مين هو المفلس الحقيقي شرح حديث المفلس مع أ عبد العظيم الشاويش

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين طلابي المميزين جيل 2009 الابطال اليوم باذن الله تعالى بدنا نبلش بالوحده الرابعه الوحده الاخيره باذن الله تعالى وبدنا نبلش بالدرس الاول من الوحده الرابعه طبعا الوحده الرابعه وحده سهله جميله ممتعه بدنا نبلش بالدرس الاول من الوحده الرابعه الحديث الشريف مفهوم الافلاس بين الدنيا والاخره الحديث الشريف مفهوم الافلاس بين الدنيا والاخره باذن الله تعالى غير نشرحه شرح تفصيلي واكيد انا محضر لك يا بابا خريطه ذهنيه هي الخريطه الذهنيه هي ملخص للدرس كامل بتسهل عليك الحفظ والفهم عشان تحفظ معي مرتين مره من الدوسيه ومره من الخريطه الذهنيه الان بنبلش نشرح ان شاء الله شرح تفصيلي باذن الله تعالى هينا بالخواتيم بلشنا بالوحده الاخيره باذن الله معكم لتحقيق العلامه الاكمل والاجمل ما بدي اطول عليك بالمقدمات بسم الله تعال لاعلمك ك مما علمني الله تعال لاخرجك من ظلمات التخطيط الى نور الفهم والابداع والتمكين باذن رب العالمين اول شيء ما دلاله قوله صلى الله عليه واله وسلم فان دمائكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام على ايش يدل هذا الحديث ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام يدل ان الاسلام العظيم حر حرص على واحد حمايه حقوق الناس هي واحد اذا هذا الحديث يدل على مجموعه من الامور ان دمائكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام يدل على ايش؟ انه الاسلام حرص على واحد حمايه حقوق الانسان شرع الاحكام للمحافظه عليها يعني على حقوق الانسان اذا هذا الحديث يدل على مجموعه من الامور واحد حمايه حقوق الانسان اثنين انه الاسلام العظيم شرع احكام المحافظه عليها يعني حقوق الانسان ثلاثه يدل هذا الحديث ان الاسلام حث على اقامه علاقات طيبه فيما بينهم يعني بين الناس اربعه حرم الاعتداء على النفس والمال والعرض ليش يا استاذ استاذ الاسلام حرم الاعتداء على النفس والمال والعرض لسوء عاقبه ذلك على الفرد وايش والمجتمع اذا يا بابا بالله عليك بدي امشي معك حبه حبه واشرح لك الدرس خطوه خطوه بالتفصيل اذا في عندي حديث قال صلى الله عليه واله وسلم صلوا على نبيكم صلى الله عليه وسلم فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرامه يدل هذا الحديث على ايش انه الاسلام حرص على مجموعه من الامور على حمايه حقوق الناس شرع احكاما للمحافظه ض على حقوق الناس حث على اقامه علاقات طيبه بين الناس وحرم الاعتداء على النفس والمال والعرض بجانب الوزاره ليش الاسلام حرم الاعتداء على النفس والمال والعرض لسوء عاقبه ذلك على الفرد والمجتمع يلا يا حبيبي يلا يا حبيبي يا زيد ما دلاله هذا الحديث فان دماءكم قول النبي صلى الله عليه وسلم فان دمائكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام على ايش يدل هذا الحديث يدل على تحريم لسواء عن قبل ذلك على فرد والمش وقال صلى الله عليه وسلم عند مائكم ومالكم واعراضكم عليكم حرام على ايش يدل يعني يدل على تحريم يعني شو تحريم اييه جنى على ايش يدل هذا الحديث حقوق الناس وشارع الاحكام المحافظه عليها حث على اقامه العلاقات الطيبه فيما بينهم حرم الاعتداء عليه يلا وحرم وحما وحرم الاعتداء على النفس والمال والعرض ليش سوء والعقاب لذلك على الفرد والمجتمع يلا يا بنتي يا رؤى ما دلاله هذا الحديث فان دمائكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام يدل على حرص الاسلام على حمايه حقوق الناس وشر على الاحكام للمحافظه عليهاطله وحتى على اقامه علاقات طيبه فيما بينهم وحرم الاعتداء على النفس والمال والعرض سوء عاقبا ذلك على الفر والمش بطله الان حبايبي بدنا نقرا الحديث النبوي الشريف ونحفظ المعاني اللي بتهمنا في هذا الحديث عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتدرون من المفلسلهم سؤال اتدرون ما من المفلس الان الصحابه جاوبوا بمقياس الدنيا قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا دي ولا متاع متاع يعني اغراض وممتلكات متاع يعني اغراض وممتلكات فالنبي سالهم سؤال هم الصحابه الكرام جاوبوا حسب مقياس الدنيا ولكن النبي صلى الله عليه جاوب على هذا السؤال حسب مقياس الاخره فقال صلى الله عليه واله وسلم ان المفلس من امتي ياتي يوم القيامه بصلاه وصيام وزكاه بياتي معه اعمال كثيره صيام وص وصلاه وزكاه وياتي قد شتم هذا شتم يعني سب بدك تحفظ شتم يعني سب بدك تحفظ كمان الحديث بالترتيب شو اول شيء من صفات المفلس الشم هي اول صفه من صفات المفلس وقذف هذا ثاني صفه القذف شو يعني القذف اتهام الناس بالزنا واكل مال هذا هي الصفه الثالثه من صفات المفلس وسفك دم هذا سفك يعني اراق يعني قتل هي الصفه الرابعه من صفات المفلسفه الخامسه وضرب هذا الصفه الخامسه ضرب هذا اذا لازم احفظ صفات المفلس في الحديث على التدريج على الترتيب النبي سالهم اتدرون من المفلس؟ فالصحابه اجابوه بمقياس الدنيا بعدين النبي بين لهم الجواب بمقياس الاخره ثم بين ان المفلس ياتي يوم القيامه بصلاه وصيام وزكاه ولكنه عمل مجموعه من الامور خلته مفلس شتم هذا وقذف هذا واكل ماذا هذا وسف قدم هذا وضرب هذا فيعطى هذا من حسناته يعني الشخص اللي انا سببت له الاذى باخذ من حسناتي وهذا من حسناته والشخص الثاني باخذ من حسناته فاذا فنيت فنيت يعني انتهت حسناته قبل ان ي ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم يعني حسناته كلها بتروح اذا خلصت حسناته بصير اخذ انا خطايا الشخص اللي انا ظلمته والعياذ بالله فطرحت عليه هذه الخطايا طرحت يعني القيت ثم طرح وين؟ ثم طرح في النار يا لطيف اذا هذا شرحت لك شرح تفصيلي حديث المفلس الان النبي سالهم سؤال اتدرون من المفلس عشان سؤال تعليمي مش انه يتعلم سالهم هذا السؤال من باب اساليب التعليم فالصحابه جاوبوه بمقياس الدنيا قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع اغراض الدنيا بعدين النبي بين لهم الجواب حسب مقياس اخره فقال المؤمن من المفلس ياتي يوم القيامه بصلاه وصيام وزكاه عنده اعمال كبيره كيف ضيعهم شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فياخ فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فاذا ثنيت حسناته خلصت حسناته بصير ياخذ سيئاتهم فتطرح عليه ثم يلقى في النار والعياذ بالله اها اذا هذا الحديث بهذا الحديث حث حذر سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوقوع بالمعاصي وظلم الاخرين اذا حديث المفلس بشكل عام النبي حذر من ايش؟ من شغلتين واحد الوقوع بالمعاصي اثنين ظلم الاخرين وبين ما يترتب على ذلك من خسران في الاخره يا لطيف وبين انه اللي يوقع في المعاصي وبيظلم الاخرين الاخرين شو نهايته؟ النهايته الخسران في الاخره نهايته خسران في الاخره اذا النبي حذر صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث من الوقوع في المعاصي وظلم الاخرين وبين ما يترتب على ذلك من خسران ايش؟ من خسران في الاخره موضوعات الحديث النبوي الشريف الحديث النبوي الشريف يتكلم عن ثلاث امور واحد اسلوب النبي صلى الله عليه وسلم في التوجيه والارشاد هذا الموضع الاول من مواضيع الحديث النبوي الشريف انه كيف النبي تعامل وبين المعلومه للصحابه فاول موضوع من موضوعات الحديث اسلوب النبي صلى الله عليه وسلم في التوجيه والارشاد اثنين ثاني موضوع من مواضيع الحديث الاعمال التي تكون سببا في الافلاس يوم القيامه لازم تحفظها على الترتيب الشتم القذف اكل اموال الناس بالباطل سفك الدماء اذاء الاخرين او ضرب الاخرين هي النقطه الخامسه والموضوع الثالث من موضوعات الحديث النبوي الشريف العدل الالهي يوم القيامه الان يلا يا بنتي يا جنا شو موضوعات الحديث النبوي الشريف صلى الله عليه وسلم في توجيه والارشاد نعم اثنين من اثنين من الاعمال التي تكون لها سببا في الافلاس في يوم القيامه يلي هي تتكون من الشكل لازم تحفظيه مع الترتيب الترتيب لازم تحفظيه يلا اكل مال الناس بالباطل سبك الدماء ايذاء الاخرين العدل الاهلي يوم القيامه الان بنبلش نشرحهم واحده واحده اول شيء اسلوب النبي صلى الله عليه وسلم في التوجيه والارشاد كان سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يستخدم اساليب متعدده في ازداء ازداء يعني القاء كلمه ازداء يعني القاء النصيحه القاء ازداء النصيحه والموعظه الى اصحابه فبيجيني سؤال بالوزاره هل النبي كان له اسلوب واحد ولا عده اساليب في القاء النصيحه كان عنده عده اساليب وتعليمهم احكام الدين وتشريعاته فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يستخدم اساليب متعدده في القاء النصيحه وتعليم الصحابه الكرام احكام الدين وتشريعات متفقين في هذا الحديث النبوي الشريف بدا النبي صلى الله عليه وسلم بسؤال اصحابه رضي الله عنهم عن معنى المفلس ولم يكن السؤال للاستفهام وضح ذلك هل النبي قال لهم اتدرون من المفلس عشان يستفهم عشان يتعلم لا ولكن كان هذا السؤال انما كان لاثاره تفكيرهم واحد وشد انتباههم اثنين فلما النبي كان قال لهم اتدرون من المفلس كان الهدف للاستفهام لا كان الهدف واحد لاثاره تفكيرهم اثنين لشد انتباههم يلا يا بنتي يا رائعه يا رؤى لو اجانب الوزاره لما النبي صلى الله عليه واله وسلم اطلع الشرح التفصيلي ما احلاه سال النبي هل ساله للاستفهام لا طيب ليش سالوا هذا السؤال لا تدرون فلستين واحد لاثاره تفكيرهم وشد انتباههم بدي اسالك يا رؤى هل النبي كان عنده اسلوب واحد في توعيه الصحابه ولا عده اساليب لا عده اساليب 100% نكمل احسنت يا رؤى وقد اخبروه بالمعنى الشائع في للمفلس في الدنيا انا قلت لك بيجينك بيجيك سؤال بالوزاره لما الصحابه الكرام جاوبوا النبي جاوبوه حسب مقياس الدنيا والنبي جاوبهم حسب مقياس الاخره اطلع وقد اخبروه بالمعنى الشائع للمفلس في الدنيا وهو الذي لا يملك شيئا من متاع الدنيا اطلع لما يكون الدين فهم كيف تتغلب بالحفظ من متاع الدنيا مما ينتفع فيه الصحب اخبروه جاوبوه على هذا السؤال حسب مقياس الدنيا انه الشخص المفلس ما معه مصاري فما كان منه الا ان بين لهم معنى اخر للافلاس هو حسب الاخره النبي بين لهم معنى اخر الافلاس حسب الاخره الان يلا يا زيد زيد زيد معي افتح المايك بابا زيد زيد لما النبي صلى الله عليه وسلم اخبر الصحابه تدرون المعلم المفلس جاوبوه حسب مقياس الدنيا ولا الاخره الدنيا طيب هو جاوبهم بحسب مقياس ايش هو جواب الاخره احسنت وحش الان اتامل الحديث النبوي الشريف ثم استنتج منه اسلوب النبي في تعليم الصحابه قال صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسدي بسهر حمراء شو اسلوب النبي هون؟ اسلوب النبي هون التشبيه والتمثيل التشبيه التشبيه هون مثل المؤمنين بالجسد الواحد فهون اسلوب النبي التشبيه صلى الله عليه واله وسلم اتامل قول النبي صلى الله عليه وسلم ثم استنتج سوره الافلاس الذي وردت فيه قيل للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ان فلانه تقوم الليل وتصوم النهار تخيل وتفعل وتصدق وتؤذي جيرانها بلسانها شو النتيجه؟ قال لا خير فيها هي في النار تخيلوا واحده بتصوم وبتصلي وبتقيم الليل بس تؤذي جيرانها بلسانيه دير بالكم اللسان شو النتيجه لا خير فيهم هي من اهل النار يا اخوان اطلع الحديث ما احلى بقول لك الحديث بمضمونه ان الرجل يتكلم الكلمه يضحك بها جلساءه بيمزح بيكذب تلقي به في نار جهنم 70 خريف وهو لا يدري دير بالك اللسان ها هذا دير بالك هذا بخليك تروح على النار والعياذ بالله او على الجنه دير بالك اذا شو صوره الافلاس اللي هي انه الاذاء الاخرين ادت انه الهمراه هي والعياذ بالله تكون من اهل النار الان نتكلم عن ثاني موضوع من موضوعات الحديث الاعمال التي تكون سببا في الافلاس يوم القيامه لازم نحفظهم على الترتيب بين سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المفلس في الاخره هو من ياتي يوم القيامه بحسنات كثيره اكتسبها من الصلاه والصيام والزكاه واعمال صالحه المفلس بس واحد كان يصلي ومخلص لله عز وجل ويصوم ويزكي وعمل اعمال صالحه لكنه لم يستفد من تلك الحسنات بسبب اعتدائه على حقوق العباد اذا ما سبب الافلاس كان يعمل صالحات طيب شو سبب الافلاس انه اعتدى على حقوق العباد فلما اعتدى على حقوق العباد صار مفلسا واخذوا كل حسناته والعياذ بالله عشان هيك الحماقه يقول الامام الشافعي اطلع لو كنت مغتاب احداخت امي وابي عشان ياخذوا الاجر ما ياخذوهش واحد غريب من الحماق انك تستغيب اللي بتكرهه وتسب على اللي بتكرهه لانه بياخذ اجرك اللسان دير بالك ما تجيب سيره حدا ولا تغلط على حدا عشان تاخذ اجر عظيم عند الله عز وجل الان عرفنا انه سبب الافلاس اللي هو الاعتداء على حقوق الاخرين فلو اجاني بالوزاره ما سبب الافلاس يوم القيامه الاعتداء على حقوق الاخرين زي ايش شو الاعمال التي تذهب الحسنات يوم القيامه واحد الشتم اي سب الناس هي واحد لازم تحفظه مع الترتيب وهي من الاخلاق الذميمه الذي يجب على المسلم ان يترفع عنها كلمه يترفع يبتعد عنها شو الدليل؟ قال صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق فسوق يعني خروج عن الحق كلمه فسوق مهم جدا يعني خروج عن الحق اذا اول عمل من الاعمال التي تذهب الحسنات يوم القيامه هي الافلا هي الشتم ثاني شيء القذف هو اتهام الابرياء بالزنا وهي من الكبائر التي حرمها شرع ليش تعد من الكبائر علل حمايه لاعراض الناس فلو اجانب الوزاره ليش القذف يعد من الكبائ بائر وحرموا الاسلام عشان حفاظا على اعراض الناس شو الايه التي تدل على ذلك؟ والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعه شهداء فاجلدوهم 80 جلده اذا شو حكم البيقذف؟ 80 جلده اثنين ولا تقبل له شهاده ابدا هي واحد هي اثنين واولئك هم الفاسقين وهو ايش؟ فاسق وهذا مهم جدا افتح المايك يا بنتي يا رؤى رؤى اللي بيقذف الناس شو رتب عليه الله عقوبه واحد 80 جلده اثنين لا يقبل لا تقبل منه شهاده ثلاثه يعتبر فاسق عدي لي اياهم 80 جلده ولا تقبل لهم شهاده وهم فاسقون يعني يعتبر عقابه 80 جلده لا تقبل له شهاده يعتبر ايش يا بنتي فاسق ولا كافر فاسق طيب ليش الاسلام حظ حرم القذف وعده من الكبائر حمايه لاعراض الناس بطله انت الان بدنا نروح على النقطه الثالثه من الامور التي تؤدي الى الافلاس اكل مال الناس الباطل هو الاعتداء على الاموال من دون وجه حق باي صوره كانت مثل السرقه والغش والاحتكار والرشوه ورفع الاسعار وعدم الوفاء بالدين كلياتها هي امثله على اكل مال الناس بالباطل فلو قال لي السرقه الغش الاحتكار الرشوه رفع الاسعار عدم الوفاه بالدين من امثله اكل الناس بالباطل قال قال تعالى هذه الايه تدل على اكل اموال الناس بالباطل ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل بنتي اعطيني امثله على الاكل بنتي جنى اعطيني امثله على اكل مال الناس والباطل يلا السرقه الغش الاحتكار الرشوه رفع الاسعار وعدم الوفاء بالدين 100% بالدين 100% الان ال الامر الرابع الذي يؤدي الى الافلاس سفك الدماء هو الاعتداء على النفس الانسانيه بالقتل بغير حق بغض النظر يعني اللون والدين والعرق انك تقتل حدا بغير حق وقد حرم حرم الاسلام ذلك وجعل قتل النفس الانسانيه من كبائر الذنوب التي توجب سخط الله تعالى و وعقوبته اذا اللي بيقتل الناس شو عقوبته؟ سخط الله تعالى وعقوبته شو الايه التي تدل على ذلك قال تعالى اعوذ بالله الشيطان الرجيم ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق بالحق يعني المحارب الذي يحارب المسلمين رابع نقطه او خامس نقطه من الامور التي تؤدي للافلاس ايذاء الاخرين يكون ذلك في الاعتداء على الاخرين ظلما هو يشمل يشمل جميع انواع الاذاء بما في ذلك الاعتداء على النفس والعرض والمال اذا هو باختصار الاذاء الاخرين هو الاعتداء الاخرين ظلما يشمل جميع انواع الاذاء بما في ذلك الاعتداء على النفس او العرض او المال وقد يكون هذا الاذاء ماديا مثل القتل والضرب او معنويا مثل الاستهزاء والسخر والسخريه والغيبه قال تعالى والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا الان بنتي رؤى افتح المايك اذاء الاخرين قلنا يشمل جميع انواع الاذاء وينقسم الى نوعين شو النوع الاول؟ اذا مادي واذا معنوي اعطيني امثله على المادي المادي مثل القتل او الضرب المعنوي مثل الاستهاء والسخريه والغيبه طيب بدي اسالك سؤال يا بنت يا رو اسالتك بالله جاوبيني الان فاهمه فهم ولا حافظه حفظ فهم الفهم يؤديش انه المعلومه بتضلها بمخك ما بتتغلبي بالحفظ عشان هيك يا اخوان شو بنحكي ماده التربيه الاسلاميه وغيرها من مواد الحفظ لا تحفظ ولا تخطط هي عباره عن لوجيك هي عباره عن فهم هي عباره اني احتوي احتضن المعلومه عشان تضلها بقلبي وتظلها بفؤادي لما اراجع اراجع بشكل سريع الان خلصنا ثاني محور من محاور اي الحديث النبوي الشريف اللي هي الاعمال التي تكون سببا في الافلاس وحفظناها على الترتيب ثالثا ثالث محور العدل الالهي يوم القيامه من عدل الله في الاخره اعطائي كل ذي حق حقه انت مفكر بدك تروح يوم القيامه تدخل الجنه وانت ماذي حدا بالدنيا وما الله يحاسبك لا يا بابا بقول لك ستوب والله الله غير يحاسبك على كل واحد اديته دير بالك من عدل الله في الاخره اعطاء كل ذي حق حقه ووفاء الحقوق في الاخره لا يكون لا يكون بالدرهم ولا بالدينار فمن كانت عليه مظالم للعباد فانهم ياخذون من حسناته انا ظلمت واحد رب العالمين يوم القيامه ما بياخذ مني مصاري بياخذ مني حسنات فاذ لم تكن ايه فان لم تكن له حسنات نفذت حسناته فانه يؤخذ من سيئاتهم يعني انا ظلمت واحد باخذ من حسناتي طب خلصت حسناتي بصير انا اخذ من سيئاته والعياذ بالله هذا العدل الالهي فتطره عليه ثم يلقى في النار فيكون الهلاك والافلاس الان بنتي اييه جنى افتحي المايك وضحي لي بالفهم كيف يكون عدل الله تعالى يوم القيامه اول شيء اعطاء كل ذو حق حقه وانه الوفاء الحقوق في الاخرين لا يكون بالدرهم او بالدين دينار نعم وايضا ايه فانه كان عليه مظلم للعباد انه ظلم حتى فبده ياخذ من حسناته فما فما ظل من حسناته فصار بده انه هو يعطيه من سيئاته 100% ثم تطرح على سيئاته ثم وين بيروح اخر شيء في النار فيكون الهلاك في النار فيكون الهلاك والحس والخساره اخر شيء بالدرس اطلع ما احلى الدرس اضافه الى ما ورد في الحديث النبوي الشريف من اعمال فيها اعتداء الحق الخاص للناس ايضا توجد اعمال يقع فيها اعت الاعتداء على الحقوق العامه الان بدنا نتعلم بدنا نشوف شو الاعمال اللي فيها الاعتداء على الحقوق العامه واحد ما ينقص من حسنات الانسان يوم القيامه او يزيد من سيئاته تعلمنا الاعتداء على الحقوق الافراد طيب شو الاعتداء على الحقوق العامه واحد من الاعتداء على الحقوق العامه الاعتداء على حق الطريق العبث بخطوط الماء والكهرباء والحدائق العامه والاشجار الحرجيه والله هذا مهم جدا بيجيك بالوزاره ها بيجيك بالوزاره اعطيني امثله على الاعتداء على الحقوق الحقوق العامه التي تؤدي الى نقص الحسنات وانه يزيد من السيئات الاعتداء على الحق الطريق العبث بخطوط الماء والكهرباء والحدائق العامه والاشجار الحرجيه الان بدنا نروح على الخريطه الذهنيه اللي نحن عملناها هي الخريطه الذهنيه فيها ملخص كامل للشيء اللي اخذناه اسلوب النبي في التوجيه والارشاد العدل الالهي و اي يا ابطالي اللي هو الاعمال التي تكون سببا في الافلاس لازم نحفظهم على الترتيب وهيك بفضل الله تعالى بفضل الله اليوم درس خفيف لطيف سريع بس اتاكد اني شرحت كل شيء بالتفصيل بالله ما شاء الله والله الدرس السريع سريع نتاكد ان شرحنا كل شيء بالتفصيل يا سلام يا استاذ 100% وهيك بنكون بفضل الله شرحنا كل شيء بالتفصيل يا حبايبي وخلصنا الدرس الاول من الوحده الرابعه خليكم طلاب المباشر عشان اسالكم الحصه السلام عليكم احبكم الاستاذ عبد العظيم شوش