب ولا ما في اهدافهم شغالين عليها طيب جربوا من حديقه الحيوار ينتهي يقصر عمره مع انه محقق له الامن امن اكل شارب يعطون علاجات ما في اوبئه بس لم يخلق لهذا شوف الاسد شلون مهتري يذبون عليها الدجاجه يناظرها كذا سقعها يمين اسقعها يسار عارفنا بتجي ناظرها مالخل القهب الفيل كنا في عزم تلطم بال بالخرطوم حقه ما في اي تحدي في الحياه ما في اي صعوبات لم يخلقوا لهذا احنا ما خلقنا لهذا ما خلقنا حفه الجنه يقول النبي صلى الله عليه وسلم حفه الجنه بالمكاره بالشيء اللي تكرهه بالشيء الصعب على نفسك حفه الجنه بالمكاره البخل زين للنفس بس يودي النار والكرم صعب على النفس بس يودي الجنه قومه الفجر في الشتاء وتتوضى تترك سريرك تروح تصلي تلبسين جلالك تصلين هذه المكانه توديك الجنه لا ادفى ولا في الحر ماني براح اصلي ولا هذا يوديك النار الكس ديك النار النشاط يوديك الجنه في حديث النبي صلى الله عليه وسلم شوفوا بس حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يحب يحب العطاس ويكره التفاؤب الله سبحانه وتعالى يحب العطاس ويكره التثاؤب يقول العلماء لان العطاس يعطي نشاطا والتثاؤب يدل على الكسل والعدس ما يحب الله ما يحب لك التفاؤ يحبه اذا تحب الله حاول تكتمه تكتم تفاؤبك الى هذه الدرجه الى هذا المستوى الله عز وجل لا يريد ان تكون ان تكون عبا والمؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف قوي عضلات لا ولذلك انا نصيحتي لك نصيحتي لك عمر 18 عمر رهيب جدا لبناء الذات في حيويه في نشاط في تفاؤل في مواكبه العلم قاعد يتطور تدسم في جامعات فيها علم متطور قدرتكم على مرونه تقدرون تشتغلون على التقنيه تقدرون تشتغلون ميداني تقدرون في اجيال ما عندها قدره على هذا الفصل تعودت على نمط معين لا انتم في الان عندكم فرص مذهله جدا بتنميه ذواتكم وكفاءات شيء ناس تكسب قاعده في بيوتها والله في ناس تكسب عشرات الالاف قاعده في بيوت عندها مشاريعها بنتها تدير عن بعد والله تصل لمرحله يقول فيها الانسان يعني انا تايه من بين خيارات وليس ما عندي خيارات كل شيء بتوفيق الله سبحانه وتعالى لكن ابذل السبب لازم تبذل السبب تجتهد تصبر مره ومرتين وثلاث واربع وبقول لكم حاجه سبحان الله العظيم قبل فتره زرت ثلاث جهات وثلاث جهات رائده في في حقولها يعني في مجالها مثلا نقول تصنيع صحه تقنيه مدري ايش ثلاثه مميزه جدا لقيت عندهم ميزتين الميزه الاولى انهم موفاهمين من وجهه نظري حوسه حوسه دخلت معهم حوسه ما عندهم ابجديات يعني الهندر او العمل المؤسسي ما عنده الثلاثه كلهم زي كذا سبحان الله طيب ليش ناجحين بعد توفيق الله عز وجل عندهم ايمان في انفسهم ايمان في انفسهم ايش معنى ايمان ولا ودي اطول عليكم شوي وننتحي ايش معنى ايمان مره المرات بقول لكم ايش معنى ايمان هذول هذول شلون ايمانهم في انفسهم مره المرات كنت عند مدير توظيفي قال ابو معاذ له سنين في داره التوظيف قلت له يعني كيف اللي يتوظفون عندك ش ابرز اطني مفاهيم هذه ارزاق من الله سبحانه وتعالى اطني كيف تقرا هذه المفاهيم قال شوف ياسر والله العظيم ان ان الوظيفه الرزق هذا يقول بحسب ايمانك في الرزاق سبحانه وتعالى قلت له كيف قال تخيل انا عندي جوال مثلا جوال هذا الجوال طاح انا وياك في السياره يقول الجوال طاح بين المرتبه والديكور تكايه التكايه هذه يقول انا متاكد ان الجوال طايح وانت قلته يا ابن الحلال خلينا ندور ما لقينا دقينا عليه مقف قلته تعال خلنا ندوره برا ما في السياره ما فيها شيء دورنا يقول لاني انا مؤمن اني شايفه داخل تحت لن اخرج من السياره يقول انت ما انت مؤمن لانك ما شفته تطلع برا الدوره طيب اصبر ندوره في الملحق ندوره في المجلس ندوره تحت السياره ورا المراكي يقول لكن انا بجلس بالسياره يقول مستعد افك المراتب لاني مؤمن ان الجوال موجود يقول بعض اللي طالبين الوظيفه بهذه الطريقه مؤمن بموعود الله عز وجل انه الرزاق سبحانه لو فك المراتب يبي يلقى رزقه بيتحرك بيجتهد مره ومرتين وثلاث متاكده بس مساله مساله وقتها بلقا جوالي بلقاه وظيفتي بلقاها رزقي بلقاه دور دور بس دور ابراهيم بن ادهم رحمه الله جاءه رجل قال يا امام انا بروح اطلب الرزق بروح ادور الرزق لكن الله يعافيك انتبه لعيالي بروح اروح سنه وانت جارنا خلك حول عيالي ما يحتاجوا شيء قال توكل على الله هذه كانت العاده سابقه فراح اول ما راح الرجال لقى شجره الشجره هذه فيها ا طير طير اعمال تحتها تحت في طير اعمال يقول قاعد تناظره وجاء طير مبصر طير مبصر وللطير لعم هذا جاء وفتح اثمه هذا الطير الاعمى وصار يوكله يوكله ويطير ويروح يجيب له اكل ويوكله هذا الرجل انتبه لهذا المشهد قال سبحان الله وكانها رساله من الله سبحانه وتعالى اني انا راح اتارك عيالي ادور الرزق ورزقي بيجيني كما ان الله رزق الطائر الاعمى بهذا الطائر المبصر الله بيرزقني يا اخي ليش اروح روح وارجع فذهب الى الامام ابراهيم بن ادهم اول ما شاف الامام ابراهيم قال ما الذي رجع بك ايش جابك بدري توك رايح قال يا امام بعلمه شايف يعني حدث عجيب انني رايت طائرا مبصر يعطي طائرا اعمى وقد ساقه الله اليه ويعطيه الرزق فادركت انني اذا بقيت مع ابنائي سيرزقني الله عز وجل دون نغادره فنظر اليه الامام ابراهيم ادهم قال سبحان الله سبحان الله ارضيت ان تكون الطائر الاعمى وانلا تكون الطائر المبصر يا سلام انت شفت المشهد بس اخترت تصير الاعم اللي يجيك رزقك وانت ما تحركت ولم تفكر انك مثل الطائر الاصلا مبصر الذي يرزق الله عز وجل به غيره انت تروح لعيالك تجتر عشان ترزق عيالك تكون سبب حركه بركه حركه بركه والحياه لن تجامل احد ما حد بيدورك ما حد بيمد ايده لك الا اذا مديت ايدك الا اذا اجتهدت اسعى اسعى بحاجتين اسعى مع تحسين السيره السيره الذاتيه حسن السيره وحسن السريره اسمعني بقلبك حسن السيره وحسن السريره السيره افقيه يشوفها الناس ويسمعونها الناس ويراها الناس والسريره اللي العلاقه مع الله سبحانه وتعالى هذه السريره ما يشوفونها ولا يسمعونها يحسون فيها والواحد يصير لك اثنين وثلاثه ثلاثه واربعه بالبركه والوقت اللي تاخذ ياخذ غيرك انت تاخذ نصه بالبركه لك علاقه مع الله تبي تنجح في النهار حسن علاقتك في الليل اي والله الله عز وجل لما قال للنبي صلى الله عليه وسلم يا ايها المدفغ قم قم لاحظوا سلوك فانذر كلام سلوك وربك فكبر سلوك وثيابك تطهر سلوك والرجزه تهجر سلوك كله سلوك كل نهار كل نهار مع الناس قال له في السوره الاخرى يا ايها المزمل قم الليله هذا الليل كله الا قليلا كل الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القران ترتيلا انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ما تقدر تشير الشيء الثقيل الا بعلاقه مع الله سبحانه وتعالى فحسن السيره وحسن السريره حسن السيره وحسن السريره توقف صح البركه ما هي البركه كل صباح تقف بنا وتقول اعملوا كل صباح اعملوا فان المردود ليس على قدر المجهود هذا تعريفي للبركه انها تقذ كل صباح وتقول اعملوا فان المردود ميس على قدر المجهود سوي شيء بسيط الله يجيب لك النتيجه كبيره فان المردود الكبير ليس على قدر المجهود مو بالضروره واذا نزعت البركه تسوي شيء كبير يا الله يجيك شيء صغير لكن لازم تسوي شيء لا توقف الله عز وجل ان موسى عليه السلام يجري فرعون بالجيش وراه والله معه وكفل له الانتصار على هذا الطاغيه ويقف امام البحر في معجزه خلدها التاريخ انفلق البحر بس ما انفلق من نفسه هو مو باب كهرب جا قدامه وقال كذا الله عز وجل قال واضرب بعصاك البحر بس سو كذا هل الضربه هذه البسيطه سبب هل هي التي فلقت البحر لا هي سبب سبب طيب ليش ما قال وقف كذا وانفلق له البحر الله يريد ان نفعل السبب ونقتدي بالانبياء افعل السبب بس والله سبب بسيط انا افتح لك هالبحر سبب بسيط افتح لك البحر وهزي اليك بجذع النخله واحده حامل في المخاض بتولد نخله فيها تمر لو يجوا العشره يهزونها ما طاحت منها تمرتين بس هزي هزي هزي افعلي سبب سبب بسيط وانا اجيب نتائج مذهله اسمعني بقلبك صف قلبك اربطه بالله عز وجل ابذل سبب قد ما تقدر الله عز وجل سيعطيك باذن الله تعالى اما انه يعطيك عاجلا واما ان يعطيك ما تريد بالضبط وان واما ان يزيح عنك شرا انت ما تدري عنه واما ان يعطيك خيرا مؤجلا لكن ما في شيء يضيع عند الله لا تقلق ابدا هذا اللي اقدر اقوله في هذا العمر والكلام هذا لنا كلنا والله في العمر 18 ولا غيره المهم في العمر 18 هذا انتبه الدور الراحه انتبه الناس التي تبحث عن الراحه تفوتها الراحه كما يقول ابن القيم يقول ابن القيم رحمه رحمه الله من اثر الراحه يعني دور الراحه فاتته الراحه والنعيم لا يدرك بالنعيم فبيعيم بعدين والحين تبي تفلها الحين وبعدين ما تجي يقول عمر بن عبد العزيز لو ان الناس كلما استصعبوا امرا تركوه ما قام للناس دنيا ولا دين البحث عن عمل مريح وحياه مريحه اول ثقب في سفينه طموحك لن تصبح ح شيئا صاحب الحاجه لو كان كافرا الله يستجيب له امن يجيب المضطر اذا دعاه لا تحطين بينك وبين الله حواجز ابدا من كمال حسن الظن بالله عز وجل ام تدعوه يا اخي سليمان عليه السلام سليمان عليه السلام وهو قد نسي الصلاه واشغلته خيوله فتاب واستغفر لله ما جلت ذاته ما قال انا تافه انا خلاص وعلاقتي مع الله صارت سيئه لا ايش قال؟ قال هب ربي هب لي ملكا لا ينبغي لي احد دعا دعوه ما دعاها احد واستجاب الله عز وجل واعطاه الشيء ما اعطاه لاحد تو طالع من ذنب بس عصره التوبه يحبها الله سبحانه وتعالى احسان الظن بالله عز وجل لا تضع بينك وبين الله عز وجل احد انت صاحبه الحاجه احسن الظن بالله عز وجل افعل السبب الله بيبارك لك ما بارك بمعنى رسبنا ان نرضى بالقدر خيره وشره مع ان الشر ليس الى الله سبحانه وتعالى الخير كله بيده لكن الشر فيما يظهر لنا ان الشر بالعكس كل ما ياتي من الله خير خذوها قاعده يا جماعه كذا حطها في بالك كل ما مضى خيره وكل ما سياتي خير كل ما مضى خيره كل ما سياتي خير والله ما يكسرنا شيء والله ما يهمنا رحيل احد والله ما تهزنا خساره والله ما نتحسف على شيء كل ما مضى خيره وكل ما سياتي خير لو حياتنا بيد امهاتناختاروا افضل ما نريد نحن فكيف ب وان حياتنا بيد من هو ارحم بنا من امهاتنا واعلم بنا منهن على ايش تخاف وليش تقلق ولدي يكلمني احيانا عنده اختبار مره متوتر انا اخاف ما اخاف المسك اخاف ما ادري ايش قلت له انت تعرف شعاري يا ولدي عندي شعار انا اذا بذل المجهود فرض بالموجود وان لم تحقق المقصود اذا امتحانات ايام مادري ايش هي؟ اذا بذل المجهود سويت اللي عليك ولم تحقق المقصود فرض بالموجود الحمد لله والشكر لك سويت اللي عليك الحمد لله والشكر سويت اللي عليك نذق صدرك نم قرير العين ولو انك راسب لكن والله اني ما افرح بنجاح انا ما سعيت له افرح ما سويت شيء واني اكافئ ابنائي على الاجتهاد على النتائج ياخذ الاول وما ذاكب والله ما التفت له يرسبه وقاطع قلبه والله اني اجيب له هديه بعض الحين يمكن عيال يسمعون يا ويلهم نايمين بكره يسمعوني ان شاء الله اجتهد اجتهد بس استمتع ترى الرحله اجمل ما فيها الطريق وليس الوصول اذا الشخص فعل ذنب وهو يدري انه ذنب لكن فعله وبعدها تاب هل يقبل الله توبته وكيف يتخلص من الندم والافكار لا يتخلص من الندم بلا الندم يؤجر عليه الانسان ويفعل ذنب اذا كان ما يدري انه ذنب الله ما يحاسبه عليه واذا كان يدري انه ذنب يتوب من الله يتوب الى الله سبحانه وتعالى النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله لا يمل حتى تملوا تخطي اخطئ وتب واخطئ واتوب واخطيئ واتوب واخطي واتوب لكن كل مره اخطي انوي اني ما اعود فاذا عدت اخطي واتوب الله يفرح بتوبتك يفرح بتوبه ولا يفرح بذنبك لكن اذا اخطيت توب الى الله سبحانه وتعالى تواب تواب فيها صيغه مبالغه تواب الله تواب اهم ما يسوي الشيطان انه يخليك تياس بس يخليك تياس هذا اهم شيء شوفوا يا جماعه يعني ا ادم وابليس كلاهما ترى عصى الله سبحانه وتعالى ادم تاب واستغفر اتى واستغفر وابليس ابى واستكبر والنتائج مختلفه تماما يعني لم يكن سبب مشكله ابليس اللي صار لها الان ليس الذنب وانما الاصرار وعدم التوبه ولا تراها اخطا ادم اخطا في فعل المنهي عنه الله عز وجل قال لا تاكل من الشجره واكل واد وابليس اخطا في انه لم يفعل الامر قال يسجد لم يسجد كلاهما اخطا لكن رده الفعل عل عن بالخطا هو التي فرقت بينهما فهذا تاب ادم عليه السلام فتاب الله عليه وابليس ما تاب فكان له من الله ما يستحق مع ان اسمعني بقلبك السياق كان يخدم يعني جاذب لخطا ادم السياق كان في جاذبيه للخطا بمعنى ان اول شيء جاهم ابليس وسوس له ابليس وسوس ابليس له ثم قال له ان هذا ان تكون ملكين ترى بتصير ملك ترى بتصيرون ملك ملكين ثلاثه ترى بتكون من الخالدين اربعه ا غرهم خمسه قاسمهما يعني ادم لما جاء يقول انا ما ظننت احد يكذب يقسم بالله ويكذب ابليس قاسمهما اني لكما من الناصحين والله العظيم كلهم من الشجره فكل هذا سياق يعني مغري يعني يقدر ادم يقول يا ربي وسوس لي والعب علي واحلف لي وما ادري ايش لكن الله عز وجل لما ساله لما سالهما هو وحواء لماذا اكلتما من الشجره ما قالوا يا ربينا وكذا وتعال مغريات الحياه لا لا على طول فانا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا على طول الاعتراف بالاقتراف طبيعه الاشراف التبرير عدو التغيير ما راح نتغير احنا نبرر الاخر هو اللي سبب لي كذا انا سويت كذا لان هذا هو اللي اجبرني على كذا ما كنت ادري ما كنت مادري وشو لا غلط انا غلطان سامحني اوكي ابليس ايش سوى ابليس لا يعني اعترض على الله سبحانه وتعالى خلقتني من نار وخلقته من طين وبدا يبرر انا افضل منه انا احسن منه فبما اغويتني انت انت اللي خليتني اغوي يا ربي مو انا ما طيب هل السياق كان يخدم ابليس ابليس ما جا احد يوسوس له بل السياق كله يدعم ان ابليس يستجيب فسجد الملائكه كلهم اجمعون تخيل المشهد الملائكه النبي صلى الله عليه وسلم يقول عن الملائكه يعني اطت السماء حق لها ان تطين طلعت صوت ما فيها موضع شدر الا وملك ساجد يعني ما ملائكه الصف العظيم هذا كل الملائكه يسجدون واحد منتص قايل كذا ما سجد السياق يخدم انه يسجد وما سجد ومع ذلك يتعذر يقول انت اللي خليتني كذا يا ربي تخلقني ياجل انا من من نار تخليني اسجد لواحد من طين طيب شايف السياق كله استجاب ليش ما استجاب ادم رغم ان السياق جاذب للمعصيه لم يعتذر ويتعذر ويبرر بان والله خدعت قاعده ده