كيف تحسن علاقتك مع الله الثقة في الله تحقق المستحيل ياسر الحزيمي

اركان اربعه اول شي العلاقه مع الله سبحانه وتعالى الله يقول سبحانه وتعالى ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن وده في ناس لا انفعك ولا سوالك شيء ولا اعطاك شيء لكنك تحبه تشوفه ترتاح له تقبل عليه تثق فيه دون اي سابق تجربه هذا شيء من الله سبحانه وتعالى فالعلاقه مع الله العلاقه مع الخالق تؤثر في العلاقه مع المخلوقين فهذا ركن كبير جدا ومشحون مشحونه النصوص الشرعيه في قضيه تمتين العلاقه مع الله سبحانه وتعالى وحسن التعامل مع الله حسن الخلق مع الله هو قائم على ثلاث اشياء قائم على تصديق اخباره والرضا باقدار واتباع اوامره الذي يتبع اوامر الله سبحانه وتعالى ويصدق اخباره ويرضى باقدار هذا هو الذي يحسن الادب مع الله سبحانه وتعالى ثم الركن الثاني العلاقه مع الذات والعلاقه مع الذات فيها مجموعه اشياء تقدير الذاتي طيب تسمحلي قبل ندخل الذات ودي اعرف ش اهميه العلاقه مع الله للانسان طيب يعني كيف تنعكس على على الواحد على الانسان يعني العلاقه الروحيه خلينا نعكسها ماذا لو لم يوجد اله كما هي في العلاقات المعاصره الان اذا حابين نتحدث عنها مثلا اذا غاب الاله غاب الرقيب غاب الشاهد غاب مقام الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فان انه يراك وبالتالي كل تعاملي معك سيختلف بوجود الرقيب ثقافه اصلا احنا احنا لما خلقنا الله عز وجل اشهدنا لست بربكم كلنا قلنا نعم بلا طيب وعرض الامانه فاحنا مستامن تخيل واحد مستامن على جسدك وحياتك ووقتك ومالك هو امانه الان ورقيب عليك كيف ستتعامل مع هذه الامانه تتعامل مع هذ بكل بكل بكل ما يريده صاحب هذه الامانه الذي استامن اذا واحد وجود الله سبحانه وتعالى استشعار وجود الرقيب يجعلني اتعامل معك يجعلني اسامحك الله يقول شوف شوف ماذا تقول عائشه رضي الله عنها تقول لله در التقوى اني انا اتقي الله لله در التقوى ما جعل لشفاء الغليل من سبيل اغضبتها جاريه عندها ما ما ضربتها قالت انا يوم يقوم الناس لرب العالمين انا بسكت اذا هناك هناك العلاقه مع الذات وم الاخرين في وجود مثلا التظلم انت ظلمتني كيف قطس منك ا هناك هناك فاصبر واتحمل واكرم الغير واتسامت كها اتركها هنا لكن انسان يرى ان الحياه هي فرصه واحده كيف سيتعامل مع هذا الظلم في التطلعات انسان يرى الحسد شديد جدا عندما تظن ان الحياه فرصه وان الحياه ليست مناوبه وانما مناه بهه قد ما اقدر اخذ من هذه الكعكه وامشي لكن لما تكون التطلع ان شاء الله في الجنه شوف بعض الناس يقولك لا ان شاء الله هذه ان شاء الله في الجنه طيب حلو لذلك النبي صلى الله عليه وسلم اذا راى شيئا يعجبه من الدنيا ماذا قال قال لبيك يقول الله ان العيش عيش عيش الاخره هذه الدنيا هذه قشور وكذا هذ يخلي الانسان يهد طيب لما يج ياتي القران يقول وان الساعه لاتيه طيب خلاص نصلي لا نصوم لا اجلس المحراب العباده لا فاصفح الصفح الجميل اه سامح لي قدامك لذلك دائما المثل يقول العفو عند المقدره لا تجد ان كثير من الناس يرى ان العفو عند المقبره لما يتذكر الموت لما تجي تسكب عباراتك على انسان راحل كان بينك وبين الشيء الموت يوقض هذا الشيء في داخلك انك تتذكر الموت تتذكر تحس الدنيا ما تسوى ما ما تسوى وان هذه الحياه اصلا كلها الحياه المعاصره الفرق بيني وبين غير المسلم او الانسان المتلوثة طيب حياه المؤمن لا مختلفه تماما وان ضاقت وان ضاقت فانه مهما ضاقت يجد في سجدته السعه يلقى كلشي ويرتاح وفي يوم اخر وفي جزاء وفي قدر وفي حكمه وفي خيره وفي بركه وفي في مفاهيم كثيره هي تحتضنه وهو لا يحتضنها هذا هذه من الفروقات من الفروقات الكبيره اذا اذا استشعرنا وجود الله سبحانه وتعالى ان التعامل مع الاخرين يتحول الى علاقه ارضاء لله سبحانه وتعالى وانه لا يصغر ولا يكبر هذا التعامل عندما يقيمه الله سبحانه وتعالى كيف اشيل انا غصن من طريق المسلمين فيدخل مني الله الجنه يرضى ويدخل يا الله الجنه اللي طارت طارت من اجلها الارقاب وغبر الاعقاب ادخلها عشان ايه لان هذا الانسان له قيمه عند الله سبحانه وتعالى له قيمه ليش له قيمه لان ما خلق السماوات والارض الا له ولا اله الا الله التي في صدره تزن السماوات والارض ودمه حرمته اشد حرمه من من الكعبه هذا انسان عظيم فانت لما تسوي شي بسيط انت بنظرك بسيط هو بموازين الله سبحانه وتعالى مختلف تماما لما تدخل بهذه النظره تختلف بنظره اني اتعامل معك في سوق الذي يحسب تجارتي فيها هو الله سبحانه وتعالى انا ارضيك لارضي علام الغيوب طيب النموذج الغربي الزبون دائم على حق لا تتحول العلاقات من تعامل الى تكتيك كيف تكتيك تكتيك يعني اسوي شي عشان اكسب فانا احاول ادخل الى القلوب لاستخرج ما في الجيوب هذه الفكره العميل دائم على حاق وانت كويس ورائع كيف انا كيف اخذ منك وانا لا اعمم انا اتكلم عن نماذج نموذج هنا ونموذج هنا يعني هذه اشياء اذا استحضر الانسان معيه الله عز وجل تعامل معها في اشياء كثيره ستتغير هذا اي بس اذا تسمح لي يعني ودي اخذها وننزل شوي الى الواقع اليوم فاليوم في الواقع في تاثر يعني ذكرت الغرب او الغربي اكثر من مره وهذا موجود اليوم على ارض الواقع نقدر نعيش ونشوف فكل الكلام اللي انت قلته من دافع ديني بحت بس ماذا عنه كجانب روحي بغض النظر عن الدين فكيف اثر العلاقه الروحيه اهميه وجود علاقه فاليوم مثلا لما تشوف الغرب بدا يكثر عندهم بضعف يعني مثلا ظهر في بريطانيا ان ان الناس اللي بدون دين اكثر اليوم هم الشريحه الاكبر في بريطانيا كلها وهنا ودي اتحقق من المعلومه بس ان يعني شي زي كذا فاليوم الالحاد موجته عاليه لكن تشوف معها موجات جديده ترتفع مثل الاهتمام بالتامل الاهتمام بال يوجا الاشياء اللي فيها هذا الطابع الروحي فودي يعرف ليش الانسان حتى لو لم يؤمن بالله الا انه يبحث عن شيء فوش اهميه العلاقه هذه للانسان شوف البحث عن اله عن متجاوز عن مطلق عن مرجعيه هذه فطره فطره والفطره لا تنكشف ل تحت الضغط ولذلك حتى الكفار الدهريين اذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين عرفوا اله شوف بعض الناس لما لما يعني وهو احيانا ملحد لا يؤمن لا ديني اذا ضغطته الحياه ينظر الى السماء ينظر الى متجاوز يبحث عن عن شيء خارج خارج عنه ليه الانسان في هذه الحاجه الدائمه هي فطره موجوده في الانسان هي من الفطره الفطره انه هو يؤمن بوجود اله هو محتاج الى اله من هو هذا الاله هنا يختلف الناس من هو هذا الاله يختلفون فتاتي الرسل لتعرف هذا الاله طيب هذا الاله ترى مو بالضروره ان يكون معبودا يعني ان يكون جزءا خارجا عنك قد يكون في داخلك اله وهواه الانسان المعاصر اله اللهه الرغبه الان الاه اللذه يا اله ما ما هو الاله هو المشرع لك هو الذي يخبرك ما هو الصواب والخطا ولذلك لاحظ لما لما ياتي الدين الدين يعطيك الحلال والحرام طيب والاعراف تعطيك العيب واللي مو بع عيب والثقافه الجمال تعطيك الحسن والقبيح هذه كلها تذهب اذا انا البس ايش لما اجي البس انا ما البس اقول هل هذا شري بحلال ولا بحرام هل هذا يستر العوره ولا ما يستر لا هذا معنى ديني هل هذا عيب ولا مو بعيب انا ما هموني الناس هل هذا قبيح ولا زين لا ما عاد يهم هل هو مفيد يستر برد مو بررد لا لم يعد السؤال هل هو مفيد اصبح سؤال هل هو جديد الحاضره فهل الانسان في حاجه دائمه الاله نعم الانسان في حاجه دائمه الى اله