21 النعت التطبيقات النحوية للثاني عشر الإمارات دورة يسرنا النحو إمسات عربي ياسر إسماعيل

نبدا معكم بالتوابع والتوابع اربعه النعت والعطف والتوكيد والبدل سنركز الان على اول شيء معنا في التوابع وهو النوم سنتعرف على حالاته اعراب كيف ياتي في الجمل ونفرق بين انواع تعالوا معا لنشرح لكم ما يتعلق بالنعم النعت مقدمه عن التوابع قبل الدخول للنعت التوابع هي اسماء تكمل مع متبوعها تركيبا وتشمل النعت والعطف والتوكيد والبدل وقد يفصل وقد يفصل التابع عن المتبوع فاصل يعني ياتي بين التابع ومتبوعه فاصل كما في العطف وقد يتتابعان التابع والمدبوع دون فاصل كما في بقيه التوابع يبقى الفاصل يكون فقط في العطف تمتاز التوابع اجمالا بامرين ان التابع ياتي مكملا لمدبوعه في المعنى فهما الاثنان بمثابه شيء واحد التابع والمدبوع ثانيا ان اعراب التابع يماثل اعراب فمثلا في النعت حينما اقول اسكن في بيت كبير يقع في الزاويه فبيت هي المنعود وكبير هي النار وصفط البيت بانه كبير فبيت كبير كلمتان تدلان على شيء واحد كبير اسم مجرور لماذا لانه نعت طب لماذا مجرور لان كلمه بيت مجرورا وامنعت يتبع المنعوت في الاعراب في بيت مجروره نقول كبير وهكذا وكل التوابع تتبع ما قبلها في الاعراب نبدا بالنعت تعريفه وانواعه النعت واسم تابع مكمل متبوعه ببيان صفه من صفات النعت والصفه النعت ياتي لبيان صفه في المدوع اقرا الجمل الاتيه وحدد او عين فيها النعت والمنعوت وعادت القريه الى ظلامها العربيد يعني شديد الظلام فهو العربيد هنا هو النعت فهو اسم تابع مكمل لمتبوعيه لظلام وصفناه بانه عربيد بيان صفته صفه من صفاته وهي كلمه العرفي وجلس على مصطبه حجريه وصفنا المصطبه بانها ايه حجريه فهو مكمله المصطفى وبينت صفه من صفاتها وانها مصطبه حجريه او مصطبه حجريه على ضفه النهر وراح ينطق مشى يتابع الازقه الملتويه الهابطه الى باب الدقاق بما وصف الازقه بانها ملتويه بما وصف الازقه بانها هابطه ونلاحظ انه كمل الماء ونلاحظ انه تشابه مع المتبوع فكلمه الازقه منصوبه فجاءت الملتويه منصوبه مثله كلمه الازقه مؤنث فجاءت الملتويه مؤنث كلمه الازقه مفرد فجاءت الملتويه مفرد كلمه الازقه معرفه بالالف واللام فجاءت الملتويه معرفه بالالف نفهم من ذلك ان النعت يتبع المنعوت في كل شيء في التعريف والتنكيز في التذكير والتانيث في الافراد والتثنيه والجمع في الاعراب صمت كثيف يحجب عن اعين عن عيون اقرب الناس اليه اعصارا داخلي صمت كثيف بما وصفنا الصمت بانه كثيف اسم تابع مكمل متبوع بين صفه من صفاته وهي كلمه كثيف بينت ان الصمت كثير يحمل اعصارا وصفنا الاعصار بانه داخلي ونلاحظ اعصارا نكره فجاء الداخليه نكره مثلك اعصار المفرد فجاءت كلمه داخليا مفر اعصارا منصوبة بالفتحه فداخليه وهكذا اعصارا مفرد داخل نكره الى اخره احرص على اختك فقد يكون هناك قد يكون هناك شباب قشتاليون يتطاولون على بنات الناس وصفنا الشباب بانهم ايه قشتالي وهكذا فان نعتبع الملعون مره اخرى في الجمله الاولى المنعوت ظلامك والنعت العربي في الجمله الثانيه المنعود مصطبه والنعت حجريه الازقه الملتويه الهابطه الازقه قد ياتي النعت اكثر من نعت ممكن يجي نعطيه ما هو لو قلنا ايه الازقه الملتوي فالهابطه هنا ليست صفه للملتويه الهابطه صفه للازقه الازقه الملتويه الهابطه طيب احنا عندنا هنا ايه نعتان المنعود صمت كثيف عصام والمنعون والنعت كثيف ونلاحظ هنا ان اللعت يعرف نفس اعراب المن كذلك ايضا في كلمه اعصارا اعصارا دم المنعود وداخليا هناك شباب قشتاليون شباب وقشتاليون هي ايه مره اخرى الاعراب يا جماعه ركزوا النعت يتبع الملعود في وعادت القريه الى ظلامها مجرورها هتقول لي يا استاذ هنا ان نعت لابد ان يتبع المنعوت في التعريف والتركيب كلام الظلامها ليست نكره كلمه ظلامها معرفه بالاضافه حيث اضيفت الى الهاء مضاف ومضاف اليه فاصبح الظلام معرفه والعربيد معرفه فالعربين نعت مجرور وعلامه جره الكسر لان المنعوت مجرور بالكسره وجلس على مصطبه حجريه حجريه نعت مجرور وعلامه جره الكسره لان المنعود نصطبه مجروره هناك شباب قشتاليون طبعا بس مرفوعه بالواو لانها جمع مذكر سالم يبقى نوع النعت في الجمل السابقه كلها نعم مفرد ولا جمله ولا شيء جمله لو لاحظنا انها كلمه واحده العرربيت حجريه الملتويه الهابطه كثيف داخليا قشتاليون حينما يكون النعت كلمه واحده يكون ايه يا جماعه نعت مفرد طب هل يا استاذ في نعت جمله وفيه نعت شبه جمله اقول لك نعم هنالك النعت المفرد والجمله النعت المفرد كما ورد في الامثله السابقه وهو ليس جمله ولا الاصل في النعت ان يكون مشتقا تامل الجمل الاتيه ثم حدد ما جاء في صيغه مشتقه مشتق يعني اسم فاعل اسم مفعول وهكذا يعني كان ذلك في ليله حالكه فكلمه حالكه لكلمه ليله مجروره فهنا صيغه المشتق هنا حالكه اسم فاعل يبقى هنا نكتب اسم فاعل كلمه حالك على وزن فاعله طيب في المثال الاول في ليله حالك تيقنت ان ابنها خانه الحظ في الزواج من صبيه ماهره هنا برضو كلمه ماهره نعت ايه اسم فاعل نشيطه نعت صفه مشبهه في تدبير امور بيتي ثم لم تمضي شهور معدوده معدوده مفعوله اسم مفعول يبقى هنا الاعتيه اسم مفعول في شهور معدوده ونعت صفه مشبهه صبيه نشيطه نشيط على وزن فعين بيسموها صفه مشبهه والصفه المشبهه هي الصفه التي تدل على صفه اللازمه وتاتي مشتقه لم تمضي شهور معدوده حتى صارت ام جعفر تعتمد عليها في اعداد كثير من الاطعمه بعد شهور من خوض حرب ضروس حرب دروس على وزن فعول وهي من صيغ المبالغه زي فعول صبور شكور فهنا قد ياتي النعت صيغه مبالغه كما في قوله حرب ضروس وانا قلت ابتلاني ابو جعفر برفيق ثقيل الظل رفيق ثقيل الظل هنا ثقيل صفه مشبهه ايضا رفيق ثقيله رفيق ثقيل صفه وقد ياتي النعت اسما جامدا في بعض الحالات مش مشتق يعني كلمه جامده ما نقدرش نجيب منها فعل ولا فاعل ولا اشياء فظل على حاله واحده زي ما اقول سمعت باذني هاتين هاتين الصفه لاذني ولكن هل هاتين دي نقدر نجيب منها نشتق منها فعل او نشتق منها حاجه لا اذا هي بيعتبرها اسم جامد فارس ذو سطوه ما نقدرش نشتق منها شيء تاني فهي نعت بس اسم جامد كان الحلم الذي راه ما زال ممتدا كلمه الذي نعت اسم جامد اصدر الملكان الكاثوليكيات اسم جامد وهكذا يركض الناس في الطرقاء يركض في الطرقات صائحا بكلمات غير مترابطه بعضها مفهومه بعضها الاخر غامق اين النعت الطرقات كلمات غير هل كلمه غير نقدر نشتق منها اي كلمه تانيه لا فلذلك كلمه غيري هنا نعت جامد فلما يقول لك هنا النعت جامد ولا مشتق جامد يعني لا نستطيع ان نشتق منه كلمه اما الكلمه المشتقه نستطيع منها ان نشتق منها افعال او اسماء مشتقه مختلفه فاسم الاشاره كما في المثال سمعت باذني هاتين هذا نموذج على الاسم سمعتم باذنين لما قال ايه سطوه الاسم الموصول زي ما قال كان الحلم الذي راه الحلم الذي راى فكلمه الذي هنا نعم اسم منسوب الكاثوليكي الملكان ايضا غير كما قال ايه بكلمات غير مترابطه هنا بكلمات غير اذا هنا الكلمات التي وردت نعت هاتين اسم اشاره ذو اسم من اسماء الخمسه الحلم الذي ادى اسم برضو جامد كلمه الذي عندك ايضا الكاثوليان ده اسم جامد غير اسم ضع كلمه كتاب وانعتها بمشتق مره وغير مشتق خلينا نفكر مع بعض كما مفيد مشترك جاء الي صديقان كريمان مشتق جاء الي صديقان غير كريمين غير جامد الانسان الكريم محبوب الكريم مشتق الانسان الذي احبه كريم الذي جاب يبقى قد ياتي المهم من هذا الكلام قد ياتي النعت مشتقا وغير مشتق طيب انواع النعت قد ياتي النعت مفرد وقد ياتي جمله او شبه جمله بشرط ان يكون المنعود نكره ركزوا ما في الجمله دي قد ياتي النعت جمله او شبه جمله بشرط ان يكون المنعوت نكره بدون الف ولام قد ياتي النعت جمله او شبه جمله بشرط ان يكون المنعوت حدد نعت الكلمات التي تحتها يحمل له حديثه دفئا والوانا تبدد شيئا من وحشته الالوان تبدد شيئا من وحشه اشجار تتعرض غيوم تتكاثف بروده تسري في شتاء العمق لاحظ هنا اننا وصفنا الالوان بانها تبدد شيئا من الوحش واوصفنا الاشجار بانها تتعرق والغيوم بانها تتكاثف والبروده بانها وكما قلنا ان صاحب النعت لابد ان يكون نكره فالوان نكره اشجار نكره غيوم نكره طيب هنا النعت بدا بفعل تبدد تتعرض تتكاثف تسري حينما يكون المنعوت يبدا بفعل فعليا يعني هنا في جانب الاشجار كلمه اشجار هنكتب النعت تتعرف طب المنعود غيوم المنعود بروده هنضيف لذلك ايضا في شتاء العمر في النظره انا نظره في عين الطفل في عين طفل هي انه طب في عين جاره ومجرور يبقى هنا النعت يبقى هنكتب في عينه طفل يشترط في النعت الجمله وشبه الجمله ان يكون رقم واحد ان يكون المنعوت لك كما في الامثله كما في الجمل السابقه يعني اشجار تتعرض ستجد ان الجمله في كلمه تتعرض هي النعت واشجار جاءت نكره ايضا غيوم تتكاثر لاحظ اني تتكاثف جاءت بعد غيوم وغيوم نكره اذا الجمله بعدها نفس الشيء بروده تثري بروده تسري فتسري هنا نعت جمله طيب ويشترط في نعت الجمله او شبه الجمله ان يكون به ضمير يعود على الملعون يعني تتعرى هي تمر مستت ر ويوم تتكاثر اي تتكاثر هي فالضمير هنا مستتر بروده تسري في شتاء العمر من التي تسي او ما التي تسري البروده ضمير مستتر تقديره هذا فيما يتعلق بالنعت جمله ركزوا معي دي بقى في النقطه ديت لانها مهمه اللي يفهمها يبقى شاطر جاب لك امثله مختلفه للجمل وقال لك فرق بين جمله الحال وجمله النعت وجمله قد تاتي الجمله لتكون خبر لمبتدا او خبر لفعل ناسخ وقد تاتي الجمله لتكون نعتا وقد تاتي الجمله لتكون جمله الحال لو قرانا المثال الاول ولكنها اسرعت تضم يديها الصغيرتين وتتضرع مبتهله وتركض الى جوار رافضه تحت من التي اسرعت اسرعت هي ضمير مستتر والضمير معرفه اذا جاءت جمله فضله زياده بعد معرفه فهي حال اسرعت كيف اسرعت كيف كانت هيئتها حينما اسرعت تضم يديها الصغيرتين اذا الجمله الاولى عندنا هنا يا جماعه الجمله الاولى هنا هتتعرب جمله طيب ركزوا معي والبحر الزمردي لطيف دي جمله اسميه عشان تتعرف الجمله حال لابد ان تكون فضله يعني ايه فضله يعني زياده يعني لو حذفناه من الكلام لا يتغير المعنى اما الخبر جمله الخبر لابد ان تكون ركنا من اركان الجمله لا يستقيم المعنى بدونه فحينما اقول والبحر الزمردي اللطيف ماله لم يتم المعنى بعد اذا فالجمله القادمه ستكون خبرا لماذا لان البحر مبتدا الزمردي نعت اللطيف نعت طيب الخبر يداعب الشاطئ بحب واضح اذا هنا الجمله هنا خبر المبتدا يبقى جمله خبر طيب فكروا في الجمله الثالثه هل هي حال ولا نعت ولا خبر عشان تبقى حال لابد ان يكون صاحب الحال معرفه وعشان تبقى نعت لابد ان يكون صاحب النعت نكره وتراءى لي ان حضورا وعيدا يشع في كل مكان يشع في كل مكان هذه هي الجمله طب هل هي حال امنعت ام خبر انظر الى صاحب الحال كلمه حضورا وعيدا عيدا نكره ام معرفه نكره واحنا خدنا قبل قليل ان الجمله تعرب نعتا اذا كان صاحبها نكره اما اذا كان صاحبها معرفه تبقى ايه يعني مثلا وتراءى لان الحجور والعيد لو قلت العيد يشوع في كل مكان يبقى يشعه حائل طب لو انا خليتها عيدا بدون الف ولام يبقى يشع في كل مكان نعود يبقى الجمله هنا وقعت نعتا طيب اما العصافير فكانت كان من الحروف الناسخه كان واخواتها فكانت اي هي اللي هي العصافير فكانت هي يبقى اسمي كان ضمير مستقدره به طيب فكانت تطير نحوي اين خبر كان تطير نحو اسراب هذه الجمله خبر كانوا قبل ان يذهبوا الى النوم النوم يحبون تشكيل تشكيلا جوقات جماعيه منظمه تردد اغنيات تبث احساساته التي تراكمت خلال النهار في نفوسنا جمله بدات دفاع اذا هي جمله فعليه طيب اين صاحب الحال او النعت هنا هنشوف جوقات جماعيه ترد هل فيها الف ولام ما فيش فيها الف ولام واحنا قلنا اذا جاءت الجمله بعد نكره فهي بتكون جمله نعت جمله نعم لكن لو كان قال ايه يذهبون الى الله يشكلون الحكومه تشكيل الجوقات تردد اغنيات اصبحت هنا معرفه اصبحت الجمله هنا في محل نصب اما لان كلمه جوقات جماعيه منظمه جاءت نكره فهنا الجمله كانت يبقى جمله الخبر تاتي ركنا اساسيا في الجمله لا يكتمل معناها الا بها ومثالها البحر الزمردي اللي هو امثله المجموعه طيب الجمله الحال ليست ركن الاساسيان في الجمله ومن شروطها ان يكون صاحب الحال معرفه وهذا جاء في المثال الاول اللي هو الف واسرعت هي لان الضمير المستتر هي معرفه الجمله النعت ليست ركن الاساسيين في الجمله ومنعوتها يكون نكره ومثلها عندنا المثال جيم عيدا يشع في كل مكان والمثال هاء جوقات تردد اغنيات يبقى عندنا جيم وعندنا تدريب على السريع وننهي به النعت اقرا النص الاتي وعين فيه النعت وميز اذا كان النعت مفردا او جمله كان سعد يكبر نعيما بعام واحد وصفنا العام بانه ايه واحد له وجه اسمر نعم مفرد منحوت ثاني مفرد يشيى بشيء يبقى هنا نعت ثالث جمله عشان يمشي انما شاربه فاخفى الكبر النسبي نعم الكبر فيها الف ولام النسبيه الف ولام للانف وغلظه الشفتين الشفتين مضاف اليه اما العينان الكحلهوان بالالف لانه فيها الف ولام فيها الف ولام مثنى مثنى مذكر مرفوع مرفوع اما الكحل العينان الكحلوان اللتان كانت تستوقفان الناظر في سنوات سابقه نعم فقد بنت اقل اتساعا بعد بروز بعد بروز عظمتي الحاجبين وان بقي ذلك الشيء المميز ادعت لكلمه الشيء للوجه كله عمق سوادي العينين ونظره عتب حزينه نظره عتب حزينه لكلمه نظره ونظره عتب حزينه تنفي هنا ايضا نعت بس نعت جمله تنفي ما تشي به الملامح من الصرع كان سعد متوسط الطول مربوعا متوسط خبر ومربوعا خبر وعريض المنكبين اما نعيف فكان انحف من صاحبه وله الطول نفسه تقريبا لون بشرته يضرب الى السفره وملامح وجهه ادق خبر وشعرت استنائي املس هذا نعت يعلو شفتيه زغب اشقر ادناه يتحرك لرؤيته لكنه لا ينمو وكانت ملامحه الدقيقه ادي نعت مفرد وعيناه العسليتان نعت مفرد لانه كلمه واحده ملتمعه الملتمعتان نعت وهكذا وبكده نكون خلصنا النعت يا جماعه تعالوا نكمل الخلاصه هنا ونكتب القاعده امنعت هي اسماء تكمل مع متبوعها المعنى وتشمل اه طبعا هو بيتكلم عنها بتتكلم عن التوابع بشكل عام صح الكلام ده اللي هي اسماء تكمل مع متبوعها بيسموها التوابع وتشمل النعت والعطف والتوكيد قد يفصل التابع عن المدوع فاصل كما في العقل اما يتتابعان في بقيه التوابل التابع ياتي مكملا لمتبوعه في المعنى المدبوع يعرب حسب موقعه في الجمله اما التابع فاعراضه يماثل المذبوح يعرف مثل اعراب بقى تابع مكمل متبوععه لمتبوعه ببيان صفه من صفاته ان نعت ياتي مفردا وياتي جمله وياتي شبه جمله النعت المفرد يكون مشتقا وقد ياتي جامدا في بعض الحالات يشترط في النعت الجمله وشبه الجمله ان يكون المنعوت نكره على عكس الحال لابد ان يكون صاحب الحال معرفه وقد يشتمل النعت على ضمير يربطه بهذا نكون قد انتهينا من النوم سننتقل الان الى العطف