How to Get a Higher Rank in Jannah Ep 18 with Dr Omar Suleiman

جمال مثال الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم هو أنه في كل جوانب حياته هناك معايير سامية لنقتدي بها في حياتنا وجمال مثال الصحابة هو أنه رغم كل الاختلافات في شخصياتهم وأحوالهم إلا أنك تجد في كل واحد منهم مخططاً يرشدك كيف يمكنك أن تكون أفضل نسخة من نفسك وهذا ما يدور حوله هذا الدين حول السعي ليس فقط لأن تكون مقبولاً بل لأن تكون نبوياً قدر الإمكان من خلال اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم على أمل أن تكون في حضرته في أعلى درجات الجنان الجنة: الدار الآخرة يقول سبحانه وتعالى: وَلِكُلٍّۢ دَرَجَٰتٌ مِّمَّا عَمِلُواْ أن الجميع سينالون مراتب في الجنة وفقاً لما كانوا يعملون في الدنيا وفقًا لأعمالهم في الدنيا وقد قال العلماء أن دخول الجنة هو من خلال "لا إله إلا الله" وأن المنازل التي تحققها في الجنة تنالها وفقاً لأعمالك إذن، هناك درجات في الجنة درجات التقوى والصلاح وهناك دركات للسوء في جهنم ولو جُمع جميع أهل الأرض من أولهم إلى آخرهم في درجة واحدة لوسعتهم جميعاً ولكن الجميع بحاجة إلى السعي لنيل أعلى مستوى هناك آيات في القرآن تتحدث عن حديقتين وعن امتلاك المؤمن لحديقتين يقول الله سبحانه تعالى: بمعنى أنهم سينالون أجرهم مرتين على تحملهم الصبر وعلى صدّهم الشر والسوء فيذكر الله هنا أجرين اثنين ثم يقول الله تعالى: وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ جَنَّتَانِ بمعنى أن أولئك الذين يخشون الوقوف بين يدي الله وحسابه فإن الله سيمنحهم حديقتان ثم يقول الله تبارك وتعالى في سورة الرحمن: وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ بمعنى أن هناك حديقتان تحتهم بعض العلماء قالوا أنه ربما هناك تفضيل بين حديقة وأخرى فالأفضل تعلو الأخرى وهذا ما تشير إليه الآيات فعلى سبيل المثال في سورة الرحمن ذكر الله الصنف الأول من الحدائق فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ أي أن فيهما زوج من الينابيع الجارية فالصنف الأول أفضل من الثاني بينما يقول علماء آخرون أن لكل مؤمن في الجنة حديقتان واحدة جزاء لعملهم الصالح وأخرى جزاء لصدّ أنفسهم عن الذنوب فهذا يشمل كل المؤمنين، حديقة لكل واحد منهم واحدة لما تجتهد لتفعله والأخرى لما تجتهد لتمتنع عنه وهذا هو مكان مكافأتك وهذا هو مكان تعويضك عن الأشياء التي امتنعت عنها في هذه الحياة ولكن عندما تتحدث عن الدرجات سترى نجوماً فوقك بل الأمل أن تكون إحدى هذه النجوم التي تعلو الآخرين يقول الإمام الضحّاك رضي الله عنه إن بعضهم سيكون أفضل من الآخرين وأن أولئك الذين في الدرجات الأعلى سيدركون منزلتهم وأولئك الذين في الدرجات الدنيا لن يشعروا أن هناك أحد يعلوهم وإلا فلن تكون الجنة جنة فإذا كنت من بين أصحاب الامتياز ذوي الرتبة الأعلى فستعلم أنك تحظى بأعلى الرتب وإن كنت في درجة أقل فلن تدرك ذلك أو أنك لن تشعر أن أحدًا ما يعلوك يقول النبي صلى الله عليه وسلم أن أهل الجنة سيرون أهل الغُرف، كما سبق وقلنا مثل النجوم في أُفق السماء وفي رواية أخرى حدد وصفها النبي صلى الله عليه وسلم بأنها مثل نجم متلألئ نتيجة لاختلاف الدرجات لا يرغب النبي صلى الله عليه وسلم منّا أن نصبح قومًا راضين عن أنفسنا فحسب لم يكن يريدنا أن نرضى بالقليل بل أراد لنا أن نكون تلك النجوم لذلك قال معاذ رضي الله عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أنه من أدّى الصلوات الخمس يومياً وصام شهر رمضان وأدى الحج أو دفع الزكاة في بعض الروايات فإن الله سيغفر له بغض النظر عن حاله سواء كان ممن هاجر أو ممن بقي في المكان الذي وُلد فيه فقال معاذ: يا رسول الله هل أذهب وأخبر الناس أن الله سيغفر لهم ما داموا يقولون: لا إله إلا الله ويقومون بالحد الأدنى من العبادة والفرائض؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يا معاذ دعهم يجتهدون ويسعون لأن في الجنة 100 درجة وبين كل درجة والآخرى كما بين السماء والأرض وأعلاهم الفردوس وفوقها العرش وهي أعلى درجات الجنان فمن هناك تتدفق أنهار الجنة فإذا سألت الله سبحانه وتعالى فاسأله الفردوس فالنبي صلى الله عليه وسلم يخبر معاذ رضي الله عنه ألّا يجعل الناس يطلبون نيل الحد الأدنى وفقط لأنهم قد ينتهي بهم الأمر مقصرين في نيل الحد الأدنى حتى ما يحرمهم من الجنة كلها ولذلك يذكر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الدرجات المئة في الجنة وقد علّق الإمام ابن تيمية رضي الله عنه على هذا فقد يقول قائل: هل هذا يعني أن الجنة هي مئة درجة فقط؟ فقال: لا فكما أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن لله سبحانه وتعالى 99 اسمًا هذا لا يعني أن أسماء الله سبحانه وتعالى هي 99 اسم فقط مثل ذلك عندما يذكر النبي صلى الله عليه وسلم مئة درجة في الجنة هذا لا يعني أنه لا يوجد سوى هذه الدرجات المئة في الجنة بل ما يقوم به النبي صلى الله عليه وسلم هنا هو أنه يوصل فكرة أن في الجنة درجات أعلى من غيرها ينبغي أن تسعى جاهداً لنيلها كما سبق وتكلمنا عن القصور وبعض الأشياء الأخرى هناك صفات عامة تسمح لك بالارتقاء ثم هناك أفعال معينة عندما تتحدث عن الصفات بشكل عام فإن أعلى درجات الجنة كما قال الإمام الذهبي رحمه الله هي لمن يبكون في ظلمات الليل بين يدي الله ويبتسمون في وجوه الناس في النهار أولئك الذين يجلسون بحضرة الله ليلاً ودموعهم تذرف وأولئك الذين يلقون الناس مبتسمين في النهار هؤلاء هم الأشخاص الذين ينتهي بهم الأمر في أعلى المراتب عند الله سبحانه وتعالى ثم يذكر الله سبحانه وتعالى أولئك الذين جاهدوا يقول الله سبحانه وتعالى: لَّا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ ۚ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً ۚ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا يقول الله سبحانه وتعالى هنا إن أولئك المؤمنين الذين بقوا في منازلهم باستثناء أولئك الذين يعانون من إعاقة لا يستوون مع أولئك الذين جاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله سبحانه وتعالى يرفع الله هؤلاء الناس الذين يجاهدون بأموالهم وحياتهم إلى درجات أعلى من أولئك الذين يبقون في بيوتهم وعلى الرغم من ذلك، فقد وعد الله جميع المؤمنين بأجرهم الذي لا ينقص منه شيء. وأولئك المجاهدون لهم أجر عظيم على أولئك الذين يبقون في بيوتهم وهنا يضمن الله سبحانه وتعالى أجراً عظيماً لأولئك الذين جاهدوا في سبيله ثم هناك أعمال محددة. ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أولئك الذين يتكفلون بالأيتام أو أولئك الذين يظهرون التميز في طريقة تربية بناتهم فقد قال صلى الله عليه وسلم: "أنا وكافل اليتيم..." أنا والشخص الذي يتكفل باليتيم سنكون مثل هذين الأصبعين هكذا سيكون مدى قربك من النبي صلى الله عليه وسلم وما لا شك فيه، هو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أعلى مراتب الجنان وفي رواية أخرى يقول النبي صلى الله عليه وسلم أنه من كان له بنتين "وأحسن تربيتهما" بمعنى بذل جهداً في تربيتهما على أجمل صورة سيكون معي في الجنة مثل هاتين الأصبعين فإذا ربيت بناتك مقتدياً بالنبي صلى الله عليه وسلم أو تكفلت واعتنيت بيتيم مقتدياً بالنبي صلى الله عليه وسلم فإنك ستكون مع الرسول صلى الله عليه وسلم مثل هذين الأصبعين إما هكذا أو هكذا رفع الله مكانة الآباء والأمهات الذين ربوا أولادهم على الدعاء وهذا هو الآن تأثير هذا النوع من الأبوة يقول النبي صلى الله عليه وسلم أن الله عز وجل سيرفع مقام عبد في الجنة فيسأل العبد ربه وهو يرتقي بين درجات الجنة: "يارب، كيف نلتُ هذا؟" ماذا يحدث لي؟ فيقول الله سبحانه وتعالى: "ولدك استغفر لك" أي أن أحد أولادك قد استغفر لك من علّم الابن أن يستغفر ويسأل المغفرة؟ الوالدين الصالحين هما من يعلمان أولادهم هذا ولأن الطفل قام بذلك تخيل أن والديه سيرتقيان في درجات الجنة. ثم هناك القرآن النبي صلى الله عليه وسلم قال أنه سيُطلب من قارئ القرآن أن يتلو حتى آخر آية وبالتالي فإن آخر أية تحفظها ستحدد المرتبة التي تنالها في الجنة إذن، من يحفظ أكثر من القرآن سيرتقي إلى درجة أعلى في الجنة الآن إذا فكرت في الحديث الذي أخبر فيه النبي صلى الله عليه وسلم أن هناك 10 حسنات لكل حرف من حروف القرآن وليس كلمات القرآن هنا ترى الدرجات المكانة والدرجة لمن يحفظون أكثر من غيرهم من القرآن الكريم. وأولئك الذين يطبقون ما يحفظونه سينالون درجات أعلى وأعلى في الجنة. إذن، نحن نعلم أن في الجنة درجات لا يقل عددها عن عدد آيات القرآن ثم هناك أولئك الذين خاضوا الِمحَن في سبيل الله وأول هؤلاء هم الشهداء وأفضل الشهداء هم الذين قاتلوا في الصفوف الأولى ولم يتركوا ساحة المعركة وهؤلاء هم الذين ينالون أعلى مراتب الجنة وسوف يبتسم الله لهم يوم القيامة وإذا ابستم الله سبحانه وتعالى لأي شخص فلن يخضع لأي حساب إذن، هذا هو المستوى الأول ثم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم عن المِحن بشكل عام وهذا حديث قوي في ابن حبّان يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قد ينال أحدهم منزلة عند الله سبحانه وتعالى لا يصل إليها بأعماله الصالحة ولكن الله سبحانه تعالى يضع الله هذا العبد في محنٍ حتى يصل إلى المرتبة التي خُصصت من أجله سبحان الله إذن، تأتيك المحن حتى يرفعك الله إلى المرتبة التي يريدك أن تكون فيها أُوْلَٰٓئِكَ يُجْزَوْنَ ٱلْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُواْ هؤلاء هم الأشخاص الذين يُكافؤون بأعلى المراتب نتيجة لصبرهم للصبر أن يوصلك إلى أماكن في الجنة لا يمكن لأعمالك الصالحة أن توصلك إليها هناك حديث عائشة رضي الله عنه أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال: يا رسول الله إنك أحب إلي من نفسي وأحب إلي من عائلتي وأحب إلي من أطفالي وأحياناً أتذكرك وأنا في منزلي فلا أستطيع أن أصبر حتى أعثر عليك وأجدك وإذا أردت رؤيتك يمكنني رؤيتك في المسجد ولكنّي أتذكر بعد ذلك أنه سيأتي يوم أموت فيه، يا رسول الله سيأتيني الموت وسيأتيك الموت أيضاً ثم أتذكر أنه حتى إن كنت معك في الجنة فستكون أنت مع الأنبياء وأنا أخشى أنه حتى لو دخلتُ الجنة فلن أتمكن من رؤيتك فيها، يا رسول الله سبحان الله سبحان الله، تمعنوا في هذا الكلام وكأنه يقول أنه ليس عنده تلك الأعمال الصالحة وليس في كثير من المحن ولكن الشيء المتأكد منه أنه عندما أريد رؤيتك في هذه الدنيا أمتلك ذلك الشعور السماوي أنني أستطيع أن أراك يا رسول الله وأنت أحب إلي من كل الناس والدنيا لذلك أفكر في الجنة التي من المفترض أن تكون أعظم من هذه الدنيا يا رسول الله أنا قلق أنك تكون في ذلك المكان الرفيع وحتى لو دخلتُ أنا الجنة فأين سأكون منك فلم يقل النبي صلى الله عليه وسلم أي شيء إلا أن جبريل عليه السلام نزل بالآية التالية: وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا بمعنى أنه كل من يُطع الله والرسول فسيكون مع أولئك الذين نالوا النعم بسببه من الرسل، والأنبياء والذين صدقوه والشهداء والصالحين وما أجمل صحبتهم من صحبة تذكر ذاك الرجل الذي أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله الشيء الوحيد الذي أعددته ليوم القيامة هو أنّي أحبك فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم" أنت مع من أحببت" ستكون مع من تحب في الجنة يقول أنس رضي الله عنه أن هذا كان أفضل ما سمعه لأنني نظرت في نفسي ورأيتها تحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر. فعندما تفكر في الحب في سبيل الله فهذا لا يعني بالضرورة أن يكون الحب لأحد ما في نفس جيلك وعندما يحب أبناء نفس الجيل بعضهم البعض في سبيل الله يرتقون هذا المكان المرتفع وإن أعظم طريقة للارتقاء هي أن تحب الشخص الذي كان محبوبًا إلى الله وهذا هو نبينا صلى الله عليه وسلم وهذا هي الطريقة الوحيدة للارتقاء إلى ما بعد عائلتك وأصدقائك وحتى أفعالك روى أبو أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئل إن كان هل يزورون بعضهم أم لا فقال أن من هم في مراتب أعلى سيزورون من هم أدنى منهم في الدرجات أما أولئك الذين في الدرجات الدنيا فلن يزوروا يعلوهم في الدرجة باستثناء المتحابّين في سبيل الله الذين سيتمكنون من الذهاب حيثما يريدون متنقلين على جمال بسروج جميلة وبالتالي فإذا كنت تحب النبي صلى الله عليه وسلم فستكون مع النبي صلى الله عليه وسلم وإذا كنت تحب النبي صلى الله عليه وسلم ستحاول أن تكون مثل النبي صلى الله عليه وسلم وإذا حاولت أن تكون مثل النبي صلى الله عليه وسلم فستكون معه من خلال هذين الطريقين حتماً وفي أعلى درجات الجنان ترجمة: زاهر كايا