مدارس المذهب المالكي وانتشارها وأقوى مدارس المذهب د محمد بن قينان

المختصارات هذه تكون مختصارات لكتب سابقه يعني دون ننظر الى يعني نستطرد في المدارس من مميزات المذهب المالكي فيه مدارس وهو عندنا مدرسه المدينه عندنا مدرسه المدرسه العراقيه وعندنا المدرسه المصريه عندنا مدرسه المغربيه وعندنا المدرسه الاندونيسيه وهذا يبين لك ان المذهب كان منتشرا وينتشر لانه كان يملك من الرؤيا ويملك من الادله وغيرها الشيء الكثير وسبب ذلك اعتماده على وفره الاثار والروايه عند اهل المدينه بالنسبه لاهل المدينه المدينه كان عليها الامام مالك رحمه الله وثم بعد ذلك خلفه بن قنانه ودرس في كرسي الامام مالك رحمه الله ثم عبد الله بن الصائف خلف ابن كنانه وايد هذه المدرسه من المصريين بوهب وكذلك من الاندونيسيين عبد الملك بن حبيب وكانت هذه المدرسه المصريه من اشهر المدارس بسبب الروايات من القاسم كانت فيها وتكون المدونه في مذهب الامام مالك رحمه الله وكانت هذه من اشهرهم مثلا بلقاسم وكذلك اشهب وغيره من من المصريه عندنا في عفوا في المدنيه المصريه في المصريه هي روايه ابن القاسم رحمه الله وغيره بس المدنيه هي التي كان فيها بامكاننانه والسائق وابن الماجشون وايدهم ابن وهب وابن حبيب وكان في هذه في هذه المدرسه روايه الامام مالك رحمه الله وسماعاته في هذه المدرسه ثم بعد ذلك تاتي المدرسه المصريه وهذه المدرسه المصريه التي فيها التي انتقل فيها طلاب الامام مالك رحمه الله الى مصر وهم مثل اسسها الجمحي وكذلك كان فيهم ابن القاسم وابن وهب واشهب بن عبد العزيز وغيرهم كانوا في المدينه في مصر وكانت امتدادا لاهل المدينه وكانت امتداد لاهل المدينه وجاءت فيها روايات ابن القاسم وغيره ثم جاءت بعد ذلك الروايه المدرسه العراقيه وكانت المدرسه العراقيه فيها عبد الرحمن بن مهدي هو فيها القعنبي وفيها كذلك ابن القصار ابو الحسن القصار وفيها القاضي اسماعيل بن اسحاق وفيها عبد الوهاب وهذه المدرسه كانت تهتم بالتقرير الاصولي وتهتم بتحاليل المنطقيه وغيرها وثم ضعفت هذه المدرسه لما خرج منها القاضي عبد الوهاب ثم بعد ذلك المدرسه المغربيه وهذه المدرسه المغربيه التي كانت في المغرب واسست على يد علي بن زياد وجاء في ذلك مثلا سحنون ومن الفقهاء المالكيه وكذلك جاء ابن ابي زيد القيرواني وجاء جمله من الفقهاء التي كانت من اقوى المدارس المالكيه هي المدرسه المغربيه والفت فيها الكتب يعني مثلا لما الفت يكتب الامهات التي ذكرت لك التي هي المدونه والواضحه والعتبيه والموازيه جاء ابن ابي زيد القيرواني وجمع المذهب يعني في كتابه الذي هو الزيادات والنوادر ومع ما كان من شهره له من كتابه الرساله ثم جاءت بعد ذلك المدرسه الاندلسيه والمدرسه الاندونيسيه كانت اول من ادخل كان الاندلس على مذهب الامام الاوزاعي رحمه الله طبعا هذا من المذاهب التي اندثرت كانت في البدايه اي نعم وكان اهله الاندلس على مذهب الاوزاعي حتى جاء بعد ذلك زياد بن الحسن اظنه ونشر اول من ادخل الموطا في هذا ثم انتشر الموطا في ذلك ثم ضعفت هذه المدرسه الاندونيسيه حتى جاء الفقيه المالكي الكبير وهو ابو الوليد الباجي فاعاد مذهب الامام مالك الى الى قوته وهو الذي نظر بن حزم رحمه الله في مناظره كثيره الملاحظه التاريخ مذهب الامام مالك رحمه الله ان المدرسه ان الدوله العبيديه كان له اثر على هذا على هذا المذهب سواء كان في المدينه لما ضعفت مدرسه المدينه في القرن الرابع حتى جاء ابن فرحون القاضي ثم عاد لها مدرسته وكذلك في مصر مدرسه المصريه جاءها كذلك العبيديون واضعف هذا المذهب ثم رجع بعد ذلك مذهب الامام مالك الى الان وكذلك في المغرب فالحاصل ان مذهب الامام مالك هذه مدارسه التي هي المدنيه والعراقيه والمصريه والمغربيه والاندلسيه اما اقوى هو ارجحها في المذهب فان اقوى المدارس المالكيه هي المدرسه المصريه بسبب كثره الروايات من القاسم فيها ثم بعد ذلك المدرسه المغربيه ثم المدينيه ثم العراقيه والسبب في هذا هو المدونه المدونه لما جاءت وجمعت بابن القاسم بمبادره من اسد من الفرات ثم نقحها سحنون هي المدونه التي موجوده الان ثم بعد ذلك المختصرات التي بعد ذلك مثل مختصر خليه وشوارحه وغيره هذا بالنسبه لي هذا التاريخ الذي هو موجود وعليه فاننا نلاحظ ان المذهب انتشر من المدينه ومصر والعراق والمغرب والاندلس واما في الوقت الحاضر فان اقوى المدارس المغربيه المالكيه هي المدرسه المغربيه وانتاجاتها فمدارس موجوده في في ليبيا في تونس في المغرب في كذلك الدول الافريقيه التي عندها من مالي والجزائر كذلك وغير كلها مبنيه يعني ينتشر فيها مذهب الامام مالك رحمه الله وجامعات هناك تحقق كذا مذهب وكتب الامام مالك رحمه الله والمالكيه وغيرهم هذا بالنسبه لمحه موجه يعني ان هذا التاريخ