هل عشت أرق المتنبي شرح قصيدة المتنبي أرق على أرق Arabic texts

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته واهلا وسهلا بكم في لقاء جديد من لقاءات قناتنا دردشات بالفصحى صار لنا مده ما سجلنا فيديو في هذه القناه لكنني اليوم ساسجل هذا الفيديو وساسجل لكم نصا من النصوص التي لم نكثر منها في قناتنا وهي النصوص الشعريه وسابدا بنص شعري كنت قد سجلت نصا شعريا منذ مده طويله منذ مده طويله واليوم ساسجل لكم نصا شعريا لشاعر شاعر الحكمه صاحب المعاني الدقيقه الشاعر الذي اغنى اللغه العربيه بمفردات لغويه وصور فنيه شكل بها نقله نوعيه من حيث المعاني والكلمات والصياغه في اللغه العربيه وفي شعر العرب انه المتنبي احمد بن الحسين وقيل عنه انه اشهر الشعراء المحدثين يعني المحدثين مقارنه بالشعراء الاوائل الذين اخذت من اشعارهم كثير من القواعد اللغويه قصيدته الرائعه التي قالها في صباه اسمعوا الى هذه القصيده المليئه بالحكم والمليئه ايضا بالصور الفنيه والمليئه بالكلمات العربيه الرائعه يقول فيها متحدثا عن شخصيته عن نفسيته في حاله عاشها يصف حالته النفسيه ثم يعطينا حكما عن الحياه حكما تنطبق على كل زمان وكل مكان يقول انا ساقرا النص كاملا ثم ساشرح بعد ذلك ما ورد فيه من كلمات ومن تعابير يقول المتنبي ارق على ارق ومثلي يارق وجوا يزيد وعبره تترقرق جهد الصباب ان تكون كما ارى عين مسهده وقلب يخفق ملاح برق او ترن طائر الا انثنيت ولي فؤاد شيق جربت من نار الهوى ما تنطفي نار الغضى وتكل عما يحرق وعذلت اهل العشق حتى ذقته فعجبت كيف يموت من لا يعشق وعذرتهم وعرفت ذنبي انني عيرتهم فلقيت منه ما لقوا ابني ابينا نحن اهل منازل ابدا غراب البين فيها ين عق نبكي على الدنيا وما من معشر جمعتهم الدنيا ولم يتفرقوا اين الاكاسره الجبابره الاولى كنز الكنوزه فما بقين ولا بقوا من كل من ضاق الفضاء بجيشه حتى ثوى فحواه لحد ضيق خرس اذا نودوا كان لم يعلموا ان كلام لهم حلال مطلق فالموت ات والنفوس نفائس والمستعز بما لديه الاحمق والمرء يامل والحياه شهيه والشيب اوقر والشبيبه انزق ولقد بكيت على الشباب ولمتي مسوده ولماء وجهي رونق حذرا عليه قبل يوم فراقه حتى لكدت بماء جفني اشرق يعني ابيات انتقلت من الحاله النفسيه الذاتيه الى حاله التغيرات التي تطرا على فكر الانسان وتغير فكره تجاه بعض القضايا ثم انتقل الى حكم من تتعلق برسائله تبين لنا حقيقه الحياه حقيقه الدنيا ثم ختم بحرص الانسان على هذه الحياه وانه حتى في مرحله شبابه يبكي وهو شاب لانه يشعر ان هذا الشباب سيزول وان الشيب اتن وانه كاد ان يموت وهو يتذكر حالته عندما يفارق شبابه ويصبح شيخا هرما لا يستطيع الحركه كما يتحرك في شبابه وكما تعرفون البيت الشعري الشهير ليت الشباب يعود يوما يصور في البدايه المتنبي حالته النفسيه يصور حاله حب يعيشها ويبدا واصفا حالته مع محبوبته التي جعلته يعيش حاله الارق وهي قله النوم ارق على ارق يعني ارق متتابع يعني هو كل ليله يعاني من الارق والارق قله النوم كما تعرفون ومثلي يارق ومن حالته كحالتي لابد انه سيعاني من قله النوم وجوا يزيد وعبره تترقرق الجوى هو شده العشق والاحتراق يعني كان قلبه يحترق من كثره عشقه وشوقه لمحبوبته وجوا يزيد هذا العشق الحارق للقلب يزيد ويرتفع وعبره تترقرق ودمعه تترقرق في العين تلمع يعني تصبح الصوره هكذا انا لا انام الليل وحالتي طبيعيه الا انام ومن حالته كحالتي لابد انه سيع اعاني مما اعانيه فانا اعاني من حرقه العشق والحزن والشوق للمحبوبه وكذلك دموعي لا تتوقف لامعه في عيني جهد الصباب ان تكون كما ارى هنا الجهد المشقه والصبابه الشوق يعني معنى الشوق الصبابه ان تكون كما ارى يعني يصبح الشوق اثقل ما يكون عندما تكون حالتك كما ارى انا كما يراني الناس انا كما كحالي انا عين مسهده وقلب يخفق عين لا تنام وقلب خافق بالشوق والمحبه والالم ملاح برق او ترنم طائر الا انثنيت ولي فؤاد شيق لاح البرق البرق الذي يكون عندما تصطدم الغيوم ببعضها كما يقول السالب بالموجب ويحدث البرق فهو عندما يرى هذا البرق يعني كلما راى لمعان البرق وسمع ترنم الطيرو صوت الطير الحزين المترم الا ان ثنيت ولي فؤاد شيق ذكرني ظهور البرق وصوت الطير بحالتي فانكسرت وعدت منكسرا حزينا بقلب مشتاق يتذكر محبوبته التي لا يستطيع الوصول اليها ف كانه يقول يعني كما يقول كل الاماكن تذكرني بها او كل الاماكن تذكرني بك عندما مثلا يشتاق الاب لابنه او يشتاق الابن لابيه لكن هنا هو يتحدث حدث عن حاله عشق يعيشها ثم يقول جربت من نار الهوى ما تنطفي نار الغضا وتكل عما يحرق الغضا هنا نوع كان يستعمل لاشعال النار وكان يتصف بقوه وسرعه اشتعال النار فيه فهو يقول جربت ان الذي اعيشه انا من تجربه الهوى العشق ان نار الهوى والعشق الذي اعيشه هو اقوى من نار الغضاء ولا تستطيع اي نار ان تصل ان تصل الى مستوى احراقه يعني نار الغضب لا تستطيع ان تحرق كما يحرق هذا العشق قلبي هذه كلها صور فنيه يعني تصوروا الان اذا اردتم ان تتخيلوا الصوره قلب يحت احترق والسبب احراقه هو العشق والهوى والحب والحزن على البعد عن المحبوب ثم النار القويه تصبح صغيره ضئيله امام هذه النار هذه صوره فنيه وعذلت اهل العشق حتى ذقته العذل باللغه العربيه العين والذال واللام بمعنى اللوم وعذلت اهل العشق يعني لمت العشاق اهل العق العشق العشاق حتى ذقته حتى انا وقعت فيه فعجبت كيف يموت من لا يعشق فصرت اتعجب كيف الذي لا يعشق يموت يعني كانه من كثره الالم الذي يعيشه العشاق ان الموتى يكون مخصوصا لهم ومخصوصا بهم يريد ان يبالغ وان يبين لنا الاثر الكبير الذي يتركه العشق في القلب وعذرتهم يعني بعد ان لمتهم ثم ذقت ووقعت في العشق عذرت اهل العشق عذرت العشاق وعرفت ذنبي انني عيرتهم فلقيت منه ما لقوا هنا عيرتهم يعني بمعنى اسات اليهم او المعنى الدقيق احتقرت فعلهم استصغرت فعلهم استصغرت شانهم فيقول وعذرتهم انا الان عذرتهم بعد ان ذقت ما ذاقوا وعرفت ذنبي انني انا اذنبت عندما استصغرت حالهم فلقيت منه ما لقوا فلقيت من العشق ما لقوا هم ما وقعوا فيه صرت مثلهم فعذرتهم الان لانني الان عرفت حالهم ولماذا يتكلمون عن الم العشق ولماذا ربما يموتون من العشق بعد ان ذقت ثم ينتقل بعد هذه الصور النفسيه الذاتيه او الابيات التي تعبر عن الذات ينتقل الى رسائل الحكمه للتعامل مع الدنيا وانا هنا استطيع ان اربط بين الحاله النفسيه والحاله العامه يعني الانسان عندما يعاني من امر ما ولا يجد حلا له ينتقل قل الى نظره الشموليه الى الدنيا هو فارق المحبوب ويعيش الم المحبوب ثم يبين لنا ان الدنيا هكذا قائمه على الزوال فيقول ابني ابينا نحن اهل منازل ابدا غراب البين فيها ينعق ابني بنينا نحن كلنا ابناء اب واحد ابناء ادم يعني يا ابناء ادم نحن اهل منازل في هذه الدنيا التي نسكن فيها في بيوت في اي نوع من السكن نحن هذه الاماكن الشوارع الدور كل شيء ابدا غراب البين فيها ينعق ينعق هو صوت الغراب النعيق فكانوا يتشائمون بصوته يقولون نعيق الغراب نذير شؤم طبعا هذا ليس على الحقيقه ولكن كانت من العادات الموجوده عند العرب اباني ابينا نحن اهل منازل ابدا غراب البين فيها ينعق يعني غراب البين يعني غراب الفراق الصوت الذي غرا يقول لنا صو كانوا يقولون ان صوته نذير شؤمن وهنا غراب البين يعني الغراب الذي يكون صوته نذيرا باننا سنفترق وانه مهما احببت فانك ستفارق فهذه البيوت التي نعيشها في كل لحظه سنتعرض فيها للفراق هذا هو المقصود بالبيت ثم يقول نبكي على الدنيا وما من معشر جمعتهم الدنيا ولم يتفرقوا نحن نبكي على هذه الدنيا يعني نحرص عليها ون نتصارع عليها كما يقول نتكالب على هذه الدنيا ونحاول ان نتمسك بها ونبكي على زوال بعض الاشياء الدنيويه ونتاثر اذا زال منا شيء دنيوي مع اننا كلنا سنتفرق وكلنا سنغادر هذه الدنيا وما من معشر يعني ما من جماعه جماعتهم الدنيا كانوا مجموعين في الدنيا الا وتفرقوا وماتوا يعني ويضرب مثالا عن اولئك الذين كانوا يملكون ويتحكمون الاكاسره فيقول اين الاكاسره الجبابره الاولى كنز الكنوز فما بقين ولا بقوا يعني الاكاسره جمع كسرى الحكام كسرى فرس اين هؤلاء الذين كانوا متجبرين وكانوا اقوياء القدامى الاولى الاولين القدامى كنز جمعوا كنز جمع كنز الكنوز يعني جمعوا الكنوز جمعوا الذهب فما بقينا و ولا بقوا يعني لا الذهب بقي ولا هم بقوا الجميع ذهب من كل من ضاق الفضاء بجيشه حتى ثوى فحواه لحد ضيق طبعا هنا من كل من ضاق الفضاء بجيشه هناك حكام من الاوائل الاولى الاوائل كانوا يملؤون الارض والسماء بعساكرهم يعني كان جيوشهم تصل الى السماء من كثرتهم من كل من ضاق الفضاء بجيشه حتى ثوى هنا ثوى بمعنى اقام بالمكان لكن هنا بمعنى حتى هلك حتى مات فحواه لحد ضيق القبر ثم اصبح له مكان ضيق فيه استقر وبقي حواه اعتواه خرس اذا نودوا كان لم يعلموا ان الكلام لهم حلال مطلق الان اذا ذهبت الى قبورهم لا يتكلمون كانهم لم يتكلموا قط في الحياه التي عاشوها فالموت ات قادم اسم فاعل قادم الموت ات فالموت ات والنفوس نفائس والنفوس نفائس نفائس والمستعز بما لديه الاحمق الموت ات قادم والنفوس نفائس يعني النفائس جمع نفيس النفيس شيء ذو القيمه العاليه الموت سياتي ونحن نريد ان نتمسك بهذه النفوس نريد ان لا تخرج الروح من اجسادنا لانها اغلى شيء لدينا والمستعز بما لديه الاحمق الغبي هو الذي يظن ان ما اوتيه في هذه الدنيا ما اعطيه في هذه الدنيا انه باق وانه لن يستطيع احد ان ياخذه منه فيتكبر المتك كبر بما لديه من متاع هذه الدنيا هو الغبي لانه يقول انت اموت الموت ات اليك سياخذك وياخذ ما ملكت والمرء يامل والحياه شهيه والشيب اوقر والشبيبه انزقوا والمرء يامل المرء يتمنى يعني امله مفتوحه في هذه الحياه اماله لا تتوقف امانيه لا تتوقف والحياه شهيه الحياه لذيذه يعني كلنا نحب حياه ثم يقول والشيب اوقر يعني الشيب له رزانه له هيبه هو اوقر الشيب شيب الشعر من الوقار اوقر والشبيبه انزق يعني الشبيبه تؤدي الى الطيش والخفه الوقار هو انسب لك لماذا انت تخاف عندما تصل الى الشيب ثم يصف حالته ويقول ولقد بكيت على الشباب ولمتي اللمه يعني شعر الراس شعر الراس راس اللمه ولمتي يعني شعر راسي ولقد بكيت على الشباب ولمتي مسوده انا شاب ما زلت لان كما قلنا في البدايه قال هذه القصيده في صباه فهو يقول انا ابكي على شبابي الان وانا شاب ابكي على الشباب وشعري اسود ولماء وجهي رونق انا يعني وجهي يصف وجهه انه ما زال مشرقا لا يوجد فيه تجاعيد لا يوجد يوجد فيه عيوب الكبر وانما وجهه ما زال مشرقا ومع ذلك يقول ابكي على هذا الشباب لماذا لماذا يبكي ياتي حذرا مفعول لاجله حذرا عليه قبل يوم فراقه يعني انا ابكي الان على شبابي لانني افكر انه سياتي اليوم الذي لن ابقى فيه شابا حتى لكدت بماء وجفني الجفن العين يعني بدموع عيني حتى لكدت بماء جفني ماء جفني يعني الدموع حتى لكدت بماء جفني اشرق من الغصه يعني حتى كت اموت يعني كنت اختنق حتى لكدت بماء جفني اشرق يعني من الفعل شرقه نقول شرق بالماء غص به يعني توقف النفس هنا لم يعد يستطيع يستطع البلعه واصبح يشعر انه سيموت اختنق فيقول حذرا عليه اذا نعيد البيت ولقد بكيت على الشباب ولمتي مسوده ولماء وجهي ولماء وجهي رونق حذرا عليه قبل يوم فراقه حتى لكدت اقتربت بماء جفني اشرق كنت ان اختنق من كثره البكاء خوفا على ذهاب الشباب او خوفا من اليوم الذي ساصبح فيه شيخا ويودعني الشباب هذا كان شرحا مطولا او قصيده مطوله للمتنبي وساتابع في شرح القصائد والنصوص النثريه لتحقيق الغايه التي فتحت لاجلها هذه القناه وهي ان نفهم وان نشرح وان نقرا النصوص العربيه قراءه فهم وكذلك لنزيد ثروتنا اللغويه وثقافتنا المعرفيه باللغه والحياه والنفوس الانسانيه اتمنى ان اكون قد حققت هذه الامور مع هذه القصيده الرائعه للمتنبي ابعد الله عنكم الارق والحزن وجعل الشملكم مجموعا دائما ولا اراكم حزنا واسعد قلوبكم والى ان نلتقي مع تسجيل جديد من تسجيلات دردشات بالفصحى اترككم في رعايه الله وحفظه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته ‏Oh.