6 حديث النهي عن الابتداع في الدين الأربعون النووية مفاتح الطلب عثمان الخميس

احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى الحديث الخامس عن ام المؤمنين ام عبد الله عائشه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد رواه البخاري ومسلم وفي روايه لمسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو وقد علقها البخاري نعم الحديث في الصحيحين من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد اي مردود عليه غير مقبول وقال بعض اهل العلم مرد مضروب به وجهه يعني بهذا العمل مردود لا يقبله الله تبارك و وهذه هذه تسمى البدعه وهذه ما تسمى بالبدعه من ابتدع شيئا ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله لا يقبل الله تبارك وتعالى ذلك لا يقبل الله تبارك وتع ان يعبد الا بما شرع لا يقبل ان ياتي انسان ويشرع من نفسه ويتقرب الى الله بغير ما شرع ولذلك البدعه هي ان يتقرب الانسان الى الله بغير ما شرع سبحانه وتعالى فمن احدث في امرنا هذا اي في ديننا هذا ما ليس منه ما لم نشر فهو رد اي مردود على صاحبه وفي روايه مسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد اي مردود على صاحبه قال وعلقه البخاري لان البخاري رحمه الله تعالى يروي الاحاديث بالاسانيد واحيانا يعلقها وما تسمى بمعلق البخاري يعني لا يذكر الاسناد لا يذكر الاسناد يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم او قالت عائشه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا او يعلقه عن الراوي عن عائشه وهو عروه فالمهم ان البخاري رحمه الله تعالى رواه باللفظ الاول مسلم رواه باللفظ الاول وبلفظ الثاني والمعنى واحد والمعنى واحد فالله تبارك وتعالى لا يقبل عملا حتى يكون موافقا لسنه النبي صلى الله عليه وسلم موافقا لها قال شيخنا رحمه الله تبارك وتعالى شيخن عثيمين موافق اللهه في سته امور في الجنس والكيفيه والزمان والمكان والعدد والسبب اذا اجتمعت هذه الامور السته قبل العمل وان خالفت في مثل واحد من هذه الامور لا يقبل هذا العمل فلا بد ان تجتمع هذه الامور او يعني يوافق الشيء واحد من هذه الامور السته لابد وذكر امثله لذلك في الجنس مثلا الان الاضحيه بماذا نضحي بهيمه الانعام بالغنم وبعض اهل العلم اباح ان يكون بالبقر او بال الابل لكن واحد ضحى بفرس وقال الفرس اغلى من الغنم بالعكس اريد ان اتقرب الى الله اكثر وهذا الفرس غالي وكذا اتقرب الى الله بقوله لان الجنس اختلف الجنس اختلف او يهدي بالحج مثلا يهدي فرسا او يهدي غزالا نقول لا الهدي بهيمه الانعام ما يص اذا لابد من الموافقه في الجنس ولا بد من الموافقه في الزمان يعني يصير واحد الحين يصلي المغرب ما يصير لماذا ما دخل الوقت الزمان لم يدخل او المكان كذلك واحد يحج بلشه يصير ما يصير مكان الحج اين في مكه شرفها الله فاذا ايضا لابد من الموافقه في المكان موافقه في العدد واحد يصلي العصر ست ركعات هل يقبل منه لا يقبل الذي فرض الله اربع ركعات لابد من الموافقه في العدد الكيفيه واحد يصلي يقرا الفاتحه وسوره ثم يسجد ثم يقوم ثم يركع قل لا ليست هذه الكيفيه التي شرعها الله تبارك وتعالى الذي شرعه الله الركوع قبل السجود ما يسير تسجد قبل ان تركع لابد ان تصلي كما كان يصلي النبي صلى الله عليه وسلم ثم كذلك بالسبب بالسبب وهو السبب الذي لاجله شرعت هذه الصلاه فلا يبتدع ياتي باسباب يعني الان مثلا اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين مثلا واحد خلاص اتخذها دينا اذا راح العمل ما يجز حتى يصلي ركعتين في مقر عمله نقول لا انت شو تالم قال لا انا اتقرب الى الله بصلاه ركعتين طيب ليش ما تجلس اول شيء وتقعد ب تصلي صلاه الضحى ولا كذا قال لا لا انا لا اجس حتى اصلي ركعتين قلنا لا انت ابتدات هنا في دين الله تبارك وتعالى لان ما ما في نص ان لا يدخل احدكم الى مكتبه حتى يصلي ركعتين فالقصد انه لابد ان يوافق السنه ولا يخالفها حتى يقبل منه ذلك العمل فان خالفها لم يقبل منه العمل وكل بدعه ضلاله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كل بدعه ضلاله لا يتقرب الى الله الا بما شرع نعم