ج 1 المد الفرعى بسبب الهمزه

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته مكم ناديه عثمان معلمه القران بسم الله النهارده ان شاء الله هندخل عالم جديد اسمه عالم المدود اللي حركته عامله زي العصفوره الطايره دي ومطير دماغنا معاه بس هناخده النهارده ان شاء الله بكل بساطه وبالتفصيل وده هو الجزء الاول يلا بينا حروف المد لاثه زي ما احنا عارفين اللي هي الالف والواو والياء وخلينا متفقين ان حروف المد ما بيبقاش عليها تشكيل احنا عندنا المد الطبيعي من اسمه كده حاجه طبيعيه يعني بتتقال وانت بتتكلمي طبيعي يعني لما بشيلها من الكلمه الكلمه ما بتبقاش طبيعيه زي كلمه قال مد بالالف شيل المد هتبقى قل غيرت المعنى قل عشان كده اسمه مد طبيعي يعني لازم يكون موجود في الكلمه عشان تبقى طبيعيه توبو مد بالواو قيل مد بالياء مقدارها حركتين بس يعني ايه حركتين على قد ما بفرد صباعي مش تقولي قا لا هي قال مد بالال ممكن تيجي بالشكل ده وممكن تيجي بالشكل اللي شايفينه تحت في الكلمات اللي تحت مالكي اهي ده مد بالالف بس بالرسم يا دوبك رسمه كده عندنا انه شايفه مد بالواو اهو على رجعه شايفه مد بالياء الحركتين الصغيرين دول دول اسمه مد صله هناخده بعدين طيب ده المد الطبيعي ايه المد الفرعي شوفي لما تلاقي الحركه دي دي حركه المد الزياده عن الطبيعي كلمه فرعي يعني يعني حاجه زياده عن الطبيعيه متفرعه من الطبيعي نقول لك ايه سبب المد الفرعي ايه اللي خلانا نمد اكتر من الطبيعي في سببين خلونا نمد اكتر من الطبيعي يا اما لقينا في الموضوع فيه همزه مثلا يا اما لقينا في الموضوع سكون يعني ايه ان الكلمات ظهر سواء قبلها بقى ولا بعدها ولا جنبها همزه او سكون همزه بتلاقيها يا اما على السطر كده عادي يا اما بتلاقيها واقفه كده عادي يا اما بتلاقيها على واو كده يا اما بتلاقيها على نبره المهم في همزه في الموضوع يعني ده اللي خلانا نمد زياده عن الطبيعي وهنعرف ليه كمان شويه السكون طبعا السكون شكله في المصحف كده علامه صغيره كده ويبقى ليه شكل تاني اه اسمه السكون المدغم اللي هو الشده الشده دي بيسموها سكون مضغمض لان هو عباره عن سكون وحركه ثانيه جنبيها سواء فتحه او كسره او ضمه علشان كده انت بتلاقي الشده عليها شده وفتحه او شده وكسره او شده وضمه في درس عن الشده هتلاقيه عندك تحت في صندوق الوصف اسمه علامات الوقف والتشكيل في المصحف فيديو مهم جدا لازم اللي بيتعلم تجويد يعرف كل المعلومات اللي فيه فعشان كده الشده تسمى ايه سكون مضغمض تعالي بقى نمسك الهمزه دي ونشوف حكايتها ايه بصي يا ستي لو لقينا المد وبعديه همزه في كلمه واحده انت هتلاقي الدوريه دي حتى دوريه موجودين في دوريه واحده اهو هنسميه مد متصل يعني ايه مد متصل يعني المد والهمزه متصلين ببعض يعني هما في كلمه واحده المد المتصل ده ليه حكم يعني حكمنا عليه بايه حكمنا عليه بان هو واجب يعني يجب ان يمد اقوللك واجب الوضوء مثلا يبقى لما حد يسالك المد ده اسمه ايه هتقولي واجب متصل طب قبل ما نقول امثله عايز اقوللك مقداره مقداره يعني قدريه كده بالكيلو ولا بالعدد لا هنقدر بمقدار ما احنا بنفتح صوابعنا يا اما اربع حركات يا اما خمس حركات طبعا على قد ما بنفتح صوابعنا بس خلي بالك لو هتبداي القراءه باربعه تكملي قراءتك باربعه لو هتبداي القراءه بخمسه يبقى تكملي قراءتك بخمسه يبقى مقداره اربعه او خمسه طبعا انت شايفه رقم سته مكتوب عندك ده هقوله لك بعدين زي مثلا كلمه الملائكه ادي المد همزه في كلمه واحده يبقى اربع حركات يعني هتعملي ازاي بصي الملائكه كده اربع حركات او الملائكه المهم انت تبقي فاهمه الفرق بين كلمه حكمه ومقداره نقول امثله يلا اذا جاء نصر الله والفتح حركه المد اهي بعديها الهمزه في كلمه واحده ولا لا تمام عندنا كلمه سي مد بالياء سي وبعديها الهمزه في الايه في كلمه واحده مثال تاني سو المد والهمزه في كلمه واحده كل ده متصل في كلمه واحده حكمه ايه تقولي واجب متصل مقداره قد ايه اربعه او خمسه وهتلاقي هنا سته عند الوقف على الهمز المتطرف يعني ايه سته عند الوقف على الهم يعني احنا ممكن نمده سته في حاله واحده بس في حاله واحده بس لو وقفنا على الهمزه اللي في اخر الكلم يعني مثلا هقول لك حاجه لو قلنا اذا جاء نصر الله لو قلتها على بعضها كده همدها اربعه او خمسه طب لو قلت اذا جاء وقفت على الهمزه اللي في الاخر دي ساعتها بمدها سته شفت ازاي هنا عندنا كلمه سوء كلمه سوء مثلا لو انت وصلتيه بالكلمه اللي بعديها تمدها اربعه وخمسه اما لو وقفتي عند الهمزه ساعتها تمدها سته طيب قولي لي يا ست سؤال كلمه سيئ امتى تتمد سته ها لو وقفت عند الهمزه هو انا ينفع اقف عند الهمزه دي ينفع اقف عليها يعني ما هي في وسط الكلمه هقف عليها ازاي يبقى دي عمرها ما هتتمد سته لان الهمزه مش في اخر الكلمه يبقى بنمد سته في حاله واحده بس لو كانت الهمزه في اخر الكلمه ووقفت عليها ولو عايزه تعرفي اشمعنى لما بقف عليها بمدها 6 تابعيني واحنا بناخد المد بسبب السكون يبقى هو ده المد المتصل المد والهمزه في كلمه واحده تعالي بقى نجيب سكينه كده ونقطع الدايره دي ونخليها دائرتين ونفصل المد عن الهمزه يبقى احنا فصلنا الد عن الهمزه يبقى اسمه مد ايه بالذكاء كده منفصل عكس المتصل منفصل بيكون المد في كلمه والهمزه في كلمه تانيه بس هم جنب بعض ازاي يعني المد هيكون في كلمه والهمزه في كلمه تانيه بس هم يكونوا جنب بعض لو قلت لك انا اعطيناك الكوثر ادي المد في اخر الكلمه الاولى والهمزه في اول الكلمه التانيه يبقى لو عاد التعريف المفصل هتقولي ان يكون المد في اخر الكلمه الاولى والهمزه في اول الكلمه ثانيه عايزه بالمختصر المفيد ان ياتي بعد المد همز منفصل طيب اتعلمنا نقول حاجتين لما نيجي ناخد المد حكمه وهنعرف ها مقداره طيب انا هقوللك على مقداره الاول ليه هتعرفي دلوقتي مقداره اربعه او خمسه اربعه او خمسه زي المد المتصل او حاجه تانيه او اثنين او اتنين زي الطبيعي علشان كده بقى حكمه ايه جا جائز شفتي بقى عرفتي ليه قلتلك مقدار الاول مدام دخلت اتنين يبقى جائز المد يعني جائز امده اربعه وخمسه وجاز اخليه اتنين زي الطبيعي خلاص وزي ما انت عارفه احنا بنقرا بطريقه حفص عن عاصم فاثناء الاداء العملي هتمد باستمرار اربعه او خمسه لان احنا بنقرا بطريقه الشاطبيه مش قصر المنفصل الاتنين دي اسمها قصر الاربعه دي اسمها توسط الخمسه فوق التوسط عشان بس تبقي عارفه المصطلحات اللي ممكن تجيلك طيب هنقول امثله على المد المنفصل بسم الله الرحمن الرحيم لا اكراه في الدين مثال تاني قال عذابي اصيب شفتي مد وبعديه همزه بس منفصل بصي معايا كده عايزه اقوللك على معلومه مهمه جدا هقوللك كلمه وتقولي لي الكلمه دي مد متصل ولا منفصل يا ايها الذين امنوا قولي لي يا ستي المد ده متصل ولا منفصل متصل امم يعني عشان المد والهمزه في كلمه واحده فانت قلتي متصل صح هقول لك على حاجه يا ايها اصلا عباره عن كلمتين عباره عن كلمه يا حرف نداء لوحدها وايها كلمه لوحدها علشان كده يا ايها مد منفصل اللي هي كلمه وايها كلمه بس عايزه اقول لك على حاجه مش مش هيكون منفصل بس هتقولي منفصل انفصال حكمي لان في الرسمه اللي قدامك مرسومين جنب بعض اما هو المد في كلمه والهمزه في كلمه تانيه من ضمنها برض اللي هي كلمه هؤلا ها اداه تنبيه اولاء دي كلمه تانيه يبقى هما منفصلتين هتقول لي مد جائز منفصل منفصل بس كده لا منفصل انفصال حكمي طب لا اهو المد والهمزه في كلمه واحده يبقى واجب متصل ها فكريني بمقداره المد المتصل ما شاء الله ممتازه اربعه او خمسه او سته عند الوقف على الهمزه ها انتم دي نفس ها ادا التنبيه وانتم كلمه بص معايا كده هتلاقي في سوره الحقه الايه رقم 19 في الكلمه بتقول هاء مقرا كتابي هاؤم الهاء دي مش اداه تنبيه فهي دي كلمه على بعضها دين متصل عادي حبيت اقوللك عشان ما تتلخبطش انا بحب اسئت الذكاء جدا واسالك سؤال كمان ايه رايك بصي الايه دي انا اكتب اعطيناك ولا اكتب انزلناه في ليله القدر خلينا انزلناه انا انزلناه مد ايه اهي المد في اخر الكلمه الاولى والهمزه اول الكلمه الثانيه منفصلين عن بعض ده مد منفصل مقداره اثنين او اربعه او خمسه لما اجي اقول لك ما تقوليش كلمه انزلناه دي اقفي عند كلمه ان هتقوليها مقدارها ايه هتقوليها اننا اربعه كده لا يا ستي مش هتمد مد طويل ليه لزوال سبب المد مش احنا قلنا الهمزه هي اللي خلانا نمد زياده عن الطبيعي طب لما اقول ان وقفت ايه ما فيش همزه في الموضوع ما عند الوقف تمد ايه طبيعي حركتين هقول لك مثال تاني قال تعالى قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شيء طيب ده مد ايه يا شاطره مد منفصل اقفلي على كلمه عذابي هتقوليها بالمد اربعه وخمسه ولا هتعملي ايه لما اقول عذابي شوفي اللي بيسمعك مش هيلاقي في همزه في الموضوع يبقى كده المد ده هتمد حرك بس عذابي بس لزوال سبب المد وهو الهمزه وعايزه الفه نظرك لحاجه ان ف مد اسمه مد صله كبرى ده برض بيكون سببه الهمزه وهو من ملحقات المد المنفصل ولو عايزاه باختصار هو موجود عندي في صندوق الوصف اسمه علامات الوقف والتشكيل في المصحف يبقى كده باختصار المد المتصل والمنفصل المتصل في دايره واحده يبقى المد والهمزه في نفس الكلمه حكم واجب مقداره اربعه او خمسه او سته عند الوقف على الهمز المتطرف نفصل الدائرتين يبقى منفصل كل مد بعديه همز منفصل حكمه ايه بصي بدل ما شفتي اثنين دي يبقى على طول جائز حكمه جائز مقداره اين اعه وخمسه بصي بقى الحركه دي لو جبت المد اللي بعديه همزه ده وعملت كده بيو وخليت الهمزه قبل المد عملت ايه بدلت بدلت وخليت الهمزه الاول ده بقى اسمه مد بدل بصي هقول لك الجمله تحفظيها هو كل همز ممدود كل همز ممدود يعني ايه شوفي همزه وبعديها مد بالف هتبقى ا حركتين همزه بعديها مد بالياء تبقى اي حركتين همزه بعديها مد الواو او احفظ الثلاث اصوات دول ا زي ادم ايما انا اوتو دون يا ستي حكمه جائز يبقى مقداره ما دام قلنا جائز يبقى هتلاقي رقم اثنين موجود في الموضوع وتحفظي ان مقداره اثنين طب هل في حد بيمد اكتر من اثنين اه في قراء بيمدها اكتر من اثنين بس مش بالقراءه بتاعتنا القراءه بتاعتنا حفصه عن عاصم بيمد اثنين بس عشان كده ممكن تقولي ان حكمه واجب القصر عند حفظ كلمه قصر يعني اثنين بس انا مش عايزك تتلخبط وقولي جائز وخلاص يلا بينا نقول امثله وبعد الامثله هقوللك هو لسمى مد بدل امن الرسول امن شفتي عملت ايه مديت حركتين همز ممدود بالياء زي لايلاف قريش لا اي همز ممدود بالواو اوحي في امثله كتيره جدا ير طب ليه مد البدل اتسمى بالاسم ده لان في مد بدل بيكون سببه ايه مش كله بعض منه ان في همزتين جوم جنب بعض الاولى متحركه والتانيه ساكنه فاضطر ان احنا ايه نبدل الهمزه الثانيه بحرف مد يعني ايه الكلام ده عندنا ادم ادم دي اصلها اقدم اقدم واحد على الارض اقدم فاجتمع همزتين الهمزه الاولانيه مفتوحه والهمزه الانيه ساكنه عملنا ايه بقى بدلنا الهمزه الثانيه دي الهمزه الثانيه دي بدلنا بحرف مد طب هتقولي لي ايش منا حرف مد بالالف هقول لك لان الهمزه الاولانيه دي مفتوحه ومد الالف هو ام الفتحه طب لو كانت مكسوره يبقى هقلب الهمزه الثانيه مد بالياء طب لو كانت مضمومه يبقى هنبدل الهمزه الثانيه بمد بالواو وهكذا لماذا سمي مد البدل بهذا الاسم لانه تم تبديل الهمزه الساكنه بحرف مد من جنس حركه الهمزه الاولى فانت اهم حاجه ان انت تعرفيها حاجه بسيطه جدا حكم جائز مقداره اثنين وهي عباره عن كل همز ممدو وبكده يبقى خلصنا انواع المد اللي بسبب الهمزه متصل منفصل بدل استنى انت ماشي ولا ايه مش تدرب على اللي اخدناها اخر حاجه هجيبلك ايه واحده بس وتقول لي فيها مد ايه يلا اعمل ستوب وطلعلي المدود طلعت كم مد بسبب الهمزه انا طلعت 11 لو انت طلعت اكتر من 11 اكتبلي في الكومنتات يا ايها ادي مد منفصل انفصال حكمي لان المد بتاع الياء كلمه والهمزه في كلمه تانيه حكمه جائز مقداره انين او اربعه او خمسه شوف امنوا يبقى مد بدل حكم جائز مقداره اتنين كونوا انصار مد منفصل حكمه جائز مقداره اثنين او اربعه او خمسه طب لو قلت لك اقف على كونو هيبقى مد طبيعي حركتين بس كو زي نو حركتين بس ليه لزوال سبب المد وهو الهمزه انصاري الى نفس الحكايه منفصل فامنت شوفوا ا مش قلت لك احفظ دي كل همز ممدود ادي همزه ممدود دده بالالف يبقى مد بدل حكمه جائز مقداره اثنين طائفه شاطر متصل حكمه واجب عشان كده ممكن تقول واجب متصل مقداره اربعه او خمسه ينفع سته ما ينفعش لان الهمزه مش في اخر الكلمه ووقفت عليها بني اسرائيل بني منفصل حكم جائز مقداره اين او اربعه او خمسه اسرائيل تعال بقى للكلمه دي الكلمه دي لوحدها فيها مدين اول مد المد المتصل ادي المد والهمزه في كلمه واحده والمد التاني يا شاطر مد بدل ادي الهمزه اللي بعديها مد بالياء اي اي يبقى المد المتصل هيتمد اربعه اسرا وبعدين هتقول ايل حركتين بس ان مد البدل مقداره اثنين ولما تاخد المد بسبب السكون هنضيف معلومه كمان هتبقى على بعضها بني اسرائيل طائفه لسه قايلينه فوق جاوب انت امنوا ودي كمان قلنا زيها فوق هي دي المدود اللي بسبب الهمزه اللي موجوده في الايه ان شاء الله في الجزء الثاني هناخد المد الفرعي اللي بسبب السكون اتمرن على اللي اخدناه وشوف باقي الدروس في صندوق الوصف ما تنساش اللايك والشير واشترك في القناه عشان يوصلك كل جديد كان معاكم ناديه عثمان معلمه القران