٣ الأعمال بالنيات حديث شريف الصف السابع المنهج الجديد الوحدة الأولى الفصل الأول

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته طلبه وطالبات الصف السابع في شرح الدرس الثالث الاعمال بالنيات اهم شيء لازم تعرف ان النيه محلها القلب والنيه نوعين نيه حسنه ونيه سيئه والله بقى انت ونيتك بقول لك ايه انت ناوي على ايه انت ناوي ايه ناوي خير ولا ناوي شر انت بقى عملك ده حسب نيتك واحد رايح يصلي هل النيه هنا اهو الصلاه ذاهب الى المسجد هل انت مقصد رياء وسمعه ولا مقصد رضا الله سبحانه وتعالى وتؤدي الفريضه انت ونيتك لو نظرنا الى هذه الرسمه يقول لك ايه الراجل ده وجد هذا البائع يبيع مجموعه من سلال الرطى فقال له ايه ساجتني جميع سلال الرطب فالبائع قال له الحمد لله جزاك الله عنا خيرا انا بقى هقول لك هنا ايه النيه طب انت ايها الرجل لماذا قمت بشراء جميع هل لونيه سيئه عشان من اجل الرياء والناس تقول عليك انك راجل معك فلوس ورجل خير يبقى نيه باطله لن تاخذ عليها حسنات بل سيئات اما لو النيه حسنه انت المقصد من هذه النيه ان هذا الرجل يعود الى اهله مبكرا وتساعد هذا الرجل في بيع السلال وتاخذ هذه السلال توزعها انت بالمجان الى الفقراء فهنا نيه حسنه طيبه فلك فيها الاجر والثواب هنا بيقول لك تامل انت بقى اهو والله لماذا اشترى الرجل السلال كلها ربما رغبه منه في مساعده البائع وجبرا لخاطره وخاطر اسرته ليعود اليهم مبكرا هذا البائع والادخال السرور الى قلب البائع وبغيت الاجر والثواب ممكن ياخد الطبور دي يوزعها يبقى دينيه صالحه ماذا تقترح على والدك اذا كنت معه وشاهدت هذا المشهد اقترح عليه ان يشتري من البائع حتى يدخل السرور الى قلبه وان يروض بضاعته او لبضاعه الرجل ده رفع سعد ان انا اخبر اهلي واصدقائي وجيراني عن مكانه علشان يروحوا يشتروا من حلينا السؤال الاول والسؤال الثاني هذا هو حديث موضوع النص ابو عبيده عن جابر بن زيد عن عبد الله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم لا حفظ الاعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى لو انت نيتك لله سبحانه وتعالى فنيتك الى الله سبحانه وتعالى اما ان كانت بقى طبعا هذا حديث مقتطع يعني فيه حديث انما الاعمال بالنياته لكل مليء من نوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فاجرت الى الله ورسوله وكانت هجرته الى امراه ينكحها او دنيا يصيبها فهجرته الى ما هاجر اليه على حسب الفكره هذا الجزء ان انت نيتك حسب ما نويت او عملك حسب ما نوى فقلنا النيات جمع نيه وهي قصد الانسان المقترن بفعله خد بالك لا يوجد عمل في الدنيا بدون نيه ما احنا قلنا ان النيه محلها القلب فلكن هنا برضو يريد ان يعرفني عن الصحابي عبد الله بن عباس فقد عاصر النبي يعني عاش مع النبي صلى الله عليه وسلم فطر قصيره وكان قريبا من عمره يعني انت مثلا عمرك النهارده في صف سابع شوف انت عندك مكان سنه مثلا 12 13 عند وفاه الرسول صلى الله عليه وسلم توفى حاز من العلوم الكثير ولقب بترجمان القران وحبر الامه واكمل مسيرته العلميه مع الصحابه رضي الله عنهم فكان احد المكسرين في روايات الحديث اتعلم بقى انا من هذا الصحابي الجليل ان اهتم بدراسته واكون نافعا لي ولوطني ولمجتمع قلنا ان هذا الحديث يعد اصل من اصول الدين انه يعتمد ان انت عملك وقولك مرتبط بنيتك لان النيه لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى فهي قاعده هامه هي ان النيه هي اساس قبول العمل ورده يعني انت على حسب عملك اما ان يقبل واما ان يرفض عند الله سبحانه وتعالى مثل الصوت انت صائم طول النهار حسب نيتك يا اما ان يا اما ان يقبل واما الا يقبل الصلاه اما ان تقبل واما الا تقبل الزكاه اما ان تقبل واما لا تقبل حسب النيه لو النيه خالصه لله سبحانه وتعالى قبل العمل يبقى متى يقبل العمل اذا كانت النيه خالصه لله سبحانه وتعالى طب اذا قبل العمل حصلت على الاجر والثواب من الله سبحانه وتعالى قال تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له يبقى لازم اكون عندي اخلاص مخلصين له الدين انا مخلص في دي عندي نيه خالصه صادقه صالحه طب ان كانت بقى هذه النيه من اجل الرياء بقى والشهره لا ولم ترد بها وجه الله سبحانه وتعالى رد العمل واسم صاحبه يعني العمل غير مقبول عند الله سبحانه وتعالى ومش بس كده ده انت بتؤسم على هذا العمل لان النيه الفاسده تفسد الاعمال الصالحه يا استاذ حتى لو العمل بتاعي صالح طب ما انا اخرجت زكاه بس انت بتخرجها من اجل الرياء اخرجت صدقه بتخرجها من اجل الرياء ذهبت الى المسجد حتى يقال عنك انك راجل بتصلي ذهبت للحج حتى يقال لك يا حاج ويقال عنك انك حاجز الله معامل صالح ولكن نيه فاسده فافسدت العمل طب انت العمل ده هتاخد عليه اجر لا وتذهب الاجر يبقى انت بتجزا حسب النيه انت ونيتك ولذلك دايما نقول ايه صفي النوايا صف النوايا يعني ايه اجعل النيه صافيه وخالصه الله سبحانه وتعالى ان كانت خير وان كانت شر فشار ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا ممكن تلاقي اتنين اصدقاء ريحين يؤدوا شيء وعمل معين وده نيته خير وده نيته شر قاصد ان هو يوقعه في مشكله او يسوي له مشاكل بيحصل انت بقى يجب عليك استحضار النيه في اداء العبادات انت لما تيجي تصلي تقول مثلا نويت اصلي صلاه المغرب ثلاث ركعات متوجهين لله سبحانه وتعالى نويت اصلي صلاه العشاء اربع ركعات نيه مش لازم اقولها بلساني بس على الاقل بقلبي كل عمل هتقوم به لازم تكون استحضار نيه خالصه لله سبحانه وتعالى من بقى صلاه زكاه صيام اعمال بر كل هذا لا تصح الا بنيه صالحه والقلب يكون النيه في القلب طبعا ان انت عاملها من اجل ارضاء الله سبحانه وتعالى واداء العبادات طبعا انت بنيتك هتميز العبادات الصلاه غير الصوم غير الزكاه غير الصدقه بتميز الفرد من الفرد وبتميز الفرد من السنه يعني مثلا نويت اصلي صلاه المغرب انت عارف ان هي فرض نويت اصلي مثلا قيام ليل عارف ان هي سنه من لطف ربنا يعني ربنا علينا ورحمته بينا ان هو جعل النيه الصالحه سبب في استمرار الاجر عند من اعتاد على عمل صالح ازاي يعني انت مثلا معتاد ان انت تعمل عمل صالح بنيه صالحه فبتؤجر عليه ماشي طب انت يعني جاء لك عذر ومنعك من القيام بهذا العمل الذي انت معتاد عليه طب ايه اللي هيحصل ومن ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا يعني مثلا انا معتاد على قيام الليل بصلي كل يوم اربع ركعات قيام ليه دي يوم من الايام اصبحت مريضا فلا استطيع قيام الليل اليوم ده اللي انت ما صليتش فيه قيام ليه اخدت اجر قيام الليل طب هو انا قمت الليل لا بس انت كنت معتادا على قيامه فمنعك عذر اللي هو المرض فربنا جعل لك سبحان الله اجرت حتى اذا لم تقم بالعمل انت مثلا نيتك ان تذهب لاداء العمره يوم واحد تسعه حب مرضت مثلا مرض شديد منعت وكنت بقى محضر التاشيره ومحضر ملابس الاحرام فمنعت من الذهاب كتبت لك وحصلت على النيه الصالحه بتكون سبب في مضاعفه الاجور على الاعمال اليسيره لذلك على المؤمن ان يجعل نيه فعل الخير دائما في قلبه في كل موقف يلقاه في الحياه فما حدثته نفسه واتمنى فعل الخير مرضاه لله سبحانه وتعالى كتب الله له اجرا وثوابا على نيته الصادقه خد بالك انت لو نويت انك تعمل خير ولم تفعله كتب لك كتبت لك حسنه طب اذا فعلتها كتبت لك عشر حسنات الى سبعين ضعف طب لو نويت على شيء سيء ولم تفعله كتبت لك حسنه طب اذا فعلت الشيء السيء كتبت لك سيئه واحده وهذا من رحمه ربنا عليه فالنيه الصالحه الخالصه تحول المبيحات والعادات الى طاعات وعبادات ويؤجر فاعلها ويثاب عليها هنا قول الرسول صلى الله عليه وسلم ان الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك فمن هم بحسنه فلم يعملها انت عايز تعمل مثلا صدقه مثلا ناوي انك تتصدق فلم ولكنك مثلا لم تخرجها كتبها الله سبحانه وتعالى عنده حسنه كامل خدت عليها حسنه عشان النيه صالحه فان هو هم بفعلها فمها وفعلها كتبها الله عنده عشر حسنات الى سبع مائه ضعف الى سبع مائه ضعف الى اضعاف كثيره لا يعلم مقدار هذه الاظافر الى الله سبحانه وتعالى طب في الجانب الاخر بقى اذا هم بس خد بالك فعلها ولا لم يفعلها فلم يعملها كتبها الله وله عنده حسنه كامله يعني انت لو عايز تعمل سيئه وما عملتهاش خدت حسن فان هو هم بها فعملها كتبها الله له سيئه واحده وده من رحمه ربنا عليه اذا نكمل هذا المخطط حسب النيه بقى لو عندي النيه حسنه عملتها هتنال عشر حسنات الى 700 ضعف الى اضعاف كثيره طب لم يعملها ينال حسنه كامله طب السيئه بقى عايز يضرب زميله اهو لو عملها هتنال سيئه واحده طب لم يعملها هو خد بالك هو لم يعملها خوفا من الله سبحانه وتعالى وليس خوفا من صديقي هنا ينال حسنه كامله احرصوا على استحضار النيه الصالحه الخالصه في كل عمل اقوم به في ضوء العباره السابقه اتامل الشكل ثم ابين كيف احول عاداتي الى عباده حاجات انا بعملها كل يوم ازاي بقى احولها زراعه الاشجار دي مثلا عاده من عادات بحب زراعه الاشجار ازاي اجعلها عباده انا كل يوم بنام ازاي اجعلها عباده بلعب رياضه ازاي اجعلها عباده بركه بالباص واذهب للمدرسه ازاي يجعلها عباده باكل واشرب ازاي اجعلها عباده بستحمى وانظف جسمي ازاي اجعلها عباده حلو السؤال اهو الذي يعتاد على زراعه الاشجار وانا بزرعها انوي بزراعه الاشجار وساقيها ان تكون صدقه انال بها الاجر والثواب من الله ونفع الناس والطير والبهائم فيستظل تحتها ويؤكل ثمرها طب النوم ازاي اجعله عباده انوي بالنوم والحصول على الراحه لاتمكن من القيام بواجبات الدينيه والدنيويه اللي بيمارس الرياضه ازاي يجعلها عباده انوي بالرياضه تقويه الجسم والمحافظه على الصحه لا استطيع القيام بالعبادات والاعمال الصالحه واداء مهام الحياه والسعي لطلب الرزق طب اللي بيتعلم ورايح المدرسه ازاي يجعلها عباده انو الحصول على العلم النافع الذي ينفعني وينفع مجتمعي ووطني والبشريه جمعاء الاكل ازاي يجعله عباده انوي بالاكل والشرب تقويه الجسد لاستعين به على طاعه الله تعالى واداء جميع واجباتي الاستحمام والنظافه ازاي يجعلها عباده انوي بالنظافه امتثال مبدا ان الله سبحانه وتعالى جميل يحب الجمال وان النظافه وقايه من الامراض واظهر بالمظهر الحسن الذي يليق بك مسلم ولا يتاذى الناس مني وقيم تعلمي اضع علامه صح امام العباره الصحيحه وصوب ما تحته خطا ان كانت العباره خاطئه النيه محلها اللسان طبعا خطا محلها القلب افهم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان له خالصا ويبتغي به وجهه ان قبول العمل مرتبط باخلاص النيه اجابه صحيحه ثانيا بين علاقه النيه بالعمل علاقه فنيه بالعمل ان كانت النيه خالصه قبل العمل وان كانت غير ذلك رد فهي النيه اساس العمد وشرط قبولي فبها تقبل الاعمال وبها تراب فان كانت خالصه لله سبحانه وتعالى قبل العمل ونال صاحبه الاجر والثواب وان كانت بقصد الرياء رد العمل وثم صاحبه تدبر النصوص الشرعيه الاتيه ثم استخلص وسائل تعين على اخلاص النيه قال تعالى قد افلح من زكاها فقد خاب من دساها قد افلح من زكاها يبقى هنا ازاي يكون العمل ازاي يكون العمل او في اخلاص النيه اللي هي من خلال تزكيه النفس وتطهرها من المعاصي والاساء قال تعالى وقل ربي اعوذ بك من همزات الشياطين هنا الوسيله الاستعاذه بالله من الشيطان ووسوته ثلاثه قال تعالى والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلا الوسيله استشعار مراقبه الله سبحانه وتعالى والخوف منه سرا وعلنا يعمد بعض الناس الى تصوير تفاصيل حياتهم اللي احنا بنشوفها النهارده على كل واحد عامل قناه هو وزوجته وما فيش كبيره وصغيره في حياتهم الا مصورينها واظهرها للناس بقصد التباهه والتفاخر ما توجيهك لهذه الفئه من الناس او طول النهار عم لو عملت كوبايه شاي بتصورها وتنزلها على اليوتيوب والفيسبوك والماسنجر وما فيش وسيله غير املاح اوجه الى هذه الفئه الى ترك التباهي والتفاخر لان ذلك يهدد عقيده المسلم ويصل به الى الرياء الشركي الاصغر وما له من اثار سيئه كاستفزاز مشاعر من ضاقت عليهم ارزاقهم وانتشار الحسد والحقد بين افراد المجتمع والى هنا نكون انتهينا انتظرونا في شرح الدرس الرابع الله الوهاب دمتم في رعايه الله والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته