شرح حديث الاقتداء في الخير

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته مرحبا بكم متابعي ومشاهدي الكرام في سلسله شرح الاحاديث النبويه الشريفه مع حديث الاقتداء في الخير عن حذيفه بن اليمان رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تكونوا اما تقولون ان احسن الناس احسنا وان ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا انفسكم ان احسن الناس ان تحسنوا وان اساءوا فلا تظلموا عن حذيفه بن اليمان رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تكونوا اما تقولون ان احسن الناس احسننا وان ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا انفسكم ان احسن الناس ان تحسنوا وان اساءوا فلا تظلموا معاني مفردات الحديث الشريف الامع هو الذي يتصرف تصرف غير صحيح مقلدا الاخرين احسن الناس اي قاموا بعمل حسن ظلموا الظلم والتعدي عن الحق الى الباطل وطنوا انفسكم اي حكموا عقولكم واختاروا الصواب اساؤوا الاساءه وهي الايذاء المعنى الاجمالي الحديث الشريف يبين لنا النبي صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل قد شرف الانسان بحمل الامانه وانعم عليه بنعم كثيره ومن اجل هذه النعم وهي نعمه العقل الذي يستنير به الانسان ليفكر فيما يراه من افعال او ما يسمعه من اقوال فقد خاطبه الله عز وجل في ايات كثيره بلقوم يعقلون يا اولي الالباب افلا تتفكرون افلا ينظرون ان دل على شيء فانما يدل على ان الله عز وجل خلق الانسان المؤمن مستقل بشخصيته له عقل خاص بنفسه وكيان مستقل وشخصيه وشخصيه فريده ووهبه نعما كثيره ومنها العقل ليميز به بين الحق والباطل والخطا والصواب فلا ينبغي لهذا المؤمن ان يكون امعه اي يقلد الاخرين وهذا هو التقليد الاعمى والمقصود في في قول الرسول صلى الله عليه وسلم ان احسن الناس احسنا وان ظلموا ظلمنا ويسمى هذا ايضا بالتقليد المذموم وهو اتباع بغير غير دليل عقلي او حسي وهذا التقليد وهذا الانسان الذي يقلد الاخرين دون ان يفرق ما بين هذا حق وهذا باطل او هذا حلال وهذا حرام او هذا خطا وهذا صواب ذم الله هذا الشخص وهؤلاء ال الناس في الايه التاليه التي يقول في الله عز وجل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولئك كالانعام بل هم اضل اولئك هم الغافلون في هذه الايه يبين لنا النبي صلى الله عليه وسلم ان هؤلاء الناس الذين يقلدون الاخرين دون مراعاه الى حق او صواب او الى حلال او حرام فهؤلاء سوف يؤدي بهم هذا الى دخول النار لماذا؟ لان الله قد وهبهم عقولا ليميزوا بها بين الحق والصواب والخطا والصواب ولكنهم اهملوها واتبعوا الاخرين الذين يفعلون الاعمال السيئه ويقولون اقوالا سيئه فهؤلاء كالانعام بل اضل لان الانعام لم يهبها الله عز وجل عقل ولكن انت ايها الانسان عندما يهبك الله عقلا ولا تستخدمه او تستخدمه بطريقه خاطئه فيما يؤذي نفسك ويؤذي الاخرين هنا في هذه الايه يشبه الله عز وجل بالانعام او بالحيوان واولئك هم الغافلون اي هذا ايضا ذم اخر ان هذا انسان غافل عن الحق غافل عن الصواب ويجب ان يعود الى رشده وصوابه حتى ينعم في دنياه واخرته وفي هذا الحديث الشريف صل يبين لنا ويوصينا الرسول صلى الله عليه وسلم بان نعمل عقولنا في ما نراه من اقوال وافعال للاخرين فان كانت خيرا قبلناها واقتدينا بهم فيها وان كانت شرا ابتعدنا نا عنهم بقول الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن وطنوا انفسكم اي حكموا عقولكم والزموا انفسكم ان احسن الناس ان تحسنوا وان اساؤوا فلا تظلموا اي ان احسن الناس اقتدوا بهم في هذه الاعمال الحسنه وافعلوا مثلهم اما ان اساء الناس وعملوا اعمالا او اقواء او قالوا اقوال لا سيئاه فلا تقتدوا بهم وان اساؤوا فلا تظلموا فالمسلم الذي يعمل بهذه الوصيه ينال الخير في الدارين في الدنيا والاخره ويعلو مقامه ويحترمه الناس لانه يقوم بعمل الخير ويحسن الى الناس فينال الجزاء العظيم والثواب الكبير في الدنيا والاخره اسال الله لي ولكم الصواب والرشاد وحسن استخدام عقولنا فيما يفيد وفي كل خير وصواب وفي كل ما يرضي الله عز وجل ورسوله لنسعى اداء في دنيانا واخرتنا شكرا لكم على حسن الاستماع والمشاهده والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته