62 غزوة الخندق

بعد هذه الحادثه اليهود لم يهدا لهم بال فانهم قد انزعجوا كثيرا مما وقع من النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه وظهور هذا الدين وانتشاره في المدينه لم يقبلوا هذا ابدا الان بنو النظير خرجوا بنو قينقاع خرجوا بقي الحزب الثالث او الطائفه الثالثه وهم بنو قريش خرج 20 من بني قريضه الى قريش فقالوا لهم قد علمتم ما صنع محمد بكم في بدر وما صنعتم به في احد والان فرصتكم تاتون تقاتلون محمدا من الخارج ونحن نقاتله من الداخل فقضي عليه فقالت لهم قريش قالوا نحن نريد ان نسالكم سؤالا قبل هذا كله قالوا ما هو قال انتم اهل كتاب قالوا نعم قالوا سؤالنا اينا اهدى نحن ام محمد في نظركم من اهدى نحن ام محمد قالوا بل انتم اهدى من محمد وتريدون الدليل على ذلك قالوا نعم فذهبوا وسجدوا اصنامهم وفي هذا انزل الله تبارك وتعالى قوله جل وعلا الم تر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء اهدى من الذين امنوا سبيلا اولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا فبين الله تبارك وتعالى حقيقه عملهم وخبثهم الذي اضمنه في انفسهم سبحانه وتعالى عندها جاء هؤلاء اعني الكفار قريش تحمسوا لهذه الفكره وكلموا بعض القبائل العربيه من هين وغطفان فخرجت جماعات من هذه القبائل بلغت 100 الا في ذلك الوقت وجاؤوا لقتال النبي صلى الله عليه واله وسلم فقالت لهم يهود انتم تاتون من الخارج ونحن من الداخل وينتهي امر محمد قالوا تم فذهب حيي بن اخطب بني قريضه الى كعب بن اسد وكعب بن اسد كان سيد بني قريضه فقال له بعد ان افق مع قريش على هذه العمليه الاجراميه قال له يا كعب جئتك بعز الدنيا قال امثلك ياتي بعز الدنيا ما هي عاده قال اسمع مني قال ماذا عندك قال ذهبت الى قريش واتفقت معهم على ان يهجموا على محمد ونحن نهجم عليه من الداخل فينتهي امر محمد ونقضي عليه قال بل جئتني بذل ل الدنيا يقول له كعب ابن اسد جئتني بذل الدنيا والله ما راينا من محمد الا الصدق فكيف نغدر به فما زال حيي به فرصه لا تفوت ومن محمد ومن يكون وهكذا حتى رضخ كعب ابن اسد وقال قبلت على ان نغدر بمحمد اذا جاءته قريش وفعلا جاءت قريش وحاصرت النبي صلى الله عليه وسلم في المدينه وهذه ما تسمى بغزوه الخندق او غزوه الاحزاب جاوا الى النبي صلى الله عليه وسلم او جاوا الى المدينه وحاصروا المدينه وهنا النبي صلى الله عليه وسلم استشار اصحابه ماذا نفعل فتكلم سلمان الفارسي رضي الله عنه وقال للنبي صلى الله عليه وسلم كنا في بلاد فارس اذا وقع لنا مثل هذا الامر يعني هجوم علينا نصنع الخندق فقال النبي صلى الله عليهم وكيف تصنعونه فذكر له الطريقه فقال النبي صلى الله عليه وسلم شيء جيد فل نصنعه اذا ثم امر اصحابه ان يحفروا الخندق وكان يحفر معهم صلى الله عليه واله وسلم وكان ينشد صلوات ربي وسلامه عليه مع اصحابهم يحفرون الخندق كان يقول اللهم لا عيش الا عيش الاخره اللهم اغفر للانصار والمهاجره ويغفر معهم صلوات ربي وسلامه عليه ومع هذا الحصار الشديد والجوع وغير ذلك كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم ما هم فيه من الجوع حتى رفع بعضهم يعني ثوبه عن جسده فقال يا رسول ربطت حجرا من الجوع فرفع النبي ثوبه فاذا هو ربط حجرين صلوات ربي وسلامه عليه من شده الجوع وضاقت الامور على النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه من هذا الحصار ثم بلغ النبي صلى الله عليه وسلم انه قد يكون غدر من الداخل بدا يشم رائحه غدر فقال النبي صلى الله عليه وسلم لسعد بن معاذ وسعد بن عباده انه قد بلغني ان يهو ستغدر من الداخل هذا غير المنافقين فقال بلغ ان يهو قد تغدر من الداخل مواليكم اليهود موالي الانصار فاذهبوا وتح تحسسوا من الامر قالوا فماذا نفعل قال ان وجدتم انهم لن يغدروا وان هذه مجرد اشاعات فتعالوا وتكلموا امام الناس قولوا لن يغدر احد وهذا كذب وهذا كذا وهم الذين ارسلهم النبي صلى الله عليه وسلم سعد بن معاذ وسعد بن عباد وعبد الله بن رواح قال اعلنوها امام الناس ان يهود معنا وعلى الحلف ولن يغدروا وان وجدتم انهم سيقدرون فلحوا ولا تصرحوا يخشى ان يقع الوهن والضعف والخوف بين اصحابه قال لمحوا ولا تصرحوا فذهب سعد بن معاذ وسعد بن عباده طبعا سعد بن معاذ سيد الاوس وسعد بن عباده سيد الخزرج وعبد الله بن رواحه من سادات الخزرج فلما ذهبوا الى يهود يستشفون الخبر واذا اليهود يسبون النبي صلى الله عليه وسلم ويشمتون بالمسلمين وغدا سنقتل فعلموا ان الغدره قد وقع فرجعوا الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله عضل والقاره يذكرون بعث الرجيع ماذا فعلت عضل والقاره حيث غدروا هذا سيغدر قالوا عضل والقاره فعلم النبي صلى الله عليه وسلم ان اليهود سيقدرون تصوروا انتم الان هذا الوضع النبي في المدينه المشركون يحاصرون اليهود من الداخل المنافقون من الداخل وجوع وشده اصابت المسلمين هذا الامر العظيم الذي اصاب المسلمين في ذلك الوقت يخبر الله تبارك وتعالى عنه جل وعلا فيخبر الله عن حال المنافقين فيقول اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا ثم يذكر الله حال الم المؤمنين فيقول الله سبحانه وتعالى اذ يقول المؤمنون اذ يقول الم ولما راى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما ثم يخبر عن بعض فيقول من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديله فيخبر الله تبارك وتعالى عن الطائفتين عن حال المؤمنين وعن حال المنافقين كيف ينظرون الى هذا الامر الذي حل بهم اما حال الامر كله حال المعركه فالله تبارك وتعالى يقول للمؤمنين اذ جاؤوكم من فوقكم ومن تحت ارجلكم واذ زاغت الابصار واسم من اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنون هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا امر خطير عظيم عندها لما راى النبي صلى الله عليه وسلم شماته المنافقين و غدر اليهود وحصار المشركين استدعى سيدي الانصار سعد بن عباده وسعد بن معاذ فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم ترون ما حدث الان قالوا نعم يا رسول الله قال عندي راي يقول النبي شوف الله تبارك و لما يقول للنبي صلى الله عليه وسلم وشاورهم في الامر وامرهم شورى كيف يطبقه واقعا صلى الله عليه وسلم فقال ان قد بدا لي راي واريد ان استشيركم ما فيه فقال نعم يا رسول الله قال جاءت قريش وجاء مع غطفان وهذيل وغيرها من قبائل العرب قريش 4000 لكن 6000 من باقي العرب فقال انا ارى يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان نصالح غطفان وهذيل على نصف ثمره المدينه نعطيهم نصف ثمار المدينه ويرجعون خلونا احنا مع قريش نتفاهم لان الامر كما ترون صعب جدا ع الا من هنا اليهود من الداخل المنافقون من الداخل الامر عسير جدا فقالوا يا رسول الله هذا امر من الله او راي تراه لمصلحتنا اذا من الله نحن نسلم امر خلاص دين ام راي تراه لمصلحتنا قال بل امر اراه لمصلحتكم قالوا يا رسول الله قد علمت هيل وغطفان انهم لا ياخذون منا حبه من شعير او تمره او غير ذلك الا ببيع او قرا لما كنت واياهم على الشرك يقول لما كنا مشركين يعلمون علم اليقين انهم لا يستطيع ان ياخذون تمره الا ببيع او قراه يعني ضيافه الان بعد ان اعزن الله بالاسلام نعطيهم لا والله يا رسول الله لا نعطيهم شيئا قال انتم وما ترون خلاص فسلم لهم النبي صلى الله عليه وسلم وقبل ما قالوه صلوات ربي وسلامه عليه عند ذلك جاء نعيم بن مسعود للنبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله عندي راي قال ما هو قال اني اسلمت حديثا ولا تعلم يهود باسلامي هو يهودي اسلم قال اسلمت حديثا ولا تعلم يهود باسلامي ولي راي فقال له النبي ما رايك قال افسد ما بينهم قال انت وما ترى اصنع فذهب الى اليهود وقال لهم قومه كيف انا فيكم هل تشكون في نصحي لكم قالوا ابدا قال هل تظنون ان قريشا اذا قاتلت النبي صلى الله عليه وسلم ط ما قال صلى الله عليه وسلم اذا قاتلت محمدا واخذت ما تريد انها ستبقى لتدافع عنكم والله لان قاتلت قريش محمدا واخذت ما تريد فرجعت تفرغ لكم محمد فقت لكم شر قتله قالوا ويحك يا نعيم ماذا تقول قال هذا الذي اقول لكم قريش لن تبقى معكم طويلا فتذهب وتتركك ثم فيكم محمد قالوا صحيح فماذا ترى قال ان كنتم ولا بد فاطلبوا منهم ان يعطوكم عشره من اولادهم يكونون عندكم حتى اذا ما غدروا قتلتموهم فلن يغدروا خوفا على اولادهم قالوا نعم الراي نعم الراي ثم تركهم بعد ان اطمان الى قبولهم لهذا الراي ذهب الى المشركين فقال لهم ما تقولون في قال نعم الحليف انت قال فيهود قومي وهم قوم غدر وسيغموند يتكلمون يقولون لناخذ عشره يعني اظهرنا للمشركين اننا سنكون معهم ضد محمد ولن نغدر بمحمد وسنا اخذ عشره من اولادهم ونسلم لمحمد لنؤكد له اننا معه قالوا عجيب قال نعم هكذا سمعتهم يقولون فقالوا نصحت خرج منها الانع مس فذهب جماعه من اليهود الى قريش فقالوا لهم نحن معكم على العهد فهل انتم معنا على العهد قالوا نعم قالوا فاذا قضيت المعركه وذهبتم ماذا سيفعل بنا محمد قال نحن معكم ولا نترككم قالوا فاعطنا عشره من اولادكم نضمن انكم لن تقدروا بنا قالوا عشره ها قد علمنا تريدون عشره طيب نعطيكم عشره ثم انفسخ العهد الذي بينهم ولم يتفقوا على القدر بعدما فل الله بنعيم بن مسعود هذا الحلف بين اليهود وبين قريش وحاصرت قريش النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن قتال وانما هي مبارزات يسيره كما حدث بين علي رضي الله عنه وعمر ابن ود او ابن عبد ود بعد ذلك ارسل الله تبارك وتعالى ريحا شديده في الليل الى قريش فقلعت خيامهم وقلبت قدورهم وكدت تحترق الخيام من هذه الريح الشديده مع النار التي اشعلوها في الليل وكانت لله بارده وجاءت رياح بارده ففسدت عليهم ما صنعوه فلما راوا ذلك انصرفوا الى مكه خاسئين ولم يحدث قتال وكثير من معارك النبي صلى الله عليه وسلم ل يحدث فيها قتال يعني هذه لم يحدث فيها قتال فتح مكه لم يحدث ف قتال لا شيء يسير تبوك لم يحدث فيها قتال ولذلك نؤكد ما ذكرناه في الدرس الماضي و ان كل معارك النبي صلى الله عليه وسلم لم يقتل فيها قريب من 1000 كل معارك النبي صلى الله عليه وسلم جميع من قتل لا يتجاوزون الالف حتى تعلم انه رسول رحمه صلى الله عليه واله وسلم ورجعت قريش خائبه ولم تنل شيئا من هذه الغزوه التي تسمى غزوه الخندق او غزوه الاحزاب بمش سوره سلمان رضي الله عنه لما اشار على النبي صلى الله عليه وسلم بحفر هذا الخندق وانبه على حديث فقط مشتهر بين الناس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال سلمان منا اهل البيت وهذا حديث ضعيف جدا لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وانما الظهر وضعه الشعوبي الذين يريدون ان يبينوا ان فارسا من اهل البيت او لهم شان في اهل البيت وهذا من تعظيم سلمان ر وسلمان معظم عندنا رضي الله عنه لكن هذا الحديث باطل لم يقل النبي ابدا سلمان منا ال البيت ورضي الله عن سلمان شهم تشيد به الدنيا برمتها على المنائر من عرب ومن عجب احيا بك الله ارحا قد انث في تربه الوهم بين الكاس والصنم