8 تفسير سورة الانشقاق مفاتح الطلب عثمان الخميس

قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم اذا السماء شقت واذنت لربها وحقت واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقين فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الى اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا ويصلى سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يح بلى ان ربه كان به بصيرا نعم هذه سوره الانشقاق يقول الله تبارك وتعالى وكل هذه السور مكيه يقول الله تبارك وتعالى الى السماء انشقت اي انفطرت تشققت ذلك يوم القيامه واذنت لربها وحقت اذنت اي استمعت استمعت لامر الله سبحانه وتعالى وحق لها ذلك ان تستمع لامر الله تبارك وتعالى قال واذا الارض مدت مده لا جبال لا سهوله وديان كلها مستويه مده واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت قالوا القت ما فيها من الاموات تخرج الاموات واذا القبور بعثرت والقت ما فيها وتخلت ارتحت مما كان فيها وقيل اخرجت الاموات والكنوز يقول بعضهم ولكن الاموات اظهر والقت ما فيها وتخلت عنهم وايضا اذنت لربها وحقت اي استمعت لامره واستجابت ثم قال سبحانه وتعالى يا ايها الانسان انك كادح الى ربك اي ساعه ستصل الى ربك يعني ستموت وتلقى الله سبحانه وتعالى انك كادح الى ربك عن ساعل الى ربك سعير ثاني يمشي الى الموت يعيش في الحديث ولد يمشي يمشي يمشي الى ان يموت انك كادح الى ربك شدحا فملاقيه ثم ذكر ان الناس قسمين فقال فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا والمقصود هنا بالحساب العرض لان النبي صلى الله عليه وسلم قال من نقش الحساب عذب فقالت عائشه يا رسول الله اليس الله يقول فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال ذاك العرض وليس الحساب وانما سماه حسابا من باب المقابله والا هو العرض والله لا يحاسب المؤمنين وانما يعرض عليهم اعمالهم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فيضع كنفه عليه فيقول فعلت كذا وفعلت كذا وفعلت كذا فيقول نعم يارب فيقول سترتها عليك في الدنيا ونغفرها لك اليوم هذا هو الحساب الذي يكون للمؤمنين عرض يعرض الله عليهم اعمالهم ثم يظهر لهم فضله ومنه وكرمه ورحمته سبحانه وتعالى يقول سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم سبحانه وتعالى وفضل الله عظيم جل في علاه قال وينقلب الى اهله مسرورا ينقلب الى اهله في الجنه يكون اهله قد سبقوه في الجنه فينقلب اليهم ياتيهم يدخل الجنه بعدهم او اهله الذين هم الحور العيد الذين ينتظرونها ينتظرنه في الجنه وينقلب الى اهله مسرورا قال واما من اوتي كتابه وراء ظهره هذا المقابل وجاء واما كتابه بشماله فمن اوتي كتابه بشماله ومن اوتي كتابه وراء ظهره فقال اهل العلم الناس ثلاثه منهم من يؤتى كتابه لليمين ومنهم من يؤتى كتابه بالشمال ومنهم من يؤتى كتابه وراءه ظهره فيجعل يده وراء ظهره وياخذه وقال بعض اهل العلم له انما هما قسمان هناك من ياخذ كتابه باليمين وهناك من ياخذ كتابه بشماله من وراء ظهره فكل الذين ياخذون كتابهم بالشمال يضعون ايديهم وراء ظهورهم الشمال وياخذونه والذين فرقوا قالوا من ياخذه بشماله الكافر ومن ياخذه وراء ظهره المنافق وعلى كل حال اخذه بشماله اخذه من وراء ظهره هو هالك اذن الله واياكم من حالهم قال واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا اي الفضيحه الفضيحه فضحنا ورب الكعبه هكذا يقول فضيحه امام الناس ياخذ كتابه وراء ظهره قال ويصلى سعيرا ثم يخبر انه كان في اهله مسرورا واذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا فكهين انه كان في اهله مسرورا في هذه الدنيا ثم قال انه ظن ان لن يحور كان يظن ان يرجع الينا يظن انما هي حياتنا الدنيا نموت ونحيا لا لا ليس الامر كذلك انه ظن ان لن يحور اي الا يرجع الى الله تبارك وتعالى بلى سيحور ان ربه كان به بصيره سبحانه وتعالى طيب قبل ان تبدا عندنا سجد التلاوه و ان شاء الله تعالى القارئ حفظه الله تبارك وتعالى ونسجد جميعا لكن انتبه لا ترفعوا رؤوسكم حتى يرفع راسه لا ترفع رؤوسكم قبله انا ما كنت بنبهكم مسجد وتسجدون لكن تنبهت الى قضيه ان احدكم قد يرفع راسه قبله ترفعه رؤوسكم بعد ان حتى انا معكم بعد ان يرفع راسه الشهر قال تعالى فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق لتركبن طبقا عن طبق فما لهم لا يؤمنون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون نعم قول الله تبارك وتعالى فلا اقسم بالشفق اي اقسم واللام هذه لم الف هذه زائده تاكيد والشفق هو الحمره التي تبقى بعد غروب الشمس عندما تغرب الشمس يبقى شيء من ضوئها احمر ويستمر مده ثم يغيب يسمى الشفق واذا غاب هذا الشفق دخل الليل الدامس وهنا يدخل وقت العشاء اذا غاب الشفق دخل وقته العشاء قال فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق اي ما حوى الليل وما حوى نعم والقمر اذا اتسق اذا اكتمل صار بدرا كل هذه مخلوقات عظيمه لله تبارك وتعالى يقسم بها جل في علاه ثم قال وهو المقسم عليه لتركبن طبقا عن طبق اي من مرحله الى مرحله نطفه ثم علقه ثم مضغه ثم عظاما ثم لحما ثم ادمي ثم طفل ثم تمشي ثم تكبر ثم تشيخ ثم تموت ثم تبعث ثم تدخل الجنه الى طبقا عن طبق لتركبن طبقا عن طبق مرحله بعد مرحله بامر الله سبحانه وتعالى نعم فما لهم لا يؤمنون يعني ما الذي يمنعهم الى الايمان والامر كما علمتم فما لهم لا يؤمنون واذا قرئ عليهم القران لا يسجدون المفروض الانسان اذا قرا عليه القران ومره يستجيب لله تبارك وتعالى ويخشع لله والسجود هنا الخشوع والخضوع لله تبارك وتعالى يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين يكذبون بالدين والله اعلم بما يوعون بما يعملون وما ينوون في صدورهم يخفون في صدورهم والله اعلم بما يعون فبشرهم بعذاب اليم والاصل في البشاره في لغه العرب انها كل خبر يتغير له لون البشره كل خبر يتغير له لون البشره يسمى بشاره فتكون البشاره بخير وتكون البشاره بشر لانه يتغير لها لون البشر ولكن غلب استعمالها على البشاره بالخير لكن هي تستعمل في الخير وتستعمل في الشر قال فبشرهم بعذاب اليم اي مؤلم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات هؤلاء لا تبشرهم بعذاب اليم هذا مستثنون هذا مختلفون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وعملوا الصالحات من ضمن الايمان ولكن ذكره لاهميته ومن باب عطف العامي بعض افراد العام عليه فالذين امنوا لا شك انهم عملوا الصالحات لكن ذكر العمل الصالح لاهميته قال الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون غير ممنوع غير مقطوع غير مقطوع اجر مستمر لان الانسان اذا دخل الجنه لا يبغون عنها حوله خلاص جزاء غير منقطع ابدا