حل تمارين التقديم والتاخير السادس الاعدادي المنهج الجديد

السلام عليكم طلابنا طلاب السادس الاعدادي بعدنا وياكم في سلسله حل تمارين منهج السادس الاعدادي طلاب مثل ما تعرفون احنا بدايه حلينا تمارين الموضوع الاول الاستفهام والموضوع الثاني النفي اليوم عندنا موضوع اسلوب تقديم وتاخير اولا انا لازم اعرف كل ما يدور عن هذا الموضوع المحاور مال هذا الموضوع اولا المتقدم هو نوعين اما ان يكون خبر واما ان يكون مفعول به هذا نوع المتقدم وعندنا حكم المتقدم اما وجوبا وجوازا بالك وياي والسبب والغرض ان وجد يعني سبب التقديم هسه راح نجي للتمرين الاول التمرين الاول يقول عندي في النصوص التاليه تقديم دل عليه مبينا حكمه انا سويت لك هذا الجدول على مود نعرف المتقدم ونوعه وبعدين نعرف حكم التقديم اما يكون وجوبا او جوازا وقبل ذلك لازم اعرف السبب لان السبب هو يعطيني الحكم وجوبا لو جوازا يعني شلون يعني حكم وجوب تقديم المبتدا حكم تقديم العفو تقديم الخبر حكم تقديم الخبر اما ان يكون اذا كان من الالفاظ التي لها الصداره في الكلام هاي الاسباب جدا مهمه اهم شيء انه انت تدرس الاسباب اللي تتعلق بالموضوع التقديم والتاخير يعني انا لازم اعرف اسباب تقديم الخبر بالوجوب وبالوا وكذلك بالمفعول به يعني الاسباب جدا مهمه يعني انا اعرف ان الخبر يتقدم وجوبا اذا كان من الالفاظ التي لها الصداره في الكلام اذا كان الخبر شبه جمله والمبتدا نكره غير مخصصه اذا كان المبتدا الخبر شبه جمله والمبتدا متصل بضمير يعود على بعض الخبر اذا كان من الفاظ التعجب السماعيه اذا كان الخبر ها هاي الاسباب جدا مهمه لازم اعرفها لان هي راح انا اذا ما اعرف السبب ما راح اعرف الحكم فارجع واقول لك الاسباب مهمه نجي للايه الاولى ولكل امه اجل ف فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعه ولا يستقدمون اذا اولا انا ادور مفعول به وخبر لان المتقدم نوعين اما يكون خبر واما ان يكون مفعول به اجي بدايه الايه ولكل امه اجل الاحظ انه الايه باديه بشبه جمله الايه الكريمه بادت بشبه جمله وكل جمله تبدا بشبه جمله يعني اكو خبر متقدم خ ما انا عندي المبتدا يجيني شبه جمله مستحيل ماكو مبتدا يجي شبه جمله فكل جمله تبدا بشبه جمله يعني اكو تق هنا فالخبر متقدم اذا اولا لكل هاي شب امه مضاف اليه طبعا لكل امه هذا هنا المتقدم شنو النوع مالته على مود اعرف ما طالب عند النوع النوع مالته خبر لو مفعول به ما عنده غير هنا لو خبر لو مفعول به شب الجمله اكيد تقدم الخبر على المبتدا هنا هو بهذا التمرين ما طالب من عندي السبب لاحظ ما طالب من عندي السبب ايش طالب من عندي حكمه انتبه للسؤال حكم التقديم يعني حكمه لو اقول وجوبا لو جوازا لو اقول واجب التقديم لو اقول جائز التقديم وضحت الفكره زين انا ما اعرف ذني اذا ما اعرف شنو السبب فاجيت لقيت الخبر شبه جمله تمام المبتدا اجل هو اجل لكل امه اجل هنا نكره النكره اشوفها مخصصه لو غير مخصصه نكره غير مخصصه شلون عرفت لان مباشره اج حرف العطف لو تلاحظ من اج حرف العطف فاذا يعني بدا جمله جديده يعني انتهى اجل ما اج وياه اي وصف ولا نضاف اذا هي نكره غير مخصصه فهنا حكم التقديم وجوب لو جواز اكيد وجوبا فاكتب واجب واجب التقديم شنو السبب لان الخبر شبه جمله والمبتدا نكره غير مخصصه اذا السبب جدا مهم اثنين النقطه الثانيه قال تعالى واشكروا نعمه الله طبعا لو تكمل ايهيه فاذا جاء فعل اجلهم لا يستاخرون ساعه فعول به ولا يستقدمون ما عندي لا متقدم ولا كذا زين واشكروا ف فعل وفاعل نعمه الله مفعول به مضاف اليه لفظ الجلاله ان كنتم اياه تعبدون طبعا ذن الضمائر اللي هن الضمائر المنفصله للنصب اللي هي اياي ايانا اياه اياك اياك اياكما هذن الضمائر اللي اللي احنا حكينا بهم بالاساسيات ذ مار من تلقاهم بالجمله يعني اكو متقدم مفعول به وضحت الفكره فمن لقيته قبل الفعل هو الفعل تعبد تمام اج قبل الفعل فهنا راح يكون اياه الضمير النصب المنفصل تقديم المفعول به على فعله على فعله اذا لازم اعرف السبب اذا عندنا سبب بالمفعول به شو يقول يقول اذا كان المفعول به ضمير نصب منفصل لو تاخر لوجب اتصاله لو رجعته فقلت تعبدوه لو رجعته بمكانه المفعول به ف تصير الايه تعبدوه فهنا المفعول به متقدم شنو السبب جائز لو اكتب لله واجب التقديم شنو السبب واجب التقديم لان انا ارجع واقوللك لو ما السبب ما راح تعرف الحكم لان الخبر لان المفعول به شنو ضمير نصب منفصل لو تاخر لوجب اتصاله النقطه الثالثه طبعا ما عندي بعد بالايه وما تفعلوه تفعل فعل فاعل من خير شبه جمله فان الله به عليم انه وجملته ما عندي بها تقديم لكن لو الاحظ بدايه الايه ما هاي ما شنو اعرابها وما تفعلوا لاحظ وما تفعلوا من خير شنو الجواب فان الله به عليم اذا هنا هذا شرط اداه شرط واداه الشرط اجت قبل الفعل اذا متقدم شنو المفعول به فهنا ما الشرطيه وضحت ما الشرطيه من الالفاظ التي شنو لها الصداره في الكلام اذا تقديم المفعول به على فعله تمام واجب واجب التقديم هسه واحد يسال شلون عرفنا واجب التقديم لان احنا عندنا سبب من الاسباب بالمفعول به بالوجوب اذا كان لاحظ اذا كان المفعول به من الالفاظ التي لها الصداره في الكلام وهنا اسماء الاستفهام اسماء الشرط كم الخبريه ذني اذا اجن بالبدايه فيكون وج بع فعل متعد لم يستوفي مفعوله لاحظت انه فعل وفاعل وما عنده مفعول به فاسم الاستفهام اسم الشرط كم الخبريه هن يسر مفعول به وهذا دارسين بالاستفهام زين ويقولون متى هذا الوعد فعل وفاعل يقولون متى احنا عندنا متى من الالفاظ المجموعه الثانيه باسلوب الاستفهام اذا جاء بعدها معرفه اذا اج بعدها معرفه تعرب خبر مقدم وجوبا ليش لانها من الفاظ التي لها الصداره في الكلام اذا هنا راح اجي اقول رقم اربعه اللي هي متى تقديم الخبر على المبتدا تقديم الخبر على المبتدى واجب لو جائز لازم اعرف السبب عرفت السبب انه متى اذا جاء بعدها معرفه شو يكون اعرابها خبر مقدم وجوبا شنو السبب لانها من الالفاظ التي لها الصداره في الكلام اذا هنا واجب واجب التقديم رقم خمسه قال تعالى يقول الانسان يومئذ نفس الحاله اين المفر واين من الالفاظ التي لها الصداره الكلام المجموعه الثانيه جاء بعدها معرفه المفر كذلك راح اقول اين زين ويقول فعل وفاعل يومئذ ظرف اذا تقديم الخبر على المبتدئ واجب كذلك التقديم ليش لانه من الالفاظ التي لها الصداره في الكلام انت من تدور على الخبر تدور على شبه جمله تدور على مجموعه الثانيه من اسماء الاستفهام تدور على شبه جمله ثانيه اذا جاء بعدها ضمير نصب منفصل اذا جاء بعدها مبتدا متصل بضمير يعود على بعض الخبر الاسباب احفظن اشوف اذا عندي لفظ من الفاظ التعجب السماعي اذا عندي اسلوب القصر لا تنساه زين فهنا يكون تقديم بعد قال يا مريم انا لك هذا نفس الحاله شبه الجمله بعد دوات المجموعه الثانيه تهمل اروح على البعج معرفه كذلك رقم سته ان تقديم الخبر على المبتدا حكمه واجب شنو السبب ليش قلنا واجب ايضا من الالفاظ التي لها الصداره في الكلام هاي اعرفها واحفظها انه اذا اجت الاسماء الخمسه من اسماء الاستفهام متى ايان اين كيف ان بعدها معرفه يكون تقديمها وجوبا خبر مقدم وجوبا السبب لانها من الالفاظ التي لها الصداره في الكلام مثل ما تشوفون بالامثله من النقطه الرابعه الى نقطه سته سبعه قال الشاعر وللايام غفلتها ولكن اذا تصحو لها امر شديد رقم سبعه بديتها بشبه جمله لاحظ شلون اعرف انا المتقدم ابديها بشبه جمله اذا كان اما اذا كان مفعول به اشوف الاسم منصوب متقدم اشوف ضمير نصب متقدم تمام فهنا يكون التقديم وللايام غفلتها والتقدير غفلتها المن للايام اذا ما طول الجمله بدات بشبه جمله اذا متقدم الخبر للايام تمام للايام هنا شبه جمله اذا تقديم الخبر اكيد ما المفعول بهجي شبه جمله على المبتدا تمام زين هنا ايش راح يصير عندي يريد من عندي وجوبا لو جوازا حكمه لازم انا اعرف السبب اجيت شفت شبه جمله وبعت المبتدا متصل بضمير هذا الضمير هو يحدد وجوبا لو جوازا اذا عاد على الايام فيكون حكمه وجوبا اذا ما عاد على الايام راح يكون حكمه شنو جوازا ها احفظها اذا جاء الخبر شبه جمله وجاء بعده المبتدا والمبتدا به ضمير هذا الضمير اذا عاد فحكمه وجوبا اذا ما عاد حكم جوازا اذا وللايام غفلتها هاي الها عل من رجعت على الايام اذا خلاص واجب واجب التقديم هسه يسال سائل ليش واجب التقديم لان الخبر شبه جمله والمبتدا متصل بضمير ايش بيه عائدا على بعض الخبر طبعا بعد عندي اذا تصحو لها هم هنا بشبه امر شديد والتقدير امر لها هذا التقدير انه هذا المتقدم اذا ماديها بشبه جمله اذا لها لها ايضا تقديم اكيد خبر لان شبه جمله تقديم الخبر على المبتدا السؤال حكم وجوبا لو جوازا ها نرجع هنا نشوف كلمه امر امر نكره الامر هنا كلمه امر نكره النكره اذا كانت مخصصه لو غير مخصصه اذا غير مخصصه وجوبا واذا مخصصه لاحظ اذا مخصصه يكون تحول الى جوازن لكن اذا كانت غير مخصصه مثل النقطه الاولى وجوبا ايش قال امر شديد وصفه لو ما وصفه وصفه انه الاحظ حتى هنان نفس الحركه راح تصير عندك اذا هذا الامر شنو صفته شديد اذا النكره تخصصت لو ما تخصصت تخصصت من تخصصت تحولت من من وجوبا الى جوا فاقول جائز جائز التقديم ليش جائز التقديم لان الخبر شبه جمله والمبتدا معرفه او العفو لان الخبر شبه جمله وال مبتد ايش بيه نكره مخصصه النكره تخصصت هنا ما طول تخصصت اذا هنا حكمه جائز هذن المترادفات احفظوها تمام بالك وياي هذن المترادفات وارجع واقول لك الاسباب جدا مهمه التمرين الثاني السؤال مالته يقول في النصوص التاليه تقدم الخبر على المبتدا والمفعول به على فعله وجوبا اذا انا بعد حكم الجواز ماالي علاقه بالك وياي تقدم الخبر والمفعول به وجوبا تقديمهم وجوبا تمام يريد من عندي شغله واحده اللي هو السبب هسه تجي تقول ليش مسوين ث جداول على مود نعرف نميز اولا قال المتنبي كيف الرجاء من الخطوب تخلصا من بعد ما ما ان شبن في مخالبا يقول كيف الرجاء انا ادور على هاي اللي الصيد هاي اسماء الاستفهام اسماء الشرط اللي تتقدم بالبدايه كيف اذا جاء بعدها معرفه وهاي عند انا ماخذها اذا جاء بعدها معرفه ايش تعرب كيف خبر مقدم وجوبا شنو السبب هو هذا المهم اللي يريده من عندي اذا اجي اكتب رقم واحد كيف المتقدم وجوبا طبعا نوعه خبر مو مفعول به اكيد السبب هو هذا المطلوب من عندي اللي يريده من عندي اهم شيء السبب اقول لان لان الخبر لان الخبر من الالفاظ من الالفاظ التي لها الصداره في الكلام لانه من الفاظ التي لها الصداره في الكلام خلاص فتقدم الخبر وجوبا هو قال لي وجوبا يريد من السبب لان كيف اسم استفهام واسم الاستفهام لها الصداره في الكلام اذا هو هذا السبب بالك وياي اجي لبيت الشعري بعد ما عندي متقدم لقد طالعتها لقد حرف تحقيق وطالعتها الى اخره فعل فاعل ومفعول به ولكل شيء هنا بدات جمله من بدا حرف عطف يعني بدات جمله ولكل شيء ها بشبه جمله اذا متقدم هناك لكل شيء طبعا مضاف ومضاف اليه زين وان طالت لجاجته اي شنو وين يجيني وين يتم المعنى انتهاء والتقدير انتهاء لكل شيء كل شيء له انتهاء ال فتره وينتهي اذا هنا لو الاحظ متقدم الخبر هسه قلي شلون عرفت خبر لان شبه جمله شبه جمله يعني خبر فاجي هنا خبر تمام الخبر هنا اج بعد المبتدا نكره مخصصه لو غير مخصصه هذا اللي اشوف من يجيني المبتدا بعد الخبر المتقدم ابوع هنا اشوفه هنا نكره مخصصه لو غير مخصصه اكو شي واضح بعده فلاحظت انتهاء نكره ما جايه اي كلمه بعد توضحه فنكر غير مخصصه اذا واجب فاجي اقول لان خبر الخبر شبه جمله الخبر شبه جمله والمبتدا والمبتدا نكره غير مخصصه هذا السبب اللي خلاه وجوبا تمام نقطه رقم ثلاثه قال اب يا دار ما فعلت بك الايام يسال يا دار ما فعلت هنا استفهام عندي اوقف يمه اسماء الاستفهام اسماء الشرط ارجع توقف ي هنا يتقدم ما فعلت بك الايام اج بعد اسم الاستفهام فعل متعد لم يستوفي مفعوله شلون عرفت فعل فعل ماذا فعل فعله اذا تدخل عليه الضمائر اذا هو متعدي اوكي تاء التانيث ساكنه لا محل لها من الاعراب باء حرف جر والكاف اسم مجرور الايام فاعل ضامتك والايام ما عنده اي مفعول به اذا الفعل متعدي ماخذ مفعول به اذا هنا راح يصير اسم الاستفهام شنو هو المفعول به لذلك راح اجي اقول ما زين شنو نوعه مفعول به تقدم المفعول به على فعله السبب اعرفها كلش زين اذا اذا كان من الالفاظ التي لها الصد اسماء الاستفهام لها الصداره ها نعيد ونسق ب اذا لان المفعول به المفعول به من الفاظ من الالفاظ التي لها الصداره في الكلام زين رقم اربعه طبعا لو اكمل بيت الشعر ضامتك والايام ليست ضام ما عندي بها تقديم وتاخير ايضا ابو نواس يقول اذا لم تزر ارض الخصيب ركبانا فاي فه بعد الخصيب تزور اذا لو الاحظ ل تزر ارضا المفعول به الخصيب مضاف اليه ركبان انا الى اخره ما عندي بها تقديم فاي فت لقيت اسم استفهام اوقف يمي اي اي فت الاحظ هنا تزور الفعل هو يحدد لي الب اي كم الفعل هو يحدد لي الاحظ تزور هنا طبعا انا دائما اقول لهم انه موضوع التقديم والتاخير هو مراجعه ايضا مركزه ومهمه للاستفهام شوفوا ايش قد ارتباط وثيق بالاستفهام اذا فاهم الاستفهام فهم يعني نقدر نقول ضابط الاستفهام يعني انت تقدر بسهوله راح تضبط التقديم والتاخير لان راح ارجع واقوللك التقديم والتاخير يعتمد على الاستفهام اذا هنا تزور فعل لاحظ هنا فعل متعد لم يستوفي مفعوله اذا هو راح يصير شنو المفعول به اي اسم الاستفهام يصير مفعول به اذا راح اجي اقول اي طبعا واسم لو تلاحظ على اي بس لاحظ شويه اي لاحظها منصوبه تمام اي مفعول به هو الاسم الوحيد من اسماء الاستفهام المعرب فاقول لان المفعول به المفعول به من الفاظ التي لها الصداره في الكلام نفس الحاله رقم خم قال الشاعر قال الشاعر واياك اج هنا بعد ما اكمل مباشره من شفت اياك هنا عرفتك متقدم واياك يهوى القلب مهما تطاولت سافات غدر الدهر في كل وجهه اذا الاحظ اياك هنان ضمير نصب منفصل مباشره استخرجه من متقدم يعني هنان اكو مفعول به متقدم وحكم وجوبا والسبب واضح جدا المفعول به ضمير نصب منفصل لو تاخر لازم تفهموها لو تاخر لوجب اتصاله هاي لازم تفهموها الجمله لو تاخر لوجب اتصاله شنو يعني شقصد به يقول هذا لو ارجع ورا الفعل يتصل يصير ضمير متصل يتحول من منفصل لمتصل يعني شلون اياك يهواك يصير ه بها الطريقه يتحول من اياك الى كاف بس ضمير متصل هذا هذا اللي يقصد به لو تاخر لوجب اتصاله اذا انطيت السبب رقم 6 رقم 6 قال ابو العتاهيه ماذا تقول اسم استفهام هنا اوقف يمه اج بعد فعل متعدي وليس عندك حاجه اكو مفعول به ما جاي يشوف لو قد اتاك منغص للذات الاحظ ان تقول الفعل هنا اجاني فعل متعدن لم يستوفي مفعوله ما طول الفعل المتعدي لم يستوفي مفعوله اذا هنا راح اجي اقول ماذا طبعا مفعول به ومثل ما نرجع نقول اسم الاستفهام الى الصداره في الكلام فاجي اقول مفعول المفعول به شو يكون من الالفاظ التي لها الصداره في الكلام لذلك ارجع واقوللك الاسباب مهمه مثل ما شفنا التمرين الثاني يريد من عنده فقط سبب التقديم والتاخير التمرين الثالث السؤال مالته عين في العباره التاليه كل خبر يجب تقديمه على المبتدا يعني استخرج الخبر المتقدم وجوبا الجواز ما اريده مع ذكر السبب وهو هذا اهم شي اولا في المحافظه بداها بشبه جمله اشوفه احتمال جوازا اري اريده وجوبا انا في المحافظه على النظافه البيئه شنو كاتب لي حياه في شبه جمله في المحافظه على نظافه البيئه شبه جمله ايضا حياه هنا لو الاحظ لو الاحظ هنا بس بالك وياي حياه هنا جايتني نكره هنا الجمله حد الفارز انتهت الجمله فالبي بدات جمله جديده اباوع هنا المبتدا المتاخر الجايني نكره مخصصه لو غير مخصصه هو راح يحدد لي غير مخصصه خلاص اذا هنا وجوبا راح استخرج فاقول اولا في المحافظه هسه لو يجي سؤال انه كم شبه جمله اجتني استاذ شبه جمله اولى و شبه جمله ثانيه من تجي الخبر هذ الملاحظه عندنا وموجود عندك بالملز اذا جاءت شبه جمله بعد شبه الجمله بعد اذا تتوالى شبه الجمل اخذ شبه الجمله الاولى هي تصير الخبر المتقدم اتفقنا اذا هنا السبب اجي اقول لان الخبر شبه لان الخبر شبه جمله ركز وياي شبه والمبتدا والمبتدا نكره غير مخصصه شفتها ما مخصصه اذا هنان راح يكون حكمه وجوبا زين نكمل فالبيئة ماله لاحظ انه هنا جايني اسلوب القصر الصفه متقدمه جمالن الصفه للبي مو الجمال قصرنا على من على البيئه اذا هنا اثنين جمال زين لو الاحظ هنا اسلوب القصر قصرنا الجمال عل من على البيئه فنجي نقول السبب لان الخبر مقصورا على المبتدئ لان الخبر مقصورا على المبتد لذلك صار وجوبا احنا نعرف ان القصر وجوب من احكام الوجوب زين نكمل قراءه النص فاين الحريصون على نظافه على نظافه بيئتهم الصيده انا وين القى اسم الاستفهام اوقف عنده اسم الشرط اوقف عنده كم الخبريه غيرها اوقف عنده فاين اين لاحظت انه بعث شنو اسم معرفه الحريصون جمع مذكر سام الحريصون اسم معرفه اذا هاي اخذها ليش لان اذا جاء بعد ادوات المجموعه الثانيه اسم معرفه تعرب خبر مقدم وجوبا اذا اين السبب لان الخبر لان الخبر من الفاظ من الالفاظ التي لها الصداره في الكلام نكمل قراءه النص ومتى نحرص على نظافه شوارعنا هسه يجي ليش ما ناخذ متى خل ناخذ متى متى بشرط اذا جاء بعدها معرفه مثل اين لاحظت انه بع فعل اذا نضرب عليه اكس مال علاقه ب عوف الا يجي بع معرف يلا اعتبر خبر مقدم نحرص على نظافه شوارعنا ولا نرمي القمامه فيها كما هو الامر اليوم فلل الشوارع شنو لاحظ فلشارع حرمتها اذا للشوارع الشوارع هنا متقدم شبه جمله حرمتها هاي الها اذا رجعت على الشوارع اذا وجوبا حرمتها اذا هاي راجع عليها خلاص اذا لان الخبر شبه جمله بالك وياي والمبتدا متصل بضمير اللي هو من هو اللي هو حرمتها عائدا عائدا على بعض الخبر ما طول هذا الهاء الضمير رجع على الشوارع اذا وجوبا اذا ما عاد يصير جوازا بالك وياي وعلينا واجب نظافتها علينا واجب علينا شفت التقديم وتاخير التقدير هو شنو واجب علينا هو ايش قاللي علينا واجب اذا هم شبه جمله اللي هي علينا زين واجب نكره مخصصه لو غير مخصصه ما جاي يوضحلي واجب شنو اذا اجي اقول لان الخبر شبه جمله والمبتدئ نكره غير مخصصه لان ما تخصصت لذلك حكم وجوبا اذا شفت الاسباب شلون مهمه وهذا التمرين الثالث ايضا يتحدث عن اسباب التقديم والتاخير طلاب التمرين الرابع السؤال مالته يقول اخبر عن كل اسم من الاسماء التاليه الاسماء اللي موجوده عندك هذه كلمه قلم و رجال كثيرون مصلون الارهاب فلاح طالب علم نهر نهران العب هذه الاسماء اخبر عنها يعني هي مبتدا وانت اط خبر ومحدد الخبر لو يكون ظرف لو يكون جار ومجرور يعني شبه جمله يعني يريد تخبر عن هذه الكلمات بشبه جمله وراح يصير تقديم لذلك هو يقوللي ما يجب تقديمه يعني بين الحكم وما لا يجب اذا هنا المطلب من عندي انا عندي المبتدا راح اجيب خبر عنه شبه جمله وراح يتقدم الخبر واخر المبتدا تقديم وتاخير بينلي الحكم والسبب اذا واجب او جائز والسبب لاحظ خ ناخذ الكلمه الاولى ونوضح ونشوف بها التفاصيل ركز و كلمه قلم اخبر عنها بشبه جمله زين اذا انا اخبر عنها بشبه جمله والمبتدا نكره فلازم يتقدم الخبر فاجي اقول فوق فوق الكتاب فوق الكتاب لحظ فوق الكتاب زين قلم كلمه قلم هنا المبتدا مؤخر يريد من عند الحكم واجب لو جائز لاحظت انه كلمه فوق الكتاب شبه جمله مثل ما طلب من عندي والخبر العفو المبتدا نكره غير مخصصه اذا هنا الحكم واجب لو جائز اذا لاحظ واجب واجب التقديم واجب التقديم ليش راح اذكر السبب مثل ما قلنا لان الخبر شبه جمله والمبتدئ والمبتدا نكره غير مخصصه نكره غير مخصصه بالك وياي اذا هنا لاحظت انه من قدمت الخبر واخرت المبتدا شفت المبتدا نكره وغير مخصصه اذا هاي من حكم الوجوب فذكرت رقم اثنين رجال كثيرون نا مبتدا ونكره لكن نكره لاحظ م وصفها وصفهم ايش قد كثيرون قليلون وصفهم اذا هنا نكره ش نسميه نسميها نكره بس شنو مخصصه بالصفه او مخصصه بالنعت اذا هنا اجي اقول في المسجد راح اخبر بشبه جمله لازم تتقدم في المسجد رجال رجال كثيرون وصفت اطي صفتهم واي تمام بالك وياي رجال كثيرون اذا كلمه في المسجد هذه شنو الا اخبرنا بها احنا لان هو طلب من عند الخبر شنو شبه جمله فهنا شفت الخبر شبه جمله والمبتدا نكره مخصصه اذا هنا راح يتحول من واجب الى شنو جائز جائز التقديم جائز التقديم شنو السبب لان خبر لان الخبر شبه جمله والمبتدا نكره لكن شنو عكس النقطه الاولى مخصصه بالنعت او بالصفه اذا بس بمجرد تتحول من مخصصه الى غير مخصصه هذه لازم انتبه عليها واحنا اخذنا هذ المتضادات اذا غير مخصصه النكره بحته ما افتهم من هشي مثل ما قلنا في قلوبهم مرض هنا راح يكون واجب علي واجب ان اقدم الخبر ما يصير يعني ما اقدر اقول مثلا هنان اقول قلم فوق الكتاب ولا مثلا اقول مرض في قلوبهم ما يسترهم عندي لكن لو لاحظت هنا اقول رجال كثيرون في المسجد شوفوا الجائز شلون تقدر عندك حريه بالتقديم والتاخير زين النقطه او رقم لاه يقول مصلون مصلون اذا نفس الحاله راح اجي اقول في المسجد مصلون لهنا لاحظت انه كلمه مصلون نكره تمام خصصها او غير مخصصه لاحظت ماكو شي اج بعد فقط هي وحد اذا هنا النكره شنو غير مخصصه فاكيد راح شيكون حكمه واجب واجب التقديم واجب التقديم شنو السبب لان الخبر لان الخبر شبه جمله والمبتدا اللي هو مصلون والمبتدا نكره ايشب غير مخصصه مخصصه غير مخصصه تمام نقطه رقم الارهاب الارهاب كلمه الارهاب راح اخبر فاقول تحت اخبرها عنها اخبر عنها بظرف تحت وفوق وعلى اسفل ويمين هذا نسميه احنا ظروف فتحت اقدامنا تحت اقدامنا الارهاب تحت اقدامنا الارهاب من اجي الاحظ كلمه الارهاب اللي هو هنا هسه مو مشكله الخبر شبه جمله انتهينا لان الخبر شبه جمله ظرفيه ج تحت اقدامنا لكن لاحظه الارهاب معرفه مو نكره اذا هذا شو يكون هنا واجب لو جائز اكيد جائز اقدر اقول الارهاب تحت اقدامنا واقدر اقول تحت اقدامنا الارهاب شوف الجواز شلون عندك حريه بالتقديم والتاخير اذا راح اجي اقول جائز جائز التقديم لان الخبر لان الخبر صح شبه جمله لان الخبر شبه جمله والمبتدا لاحظت معرفه والمبتدا مع زين ناخذ اللي بع اللي هي فلاح كلمه فلاح فاجي اقول ما فلاح الا المؤمن اذا هنا اي سوت طريقه القصر قصرت انه الفلاح فقط لن للمؤمن فهذا اسلوب القصر واجب لو جائز اكيد يكون واجب اذا اقول واجب التقديم واجب التقديم لان الخبر مقصورا على المبتدا تمام لان الخبر مقصور على المبتدا بعد طالب علم فاجي اقول في في الصف كلمه في الصف هاي شبه جمله طالب لاحظ طالب علم طالب علم اضافه لكن اثنينات النكره عندما تضاف النكره الى نكره تبقى نكره بس شو تصير نكره مخصصه نسميه هنا تخصصت لو لاحظنا هنا تخصصت بمن بالصفه لكن هنا تخصصت بمن بالاضافه ف النكره عندما تضاف الى نكره شو نسميها نسميها نكره مخصصه بالاضافه لكن النكره اذا عطيت بعدها صفه وهم نكره ايضا لو لاحظ لو لاحظ كلمه كثيرون هم نكره بس هنا صفه ماجرت لاحظ لو مضافه كان جرت مثل فصارت كثيرين تمام اذا هنا عندما تضاف الى صفه عندما ياتي بعد النكره صفه فنسمع مخصصه بالصفه اذا اج بعد مضاف اليه بنسميها مخصصه بالاضافه اذا هنا صح واجب العفو جائز جائز التقديم بالك وياي جائز التقديم لان الخبر ش جمله صح الخبر شبه جمله لكن والمبتدا نكره مخصصه بالاضافه ضفته الى علم طالب علم بالاضافه النقطه الاخيره او الكلمه الاخيره اللي هي نهران فاجي اقول في بلا نا نهران فكلمه نهران جت نكره غير مخصصه ماط لا صفه ولا اجت بعت اضافه فنك غير مخصصه فيكون واجب واجب التقديم واجب التقديم لان الخبر شبه جمله والمبتدا والمبتدا نكره غير مخصصه لاحظت بالك وياي اذا هنا لو الاحظ اكثر ما اجني التقديم متخير على المخصصه وغير المخصصه فجد مهم هاي القاعده انه اني احفظ الاسباب ومثل ما شرحنا بالتقديم والتاخير وقلنا انه لازم احفظ الاسباب واهم شي بهذا الموضوع مال التقديم والتاخير هي الاسباب دائما احفظ الاسباب حفظ لكن بيه فهم انه انا الاحظ الخبر واشوف القاعده الموجوده عندي ومن خلالها اطبق عليه التمرين الخامس المطلب مالته اجعل التراكيب التاليه اخبارا واجبه التقديم يعني هذه الموجوده عندك الكلمات او العبارات لرجال الحشد للمساجد للغه العربيه الى اخره هذه اجعلها اخبارا مقدمه وجوبا يعني اجي اقول لرجال ال لاحظ لرجال الحشد هسه هذا خبر مقدم انطيه مبتدا مؤخر لكن سويه اكثر ما يكون نكره غير مخصصه على مود يصير حكم واجب فاجي اقول لرجال الحشد بطولات هنا صار واجب شنو السبب صار واجب لان الخبر شبه جمله مثل ما نلاحظ والمبتدا نكره غير مخصصه زين اذا هذا النقطه الاولى النقطه الثانيه اللي هي للمساجد كلمه للمساجد لاحظ للمساجد ايضا شبه جمله للمساجد ان انطي المبتد المؤخر اسوي نكره غير مخصصه فاجي اقول للمساجد رجا لها وخليت بها ضمير نكره لكن متصل بضمير يعود على بعض الخبر هذه الهاء ترجع على المساجد فهاي عندنا القاعده اذا كان الخبر شبه جمله والمبتدا نكره متصلا بضمير يعود على بعض الخبر فيكون الحكم واجب تمام اثنين او العفو ثلاثه عندي للغه العربيه فاجي اقول انما اجيب طريقه القصر انما للغه العربيه للغه العربيه علماء هنا طريقه القصر اذا هنا صار تقديم اللغه العربيه واجب شنو السبب لان الخبر مقصورا على المبتد لاحظ بالك وياي نقطه اربعه في الكتب في الكتب منفعه منفعه او علم فاجان مبتدا نكره غير مخصصه صار عنده واجب تحت الارض لاحظ تحت الارض تحت الارض هاي شبه جمله ظرفيه تحت الارض شنو ثروات او معادن ثروات فصار التقديم واجب لان الخبر شبه جمله والمبتدا نكره غير مخصصه ثروات فقط سته اللي هي الاخيره فوق ارض العراق فوق ايضا شبه جمله ظرفيه فوق ارضه فوق ارض العراق فوق ارض العراقي مواقف ايضا اجان المبتدا نكره غير مخصصه فهنا قدمت الاخبار وجوبا بحسب الاسباب مالت اللي حافظها هنا جبت نكره غير مخصصه وهنا كذلك نكره لكن متصل بضمير يعود على بعض الخبر هنا بطريقه القصر هنا بالنكره غير المخصصه في النقاط الثلاث اذا اجيب النكره غير مخصصه على مود يصير عندي شنو واجب لو كان جائز كان خصصت النكره فاصبحت من واجبه الى جائزه تعالوا وياي للتمرين السادس مطلب التمرين السادس اجعل كل تركيب مما ياتي خبرا لمبتدا هذه التراكيب العبارات المقدسات لكل مجتهد للمراه للقانون للمتنمر للتطرف هذه العبارات تجعلها خبر مقدم لمبتدا يشتمل على ضمير يعود على بعض الخبر يعني لاحظ اولا للمقدسات للمقدسات هذه الكلمه للمقدسات لو نلاحظ خبر مقدم من راح اجيب المبتدا هذا المبتدا نكره متصل بضمير يعود على بعض الخبر وهنا راح يكون حكم عندي واجب اكيد فاجي اقول للمقدسات حرماتها اذا ضفت لها ضمير يعود على بعض الخبر هذه النقطه الاولى تمام بالك وياي زين ناخذ النقطه الثانيه اللي تقول لكل مجتهد لكل احنا عباره حافظين لكل مجتهد هذا خبر مقدم لكل مجتهد نصيبه ايش ضفت له ضفت له ضمير يعود على بعض الخبر لاحظت بالك وياي العباره الثالثه للمراه للمراه بالك وياي للمراه حقوق ما اقول حقوقه كافي لا اقول حقوقها فليش يقوللي ضيف ضمير هذا الضمير يعود على بعض الخبر نقطه اربعه للقانون للقانون رجاله لاحظت ضفت ضمير بالاخير للمبتدا اللي مالت اللي هو رجال يعود على بعض الخبر مثل المطلب الموجود خمسه لل متنمر عاقبته او عقابه للمتنمر عقابه ايضا ضفت له ضمير يرجع على المتنمر النقطه الاخيره والعباره للتطرف للتطرف هذا شبه جمله عقوبته لل تطرف عقوبته اذا ايضا ضفت له ضمير على مو هذا الضمير اذا مثل ما طلب من عندي جبت المبتدا نكر متصل بضمير يعود على الاخبار اللي منطيني اياها هو مثل ما طلب من عندي بالتمرين السادس المطلب بالتمرين السابع يقول ما اثر ما اثر حذف ما فو الخط انا منطيني هنا بيات شعريه وكلمه مخلي تحتها خط لاحظ مثلا ولي امل وحيد لست اثني على شيء سواه وهو سؤلي لاحظ يقوله حذفت كلمه وحيد ايش راح يصير الاثر مالته الاثر يعني راح شو يصير بالتقديم والتاخير يعني احنا مو مقدم لي هاي شبه جمله لو حذفت كلمه وحيد ايش راح يصير انا الاحظ المبتدا نكره والخبر شبه جمله شبه جمله ولي المبتدا المؤخر اللي جايني هو امل م وصفه بكلمه وحيد كلمه وحيد هي صفه لامل اذا نكره مخصصه بالصفه لو حذفتها من البي الشعري يصير ولي امل لست اثني على شيء سواه انا وصفت الامل لو ما وصفته سوا وجدت كلمه وحيد او ما وجدت اذا اذا شلتها يبقى انه انا جاي اوصف لست اثني على شيء سواه اذا هاي صفه المن اللي امل فاجي اجاوب يبقى يبقى الحكم جائز يبقى الحكم جائز التقديم شنو السبب السبب لان خبر لان الخبر اللي هو لي لان الخبر شبه جمله شبه جمله والمبتدا والمبتدا والمبتدا نكره مخصصه مخص بالصفه او بالنعت وينها مثل ما قلنا ها هذا الوصف مالتها لست اثني عليه زين هذه النقطه الاولى البيت الشعر الثاني يقول ولي سقم ايوب يعني مرض ايوب ولي سقم ايوب وغربه يونس واحزان يعقوب ووحشه ادم هنا جامع الام الانبياء تمام اذا ايش قد مت بهذا الشعر ولي ايضا بداها بشبه جمله سقم سقم ايوب اذا ضاف هنا نكر المبتدا المبتدا المتاخر جا نكره سقم ايش قال سقم ايوب اضافه يعني نكره مخصصه بالاضافه من راح احذف ايوب وغربه يونس هاي جمله بعد مااله علاقه بها فصلت عطفت جمله على جمله هاي الجمله الثانيه بعد مالها علاقه اذا تحولت كلمه سقم من نكره مخصصه الى نك غير مخصصه فيصبح يصبح الحكم من جائز لان كان هنا سقم ايوب الحكم تقديمه جائز ليش لان كره مخصصه بالاضافه من حذفت كلمه ايوب يصبح الحكم واجب واجب التقديم لان الخبر لان خبر اللي هو كلمه لي ولي بالك وياي لان الخبر شبه شبه جمله والمبتدا والمبتدا اصبحت نكره غير مخصصه لاحظت بالك وياي نكره غير مخصصه اذا هاي النقطه الثانيه شفت من حذفت كلمه ايوب تحول من نكره مخصصه الى نكره غير مخصصه البيت الشعري بيني وبين النفس حرب سجال لاحظ هنا كلمه حرب هي المبتدئ وهنا الخبر المقدم بيني الخبر مقدم بيني اللي هو جايني شبه جمله ظرفيه زين الخبر المبتدا مت المتاخر حرب ايش قال حرب سجال وصفه العفو اضاف له ما اضافه اضافه يعني نكره مخصصه خصصه بالاضافه سجال اذا هنا من احذف كلمه سجال بعد راح التخصيص لو لاحظت وانت يا رب شديد المحال هاي هذا هذا البيت العجز مال صدر البيت العجز مال البيت مااله علاقه بعد بدات احنا عندنا قاعده تقول اذا اجت حروف العطف تبدا جمله جديده بالك وياي فهس ها جمله بعد ما لها علاقه اذا هنا كلمه سجال كانت مخصصه ل مبتدا من احذفها راح التخصيص اذا نفس النقطه الثانيه راح اجي اقول يصبح يصبح الحكم واجب شنو السبب واجب التقديم لان الخبر لان الخبر اللي هو بيني بيني هذا الخبر لان الخبر شبه جمله شبه جمله والمبتدا اصبح شنو تحول من مخصصه الى نكره غير نكره غير مخصصه فمن شال التخصيص مال المبتدا تحول من جائز الى واجب زين البيت الشعر الاخير لنا معشر الانصار طبعا هن جمله اعتراضيه ه لنا معشر الانصار مجد مؤثل قدر هو مباشره يقدر يقول لنا مجد مؤثل لاحظ اذا هنا كلمه مجد هي مبتدا لمن للنا شبه الجمله المتقدمه تقدمت والمبتدا شنو نكره مخصصه شنو بالصفه مجد مؤثل اشوف البعتي يقدر يصير صفه اله لو لا بارضنا خير البريه احمد مجد بارضنا خير البريه احمد اذا يبقى هو محافظ انه ماخذ صفه اذا هاي الصفه راحت اذا هاي الصفه راحت الجمله اللي بعد تحل محلها يعني نفس جواب النقطه الرابعه فاجي اقولي يبقى يبقى الحكم جائز يبقى الحكم جائز شنو السبب ليش يبقى الحكم جائز لان الخبر لان الخبر اللي هو البدايه لنا لان الخبر شبه جمله والمبتدئ نكره مخصصه بالنعت من هو النعت مالتها اللي هي جمله بارضنا خير البريه احمد هذا هو جواب السؤال السابق التمرين الثامن السؤال مالته يقول في النصوص التاليه مفعول به اجعله مقدم وذاكر لي الحكم وجوبا مو جوازا لازم اقدم المفعول به وجوبا كل مفعول به موجود بهاي النصوص راح اقدمه اول خطوه شنو راح اسوي الخطوه الاولى لازم اني وين احدد المفعول به اول خطوه احدد كل مفعول به في النص يعني شنو قال الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم اتقوا الظلمه فان الظلمه ظلمات يوم القيامه راح ابدا بالنص من اول كلمه اتقوا فعل والفاعل اللي هو الواو وين صار الظلمه التقوى وين صار التق الظلمه اذا الظلم هو مفعول به اذا حصلت على مفعول به في ان النص من احصل المفعول به يقوللي قدمه وجوبا لو تلاحظ هسه تسلسل الجمله فعل والفاعل اللي هو الواو بعدين مفعول به يعني الجمله جايه بالترتيب الصحيح ماكو شي متقدم انا راح اقدم من القى المفعول به كلمه اعتياديه فاقدم اما اقدمه بفعل الامر تمام او اقدمه باما الشرطيه يعني اتق الظلمه اجي اقول لو تلاحظ وياي رقم واحد فاجي اقول الظلمه فاتقوا لاحظت قدمته بيا طريقه بطريقه فعل الامر لاحظ بطريقه فعل الامر المقترن بالفاء وهنا عندنا الحكم مال الحذف اما الشرطيه جوازا او اقول باما الشرطيه اما اما الظلم اما الظلم فاتقوا لاحظ بطريقتين اما الظلمه فاتقوا اذا بطريقتين قدرت انا اقدم المفعول به راح اكمل الحديث ان هاي حرف مشبه بالفعل اسمها وخبرها ما عنده بعد مفعول به بالجمله كلها اذا خلاص راح انتقل على النص الثاني من وصيه اعرابيه لابنها اعرابيه توصي ابنها لاحظ هذا القول لا تهزز اللئيم الجمله تهزز فعل لا تهزز اللئيم انت الفاعل ضمير مستتر اللئيم اللي وقع عليه اذا هو المفعول به لا تهزز اللئيم فانه صخره لا ينفجر ماؤها لاحظت انه هذا المفعول به لازم اقدمه على الفعل وجوبا فاجيب ايضا اما الشرطيه واقول اما اما اللئيم لاحظ بالك وياي اما اللئيمه فلا تهزز اذا هنا سويت هسه الجمله قدمت المفعول به لو تلاحظ هنا الفعل المفعول به اج قبله وكذلك الفعل هنا والفاعل قبلهن المفعول به مثل ما سوينا بج فيقول لي قدم هذا المفعول به على الفعل وجوبا مو جوازا لاحظت لو اكمل الناص فان نفس الحاله ان واسمها صخره خبرها لا ينفجر فعل وفاعل ما تمام لا ينفجر ما اذا قال المتنبي احبك يا شمس الزمان وبدره اذا لو الاحظ بداه بيت الشعر بفعل احبك احب فعل مضارع مو احبك والفاعل ضمير مستتر تقديره انا هذه الكاف احنا نعرف اذا اتصلت بفعل موقعها شنو مفعول به الضمير المتصل اللي يكون مفعول به ومكانه لو لاحظ فعل قبله بعدين هو جاي اذا راح اقدمه اني شلون اقدمه اقدمه بطريقه صيغه الضمير المنفصل فاجي اقول اياك احب الكاف تناسب اياك فتصير الجمله بهاي الطريقه اياك احب لاحظت بالك وياي هاي الطريقه صارت اياك احب يا شمس الزمان وبدره وان لامني لاحظت لام لام فعل والنا ها نون الوقايه الياء ياء المتكلم عند اتصالها بالفعل تعرب مفعول به اذا عنده مفعول به ضمير متصل من اريد اقدمه اي اسوي احوله الى ضمير منفصل يناسب فقال وان لا مني فاجي اقول من كسها وال فراقد والانا مني فهس راح اجيب الضمير المنفصل اللي يناسب لامني اللي هي ياء المتكلم فاقول اياي لام لاحظ اياي لام مثل ما اذا هنا قدمت المفعول به اللي هو ضمير متصل بطريقه الضمير المنفصل واحنا عندنا قاعده يقدم المفعول به وجوبا اذا كان ضمير نصب منفصل لذلك حولت انا الضمير متصل اذا ضمير منفصل للنصب فصار التقديم وجوبا اربعه الاخيره قال الرصافي الارمله المرضعه تقول يا رب لا تترك بلا لبن هذه الرضيعه وارحمني واياها هسه لا تترك هسه هنا تقول ما عندي يا رب نداء لا تترك هذه والتقدير لا تترك انت هذه فهذه هنا مفعول به مفعول به اذا راح اقدمه وجوبا فاجيب اما الشرطيه فاقول اما هذه لاحظ هذه الرضيعه هذه الرضيعه فلا تترك هو تقدير الجمله لا تترك هذه فقدمت المفعول به وجوبا بيا طريقه بطريقه اما الش اللي يكون فعلها فعل اللي يكون جوابها واقع في الفاء الشرطيه اذا هنا اكمل بيت هذه الرضيعه وارحمني نفس لامني ايضا جاي مفعول به ضمير متصل ها ياء المتكلم عند اتصالها بالفعل تعرب مفعول به فراح اقدمها بيا طريقه ما عندي غير طريقه لازم اسويها طريقه الضمير المنفصل للنصب فاقول ارحمني اقول اياي اياي ارحم هذا التقدير اياي ارحم وهي التقدير ارحمني اذا اذا كان المفعول به ضمير نصب منفصل يتقدم وجوبا مثل اياك نعبد واياك نستعين لو رجعت مكانه صير نعبده ونستعينه فهنا بهذا التمرين قدمنا المفعول به وجوبا لكن الخطوه الاولى انه انا اركز وين القى المفعول به على مود شلون راح اقدمه وجوبا ولاحظ الحكم وجوبا وليس جوازا التمرين التاسع عندي اعراب كلمات حدد لي اياها ما تحته وخط يريد من عنده اعراب لو تلاحظ قال تعالى لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجز ظالمين لاحظ انه الايه باديه لو تلاحظ وياي الايه مبدوءه بشبه جمله لاحظ لهم بادت لي بشبه جمله واحنا نعرف ان كل جمله تبدا بشبه جمله اذا هنا اكو خبر مقدم هسه راح الاحظ اللام اللام حرف جر اللام حرف جر الهاء الهاء ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر اللي هو اللام في محل جر بحرف الجر لاحظ هذا الحرف الجر والمجرور يسمى شبه جمله شبه الجمله بدات بمن بدا بها الكلام لهم في بدايه الجمله بدايه الكلام لهم وكل جمله تبدا بشبه جمله فهذه خبر مقدم فلاحظ راح اجي اقول وشبه الجمله وشبه وشبه الجمله وشبه الجمله في محل رفع خبر مقدم وجوبا اذا هنا عندي خبر مقدم وجوبا فالحظ لهم من جهنم مهاد مهاد هو التقدير مهاد لهم هذا تقدير الجمله اذا هنا هذا هو الكلمه اللي تممت ل المعنى ومرفوعه اذا هو هنا المبتدا المؤخر فصير تقديم وتاخير فالحظ اقدر اقول مهاد لهم هذا تقدير الجمله فمن يجيني الكلام مبدوء بشبه جمله وبعد اسم مرفوع يتمم المعنى اذا هو هذا مبتدا مبتدا مؤخر مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره زين اكمل بعدها الجمله لاحظ احنا عندنا قاعده شو تقول اذا لو الاحظ انه الواو عطف من بدا حرف العطف بدات جمله ثانيه يعني هاي جمله والي قبلها جمله بيناته حرف العطف اذا من اج قاللي من فوقهم يعني بدات جمله ايضا بشبه جمله من حرف جر وفوقهم ايضا مجرور فهذا ايضا صار عندي صار عندي شبه جمله مقدم وجوبا اذا غواش لاحظ غواش هو غواش من فوقهم اذا ايضا هاي الجمله صار بها تقديم وتاخير لو الاحظ من فوقهم خبر مقدم غواش مبتدا مبتدا ايضا مؤخر مرفوع وعلامه رفعه الضمه هسه تجي تقول وينها الضمه لو الاحظ تنوين كسر باخر الكلمه الضمه المقدره على الياء المحذوفه لاحظ الياء المحذوفه اللي هي بالاصل غواشي الياء هذه انحذفت لاحظت بالك وياي اذا هذا اعراب على الياء المحذوفه زين وحرك بالكسر ل عوضا عن الياء المحذوفه اذا من نلتحق الى باء اللي هي من يضلل الله من يضلل الله فلا هادي له احنا لو نلاحظ وكذلك نجز ظالمين هنا الجمله ما بيه اي طلب للاعراب هو طلب من عندي اعراب ما تحته خط هسه انا راح اجي اعرب من يظلل من يضلل الله هاي لا سؤال لاحظ ولا هي حرف جر لاحظ انا جاي اشوف بها معنى الشرط تشرط من يظلل لاحظ فلا هادي له وجواب جواب الشرط بالفاء موجوده اذا هذا اسلوب الشرط اذا من اسم شرط اسم شرط لاحظ بالك وياي مبني طبعا اسم شرط جازم اسم شرط جازم او اداه شرط جازم جازم مبني على السكون في محل نصب مف مفعول مفعول هسه يجي يقول واحد شنو عرفت في محل نصب مفعول به في محل نصب مفعول به مقدم وجوبا هاي شنو شلون عرفنا مفعول به مقدم وجوبا لان الفعل بعدده يظلل فعل متعدي يظلله ويظلل ك اذا هو متعدي ماذا يضلل اذا متعدي وهذا المتعدي لم يستوفي مفعوله اذا من يصير مفعول به اسم الشرط هو يتصدر يصير المفعول به لذلك هو مقدم وجوبا لان اسماء الشرط مثل اسماء الاستفهام لها الصداره في الكلام لذلك هو مقدم وجوبا يظلل هذا الفعل مضارع طبعا قبل اداه جزم فهو مجزوم مجزوم وعلامه جزمه وعلامه جزمه السكون لكن لو نلاحظ ماكو سكون وحرك وحرك بالكسر وحرك بالكسر لعدم التقاء الساكنين على مود لمنع التقاء الساكنين لو لاحظ لام لو سكنتها ولفظ الجلاله الالف ساكن هسه نوضحها اكثر لاحظ اللام لو سكنتها ولفظ الجلال الالف ساكن فيلتقي ساكنين فما يصير فنل الى الكسر اذا هذا اعراب التمرين التاسع تمرين العاشر السؤال مالته في الجمل التاليه المفعول به مقدم جوازا حول من جوازا لاحظ حولهم من جوازا الى وجوبا فقلي مقدم جوازا على فعله اجعله واجب التقديم فاح من جواز الى وجوب لاحظ بالك وي اولا المخدرات اجتنب هو تقدير الجمله اجتنب المخدرات يعني الفعل هذا اجتنب والفاعل انت الضمير المستتر والمخدرات هي المفعول به لو تلاحظ المخدرات هي المفعول به هنا فمن راح اجي اباوع بالجمله لا هو من الالفاظ التي لها الصداره في الكلام ولا هو ضمير نصب منفصل ولا موجوده اما الشرطيه ولا فعله فعل امر مقترن بالفاء فمن ما تكون عندي شروط الوجوب فيكون التقديم شنو جوازا فهنا مقدم جوازا ما عندي اي شرط من شروط الوجوب على مود اقول مقدم وجوبا فيقول له حوله وجوبا فراح اجي عندي طريقتين اذا كان المفعول به اسم ظاهر مثل المخدرات فاجي باما الشرطيه اقول اما او ابديها بالفعل فعلها فعل امر فاقول هنا بس اضيف الفال فاقول المخدرات المخدرات لاحظ فاجتنب هنا صار فعل فعل هو فعل امر مقترن مقترن بالفاء بس الفاء ضفت هنا خلاص صار تحول من جواز الى وجوب شنو السبب وجوبا لانه فعل واقع في جواب اما الشرطيه المقترن بالفا هنا اما الشرطيه محذوفه جوازا والتقدير او اجيب اما الشرطيه فاقول اما اما المخدرات اما المخدرات فاجتنب اذا عندي طريقتين بالك وياي فعندي طريقتين فلاحظت انه اما ان يكون فعله فعل امر مقترن بالفاء او اجيب اما الشرطيه فهنا تحول المفعول به من جواز الى وجو لاحظ ثروات البلد احفظ والتقدير شنو احفظ ثروات البلاد احفظ انت ثروات البلاد فهنا وجدت انه جوازا لان ما عنده اي شرط من شروط الوجوب على مق وجوبا فمن ما تكون عنده اي شرط من شروط الوجوب اذا هو جواز فيق هسه اسوي انا وجوبا بطريقتين فاما اقول ثروات ثروات البلد فاحفظ لاحظت او اجيب اما الشرطيه فاقول اما اما ثروات البلد فاحفظ لاحظت بالك وياي زين بعد اطفالك فصن نفس الحاله فراح التقدير صن اطفالك فاقول اطفال لوك فصن او اما اجيب اما الشرطيه اما اطفالك فصن لاحظ جدا مهم السؤال الصالحين رافق فاقول الصالحين الصالحين رافق لاحظ والمفسدين والمفسدين فاحذر او اجيب اما شرطيه اقول اما اما الصالحين اما الصالحين رافق اما المفسدين اما المفسدين فاحذر لاحظت اذا من يكون مقدم جوازا واريد احوله الى وجو بطريقتين اذا كان المفعول به اسم ظاهر اما ان اخلي فعله فعل امر مقترن بالفاء او اخلي اما الشرطيه فانت مخير فيكون هنا تحول المفعول به من جوازا الى وجوبا التمرين الاخير سؤال يقول عين الخبر والمفعول به المقدمين وجوبا بالنصوص اكو خبر ومفعول به مقدم وجوبا واذكر الغرض من التقديم اذا اذا احنا راح نعين ونبين نوعه خبر لو مفعول به والغرض من التوكيد الغرض اللي اخذناها بعض الاسباب عتها اغراض للتقديم مثلا قال تعالى يا ايها المدثر نداء ماكو مشكله قم فانذر فعل امر و وربك فكبر لاحظ وثيابك فطهر هنا عندي كلمه ربك وثيابك مفعول به مقد م والتقدير كبر ربك طهر ثيابك هذا التقديم هناش صاير فالفعل لاحظ بعد المفعول به فمقدار واحد اثنين بالك وياي اللي هي ربك وثيابك ربك وثيابك هذا المفعول به هنا مقدم وجوبا لو جوازا تقديم المفعول به على فعلي اكيد وجوبا لان هو هنا ذاكر لي كلمه وجوب مقدم وجوبا زين الغرض من عنده شنو الغرض من عنده العنايه والاهتمام العنايه والاهتمام والتوكيد او التوكيد والعنايه والاهتمام لاحظ عندنا بشروط تقديم المفعول به على فعله وجوبا اذا كان فعله فعل امر مقترن بالفاء وقلنا الغرض من ذك هو العنايه مثل ما اخذنا بالايه فاما السائله فلا تنهر فاما السائله فلا تنهر هنان العنايه والاهتمام والتوكيد لذلك يصير عندنا هذا الشرط يكون به الغرض العنايه والاهتمام والتوكيد اما الايه الثانيه وان تولوا ما عندي مشكله هنا فانما هنا عندي لاحظ القصر فانما مبا جا عليك شبه جمله البلاغ هنا صير تقديم اذا رقم اثنين عليك تقديم اكيد شبه الجمله عليك خبر تقديم الخبر على المبتدا وايضا راح يكون وجوبا ليش وجوبا بطريقه القصر لاحظ قصرنا الخبر على المبتدا لذلك الغرض من عنده شنو التخصيص يريد يخصص وياكد التخصيص تقدر ترجعون تشوفون الملاحظات اللي كتبناها واللي موجوده عندكم بالمنزل التخصيص والتوكيد التخصيص والتوكيد اذا كان الخبر مقصورا على المبتدا الغرض من عنده هو التخصيص والتوكيد نجي الى رقم ثلاثه النص رقم ثلاثه اللي يقول قال بشامه النه لي لو كان في الالف منا واحد فادعوا من فارس خالهم ايش قاللي اياه يعنون اذا عندي اياه شلون من لاحظت انه ضمير نصب منفصل متقدم على فعله مثل اياك نعبد واياك اذا هنا ضمير نصب منفصل لو تاخر لوجب اتصاله اذا هنا راح اجي هنا اقول تقديم اكيد المفعول به على فعله قدمنا المفعول به على فعله الغرض منه اللي هو التخصيص التخصيص اريد اخصص التخصيص ف خصصنا بهذا اياه يعنون قال لبيد وفي كل شيء له ايه لاحظ البيت الشعري باديها بشبه جمله اذا باد بشبه جمله يعني خبر مقدم في كل شيء في كل شيء اذا هنا راح يكون تقديم خبر اكيد تقديم الخبر على المبتدا تقديم الخبر على المبتدا اذا لو الاحظ انه الخبر متقدم وجوبا لو جوازا لاحظ هنا ايه لكن وصف هاي تدل على انه واحد اذا تقديم الخبر على المبتدا جوازا وليس وجوبا انا هناط التوضيح بالك وياي ما مهلك الاوطان الا الارهاب فهنا جايتني بطريقه النفي والاستثناء وهذا اسلوب قصر اذا عندي ما مهلك خمسه مهلك الاوطان مضاف اليه اذا هنا تقديم لاحظ بعد الارهاب اذا هنا تقديم الخبر على المبتدا وجوبا لان قصرنا على المبتدا قصرنا الخبر على المبتدا الغرض من عنده مثل ما قلنا هنا التخصيص بطريقه القصر يكون التخصيص والتوكيد الغرض من عنده اذا لهنا قدرنا نختم حلقه او محاضره حل تمارين التقديم والتاخير انتظروا المحاضرات القادمه