حل تدريبات درس أسلوب النداء الصف الثالث الثانوي تركات إمتحانات أ محمد الحداد

الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين حبايبنا طلابنا في كل مكان معانا النهارده ان شاء الله تدريبات كتاب كيان على درس المنادى هنفصص وهنفرم سؤال وهنوضح كمان الاختيارات الصح وكمان هنوضح الغلط ونعرفك الغلط غلط في ايه عشان الموضوع ده مهم جدا يا جماعه والله انك تكون واثق من اجابتك لانك لازم تكون متاكد ان انت باذن الله فعلى مش هتراجع في اخر السنه ايوه زي ما سمعت انت كتير قوي راجعت وكل ما كنت بتراجع لا سما في المتحرر يعني خاصه في المتحرر لما كنت بتراجع كنت بتعمل ايه بنسبه كبيره جدا بتشطب الاجابه الصح وبتعمل اجابه تانيه غلط فالمراجعه مالهاش لازمه المراجعه دي لو كان السيستم بتاعنا سيستم حفظ انما احنا النهارده ما عندناش حفظ احنا عندنا النهارده فهم يلا بينا يلا بينا اول سؤال معانا بيقول حدد الجمله التي جاء فيها المنادى شبيها بالمضاف طيب مبدئيا كده الشبيه بالمضاف ده بنعمل احنا خطين خط الاول بعد يا نداء والخط الثاني قبل الكلام الموجه الشبيه المضاف احنا بنلقى بين الخطين اكت من كلمه المنادى ورا منه شبه جمله يعني جر ومجرور او ظرف او ورا منه معمول تعال نجرب ونوريك الكلام ده عملي اول مثال يا غلام دع الكلام لمن يحسنه هنحط الخط الاول بعد الياء والثاني قبل دع الموجه بين الخطين كلمه واحده يبقى ده ما ينفعناش لا مضاف ولا شبيه ده مفرد المفرد بقى انواع مش هندخل فيها دلوقت نكمل في اللي تحت يا عادلا في حكمك ابشر بالخير الخط الاول بعد الياء والتاني قبل الكلام الموجه فين الكلام الموجه ابشر حلو هنا بقى بين الخطين اكتر من كلمه ومنونه وج وراها جر ومجرور ده كده كام علامه لاه صباح الفل الاجابه رقم تعال نشوف بقى باء لله ضرك ايها الغلام ايها كنا بنعاملها نكره مقصوده يعني لما اقول يا ايها ما انا معرفش اسمه هو بالنسبه لي نكره بس انا قصده يبقى نكره مقصوده فده مش معانا يا طالب العلم لو حطينا الخطين هيبقى الخط الاول بعد الياء والتاني قبل انت كده بين الخطين اكتر من كلمه بس مضاف عشان جه ورا منه مضاف اليه يبقى الاجابه الصح معانا رقم كام ج عايز الجمله اللي فيها المنا ندى نكره مقصوده النكره المقصوده مفرد خد بالك من الحته دي يعني سيادتك هتحط الخطين وهتلقى بين الخطين كلمه واحده مفرد مفرد نكره مقصوده يعني مبني مبني بقى على الضم مبني على الواو مبني على الالف مبني على ما يرفع به تعال نجرب اول مثال يا حافظا للسر اكيد غلط مش بس عشان بين الخطين اكتر من كلمه لا دي كمان علشان منونه فاكيد ا غلط يا مذنب بين توبوا الى الله اكيد برض غلط لانه كاتبها لك بالياء اه بين الخطين كلمه واحده بس الكلمه دي منصوبه طالما هي منصوبه يبقى هنسميها نكره مقص قصدي غير مقصوده غير مقصوده يبقى بقى مش معانا يا رجل لا تتاخر ايوه هي دي هي دي اللي مبنيه على الضم هتقول لي ايه اللي عرفني بمنتهى البساطه مش منونه هو لو كان عايزها نكره غير مقصوده كان كتبها لنا رجلا هو كتبها يا رجل يا رجل بس كده هي دي اللي تنفع يا رسول الله ده منادى مضاعف عشان جه وراها كلمه الله يبقى ج الجمله التي جاء فيها المنادى نكره غير مقصوده بنحط الخطين خط بعد يا ان ده خط قبل الكلام الموجه بس الف غلط عشان بين الخطين اكتر من كلمه النكره غير المقصوده مفرد يعني بين الخطين بلاقي كلمه واحده والكلمه دي بتكون منصوبه زي مثلا ج يا غلاما انتبه لكلام لامك يبقى الخط الاول بعد الياء والثاني قبل انتبه كده بين الخطين كلمه واحده ونكره منونه يبقى هي ديت النكره غير المقصوده هتقول لي طب دال يا زيد اسرع لا زيد اسم انسان ده علم يا ايها الشجاع قلنا ايها وايتها بنسميها نكره مقصوده انا قاصد واحد بعينه بس ماعرفش اسمه فهو بالنسبه لي نكره بس انا قصده بقول له يا ايها الشجاع لو اعرف اسمه كان زماني بنده بيه كان زماني قلت له يا محمد يا احمد يا علي اي اسم بقى جمله واحده مما يلي ورد فيها المنادى على من مفردا حلو جدا يا محمدين او يا محمدين حافظوا على الصلاه تمشي بص يا سيدي الاجابه النموذجيه ان لو اسم الانسان جمع يعني اتحول لجمع بيتعامل كانه نكره مقصوده بس دي مش عليك خلاص كده دي مش عليك فالجمله دي غلط مش عشان هي نكره مقصوده لا عشان بالياء هو قال حافظوا دي لو كانت عالم مفرد كان زماننا خليناها كده محمدون هو مش النكره المقصوده والعالم المفرد الاثنين بيكونوا مبنيين مبني على ما يرفع به اهي بص ما تنساهاش كان عندنا النكره المقصوده والعلم المفرد مبني على ما يرفع به يعني مبني على الضم على الالف مبني على الواو في محل نصب جميل جدا نشوف رقم كام بقى بقى نشوف رقم بء يا خالدا في الجنه هنيئا لك يبان من اول وهله انها اسم انسان رجل اسمه خالد وده غلط حط الخط الاول بعد ياء النداء وحط الخط الثاني قبل هنيئا لك الكلام الموجه هتلقى بيكلم اي حد مننا ان شاء الله هيدخل الجنه باذن الله تعالى نكون في الجنه وقولوا امين امين ان شاء الله فبيقول له يا خالدا في الجنه ده مش اسم حد ده مش عالم اصلا طب نشوف بقى ج ج ج ج ج حد يا عبد الله عندك حق بس لما نجيب اسم انسان ورا منه مضاف اليه يعني اسم انسان مكون من مقطعين عبد الله عبد الرحمن ما بنعاملوش على معامله ان هو برافو عليك مش بنعامله على معامله ان هو مضاف قصدي نكره انا اسف علم مفرد مش بنعامله علم مفرد بنعامله على انه مضاف دال بقى يا عمر احسن النيه يغفر لك هي دي يا عمر احسن النيه يا مذنبون توبوا الى الله يا مذنبون طب كده بين الخطين كلمه واحده والكلمه دي مبنيه على الواو تقول لي مبنيه اه طبعا هو مش المنادى كانت القاعده بتقول انه مبني على ما يرفع به مش مرفوع ده مبني على ما يرفع به مبنيه على الواو القاعده بتقول كده حدد الجمله التي او ما تحته خط اعراب ما تحته خط في قول الشاعر ايها المصلحون انا عندي قاعده ثابته بتقول ان اللي بعد ايها وايتها نعت نعت ماله بقى مرفوع مرفوع بالواو اشمعنى بقى مرفوع لان اي عليها ضمه وايت المؤنث برض عليها ضمه فانت في الاتنين عليها ضمه فاكيد مرفوع بالواو السؤال اللي بعد منه اه حلوه دي الا يا بيت بالعلياء بيت ولولا حب اهلك ما اتيت طيب واحده واحده كده وعلى الهادي انا هجاوبه بالاستبعاد تمام هوبيقول بيت بالعلياء هستبعد اول حاجه النكره غير المقصوده هتقول لي اشمعنى هقول لك دي لو نكره غير مقصوده كان زمانه خلاها بيتا غير المقصوده منصوبه فكده انا با مش معايا وهستبعد كمان المضاف لان ما جاش وراها مضاف اليه ده جه وراها جر ومجرور قال لك يا بيت بالعلياء صح كده بالعلياء فمش معانا هو كمان ده العالم مفرد لا ده مش اسم انسان ولا اسم بلد ولا حاجه خالص يبقى الاجابه الوحيده انها نكره مقصوده ومبني على الضم هتقول لي ازاي هقول لك والله من اول بالعلياء ده الكلام الموجه بالعلياء بيت بالعلياء بيت بيت بالعلياء على اعتبار دي جمله اسميه يعني المهم ان اللي قدامي ده هو كلمه لوحدها كده مش منونه ما ينفعش قلنا كده غير مقصوده ما فيش وراها مضاف اليه ما هياش اسم انسان فانا هختار الف بمنتهى البساطه جدا يعني فممكن لو بيت شعر جالك وانت مش عارف هو قصده ايه بالضبط بالكلمات او مشكوله مش متشكله يعني قدامك اتعمل بالطريقه دي استبعد يا مؤذي عينيه بالسهر حافظ عليهما بين الصياغه الصحيحه عند تحويل المنادى الى شبيه المضاف الشبيه بمنتهى البساطه بينون عشان بس يبقى قولا واحدا كده الشبيه بينون اهو يا طالبا للعلم فانا يا باشا مش هصدع نفسي انا هختار المنونه يا مؤذيا عينيه وهسيب عينيه كده مفعول به يؤذي هو عينيه يا زيدين اقبل على العلم بيقول صوب الخطا طيب مبدئيا كده زيدين ده اسم انسان يعني علم ما ينفعش يتكتب بالياء اشمعنى والله نظره منك كده نظره منك احنا قلنا المفرد عالم بيكون ايه فاكر فاطمتان محمدون فاطماته يعني بيكون مبني على ما يرفع به ما تجيش بقى تقول لي انت يا زيدين ده كلام مش منطقي انا اسف يبقى انا هخليها بقى المره دي يا زيدان اقبلا يبقى الاجابه رقم ب هتقول لي طب ايه المشكله في ا ا شال النون وخلاها زيدا بغلط خالص طب ج كتب يا زيدون ايوه جمع بس قال اقبل مثنى فجيم غلط خالص طب يا زيدين اقبل خليتها جمع بس المفروض تبقى يا زيدان او يا زيدون تجمعها لي يا اخي كلمه الرجال عايزين ننادي عليها نندهها يعني مبدئيا كده يا شباب الرجال معرف بالف ولام وما ينفعش يكون عندنا كلمه معرفه بالف ولام ونندهها بشكل مباشر اهو نداء ما فيه كان لازم نحط ايها او ايتها او واحد من اسماء الاشاره ايها او ايتها او واحد من اسماء الاشاره فانا مضطر اقول للمثال اللي فيه ايها اللي هو انو مثال ج ايها الرجال انتم امن الامه انما يا الرجال لا والرجال اللي هو جاب الهمزه حطها مع كلمه الرجال وطلع لك ايه بقى ان الالف والهمزه اللي قدام طيرناهم حمام فما ينفعش اي الرجال قال افيقوا من نومكم لا مش معانا برده يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم يا ابراهيم قد صدقت الرؤيه ا اسم سيدنا ابراهيم علم يبقى علم مفرد او مفرد علم يا ذا العلم اعمل به يا ذا العلم اعمل به عايزني اجمعها جمع طب الكلمه دي لما بتجمع بتبقى عباره عن ايه بص كده زوين او زوون الالف اللي موجوده في كلمه زدي بتتشال وفي واو بتنط بس الفكره بقى في ايه؟ انت لو هتزود ياء ونون بتحط تحت الواو كسره زوين قصدي زوين ولو هتزود واو ونون بتحط ضمه زو زوون ليه بنحط كسره عشان نفرق بينها وبين المثنى المثنى ذوين زي طالبين لاعبين راغبين خد بالك منها الحته دي يبقى احنا هنختار بقى الاجابه اللي فيها و وعندها كسره مش ا دي مثنى طالما في فتحه قبل الياء دي مثنى يبقى الاجابه الصح ايه بقى يا زوي العلم اعملوا هتقول لي طب ج غلط ليه حبيبي ده منادى مضاف يعني ده منادى مضاف يا ذا العلم فانا اختار ج ازاي ج دي مكتوبه زو يعني المفروض المدى مضاف ده يكون منصوب طبعا زواد ده كده خلاها جمع مؤنث احنا عايزينها جمع ايه مذكر وكمان قال في الاخر اعمله يلا بينا يا رجل العلم سبيل الرقيه واعمل لك فاصله خد بالك الفاصله دي معناها ان انت داخل على جمله جواب نداء يبقى رجل دي لوحدها اهي ومن اول العلم سبيل الرقي دي جمله يعني بين الخطين كلمه واحده ومش منونه خد بالك عشان ما تجيش تقول لي نكره مقصوده قصدي نكره غير مقصوده لو كنا عايزينها غير مقصوده كنا كتبناها كده رجلا ده ما حصلش كوني كتبتها لك كده يعني معنى كده انها مبنيه على الضمه نروح للثانيه بقى يا رجل العلم انت سبيل الرقي الخط الاول فين؟ بعد الياء والتاني فين؟ قبل انت كده بين الخطين اكتر من كلمه شكرا يبقى الثانيه مضاف منصوبه والاولى مبنيه على الضم في محل نصب يبقى اول واحده منادى مبني عشان نكره مقصوده والثاني منادى منصوب علشان منادى مضاف يا وطني اخلص لوطنك او يا وطني اخلص لوطنك كلمه وطني مش الوطن اللي انا ساكن فيه ده اسم منسوب واحد نسبناه للوطن فبنقول له كده يا وطني اخلص لوطنك عايزني اجعل المنادى نكره غير مقصوده انا وانتم عارفين النكره غير المقصوده حقها تكون منصوبه منصوبه اذا فالاجابه الاصح ج يا وطنيا اخلص لوطنك تعال نطلع بقى الباقيين غلط يا وطنيان بالالف كده مش منصوبه يا وطنيين اه منصوبه واخلص لوطنكما ايوه منصوبه بس انت كده خليتها لي مثنى هو مديني في الجمله في المفرد في المعطيات مفرد ونفس القصه تحت انت جايبها لي بالواو بالواو يعني نكره مقصوده فما تنفعناش خش على السؤال اللي بعده حدد الجمله التي جاء فيها المنادى منصوبا بالياء جايب لك كلمه صادقين جايب لك كلمه مجانين مساكين بساتين انا بقول لك الكلمه اللي منصوبه بالياء اكيد ينفع تكون مرفوعه بالواو يعني مثلا لما اجيب لك كلمه مهندسون في منها مهندسين فلما اجيب لك مثلا كلمه زي كلمه مهندسين تقول اه دي بالياء لان في منها بالواو اجيب لك كلمه معلمون ومعلمين تقول لي اه دي بقى بالياء لان في منها بالواء جرب كده بقى هل مجانين فيها مجانون لا بساتين فيها بساتون لا مساكين فيها مساكون لا صادقين فيها صادقون ايوه هي دي اللي بنسميها بقى جمع مذكر كر سلم تنصب بالياء بني مصر صون لها حقها وعايز احط علامه مناسبه انا وانت لسه شايفين من شويه كان عامل فاصله مش كان عامل فاصله يبقى العلامه فاصله بمنتهى البساطه ج يا عب يا عائبا غيرك الا تخجل تعال نحط الخطين الخط الاول بعد الياء والثاني قبل الا نوع المنادى شبيه بالمضاف تقول لي ايه اللي خلاك تقول كده باشا بين الخطين اكتر من كلمه وفي نفس الوقت منونه طب انت عايز ايه تاني بين الخطين اكتر من كلمه منونه يعني مليون في يا شبيب المضاف الفكره بقى في اعراب اللي وراها ايه مش ده معموله يعني كلمه عائب اسم فاعل عامل واللي جاي وراها ده المعمول خلاص يا باشا معموله بقى عائبا غيرك تعيب انت غيرك يبقى غيرك يعرب مفعول به فالاجابه رقم ب يا هذه الدنيا اطلي واسمعي جيش الاعادي جاء يبغي مصرعي عايز اعراب الدنيا اللي بعد يا هذه بيعرب نعت يعني مش بدل بص يا سيدي عشان تعرف كلمه دي بدل يبقى اسم الاشاره ينفع يتشال لما اجي اقول لك مثلا كده بص رايت هذه الدنيا في جمله زي دي يمكن حذف اسم الاشاره اذا فاللي وراها بدل دي بقى تجربه حلوه عشانك جرب تشيل اسم الاشاره طبعا في المثال بتاع هذه الدنيا ما ينفعش ابدا اشيل اسم الاشاره بما ان اذا بما انه لا يمكن حذف اسم الاشاره ف اللي وراها مش بدل ما اللي وراها ده ايه نعت جت منين نعت سيادتك بتعربها حسب موقعها في الجمله ما هي خلاص مش بدا موقعها بالجمله بيقول ان هذه معرفه سيبك انت من كها هنا نكره مقصوده يعني هي في انواع المنادى نكره مقصوده بس في الوضع الطبيعي هذا وهذه اللي هي اسماء الاشاره وزيها الضمائر والموصوله كلها معارف كلها معارف ده في الوضع الطبيعي فانت نهيك بقى عن ك هنا نكره مقصوده هذه معرفه والدنيا معرفه ومؤنث ومؤنث ومفرد ومفرد فالثانيه نعت ونعت مرفوع كمان من دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم يا عظيما يرجى لكل عظيم اغفر الذنب العظيم بيسالنا عن الموقع الاعرابي لجمله يرجى ركز معايا كده المفترض ان جمله الجواب لا محل لها من الاعراب يعني جمله جواب النداء الكلام الموجه لا محل له من الاعراب انا بسالك سؤال هي يرجى لكل عظيم هي دي جمله الجواب هي دي الكلام الموجه لا طبعا الكلام الموجه اهو اغفر الذنب العظيم فاغفر الذنب العظيم جمله لا محل لها من الاعراب ليه جمله الجواب هو بقى عايزني اعرب جمله يرجى لكل عظيم شوف الجمله دي في ضمير يربطها باللي قبلها وشوف ايه اللي قبلها فاكر لما قلنا مليون مره ارجع قبليها للي ماثر فيها ايه رايك يرجى لكل عظيم مين اللي يرجى يرجى هو ده عايد على مين؟ على العظيم شكرا انت عندك ضمير يربطها بكلمه نكره اذا فالجمله دي نعت الجمل بعد النكرات صفات طب محلها ايه بقى في النعت؟ نصب هو مش اللي قبلها منصوب يبقى الجمله دي في محل نصب نعت يا فلاحين اهتموا بزراعه الارض يا فلاحون اهتموا بزراعه الارض هو عايز نوع المنادى في الاثنين الخط الاول اهو بعد الياء والثاني قبل اهتمه الخط الاول بعد الياء والتاني قبل اهتموا بين الخطين كلمه واحده يبقى اول واحد مفرد والتاني مفرد والاولاني نكره والتاني برض نكره فيهم واحده نكره غير مقصوده وفيهم واحده نكره مقصوده هفرقهم ازاي عن بعض بمنتهى البساطه المنصوبه غير مقصوده المنصوبه غير مقصوده اول واحده منصوبه يبقى اول واحده منادى نكره غير مقصوده ماله بقى منصوب وعلامه نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم اما الثانيه مفرد نكره مقصوده ماله بقى مبني على الواو في محل نصب خد بالك من الحته دي مبني على الواو انقط النيل مياه تروينا الهمزه اللي في الاول دي اللي انا قلتها ا هي تحمل معنيين في اللغه العربيه يا اما يكون معناها هل فتبقى اداه للاستفهام يا اما يكون معناها يا فتبقى ده للنداء النيل انهر النيل يبقى نهر النيل يبقى كلمه نهر منادى مضاف يبقى الاجابه رقم ب لانه جه وراها مضاف اليهرنيلي تعالى على السؤال ده حلو بقى وكان موجود منه في المذكره تقول لي كان موجود في المذكره اه كنت جايب لك اللغز ده بثلاث جمل مش جملتين ثلاثه اهم افتكر معايا كنت بقول يا معلمي احترمك احترمك بكلم مفرد مذكر فالعباره هنا عباره عن معلم زائد يا متكلم معلم زائد المتكلم فيعرب ساعتها فتحه مقدره منادى مضاف منصوب بالفتحه المقدره اي اسم مفرد اتصلت به يا متكلم يعرب بحركات مقدره انا عرفت انه مفرد وفصتها معلم وهي متكلم عشان قال لي احترمك روح اليمه الثانيه بقى يا معلمي احترمكما معلمي هي عباره عن ايه معلمين زائد يا المتكلم هنا بقى الكلمه دي مثنى فنصنفها منادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الياء وحذفت النون للاضافه ركز معايا فيها خطيره نروح للثالثه بقى يا معلمي يا معلمي يا معلمي دي جمع فبرض منادى مضاف منصوب وعلامه تصبيه الياء عشان هي جمع بقى كده اول واحده بيقول له بوركت يعني بيكلم مفرد مذكر يعني معنى كده ان الفتحه مقدره يبقى اول واحده الفتحه مقدره التاني الثانيه بوركتم يعني بيكلم جمع تبقى الياء يبقى اول واحده فتحه مقدره والثانيه الياء يبقى الاجابه دال مش با المعتدي عند جعل ما بين القوسين منادى نكره غير مقصوده تصير غير المقصوده بتكون منصوبه يعني الكلمه دي حقها تنون تبقى يا معتديا يبقى الاجابه رقم كام ج هتقول لي طب ايه المشكله في باء باء ازاي نكره غير مقصوده حقها تنون تبع درس المنقوص قاضيا لا هين بنحط الياء وننون يا المعتدي ما ينفعش ننده على كلمه فيها الف ولام اصلا طب يا معتدن لا برده هيجي طالب يقول لي يا مستر طيب افرض في الاختيارات كان مكتوب يا ايها المعتدي نختارها لا دلوقتي هو عايز كلمه المعتدي تكون هي اللي منادى نكره في الجمله دي ايها هي اللي منادى فالاجابه غلطاني حاجه المعتدي هنا نقعد انا مش عايزها نقعد انا عايزها نكد كره غير مقصوده يا لجمال الحياه يا لجمال الحياه ده نداء تعجبي اه طبعا تعجبي واخدينه ومفصينه تعالى بقى على اللي جايه عند نداء لفظ الجلاله الله جمله واحده مما الي صحيحه مبدئيا كده احنا في النداء اسم الجلاله متاحه عندنا شكلين وشكل ممكن نتجاوز عنه بص يا سيدي متاح عندك لما تحط ان ده انك تعمل حاجه من نبداوا بالثانيه انك تكتب الهمزه اللي في الاول همزه عاديه كده همزه قطع يعني عشان يبقى الياء اخرها الف عليها سكون ورا منها همزه قطع تمشي ويمشي ان احنا ما نحطش يان ده ونعوض عنها بميم مضمومه او ميم يعني تبقى اللهم ومنادى مبني على الضم مضمومه لا دي الهاء هي اللي مضمومه يبقى نقول كده اللهم او يا الله الشكل ده لا هو يجوز اه ولكنه لا تعالوا نشوف بقى انو شكل من الاثنين جه اول واحده يا الله خذ بيدي تمشي هتقول لي طب باء لا بقى فيها مشاكل بقى ليه عشان انت جايب لي الهمزه وجايب لي الميم انا ما وريتكش الاشكال فيها الهمزه والميم انا وريتك الاشكال فيها حاجه ايه حاجه واحده مش الاثنين مع بعض هتقول لي طب خلاص يبقى ج اللهم خذ بيدي لا برده ما ينفعش استخدم ال اللهم اه انت جايب 2 ل ليه هي ما كانش فيها 2 ل اه كان انت جايب الهمزه والميم برده معلش ما ينفعش الهمزه والميم كاتب لي الهمزه اهو معلش انا اسف وكاتب لي الميم انا قيل لك واحده من الاثنين اهو في المذاكره واحده من الاثنين براحتك بقى عايز تكتب الميم ماشي عايز تكتب الهمزه ماشي انما انت هنا جايب لي الاتنين مع بعض غلط يبقى ج غلط نخش على د يا اللهم برض جايب يا ان داء ومعاها الميم فغلط يبقى الاجابه الصح رقم ا اعيني جودا ولا تجمدا الا تبكيان لصخر الندى طيب على هادي اعيني هي بتكلم عينيها ففي ياء متكلم عايده على مين؟ الشاعره الخنساء بنفسها لو جينا نفصص عينيا دي هتبقى عباره عن كلمه عينين زائد ياء المتكلم ياء المتكلم ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه فبنحذف النون للاضافه واخد بالك فيبقى شكلها كده اعيني والياء عليها شده اعيني جوده ولا تجمد الا تبكيان لصخر الندى يبقى كلمه عيني منادى منصوب وعلامه نصبه الياء لانه مثنى فالاجابه تبقى رقم كام دني ان البرين ابني ان البرين هنا بيكلم ابنه يعني هي عباره عن كلمه ابن زائد ياء المتكلم فاكر اللغز ده هنا بيكلم مفرد يعني بيكلم ابنه زائد يا المتكلم يبقى منادى مضاف اهي مش قال يا بني صح كان مثال بالضمه اه بالضمه ان البرين طب بص يا سيدي لما يكتبها لك بني بالضمه اهي التمييز بين بني وبني هي عباره عن كلمه ابن زائ يا متكلم فانت عارف يا متكلم بتعرب مضاف اليه اذا فاللي قدامنا هيكون منادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الفتحه المقدره اما يا المتكلم اللي جت وراه هي ضمير مبني في محل جر مضاف اليه زي ما قلت لك فهيبقى منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه المقدره يا هذا الطالب لسه قايل لك انا اللي بعدي يا هذا ويا هذه نعت فنعت مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره مصر نفديك بارواحنا مصر نفديها بارواحنا طيب هو عايز اعراب كلمه مصر انا بقى عايز اقول لك على حاجه ثانيه انا عايز كمان الموقع الاعرابي زياده مني جدعنه يعني للجملتين دول دول نفديك بارواحنا ونفديها بارواحنا طبعا انت مدرك باكث من علامه ان اول واحده نداء اول تلك العلامات ان احنا ممكن نحط ياء النداء حط ياء النداء كده يا مصر يبقى اول واحده منادى شكرااني حاجه الثانيه دي مصر نفديها الهاء ربطتها بمين بمصر اذا فمصر مبتدا وجمله نفديها خبر يبقى الاولى منادى والثانيه مبتدا تعالى بقى نشوف محل الجمل دي من الاعراب ايه في الجمله الاولى نفديك بارواحنا ده كلام موجه في الجمله الاولى ده كلام موجه نفديك بارواحنا بما انه كلام موجه يعني دي جمله جواب النداء اذا فاللي قدامنا جمله لا محل لها من الاعراب نروح للثانيه بقى مصر نفديها بارواحنا دي جمله خبر في محل رفع خبر يبقى اول واحده جمله لا محل لها من الاعراب اما الجمله التانيه خبر يا اخي كن لي لا علي حلو عايزنا نجمع ونسمي كلمه اخي كنت انا مديها لك لسه على فكره برده في الالغاز اللي موجوده في المذكره تقول لي كلمه اخي اهي قايل لك كلمه اخي دي خد بالك منها افكرك بالقاعده كانت بتقول ايه لما نيجي نثنيها انا عندي كلمه اخ وكلمه اب وكلمه ذا بنزود لهم واو بس في كلمه ذا الالف بتحذف لانها كده علامه اعراب في ذو في ذي فنقول اخوان ابوان زوان اخوين ابوين ذوين خلينا في اخ بقى اخ عندنا اخوان واخوين طب انا عندي دلوقتي اللي قدامي ده منادى منصوب ما هو عباره عن كلمه اخ زائد ياء المتكلم فكلمه اخ زائد ياء المتكلم يعني معنى كده ان منادى مضاف فماليش دعوه باخوان ليها دعوه بمين باخوين هاجي على كلمه اخوين وهزود عليها كمان ياء متكلم هنا ياء متكلم مضاف اليه فبحذف في النون للاضافه الاضافه نظافه فيبقى شكل الكلمه كده بص اهي اخوين زائد ياء المتكلم فحذفت النون الاضافه بقت الكلمه بالمنظر ده اخوي ويا على شده ودي بقى اللي جابها لك في الاختيارات يا اخوي كون لي لا علي يبقى الاجابه رقم كام ج هي دي طب اللي فوق اخوايا مش عارف انا يعني الالف جت منين المفروض ان ده منادى منصوب ما يجيش فيه طب وانت جايب لي هنا اخوان واخوين بالنون ليه؟ اذا كان وراها الياء والياء مضاف اليه ما تجيش اشتدي ازمته تنفرجي عايزني اعرب كلمه ازمته الوضع الطبيعي ان اشتدي تنفرجي وبالله عليك خد بالك من ضمن اشكال الجمله الاعتراضيه انه يجيب نداء من ضمن اشكال الجمله الاعتراضيه انه يجيب دعاء من ضمن اشكال الجمله الاعتراضيه انه يجيب قسم يعني اشتد دي والله تنفرجي حط في النص والله اشتدي ان واجهتك تنفرجي حط في النص اسلوب عادي عادي جدا هنا بقى جابني ده يا ازمه وجايب عليها ضمه وهي كلمه ازمه بس يبقى مفرد نكره مقصوده يبقى منادى مبني على الضم في محل نصب فالاجابه رقم كام؟ جال على اللي جاي بقى من خلال البيت الشعر التالي جمله واحده مما يلي غير صحيحه يعني هو بيقول لي ان جمله في دول مش صحيحه جمله خاطئه البيت الشعري بيقول الاتي العمال افن العمر كدا كدا واكتسابا المنادى في الجمله هو اي طب ما هي دي صح فعلا المنادى هو اي لان اصل الكلام يا ايها العمال العمال اعرابها نعت مرفوع اه ما دي صح العمال فعلا اللي بعد ايها اوات نعت مرفوع الهاء زائده للتنبيه ايوه ما احنا كنا بنقرب كده اي منادى مبني على الضم في محل نصب والهاء حرف زائد للتنبيه مبني لا محل له من الاعراب طب نوع المنادى في الجمله معرب لا هي دي بقى اللي هنستخرجها عشان دي غلط انا لسه ق لك منادى مبني على الضم في محل رفع قصدي في محل نصب يا اخى الاشواق اخى الاشواق ها جه وراه مضاف اليه وبيسالنا عن نوع المنادى طبعا بيقول له ان جست الحما وهكذا اخا ده منادى مضاف عشان جه ورا منه مضاف اليه بس الفكره هو منصوب بايه هي دي بقى هو منصوب وعلامه نصبه الالف هنا بيقول لي عايز المنادى المعرب مكان النقاط هو يا جماعه مين المعرب ده اصلا يعني لما يقول لي منادى معرب هو الكلام على مين ايوه برافو عليك الكلام عن المنادى المضاف اهو او قصدي المنادى المنصوب بشكل عام فالمنصوب هو المعرب سواء بقى كان مضاف شبيه او حتى نكره غير مقصوده المنطق والعالي بيقول كده يبقى المعرب هو مين يا باشا؟ هو المنصوب فلما يقول لي هات منادى معرب يبقى عايز منادى منصوب لو مسكنا اول واحده يا ماشين اهين تقوللي ماشيين يعني اله انت جاي تهزر وانا مش فاق هزارك خلاص ركز بقى يا ماشين ماشين هي دي تمشي نكره غير مقصوده منصوب وعلامه نصبه الياء طب ماشيا الله اه لا ماشيين تمشي ولا ماشيين تمشي ليه هو قال لكما يعني عايزين مثنى ماشيين دي جمع زي ساع المثنى بتاعها باثنين ياء ماشيين اللي هي رقم كام د هتقول لي طب ما هو ينفع معانا ج اولا جمع ما تمشيش ثانيا ج مبني على الواو وفي محل نصب الاجابه رقم د عشان مثنى قال لكما انا حسيت ان في حاجه غلط لا حسيت ان في تغفيله كده هتغفل لقيت ماشيين وماشيه مش مستاهله يعني ذو العلم نقدره هذا يعني صاحب العلم نقدره مبتدا وخبر هو بيقول لي بقى هو اعترف ان هو مبتدا يعني بيقول لي عند جعل هذا المبتدا منادى تصير الجمله ايه لو عايزين نخليه منادى هيبقى شكل الجمله ايه مبدئيا ده اسماء خمسه فاسماء خمسه لما هيكون منادى هيكون مضاف وهينصب بالالف فتبقى الاجابه رقم ب يا ذا العلم نقدرك وكلام موجه شوف بقى الفرق نقدرك اللي بعد الفاصله جمله لا محل لها من الاعراب لانها جمله جواب جواب النداء تمام انما جمله نقدره دي خبر يا بالين الجهد ستجز ستجزون او ستجزون اه ستجزون خيرا في الف اتشالت ستجز ولما عملنا اهو يا جماعه اسندناها عشان الف ستجزون الخير عند رد الجمله للمفرد حلو قوي السؤال ده انا مبدئيا بقول لك ما تردهاش للمفرد احرب الاول عشان تبقى عارف اللي قدامك ده منادى ايه والله لو كان اللي قدامك ده مثلا يعني منادى مضاف يبقى في المفرد هيتنصب ومش هيتنون ولو كان شبيه يبقى هيتنصب وهيتنون تعال نشوف ده ايه بقى يا بازلين الجهد نعرب الاول يلا بينا الخط الاول بعد الياء والتاني قبل ستجزون كده يا باشا بين الخطين كلمتين باذلين الجهد هتقول لي ايه اللي خلاك تنصبها كده و ما هوص باذلين دي فيها نون يعني معنى كده ان اللي وراها مش مضاف اليه اللي وراها مفعول به يبقى الاجابه الصح يا بالا الجهد يبقى الاجابه رقم ب خد بالك منها لعبه حلوه دي خد بالك منها عايزني اكدها لك تعال اكدها لك اهي شايف الشبيه المضاف قلنا بيجي ورا منه معمول زي كلمه الجهد اللي فاتت الشبيه لو مفرده طالبا تنون اهي ولو كانت جمع بالنون اهي يعني امعلمين النحو لو قال لي هات مفردها تبقى املما النحو هو المفرد يتنون والنون يعني بينونو معانا على طول بينونو يا تنوين يا نون جمله واحده مما يلي خطا نحويا حلو او خطا نحوي يا معلمين للطلاب انتم ورثه الانبياء انا شايف ان الجمله دي ما فيهاش مشكله لو حطينا كده الخطين هيبقى معلمين للطلاب شبيه المضاف يعني ما فيش مشكله خالص هكتب جنبه شين تعال نخش على باء يا معلمي الطلاب انتم ورثه الانبياء ما فيهاش مشكله برض على اعتبار ان هو ميم مضاف مضاف مضاف حلو يا معلمين الطلاب ج تمشي برده هتقول لي الله تمشي ازاي يا حداد انت لسه قايل من شويه ان لما يكون ورا منه مضاف اليه بيشيل النون ايوه ده لو ورا منه مضاف اليه انما لو ورا منه مفعول زي خمسه كده صح زي رقم خمسه لو ورا منه مفعول ودي مفعول الطلاب يبقى كده الف وباء وج صح وكمان وج الاتنين شبيه بالمضاف تعال نشوف د عشان لازم تطلع غلط وهي فعلا الاجابه عرفت الغلطه فين؟ انه ما حطش النون معلش يعني غلط قوي انه ما يحطش النون انت دلوقتي جايب لي ورا منها جر ومجرور بتقول لي يا معلمي للطلاب انت جايب للطلاب جر ومجرور يبقى كان حقك تسيب النون يبقى الاجابه الغلط د يا ذات الخلق اجتهدي عايزني اخليها مثنى انا متفق معاك ولسه موريك الكلمات اخوان صح ابوان ذا وزوين طب تعال على ذات هتبقى ذوتان ايوه زي ما انت شايف كده وزوتين طب دي منادى مضاف منصوب يبقى اللي تحت زواتين طب جاي ورا منها مضاف اليه تبقى يا زواتي حلوه عشان هنشيل النون الاضافه يبقى اجابتنا يا ا يا ج ايه الفرق بينهم بقى في بيقول يا زواتي الخلق اجتهادت واخد بالك ده ماضي اجتهدت دي غلطه انا عايز كلام موجه عايز اوامر عايزها كده يا زواتي الخلق اجتهدا بكلم بنتين بالامر زي ما بكون بكلم ولدين بالامر ما فيش تاء تانيث تاء التانيث دي يا باشا مع الماضي مش مع الامر انا اسف يا مش عايز انطقها كده حاول تنطقها انت اصل الكلمه دي شبه بقي الكلمه دي بس هنا قال اجتهد يبقى فتيان هنا قال اجتهدوا فتيان هتقول لي ايه الفرق بص يا سيدي الاولى فتيان دي مثنى الثانيه فتيان دي جمع تكسير جمع التكسير شغل عادي جمع التكسير شغل عادي يعني جمع التكسير ده يا باشا ما شاء الله يرفع بالالف قصدي يرفع بالضمه ينصب بالفتحه يجرب الكسره عادي يبقى الاولانيه نكره مقصوده والثانيه نكره مقصوده برده ايوه والله هتقول ايه اللي خلاك تقول مقصوده دي بالالف يا باشا دي لو كان عايزها غير مقصوده لو كان عايزها غير مقصوده كان قالها فتيين هو ما قالش فتي قال فتيان يبقى منادى نكره مقصوده مبني على الالف يبقى اول واحده مبني على الالف انما التانيه مبني على الضم هتقوللي وانت ايه اللي عرفك التانيه بقى نكره مقصوده لو كان عايزها غير مقصوده كان قالها فتيانا ونونها هو ما نونهاش السؤال الجاي بيقول لك كم اسما منصوبا ورد بالبيت اسم منصوب يعني منادى مثلا مفعول به مفعول لاجله مفعول مطلق اللي يقابلك اسمي ان نعت منصوب ماشي هو مش هيقول لا يا هابطا ارض الجزيره مرحبا ارض الجزيره ارض الجزيره مهبط الشجعاني حلوه جدا دي يا هابطا ارض الجزيره مرحبا يا هابطا ارضى هابطا ادي اول واحد منادى وارضى تاني واحد مفعول به مش هابطا منونه يبقى اللي وراه معمول مش هابطا دي اسم فاعل عامل يبقى اللي وراه معمول كده اثنين يا هابطا ارض الجزيره مرحبا واخدينها من ضمن المنصوبات برده ما تنساهاش دي ارض الجزيره مهبطه ثلاثه بس عشان ارض مبتدا الجزيره مضاف اليه مهبطه الشجعاني خبر ورا منه مضاف اليه. يا مؤدي الامانه شكرا لك. يا مؤدي الامانه شكرا لكم. الفرق ان الاولانيه مفرد انما الثانيه جمع. يعني ايه؟ الثانيه دي يا باشا؟ اصلها مؤدين زائد يا متكلم. فلما دخلت يا المتكلم على الكلمه حذفت منها النون الاضافه. بقت الاخيره دي يا مؤدي مؤدي يعني بالياء يبقى اول واحده بالفتحه الظاهره عادي والتانيه بالياء الكلمه المنقوصه اللي اخرها ياء بتعرب بفتحه ظاهره عادي هنا بيقول لي برض كم اسما منصوبا ورد بالبيت السابق او بيت التالي يا رافعا رايه الشورى وحارسها جزاك ربك خيرا عن محبيها تعال نعرب رافعا ادي منادى شبيه مضاف منصوب رايه مفعول به اسم فاعل عامل بقى ادي كده اثنين الشورى مضاف اليه مش معانا وحارسها الحارس معطوفها على الرافع فالرافع منصوبه ايوه الرفع منصوبه والحارس كمان منصوبه كده ثلاثه جزاك ده فعل ماض مبني مش معانا والكاف ضمير مبني في محل نصب مفعول به مش معانا لانه في السؤال المنصوب ما قالش مبني في محل نصب المنصوب طب جزاك ربك خيرا خيرا خيرا مفعول به تاني لان جاز زي اعطى اعطاك ربك خيرا كده يبقى عندي كام كلمه اربع كلمات يا يائسا في الحياه الخير يا يائسا اه انا حتى وقفت قلت هو عايز يقول ايه بص عايز يقول ايه عايز يقول ان يائسا دي لوحدها المنادى وفي الحياه الخير دي جمله جواب النداء لا محل لها من الاعراب هي دي لانه جاب الخير عليها ضمه وكان الخير مبتدا مؤخر وفي الحياه خبر مقدم يبقى كلمه يائسا بس فاكيد مش شبيب مضاف امال ايه يا استاذنا نكره غير مقصوده لانها منصوبه وكلمه واحده يعني منادى مفرد نكره غير مقصوده منصوب وعلامه تصبيفت الفتحه هنا بيقول بقى نقط ابتعدوا عما يؤذيكم وبيقول لي حط منادى مناسب انت شايف الاربعه اللي موجودين قدامك هم عباره عن كلمه ابناء زائد النا يعني منادى مضاف كلهم كده عندك كلمه ابناء زائد النا يبقى منادى مضاف انت بقى كده مين الشكل فيهم اللي هينفع منادى مضاف منصوب اكيد مش الف ابنائنا الهمزه على نبره اكيد مش باء ابناؤنا الهمزه على واو هي ج ابنائنا الهمزه على السطر معناها انها منصوبه طب دال ده هو بيملى بس مش لاقي اختيارات يحطها فبيحط لك دال دي يا وطني نعيش فيك كراما يا وطني كن مخلصا طبعا اللغز ده برض انا كنت جايب لك شبهه في المذكره شبهه قوي حتى بنفس الكلمه اللي هي كلمه وطني استخدام كلمه وطني مرتين مره ايوه اهي مره اسم انسان او مره انسان يعني ساعتها بنقول ان هو انسان منسوب للوطن انسان منسوب للوطن صح كده فبنقول عنه انه نكره مقصوده على اعتبار ان بين الخطين كلمه ايه؟ كلمه واحده يبقى منادى مفرد نكره مقصوده مبني على الضم في محل نصب اهو ده الشكل ده ولو عايزين نخليه النكره غير مقصوده وطنيا انما لو معاها ياء متكلم اللي هي بلادي بقى وطني يعني بلدي ساعتها هيكون منادى مضاف منصوب بالفتحه المقدره على اعتبار ان هم مش كلمه لا دول كلمتين بالمنظر ده كده كلمتين انت بقى شوف اول واحده يا وطني نعيش فيك كراما دي بقى انو واحده دي اللي عباره عن كلمه وطن زائد ياء متكلم يبقى اول واحده مضاف عشان دي البلد انما يا وطني كن مخلصا دي المنسوبه هي بين الخطين كلمه واحده ومفرده جميل جدا يبقى اول واحده هتبقى مضاف انما الثانيه نكره مقصوده يبقى الاجابه الاجابه رقم ب مضاف ونكره مقصوده يا فاتحا قلبي بسيف في الحسن دارا ما عاد قلبي راجيا فيك انتصارا طيب هو عايز اعراب فاتحا جميل جدا يا فاتحا قلبي بسيف الحسن دار ما عاد قلبي من اول ما عاد ده الكلام الموجه وفاتحا دي من اولها كده الحته اللي بين قوسين ده او الشرطتين ده هو المنادى منادى اكت من كلمه ومنون يبقى شبيه فالاجابه رقم ج هتقول لي طب وايه معنى الكلام بيقول لها لمحبوبته يعني يلي فتحت قلبي بسيف الحسن دار قلبه شبه الدار حال يعني حاله قلبه بقت دار هي ساكنه فيها اوفر جدا في الحب هي ساكنه في قلبه متخيل ما عاد قلبي راجيا فيك انتصارا او راجيا فيك راجيا انتصارا راجيا اسم فاعل عامل وانتصارا ده المعمول المفعول وفيك في النص ده حشو يرجو انتصارا راجيا فيك انتصارا وطني لك مني كل الحب والتقدير يا وطني فاول واحده منادى لك مني كل مبتدا مؤخر جميل جدا الحب والتقدير معطوف مجرور يبقى الاجابه رقم كام د منادى ومبتدا ومعطوف جمله واحده صائبه مما يلي حددها تعليقا على قول الشاعر يا اخي اين عهد ذاك الاخاء اين ما كان بيننا من صفاء طيب تعال الاول نزوم كده عشان الكلام كله على الشاطر الاولاني بيقول ان اخي منادى مضاف منصوب وعلامه نصبه هو عايز الايه الصائبه تمام واحده صائبه منادى مضاف منصوب وعلامه تصبي الفتحه المقدره اه صح ده مش اسماء خمسه قلنا الاسماء الخمسه لما تخش معاها ياء متكلم تعرب بحركات مقدره فالف صح اين اسم استفهام في محل رفع مبتدا لا كانت اين وكانت متى وكيف في محل رفع خبر مقدم له الصداره واللي بعدها كان مبتدا مؤخر عشان بس يبقى كلام واضح يبقى اين عهده؟ عهده هي اللي مبتدا واين هي اللي خبر. الاخاء بدل اه بدل بس مش منصوب بدل مجرور لان ذاك مضاف اليه العهد بتاع ذاك الاخاء هتقول لي ما الكاف عليها فتحه باشا دي علامه بناء يا باشا ما تفضحناش بالله عليك ركز يعني الكاف دي كده عليها فتحه مرفوعه الكلمه منصوبه الكلمه مجروره الكلمه عليها فتحه 18 بسم الله الرحمن الرحيم قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطئين المنادى في الجمله السابقه يا ابانا طيب يا ابانا ده منادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الالف اه منادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الالف لان هو من الاسماء الخمسه اصل جه وراه ايه بقى المره دي يعني الضمير المضاف اللي اضيف اليه هو النا مش يا المتكلم زي اللي فاتوا يا ليث كل عرينه يا بدر كل دجنه يا شمس كل ضحاء طيب انت بتقول لي نوع منادى ايه هو اكيد المنادى مش مفرد يعني مش نكره مقصوده ومش نكره غير مقصوده هو مافيش كلام موجه فانت لو حتى جيت تحط الخطين هتلاقي نفسك بتكمل لحد هنا فيا ليس كل طيب ما ينفعش كمان شبيه لانه مش منون يعني الشبيه بينون كان قال يا ليثا يبقى الاجابه الصح ان هو مضاف على اعتبار ان كل مضاف اليه وعرنه برض مضاف اليه اثنين مضاف اليه عايز نوع الاداه ايه ايا وطني العزيز رعاك ربي ايه دي كانت للبعيد الاجابه رقم كانت ايه وهيا للبعيد اللي كانت قريب وبعيد كانت اداه واحده اللي هي كانت ياء النداء كان ابو هريره اذا استثقل رجلا قال اللهم اغفر له وارحنا منه ميز نوع المنادى اللهم اسم الجلاله علم فمنادى على مفرد مبني على الضم في محل نصب اللهم هتقول لي فين الاداه فاكرين لما قلنا الميم عوضا عن الاداه بتاعه النداء شباب النيل انتم الامل اول واحده نداء يا شباب النيل الثانيه بقى انتم شباب النيل الامل انتم الامل وحطينا في النص شباب النيل ده كنا بنسميه اسلوب اختصاص حتى هو في الاختيارين موجود اهو يعني انت كده كده هتفتكره من ثانيه ثانوي هناخده لسه الوحده الثامنه افكرك بيه عينيا يا معلم هتلقى في الاول انتم انتم اللي موجوده قدامك دي ضمير متكلم واو مخاطب لازم يجي واحد من الاثنين انتم دي مخاطب يا اما يقول نحن يا اما يقول انتم وبعد كده كلمه بنسميها المختص بيعرب مفعول به لفعل محذوف تقديره اخص اقصد اعني انتم اقصد الشباب في الشباب تعرب مفعول به شباب النيل فهم عماد الامه دي بقى الزم هناخدها برده في الوحده الاخيره اغراء يبقى الاجابه رقم ا حد كان كاتب لي كومنت على اليوتيوب بتقول بيقول لي يا مستر هو كتاب كاد ليه بيسال في حاجات لسه ما اخدناهاش هو يمكن بس بيفرق فرش لك للي جاي وجا يا عم دي معلومه بسيطه يعني انت بتزعل نفسك عشان يجي لك معلومه بسيطه بتفرش للي جاي فانت ما تاخدش الموضوع ان هو كده ايه بيختبرني وبيسالني وبيغلطني وبيجي عليا الموضوع مش كده خالص هو مش بيجي عليك الموضوع مش كده خالص قال ابو حنيفه للاعمش لولا ان اثقلوا اثقل عليك ابا محمد لعدتك والله في كل يوم مرتين اه فهمتها بيقول له كده لولا ان اثقل ان اثقل عليك يا ابا محمد يا ابا محمد لعدتك يعني لزرتك عياده المريض زياره المريض طب ابا محمد ده منادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الالف فالاجابه رقم كام؟ ج اصله اسماء خمسه فمنادى مضاف منصوب بالالف هيا يا معلم حان وقت العمل عايزني اخليها مثنى انا قلت لك مليون مره ما تتسرعش اعرب الاول الاداه هي هنحط خط والخط اني قبل حان هنا بين خطين اكت من كلمه يبقى المنادى اللي قدامنا قصدي هي كلمه واحده مفرد يا مفرد نكره مقصوده يا مفرد نكره غير مقصوده اللعبه سهله قوي انت ايه رايك والله يا مستر مفرد نكره مقصوده حلو يبقى اللي قدامنا مبني على الضم حلو جدا طالما اللي قدامك ده مبني على الضم يبقى في المثنى هيكون مبني على الف تبقى هيا معلمان هتقول لي طب ما هو د فيها ا بس شال النون شيلها ليه مش من حقه يشيلها ما ما فيش وراها مضاف اليه اراد الرجل التعبير عن صرخته على الطبيب لانقاذ المريض طيب عايز الاسلوب الصحيح مبدئيا كده هو ده كنا بنستخدمه في النداء التعجبي ايوه الياء ومعاها اللام كنا بنستخدمها امتى لما يكون الكلمه معرفه بالف ولام والطبيب معرفه بالف ولام والمريض معرفه بالف ولام فانا ما عنديش الا حل واحد يا للطبيب للمريض الاثنين اثنين باللام هتقول لي طب واحده وواحده احنا مش جايين نفاصل بالله عليك تعالى على السؤال الجاي حلو قوي السؤال ده حلو قوي قوي قوي السؤال ده يا بنات يا بنات تنوين بالكسره يا بناتي كسره واحده بس اول واحد وتاني واحد سهلين جدا وفي منتهى البساطه وانت عارف فكرتهم اول واحد ده مفرد نكره ومقصوده الثاني مفرد نكره وغير مقصوده منصوب بالكسره هتقول لي طب جميل ما الثالثه زيهم اقول لك لا الثالثه مش زيهم بص يا سيدي عارف كلمه ربي دي اصلها يا ربي لما بنعاملها بنعاملها على اعتبار انها منادى مضاف هتقول لي يا مستر ما هو شايل الياء ايوه شايلها كاجازه للتخفيف زي ما شال ياء النداء شال ياء الضمير المتكلم عادي حقه يبقى دي منادى مضاف هتقول ايه اللي عرفني عشان كاتب كسره ما هي ياء المتكلم بيكون قبلها كسره فمنادى مضاف منصوب بالفتحه المقدره وصلت الرساله والفرق بينها وبين دي منونه انما دي وجود كسره لوحدها عرفتني زي كلمه ربي ان الياء متشاله يا بناتي ذاكرن يا شبابي ذاكرن يا طلابي ذاكرن ما انا ممكن اخليها لكم كده برده يا طلاب ذاكروا عشان يبقى للكل بقى واحط كسره لما اقولها يا طلابي واحط كسره غير لما اقول يا طلاب غير لما اقول يا طلابا قلتها طلاب بضمه واحده يبقى نكره مقصوده طلابا بتنوين بالفتح بقت شبيه قصدي نكره غير مقصوده يا طلابي بالكسره بقت منادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الفتحه المقدره واللي موجود ده هو عشان كان في متكلم فكان حقنا نكسره كده انا خلصت لك كتاب كيان وزودت لك امثله كمان ارك دايما على خير سلام