جهود علماء ليبيا في حفظ السنة النبوية جائزة ليبيا المحلية لحفظ السنة النبوية

شيخنا لعل المحور الاخير الذي سنخت نعم هو لعل يضيف شيخ ما ذكره الشيخ اخيرا قضيه نشر الاسلام عن طريق الرحله وكذا يعني هذا منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم يعني من من الناس من رحل الى النبي صلى الله عليه وسلم وامن واسلم ثم رجع الى قومه فاتبعوه وامنوا واسلموا فكان سببا في اسلامهم نعم وهذا مشهور عن ابي ذر الغفاري عن ضمضم ضمام ابن ثعلبه او ضماد الاسدي والطفيل بن عمرو الدوسي الماد هذا الذي سمع من النبي ص خطبه الحاجه نعم امن بعد ان سمع خطبه الحاجه نعم فرجع الى قومه فت علي هؤلاء كلماتك هؤلاء نعم هذه رحلات في عهد النبي صلى الله عليه وسلم رحلوا الى مكه لما كان النبي صلى الله عليه وسلم في مكه واسلموا ثم رجعوا فكانوا يعني رسل خير على قومهم فاتبعوهم ودخلوا في دين الله سبحانه وتعالى نعم ا المحور الاخير جهود علماء ليبيا في حفظ السنه النبويه لعل هذا المحور يناسب عنوان الندوه ويناسب ايضا الحدث الذي يعني نحن بصدده وهو جائزه ليبيا المحليه لحفظ السنه النبويه ا اعلام ليبيا في مصنف يعني نريد اعلام ليبيا في البلاد الليبيه يعني ممن اعتنوا ب بحديث النبي صلى الله عليه وسلم نعم نعم نعم بارك الله فيك هو يعني البلاد الليبيه دخل الحديث النبوي منذ دخول الاسلام الى هذه البلاد في سنه 22 من الهجره النبويه عندما دخل عمرو بن العاص الى يعني البلاد الليبيه ودخلها القران ودخلتها سنه النبي صلى الله عليه وسلم عليه وسلم ومن الاعلام المشهورين والمختصين بعلم الحديث مثلا من بلاد الليبيه يعني عندنا مما له علاقه بالرحله وبعل ماء ليبيا كويس نعم فعندنا يعني من المشاهير ممن رحل الى المدينه واخذ عن الامام عن الامام مالك رحمه الله تعالى فعلي بن زياد الطرابلسي هذا يعني من يعني ولد في هذه البلد ويعني اخذ العلم فيها ثم رحل الى تونس واخذ العلم هناك ثم رحل الى المدينه النبويه يعني رحل الى مصر واخذ عن الليث عن عن الليث بن سعد وبن ليعه ثم رحل الى الامام مالك واخذ عنه ثم اكمل ورحل الى يعني العراق ف سمع جامع سفيان الثوري فجمع كل هذا الحديث على ابيعه يعني نعم ثم رجع الى البلاد الليبيه وهو اول من ادخل موطى الامام مالك الى الى هذه البلاد يعني ذكر باللهي معلش نذكره الرجل صل غفله ويرحمه بعض الناس لا يذكر بال ليعه الا اذا ذكر الاختلاط نعم كان ولا يجون مخترت يقولك بالله ما هو عنده حسنات عظيمه جدا هو الرجل اصلا هو مختلف فيه يعني هو المشهور صحيح انه يعني اختلط وهذا مشهور مشهور عن انه يعني يعني اختلط بعد ان احترق بيته وفيه كتبه وهذا يعني من من دقه المحدثين فقالوا من روى عنه قبل احتراق كتبه في عام 170 من الهجره فهذا يقبل حديثه اما من روى عنه بعد ذلك فهذا قد لا يقبل حديثه لان الرجل اختلط لانه كان ضابط ضبط صدر نعم ضبط ضبط كتاب يعني ضبط كتاب فما ضعت كتبه وهو كان هو محدث مصر هكذا يلقب محدث مصر مشايخ علي بن زياد غريب جدا ان بعض الناس لكن لا يعني انه ليس بعالم هو كان قاضي مصر نعم كان القاضي ما هي شيخ تو بال هي ل انت تو بعض لم يذكر في الاوساط شن يذكر انا كثيرا ما اسمح بالث في الاختلاط يعني ك وهذا اشكال شيخ ره حتى بعض الناس التي تجهل مثلا التاريخ وتجهل هؤلاء الاعيان نعم اذا سمع باليا يقولك هذايا اللي هو علماء الحديث عجيب هو عالم ج علماء الحديث علماء الجرح والتعدي في في ابن لهيعه لهم ثلاثه اقوال منهم من يقبل حديثه مطلقا قبل الاختلاط وبعده ومنهم من يرد حديثه مطلقا قبل الاختلاط وبعده ومنهم من يفرق يقبل ما جاء قبل ان يختلط ويرد ما ما بعده يعني الله ان ي كذلك عندنا من علماء البلاد الليبيه يعني احد الاعلام واسمه محمد بن معاويه الحضرمي وهذا من تلاميذ الامام مالك ومن رواه الموطا عن الامام مالك رحمه الله تعالى وهو من رواه جامع سفيان الثوري ايضا فهذا كانت له رحله ايضا وذهب الى المدينه وذهب الى العراق وكذلك من تلاميذ الامام مالك من علماء ليبيا ممن رحلوا اليه وحملوا عنه الموطا هو محمد بن ربيعه الحضرمي وعندنا محمد بن حبيب الطرابلسي هذا تتلمذ على يد محمد بن معاويه الحضرمي الذي ذكرناه ثم رحل بعد ذلك وقيل انه ادرك الامام الامام مالك رحمه الله تعالى نعم ومن علماء للحديث والذين اقاموا في البلاد الليبيه المحدث المشهور احمد بن صالح العجلي صاحب كتاب الثقات وهو كوفي في الاصل لكنه جاء الى ليبيا واقام واقام بها ويعني الف كتابه الثقات واقام بعده واخذ عنه كتابه ابنه كثيرا ما يقال ووثقه العجلي اي نعم نعم واخذ هذا الكتاب عنه ابنه واقام في البلاد الليبيه ف فيعني ا الق موسى بن عبد الرحمن القطان هذا ايضا من علماء ليبيا ومن علماء الحديث فيها وولي القضاء في هذه البلاد ويذكر انه يعني كان شديدا في يعني في الحق ها لذلك حصلت له بعض مشاكل فعزل عن القضاء وسجل وهو في السجن جاءت مساله ورجل اشترى سمكه ام ف فوجد ف في وسطها سمكه اخرى ام تتنازع البائع والمشتري في السمكه الثانيه هذه البائع يقول لي والمشتري يقول لي فلما سئل عنها اهل البلد يعني لم يجيبوا فيها واختلفوا قالوا فافت فيها هوو في السجن قال افتى قال ان ان كان قد اشتراها وزنا ف فهي للمشتري وان كان اشترها جزافا فهي ل البائع قالوا فالوالد او الامير قال هذا رجل لا ينبغي ان يسجن فاخرجه من من السجن شف شوف جمال الجواب شوف الفقه يا شيخ اذا كان قد اشتراها وزنا ا نعم فهي للمشتري لانها دخلت في الوزن نعم وان اشتراها جزافا فهي للبائع جميل طيب شيخ سراج نعم في ما يتعلق باعلام ليبيا مثلا او مصنفات ليبيه في علم الحديث في الحقيقه هذه البلاد استكمالا على ما ذكر الدكتور بفضل الله تعالى وان كانت ليست كالحوادث فيها و يصنفون الكتب ويكون لهم علماء وينتشر علمهم للطبيعه الجغرافيه لهذه البلد لكن هذه ال المحنه صادفت منحه ام وهي انها بفضل الله تعالى لم تعرف بتاسيس بدعه ولله الحمد ام يعني لم نعم خلافا ل مثلا لبغداد على كثره الحديث والروايه ترد ترد اليها البدعه كما يرد الى غير لفته رائعه يعني الحمد لله لم تصدر ولا بدعه الى العالم الاسلامي بل كان الناس يعني على سنه وكما تفضل فضيله الدكتور احمد العجلي لما فر من الكوفه الى طرابلس وجد فيها ساعه و وهو فر من فتنه الخلق و فوجد السعه في هذه البلاد ولله الحمد واهلها على سنه ويشهد لذلك السنه للمزني حينما ارسل اليه اهل طرابلس يسالونه عن حاله في هذه الفتنه ونحو ذلك جميل كذلك من العلماء الذين يعني ينسبون الى هذه البلاد العالم ابو الحسن علي ابن عمار الطرابلسي وهذا رحمه الله تعالى ممن سافر ورحل الى سماع عيسى بن ابي ذر ابو مكتوم عيسى بن ابي ذر الهروي روايته عن صحيح الامام البخاري وهي من اشهر الروايات روايات روايه الحروي من اشهر الروايات لصحيح الامام البخاري قال الذهبي رحمه الله وانفرد بها انفرد بهذه الروايه وكذلك من العلماء الذين رحلوا في طلب الحديث النبوي و روايه الحديث كذا كان هذا علي بن احمد بن الحصيب المعروف بابن زكرون ام رحل الى مكه وسمع من علمائها ثم رجع وحدث في هذه الديار الديار الليبيه الديار الليبيه نعم في طرابلس هنا ومنمن سمع عنه ابن المنمر رحمه الله ابو الحسن علي بن المنمر وهذا الرجل يعني كانت له جهود كذلك في ضحد فتنه العبيديين الرافضه وقاوم بلسانه وبسنه حتى نفي وتوفي رحمه الله في غنيمه في قريه غنيمه المعروفه المشهوره غنيمه هذه اي نعم ايه الساحل جماعه ال جماعه البحر والقصه هذه بيندر على الجمال هذا اللي كان تاريخ سبحان الله وكذلك لم يكتفي هذا العلامه رحمه الله بالسماع من ابن زكرون سافر الى مصر وسمع بها وسافر الى مكه وسمع بها ثم رجع نعم وكذلك ممن ينسب الى هذه البلاد العالم احمد بن نصر الداوودي رحمه الله وهذا العالم له يعني اسهامات كبرى في الحديث ذكره حاجي خليفه في كشف الضنون ك من اوائل من شرح البخاري رحمه الله فالف كتاب النصيح في شرح احاديث الجامع الصحيح وقيل النصيحه يعني هكذا وهكذا وفقد والله المستعان وكذلك صنف كتابه النامي في شرح الموطا وهذا الكتاب املاه في طرابلس هنا واعتنى به العلماء عنايه كبيره جدا يعني اعتنى به رحمه الله السيوطي واعتنى به الباجي ونقل عنه و الزرقاني كذلك وهذا الكتاب نفيس جدا يعني وقيل انه مفقود وبعضهم قال ان يعني له نسخه في خزانه تونس او من هذا القبيل يعني نعم فهذا العالم الكبير نقل عنه النامي والنصيحه مفيد جدا وكان على السنه وكان بل يعني يتعذر الامام مالك رحمه الله في قضايا قضايا صيام السبت وانه يكره صيام صيام الست عفوا صيام الست من شوال وانه يجوز صيام يوم الجمعه فقال ولعله لم يبلغه الحديث ام فهو معظم للحديث النبوي الشريف نعم كذلك من اعيان هذه البلاد من الذين اعتنوا بهذا الحديث والاثر خاتمتهم وهو العلامه عبد الرحمن البصيري رحمه الله تعالى الغدامسي ام كان محدثا عظيما فجلس وافتى وصنف وكان من تصانيفه شرح على الفيه العراقي ام في الحديث نعم وكتاب على الجامع الصغير للسيوطي رحمه الله تعالى وصنف الكتاب البديع مبتكرات مبتكرات اللال والدرر في المحاكمه بين العيني وابن حجر يا سلام لانه رحمه الله كانت له عنايه كبيره بهذين الكتابين فكان كان يعني دائما في حله وترحاله معه فكان يكثر النظر في فتح الباري وفي عمده القارئ فساءه ما حدث بين العالمين مما حدث وهو معروف فاراد ان ينصب محاكمه يفصل فيها هذا النزاع بين العالمين الكبيرين فصنف المبتكرات وجاء في في حوالي ثلاثه 343 23 محكمه نعم وهذا له وه يدل على عنايه العلماء الليبيين بالحديث و بروايه الحديث وبشرح الحديث وباختصار الحديث ونحو ذلك بارك الله فيكم لعل الوقت انتهى نعم شيخ هو مما ذكره الشيخ حتى ابن زكرون هذا يعني عمده في اسانيد بعض الكتب ام يعني كتاب التقاتل العجلي اخذه عنه ابنه واخذه ابن زكرون عن عن عن ابن العجلي ام وكذلك سنن ابي داوود اخذه عن عن راويها ابو سعيد الاعرابي فهو عمده في في يعني سنده هذه وهو من علماء ليبيا يعني احسن الله اليكم الحقيقه را احن مر تقريب ساعه ونف او اكثر والحديث مازال ما استوفينا الى الان الحديث كان رائع جدا احسن الله اليكم وبارك فيكم ونسال الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا ممن ينصر سنه النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم انه ولي ذلك ومولاه