ملخص قصة عنترة بن شداد أولي ثانوي عام ترم أول 2023 2022 نظام حديث

ويتجدد لقائنا على قناتكم الهلالي لغه عربيه على اليوتيوب معكم احمد ابو زيد عبد الهادي مدرس اللغه العربيه النهارده ان شاء الله هنتكلم عن قصه عنتره ابن شداد نظره كده سريعه وملخص سريع وطبعا هي القصه بتدور حول فكره التنمر ان هم كانوا بيسخروا من عنتره رغم ان هو كان كان فارسا المغوارا وكان وكان وكان طيب يلا بينا نشوف ملخص الاحداث وطبعا في البدايه بنشكر الاستاذ احمد توفيق صاحب هذا الملخص الجميل انه كان نشره على النت واحنا هنا طبعا كلنا استفدنا منه استفاده عظيمه يلا بينا على قناتنا الهلالي لغه عربيه علشان نعرف ملخص الاحداث ونعرف ازاي همم فكره التنمر او السخريه او فكره العبوديه كانت ظاهره جدا في القصه دي يلا بنا يلا بينا وعليكم ورحمه الله وبركاته ابنائنا وحبايبنا في الصف الاول الثانوي النهارده ان شاء الله معنا ملخص كده لقصه عنتره ابن شداد مبدئيا مبدئيا القصه كلها مش زي ما الناس فاكره هي مش قصه غراميه هي قصه دائره حوالين فكره التنمر خذ بالك من كلمه التنمر دي لان هو ممكن يجيبها لك في الامتحان وحصلت قبل كده وجاءت وقال لك ايه قال لك همم ان التنمر من الصفات مثلا السيئه او الصفات المرزوله او الصفات القبيحه ناقش من خلال دراستك قصه عنتره بن شداد هذه الصفه من خلال ما كان يعانيه عن ترضه من قومه هو كان بيعاني منهم ايه كان بيعاني منهم ان هم كانوا يعيرونه بسواد الوجه وكانوا يعيرنا يعيرونه بانه ايه بقى ابن زبيبه وانه عبد شداد تمام طيب يلا بينا على قصه عنتره تعالوا نشوف ايه الحكايه تمام طبعا المؤلف اسمه محمد فريد ابو حديد يلا بقى كده نبص على تلخيص الفصل الايه الاول بصوا يا شباب معنا هنا كده التلخيص عباره عن مجموعه نقاط هنسترضها كده ان شاء الله بسرعه يلا كده معايا اول نقطه عوده قافله عبله من قبيله هوازن الى قومها عبس بارض الشريبه والعالم السعودي بعد ان حضرت عرس ابنه خالتها يعني عبله هي والبنات كانوا خارجين في قافله وطبعا كان الن- معاهم بقى ايه العبيد اللي بيحرسهم ويعمل لهم الاكل والشرب والكلام ده وكان قائد العبيد اللي هو مين عنتره ابن شداد فالف الفصل الاول داير حوالين الفكره دي فهي كانت راجعه من قبيله هوازن كانت بتحضر فرح بنت خالتها تمام تمام تعالى بقى كده نشوف بيقول ايه كان عنتره يقوده ناقه عبله ويتقدم الركب ويحدو لها فتطرب الابل والانشاهده فتره لانشاده ايه الكلام ده الفصل اصلا اسمه مغني القافله او حادي القافله عادي يعني قائد هنضرب بن شداد طبعا معروف عنه ان هو كان قوي جدا في الشعر فكان هو اللي بيقود الايه الراكب القبيله كلها وكان بيتغنى باراجيز الشعر يعني ايه اراجيز اللي هي الاشعار اللي بتبقى ايه ابياتها يعني ايه كلمتين كلمتين بيسموها اراجيز كانها اغاني كده ايه يعني ايه همم خفيفه كده فالمهم بيقول لك من جمال الاغاني كانت الابل بتنشط من الايه من الصوت الجميل اللي سماه طيب ماشي وبعدين احنا لما بنكون مثلا راجعين من اسكندريه اكيد بنعدي على الريست بنستريح شويه فبيقول لك ايه القافله تبلغ اخر مرحله من مراحل السفر حيث انهيار عبس وكان عنتره يشرفه على حراسه القافله يعني ايه الكلام ده وهم راجعين زي ما اتفقنا وعن ترى يغني وهمم عبله تستمتع بصوت الغناء والابل كمان همم الابل كمان فرحانه وتجد انها تسرع السير وهم ماشيين كده طبعا بيبقى في استراحات في النصف فمن ضمن الاستراحات دي لا وكده ايه وادي عن طريق ايه بقى يجري بالخير حوالين الوادي علشان يعرف هل هنا في عدو هل في ميه نضيفه هل في ابيار ميه بيعمل عمليه تامين وبعدين بقى عنتره بيعمل ايه يقسم العبيده فرقا يعني انتم مثلا ايه الف وباء وسين وجيم مسؤولين عن ضرب الاغبياء انكم انتم تعملوا الخيام الخباء اللي هو الخائنه وانتم تجمعوا لنا الحطب اللي هنولع به عشان نسوي الاكل وانتم تروحوا تعبوا ميه وانتم تعملوا كذا بيوزع الادوار يعني وهو بقى مركز على مين بقى مركز تعالى كده اما نشوف بيقول لك هنا عنتره يبقى لما هنا الفكره اللي فاتت القافله وتبلغ اخر مرحله من مراحل السفر اللي هي الوادي اللي كانوا بيستريحوا فيه اللي هو خلاص دي الاستراحه الاخيره وبعد كده هيخشوا على البلد بقى عندهم اللي هي ارض الشريبه ولا علم السعوديه هنا بقى في الموقف ده لما كانوا بيستريحوا في المرحله الاخيره ديت بيقول لك عنتره يظهره اهتمامه الكبير بعمله حيث اعد لها شرابا لبن وعبله تبدي جابها بحذائه الذي انشده يعني ايه هي معجبه جدا باراجيز الشعر التي كان ينشدها وكان يحدث بها الابل يعني بيحرك بها الابل تمام امال بقى هي ايه يا استاذ موضوع الاهتمام ده قال لك بقى يا سيدي انافع عنتره ناقه عبله ثم جعلها تستند على زراعه ثم نزلت ثم القى شملته الى العمل اللي لابسه يعني القاها على الارض لتستريح عليها عبله ثم ذهب وحلب لها الناقه ووضع اللبن فوق ربوه ارض عاليه كي تبرده ريح الشمال الرياح اللي جايه من الجهه الشماليه وهو يعني مركز كل خدمته على مين على عبله خذ عندك بقى لسه في كلام ثاني كان عنتره سعيدا بقيامه بخدمته عبله غير انه كان يشعر بالحسره لانه لم يكن في مستوى عبله التي احبها اللي هي بالمناسبه لو رجعنا للحقيقه تبقى بنت عمه ويريد الزواج منها وان كان يرى في قرارات نفسه انه من سادات عبس لانه اشعرها ولانه فارسها المغوار ايه الكلام ده عن ترى فرحان جدا بخدمته العبله واهتمه بها بس حاسس بالم ليه الالم ده اهي دي بقى فكره التنمر لان القبيله تنظر لعبله تنظر لعنتره معلش على انه عبد شداد يعاملونه معامله العبيد اه وايه ثاني ويقولون له يا ابن زبيبه لان ابوه مش معترف به اقول له هو شداد مش معترف به وهو يريد الزواج من عمله ولكن كيف العبدي ان يتزوج من يعني بنت الايه الساده هي عامله تقرب له ايه عبله تبقى بنت ايه عمه عامله اسمها عامله ابنه مالك مالك ده اخو شداد يعني ملك ده يبقى عم عنتره لكن هم اساسا ابوه مش معترف به وعم مش معترف به فهو حاسس بالحسره بسبب الايه الموضوع ده طيب مع انه من جوه نفسه بيقول ايه بيقول والله انا المفروض يعاملوني معامله الساده ليه يا عم انت فعلا من العبيد يقول لك لا انا الذي احرزه الانتصارات لقومي كان عنتره كان فارسا مغوارا كلمه غور غور يعني عمق ولما اقول فارس مغوار يعني فارس يدخل في عمق الاعداء ويحطموا الاعداء وهو اللي كان دائما بيدافع عن القبيله وكان حامي حمى القبيله وكمان كان من اشطر شعراءها فالمفروض ان هم يعملوا معامله كويسه تمام ده غير كمان ان هم هنعرف قدام شويه لما كانوا بيكسبوا في الحرب وياخذوا فلوس او غنايم كانوا يعطونه نصف سهل وهو كان يعوف عن الغنائم راجل كده بيحب الحروب ما بيحبش الايه الفلوس فعشان كده هو حاسس انه مظلوم ومقهور ودي الفكره المحوريه في القصه تمام عنتره يفكر في نفسه وفي عبله فقد وقف خلف شجيرات يتامله وجهها ويستمع الى صوتها الذي يشبه غناء الطير وقد عاودته ذكرياته احلامه التي كان يكتمها في صدره واحس بحزن اليم يعصر قلبه فاين هو من عبله التي يتنافس على التقرب منها ساده العرب واقف عند دار خلف الشجيرات وتكاثرت عليه الاشجان والشجون يعني بقى الاحزان عماله تقطع في قلبه وبيفتكر بقى الذكريات وعمال يقول انا من حق ان انا اتزوج من عبله بس منين ابوها استحاله يرضى يتقدم لها من ساده العرب وما بيرضوش هيرضوا به انا فيعني ايه عنده عقده من المشكله دي طيب تمام تعالى بقى نشوف اللقطه دي كده فتيات و عبس يطلبن من عند دار ان ينشدهن من شعره ولكنه رفض الا اذا رغبت عبله كما رفض ان يقدم الشراب اللي هو اللبن الذي اعده لغيرها فالحه الفتيات على عمله ان تدعوه لقول الشعر فدعته استجاب قال لك من مظاهر اهتمام عنتره في عبله اللي كانت واضحه جدا انه كان مجهز لها بس هي اللبن قوموا البنات عاوزين ياخذوا الشراب اللي هو اللبن يعني وهو مصر ده ايه هذا شرابه يعني ده اللبن اللي تشربه هم بقى بيحبوا شعر عنتره لان هو لما كان بيعمل شعر يا شباب ويبتدي يتكلم بقى عن الحروب والمعارك كان ايه كان بيمثل الشارع يعني ايه بيمثلوا مثلا بيقول لها ايه ومن لبن المعقد سقيته وفي الحرب العواني وولدت طفلا ومن لبن المعاميه قد سقيته فهو بيقول الابدي تلاقيه بينط لفوق وبيضرب بالسيف كده في الهواء فبيتمثل مشاهد الحرب ومشاهد الغزل فانت لما تيجي تسمع شعر عنتره وهو قدامك يعني كانك سامع وشايف فيلم بيتمثل قدامك علشان كده البنات كانوا بيحبوا ويسمعوا شعر يا عنتره يلا انشدنا من شعر قال لا انا مش قائل ولا بيت شعر غير لما ناخذ اذن مين عبله خلاص كده اه وهنا بقى مروه مين مروه دي مروه دي اللي هي المفروض المفروض انها اخت عنتره المفروض يعني اسمها مروه ابنه شداد متغاظه جدا وبتقول له ايه اما انك لعبد ابق ابق يعني انت عبده عاصي اه المفروض انت عبده عند ابويا انا تسمع كلام عبله ليه كده يعني ولكن في النهايه همم البنات لحوا على همم عبله ما اخبثك هي ان ترى النكت تجربهن عليه انت بتجراهم علي كده وبتخليهم يتكلموا ويلسنوا عليا المهم وراح ايه بدا يقول الشاعر اه وهو بقى بينشد عنتره ينشده متغنيا بقطع من شعره ظهر فيها ما ينبا يعني ما يدل عن حبه لعبله فتصايحت الفتيات ان يعاود ما قاله ولكنه نئى عنهن بعد ان نظر الى عبله نظره نظره طويله وهو صامت وهي تنظر في اليه في دهشه فقد كانت لاول مره تسمعه ينشد الشعر بهذه الحراره ايه هي ايه اقف عمال بقى ينشد ومشاهد الحرب وغيره ثم دخل في ايه في الكلام الغزل او في النسيم وبدات نظارات عينيه تتجه الى عبله فواضح جدا جدا ان هو معجب بها والبنات طبعا ايه عفاريت ولاحظوا الكلام ده والنبي عن طريق عيد ثاني عيد ثاني ما فيش مبيعتش وبعد كده ايه راح ماشي بعيد وطبعا كده عبله وضعت في حاجه شديد مروه ابنه عم عبله اللي هي المفروض اخت عنتره يعني ايه تعرض به انشوف دلوقتي وتقولوا نشيدا تسميه فيه بانه عبده عبله الكلام ده مروه دي مروه شويه عملت كده كم ايه بيت من ابيات الشعر بنسميها تعريض يعني ايه تعريض يعني ان انا بلاقح الكلام عليك خلاص كده فقالت ايه بقى الانسه مروه دي اما رايتم عنتره يسير وسير القسوره في حله مكوره وعمه وعصاره عبده وعبله يبقى هي راحت مؤلفه ابيات شعر وهي قاعده بتقول لهم شفتوا عنتره عامل زي القصيره زي الاسد وعمال ينط ويطلع وينزل ولابس مش عارف ايه وعمال ايه يتكلم على عبله انا رايتهم اه وتكرر ذلك النشيد الذي الفته مروته على السنه البنات وهن يضربن بكفوفهن وهن يضربن بكفوفهن والبنات يرددن خلفها وطبعا ايه غضبت عملته غضبا شديدا عنتره يسب على جواده وينطلق بين الكثبان الرمليه وهو غارق في احزانه وشرونه ركب بقى الحصان بضاعه عمال بقى يجري يجري غارق في الاحزان بيعمل بقى بيطمن على الخيام زي ما اتفقنا وطبعا همم عبله غضبت غضبا شديدا من ايه من كلام مروه ومن هذا الايه يعني التلقيح يعني بالكلام الفصل الثاني بيقول لك هنا بقى ايه يدور هذا الفصل حول مناجاه عنتره لنفسي قاعد يتكلم على نفسه وتعذبه من موقف قبيله عبس منهم فقد فقد كان في نظر نفسه فتى الفتيان وبطل ابطال عبس يلجا اليه سادتها عند الشدته فيصد العدو ويغنم الغنائم التي يحوزونها ولا يعطونه منها الا نصف سهم وهو في نظر الناس عبد لا ينبغي له الا ان يقوم على خدمه سداته وكان كل ما تامل حاله هذا تعجب من نفسه كيف يقول لنفسه وانا بعمل ليه في نفسي كده كيف يرضى بالاقامه في قوم يحميهم ويدافع عنهم ويجلب لهم النصره ويحمل اليهم الغنائمه ثم لا يجد منهم الا الانكار يعني بقى ملخص اللي قرانيه يا شباب عنتره يقول بنفسه انا احارب لهم وانتصر لهم ثم يعاملني على اني فلما ارضى بهذا العيش اه يعني حاجه رخمه جدا كان عنترته يحب شداد اللي هو ايه المفروض ان هو ابوه الذي كان يقسو عليه قسوه شديده وارجع حبه هذا الى عاطفه المنوه لانه امه حدثته وهو طفل بانه ابن شداد وليس عبده عنتره كان يرى في شداد صوره البطل وسوره السيد وسوره القائد وكان يحبه حبا شديدا بالرغم من ان شداد كان في بعض الاحيان يلهبه بالصياد يعني بالكرباج فعنتر بيقول لنفسه ايه انا ليه بحب الراجل ده اذا هو ابي امه وهو صغير كان مره بيلعب مع العيال فقاله ايه يا ابن زبيبه بيعرضوه ان هو ما لوش اب يعني فذهب اليها فقالت له انك ابن شداد ومن يومها يا مؤمن وهو بقى ايه حاطط في دماغه ان هو ابن مين ابن شداد ولكن زبيبه اللي هي امه امسكت عن هذا القول انا ما بقتش تقول له الكلام ده ثاني خشيتها ان يذهب عنترته الى شداد ويتحاور معه ويتخاشن في الحوار يبقى الحوار خشن فينتهي الموقف بمقتل احدهما برضو 6 عقله على ان يتحقق من بنوته لشدد نبني ولا مش ابنه حتى يتمكن من تحقيق املي في الزواج من عبله اللي هي المفروض بنت عمه المهم استراح لهذا الامل يعني بعد ما كان قلقان وفي صراع نفسي داخلي البس قال لنفسه كده انت تعرف انت ابن شداد ولا مش ابنه فان كنت ابنه خلاص يبقى انت حر وان كنت عبد اضعوا السيف في قلبي وارتاح من الحياه طبعا هو لم يكن مسلما فيعني ايه بيقول كده يا اما اطلع يا ابن الراجل ده يا اما موت نفسي وكانت صورته عبله تتمثل له في كل مكان وتفقد يعني بدا يراقب كده مضربه الخيام التي يستريح فيها ايه الركب وكل ده هم لسه فين في الوادي وذهب قاصدا خباء عبله ليطمئن عليها عمال بقى كده ايه يعمل كده ايه زي تامين كده يا شباب فاذا بشيبوب ده بقى اخوك الكبير يناديه ودار بينهما حوار شيبوب ده كان غاوي يهزر وكان سريعا في الجري مثل الظليم الظليم اللي هو ايه ذكر النعام الا انه كان يخاف من زار الدماء طيب ماله بقى شيبوب قاعد كده يعمل حركه كده كوميديه وبعدين قال لي عن طريق ايه اما انك لحارس غافل انت مغفل يا اللي داير هيمان انت وعمال تجري في اليمين وشمال مش خائف ان القبائل تهجم على خيام البنات بيقولوا ان احنا في شهر رجب هو شهر رجب ده من الاشهر الحرم قال له اشهر حرم هم العرب بيعرفوا الكلام ده ممكن يهجموا عادي يعني المهم ودار بينهما حوار حث فيه شيبوب عنتره بان يتيقضى ينتبه خشيه ان يفاجئهم عدو ويهجم على ايه خيام الايه البنات فاخبره عنتره بانهما في شهر رجب وهو من الاشهر الحرم التي يترك فيها العرب القتال اه فرح شباب وهل يمنعوا الشهر الحرام من اراد الانتقام يا ابني فوق العرب ما بيعرفوش الكلام ده انتبه لنفسك بقى بئس حارس القومي انت بيهزر معقول يعني ثم انتقل الحوار بينهما الى شعر عنتره وماذا فيه من جديد باقول لك ايه يا عنتره انت متخيل ومتوهم ان البنت دي بتحبك وهي لا ترى فيك الا شاعرا يضربها شعرك اما غير كده يا ابن الناس انت عبد وهم مش هيخلطوا دمهم بدم العبيد انا خايف عليك انا خايف ابوها يؤذيك او اخوها عمرو ياذيك وحذره من التمادي في حب عبله وقول الشعر فيها ودعاه الى ان يرضى ان يكون عبدا لشداد كما رضي وهو قال له يا عم خلينا عبيد وخلاص بينما هم يتحاوران اذ سمع صوت غناء عبله ينباس من الخيام فقال عنترته انه صوت عبله اما تسمع هذا الصوت يا شيبوب انها ما زالت مع صاحبتها يعني ايه بيقول اسامه يا سيدي بتغني والاغاني اللي بتغنيها ده الشعر بتاعي انا لقد صح ظني يعني هي بتحبني يعني المهم قال شيبوب انك تعذب نفسك بتعلقك بعبلتها واني لا اخشى عليك عاقبه هذا التعلق وان الناس يتحدثون عن حبك لعبله خايف عليه من ابوها مالك ابن قراد ومن اخوها عمرو بن مالك بن قرات لحسين يقتلوه فرد عنتره بانه لا يهمه احد وان ابنته هي عمله في الحياه وسره ان سمعها بعد ذلك تغني بشيء من شعره يبقى الفصل كله دائما عنتره يعني زعلان من نفسه لماذا ارضى بهذه الحياه دليلا وانا الفارس المغوار تمام اه وبعدين قال بس انا لازم اعرف يعني بعد ما كان زعلان قال انا لازم اعرف انا حقيقتي ايه هنعرف بقى هيعمل ايه اخوه شيبوب قال له يا عم البتاعه دي عمرها ما هتكون ليك ولا انت هتكون لها وكان لشيبوب وجهه نظر في الحياه شيبوب يرى الحياه اكل وشرب وضحك وموت وبكاء ويرى النساء كلهن واحد كلهم شبه بعض هو من وجهه نظر شيبوب على عكس عنتره خالص عكس عنتره تماما عنتره يريد الحريه ويريد السياده ويريد الفروسيه وهكذا هم مختلفين تماما ولكن عنتره كان يحب شيبوب حبا شديدا ويبادله شيبوب هذا الحب تمام هنا بقى الفصل دوت يا شباب اسمه الطريق الى الحقيقه هو اصر يعرف انا مين كان بقى خلاص يدور هذا الفصل حول حقيقه زبيبه اللي هي ام عنتره والتي كشفتها كشفتها له بعد حوار طويل دار بينهما فهو ذو الشجاعه العظيمه ويوصف بانه عبد شداد ولذلك فهو ساقط على امه العبده التي اورثته العبوديه ولما عاد مع الركب الى ديار قومه صادفا يوم عودته الاحتفال بعيد القبيله السنوي فلم يهمه الذهاب الى العيد ولكنه ذهب الى امه التي استقبلته بعد غيبه طويله بالترحاب والسرور ولكنه لم يقابل ترحيبها الا بكل غله وشده اه وانما نظر اليها مغضبا وجلس على جانب من الخلاء هو عنتره خلاص بقى الرحله خلصت وهما راجعين وصل بقى البنات كل واحده لبيتها وخلاص خلصنا كان يوم العيد السنوي القبيله انما هو ساعتها ولا في دماغه عيد ولا في دماغه حاجه رايح على البيت طبعا بقى له فتره طويله غائب امه بقى تستقبله بقى ايه بقى بعاطفه الامهات ولكنه ينظر اليها نظره غضب وينظر اليها نظرا فاترا فبتقول له ما بك يا ولدي هل اصابك شيء هل اصابك مكروه هل حدث ما يغضبك هل حدث ما يزعجك الامه بقى ايه يتقطعوا نياطه قلبها النياط اللي هي العروق ما بين الرئه والقلب والاحزان تقطعه هذه العروق ايه يا ابني مالك فيك ايه امال الولد اللي جاحد يرد علي يقول لها ايه انت السبب في كل شقائه ده طبعا جود فرجعت تساله قائله انها بتقول له ايه انني مستعده ان اضحي بكل حياتي في سبيل سعادتك فاخبرها بانها اتت به الى الحياه عبدا بيقول لها انت اللي خلفتيني وانت اللي خليتيني عبد ليتك اكلتيني كما تاكل القطط اولادها او كتمتي انفاسي او واتيني في التراب يعني يا ريتك موتيني ولكنها ردت عليه قائله انت فارس عبس ولم تلد النساء مثلك في كل القبيله واا وحينئذ يسالها عنتره ويلح في ان تجيبه عن صلاته بشداد وكانت تراوغه يعني عماله تتهرب منه خايفه يروح لابوه يقول له انا ابنك ولا مش ابنك يحتد مع بعض والاثنين اقوياء صناديد فواحد فيهم هيموت الثاني المهم فاكدت له ذلك وذكرته بشجاعته وهو صغير وانت صغير وانت الان اصبحت من اهل الفروسيه وصرت اشجع الشجعان هكذا تخاطبني بغلظه كما يخاطبني ابوك واعمامك وابناء اعمامك بقى كده يا عنتره بعد ما ربيتك واصبحت رجلا واصبحت فارس القبيله وكمان قالت له حته يا شباب مش موجوده هنا بس انا هاقولها لكم كده يعني قالت له يعني ترى انني اذهب الى ابلتها واتملقها يعني باحاول ان انا ايه اتكلم معها كده كي اعود لك باخبارها كي يسعد قلبك فرد عليها قال لها ايه انت بتروحي لهم لان انت يا عبده عندهم انما تذهبين اليهم كما تذهب الامه الى سيدتها فطبعا الست الكلام صعب جدا ما حدش كلم امه كده فبتقول له بص بقى انا انا باعمل ايه وخليتك فارس وانت تخاطبني بغلظه كما يخاطبني ابوك واعمامك وابناء اعمامك فتحرك عنتره وجاءت عاطفته يعني بدا برده ايه يتاثر قالت زبيبه انا لست امه بص كده في الكلام فقالت نعم في اخر سطر ثم ذكرت له انها ليست امها هو حد يقراها امه ليست امها يعني ليست جاريه وانما هي كان ابنه ميجو الحره الحبشيه قالت له انا مش جاريه زي ما انت فاكر ده انا اسمي تانا ابنه ميجو وانا من الحبشه وكنت يعني في ذات الايام خارجه رايحه في زياره وكان معي همم ولادي جرير وشيبوب وفي ناس طلعوا علينا خطفونا واذا اخونا العذاب وبعدين ابوك شداد جاء واخدنا منهم وعاملنا معامله طيبه ورعانه وخلفك انت منه وصلت فكده بقى ايه فهمته الفكره كلها فين وانت عنتره بن شداد فاتعجب عنتره من انكار ابيه له مع انه فارس يحققه لهم النصر ويقسم عنتره الحقيقه وقالت له خلي بالك شداد هو اللي رباك واخواته كانوا عايزين ياخذوك يخلوك عبده عندهم وهو ما رضيش وكاد الامر ان يصل الى القتال بينهما فهو له فضل عليك لكن هو مش معترف بك لانك انت ابني بس ادي الفكره لان كان شداد هو ابوه لا يحمل انه على الاعتراف به او يفعل به ما تتحدث به القبائل من الاغاره ليحقق ذاته يعني بيقول انا هاروح له يا اما يعترف ان انا ابنه يا اما هاوريه النجوم في عز الظهر هاخلي سيرته في القبائل كلها المهم وتخش عليه امه من شجاعته ومن شجاعه ابيه وترجوحه الا يفعل اطلب بقى انا كنت بطلت اقول لك ان انت ابنه لاني عارفه لاني اعلمه جيدا انك اذا علمت انك ولده فلا بد انك ستذهب اليه وتخاشنه في الكلام وتحتد عليه وما التقي اسناني مثليكما يعني اي اثنين في قوتكم يتقابلوا مع بعض الا وسينتهي الموقف عنها لك احدكما هلاكا محققا في عنتره انا كنت ايه ما بقولكش عشان كده ولك انت هتروح تموت نفسك او تموت ابوك وساعتها بقى بتقول له ايه وتذكر صلاتها بشداد فتقول لابنها انه عزيز عليه ولست ارضى ان افقده كما لست ارضا ان افقدك لان له فضلا علينا يعني يا عنتره لو انت هتكلمه اوعى تفكر في انك تقتله ده هو اللي انقذنا من يد الايه الاعداء وهو اللي ربى اولادي الاثنين وهو اللي رباك وكان يحسن اليه فانا اللي عاوز افقدك ولا عاوزه افقده كانت يعني تتميز بالاعدام بالجميل اهو بقى يا اولاد القصه اللي انا قراتها من شويه هاقراها كده بسرعه فقد اللي بتتكلم زبيبا اللي بتتكلم مين زبيبه فقد كنت في ركب في رحله وهجم علينا قوم واستولوا علينا وكان اخوك شيبه بطفلا واخوه جرير لا يزيد على عشر سنوات واخيرا هبط علينا ابوك شداد في جماعه من عبس اه فكنا غنيمتهم يعني اخذونا بعد ان قتلوا هؤلاء القوم الذين كنا في قبضتهم وكان شداد بنا برا ابوك كان بيعمل لنا كويس وكان ابنائي اللي هو جرير وشيبوب عبدين له على عاده العرب من قديم الازمان وقد اولدني شداد غلاما واحده هو انت يا عنتره انت ابنه اذا هو ابي العنتره اللي بيتكلم فقال عنترته اذا هو ابي ثم يرق لامه ويخبرها بانه سيذهب الى شداد ليحدثه في امره ليلحقه بنسبه ويزيل عنه هذا العار فتامره امه بان لا يفعل ولكن عن ترك يسر على ان يلقى شداد ولو تكلف في سبيل ذلك حياته وساكون به رفيقا الا يا ستي ما تخافيش لو هدفع حياتي كلها لازم اروح ولكن لما هاروح انا هاكلمه بهدوء بس لازم اروح ولكن امه تحسه بان يتريس يعني يهدا خشيه وخوفا عليه اه المهم بعد كده نروح بقى على الفصل الرابع اسمه حوار ساخن ايه بقى اللي حصل هنا يا شباب يدوروا الفصل الرابع حول احتفال عبس كان بقى يوم العيد بتاعهم وحضر عنتره هذا الاحتفال وهو في هم وغم عايز بقى يشوف شداد باي طريقه ويغضب عنتره ممن ينادونه من قومه بانه عبد شداد وقد سمع من امه انه ابن شداد وليس عبده المهم وبعدين ويصمم عنتره على ان يعترف به شداد ابا له والا كان له شان اخر يعني هو قال بس انا لازم انا هو بعمليه يمشي كده في السرادق اللي هو مكان الاحتفال وانا لازم اشوف شداد هيعترف بيبقى في كلام ثاني المهم وفي مكان الاحتفال لكن الاحتفال ضخم حضر الملك زهير ابن جوزيمه ده ملك القبيله كلها بانه كان يسال عنه بغنائها فاتحه ناحيتها ولما اقترب منها ابتسمت وكافه عن الغناء الحاضرين يجلس بين الساده فلم يجد له مكانا ركز معي هنا في اللقطه دي سمع صوت عبله راح رايح كده بس عليها سكتت بيدور بقى في الاحتفال على مكان يقعد فيه فطبعا الساده الصناديد قاعدين اللي هم بقى ايه زعماء القبيله وجاء يقعد ما لقاش مكان منهم وفي التوقيت ده بقى في واحد احتج كبير وحين اذن تحرش به عماره بن زياد مين هو عماره بن زياد ده احد فتيان عبس المشهورين وكان يطبعه في الزواج من قبله وقال له في سخريه الا تجد لك مكانا هيا ان ترى بين الساده يعني انت يا عبد مش لاقي لك مكان ما بين الساده فرد عليه عنتره في حقد وغيظ وحنق لو انصفت لقمت لي من مكانك يا عماره يعني لو انت عندك دم وعارف انا مين وانت مين وان انا شجاع وانت نصف كم قوم وانا اقعد مكانك لو انصفت لقمت لي من مكانك يا عماره واحتد بينهم النزاع يعني بقى ايه عماره بقى ازاي عبده يكلمني بالطريقه ديت فرح عماره شتمه امك كده بقى الذي ادى الى اضطراب الحاضرين وانفضاد الحفل الحفل ايه خربت بقى العيد كله بقى غم يعني ده يشتمه وده يرد عليه وكاد الامر يصل الى الاقتتال وساعتها استطاع شداد ان يصل الى عنتره واخذه بيده وخرج من السرادق اللي هو مكان الاحتفال يعني حتى بلغ شعبا من الشاب ما كان كده في الصحراء يعني وجلس صامتين ثم قال شداد اجيت يا عنتره عمدا لتفسد علينا ليلتنا وعيدنا ووجد عنتره الفرصه سامحه ليحدث شدادا عما سمعه من امه ودار بينهما حوار ساخن اللي هو اسم الفصل وصل فيه عنتره في الحوار ده الى ان اعترف او الى اعتراف ابيه شداد بابنوته يعني في الحوار ده فضل ايه عن طريق يقول له انا امي قالت لي كذا وكذا وكذا وكذا فشداد يقول له انا باعاملك كويس وباخليك تحارب ومديلك منزله كبيره ومنزلك القياده فهيرجع برده ايوه يعني ففي النهايه قال له انا ابوك بس اديني فرصه لاني مش هقدر اعترف بك لان انت عارف ان تقاليد العرب بتمنعنا ان احنا نعترف بابنائنا من الجواري طبعا الاسلام حرم كل هذا الايه كل هذه الجرائم يعني بصوا بقى كده ودار بينهما حوار ساخن وصل فيه عنتره الى اعتراف ابيه شداد ببنوته غير انه طلب من عنتره اني انه يتريث في الاعتراف العلني على القبيله لان التقاليد تمنعه ذلك يذكر لابيه يقول له بقى يعني انا كده ابنك اذا امي بريئه امي كده كويسه واما انا فمن الان فسكون عبدا ولا احارب لكم ابدا انا بقى ما اعرفش نفسي للخطر انا هاروح انا هاروح كده في الصحراء ارعى الابل واحلب الايه اللبن والسيف بتاعي ده اعتبره عصايه اهي هش بيها الغنم والرمح هعتبره برده ايه اي حاجه كده ايه زي ايه بقى عصايه كده بهش بها على الغنم كده وخلاص على كده انا مش هحارب عنكم ثاني انا هحارب لكم وانتم تقولوا ان انا عبد والله ما انا محارب ثاني تمام ولكن ان ترى سيذكر لابيه انه ما دام الامر كذلك فلن يكون الا مثل العبيد فلا يشترك في قتال ولا يدافع عن حمى عبس ما دام شداد يقول له امهلني ان ترى حين حتى امهد لامري ولن افرط فيك ابدا فقد عجز الاحرار عن ولاده قريني ابوه بيقول له استنى بس شويه حتى احمل قومي على راي اغصب عليهم فاني اذا اعترفت بك على ملا الناس لم يرضى احد منهم وحين اذا قال ان ترى ان تكون المعركه انت ان تنسوا اليه من ترى يعني انت بتقول لي استنى شويه عشان امهد لاهلي اعترف بك هو انا بالنسبه لك عار ياه ده انا كنت غبي لما كنت بادافع عنكم وخرج عنترته الى الصحراء وجلس شداد اذا كده اخر حاجه توقفنا عندها يا شباب عنترته يقرروا اعتزاله قومه والله ما انا محارب عنكم ثاني طيب خرجه عنتره تاركا منازل عبس سخطا على تنكرهم له ولكنه تذكر عبله وكيف يغيب عنها صار يضرب في الصحراء حتى وصل الى الوادي الفسيح الذي شهد نشاته المكان اللي كان بيلعب فيه وهو صغير وهو صغير حيث كانت اول شداد ترعى فيه فكانت له ذكريات تصيبه جميله ففيه كان مل- ففيه كان ملعقه ومركبه وموضع لهويه واسماره وكان فيه يصارع العبيد ويسابقهم ويباري اصحابه ويطارده من رحل المكان اللي كان بيلعب فيه وهو صغير ماشي في هذه الارض شهد مباهجه واحسه همومه وكثيرا ما كان يذهب الى هذا المكان ليشعر بالراحه وتذكره ايام الايه ايام الطفوله ايام الروض المطير واخذ يزول في انحاء هذا الوادي ويجد اكبر العزاء يعني اكثر حاجه بتسليه في صحبه الابل والخيل وفي الخروج الى الصيد حتى كاد ينسى قومه لولا ان فيهم هاه الذكرياته مع عبله التي نازعته نفسه ان يعود الى الحله يراها قعد بقى في الوادي دوت مع الابل ومع الخيل ومع الصيد وروان خالص هي اللي خلاه يرجع ثاني اه عايز يشوف مين عبله وبينما هو في خالتي سمع صوتا حركه من ورائه فاتجه اليه فتبين له ان ان هذا الصوت هو شيبوب فتعانقه وتحاور وتبين لعندره من اخيه شيبوب ان عماره اللي هو عماره بن زياد قد ذهب الى مالك اللي هو ايه ابو عبله ليخطب ابنته عبله وطلب شيبوب من عنتره ان يصرف نظره عن عبله لان مالكا والدها لن يقبل ان يزوجه منها ولن يقبل يقبل ان يخلطه دماؤه بدماء العبيد يا اخويا سيبك من البنت دي بقى اللي خلقها خلاص شده تعلقه بعمله وانه لا يستطيع ان يتركها بحال او طبعا ده غلط ويتطرق الحديث بينهما الى ما كان من عنتره يوم الاحتفال بالعيد وموقفه من عبله حيث اثار حديث عبس عن قول عنتره الشعر في عبله بيقول له يا عنتره خلي بالك الاشعار بتاعتك انتشرت والناس بتتكلم عليك وبيقولوا ان انت بتبص لبنت سيدك وده احتمال يكون في خطر عليك افهم بقى وفي ان ذلك قد يكون حائلا بين زواج عنتره منها كعاده العرب في عدم تزوج من قال الشعر في فتاه ايه ده بيقول لك العرب زمان لو واحد عمل الشعر ويتغزل في البنت يقول لك لا ما نجوز هالوش الله ليه يا عم يقول لك ما هو كده خلي الناس كلها تتكلم عليها وتجيب سيرتها يبقى يتحرم منهاره فقال عنتره قال له اتحسب انه ينصفك ويعترف بك يعني عنتره يا جدع سيبك من الكلام ده هو كان بيرضيك كده وخلاص مش هيعترف بك ابدا طيب تعالوا بقى كده نخش على الفصل السادس يدور هذا الفصل حول الظروف التي جعلت شداد ركز معي يعترفوا على من ببنوه عنتره ايه اللي حصل في يا شباب ساعات يبقى الانسان له قدر كبير في قومه ويبقى هو يعني اللي بيحرز لهم كل الانتصارات بس اهله ما يكونوش حاسين به وبيعاملونا ان هو طيب فلما الانسان بيحس بكده يعزل نفسه ويبتدي اهله ويحتاجوه اه يعرفوا بقى قيمته لا تعرف قيمته الشيء الا حينما يفقدوه الشاعر بيقول لك ايه وفي الليله الظلماء يفتقد البدر فقد حدث ان خرجت عبس لقتال طي بقياده ملكها زهير بن جزيمه ولكن عنتره لم يخرج معكم ولكن ذلك لم يكن عليه يسيرا فكان يخرج كل يوم يجول في الصحراء ليفرج عن نفسه ما فيها من هم ثم يعود في المساء الى خيمته فلا يستطيع الاستقرار الانبا او متغاظ اول مره ما يشاركش في حرب عارف كده السيف بتاعه بياكله عاوز يطلع كده ايه يقطع له كم راس واحد كده خلاص المهم ولم يستطع ان يلقى عبله لمنعها بعد خطبتها من الخروج منعوها من الخروج وفي احدى جولاته وقف على ربوه ارض عاليه ينظر الى الحي من بعيد ويحدث نفسه عما تنطوي عليه هذه الاغبياء بيقول يا ترى ايه اللي في الايام دي فلما عبله في اه يعني هو نفسه يتمنى ان يراها المهم وكان يفكر في زواج عماره من قبله وماذا يصنع منه ان تم ذلك يعني عمال كده يبص والا اه طب وبعدين لما تتزوجوا هنعمل احنا ايه بعد كده اراضي يا مبدئيا ان يكتفي بالنظر من بعيد الى الشعب الذي خبئها يعني قال بس مش انا شايف الخيمه اللي هي فيها خلاص كده كفايه وكان لا يكف عن التغني بشاره فيها وفيما هو ذلك اذ سمع جلبتا ضوضاء عاليه في حاله فزع كده في ايه ايه اللي حصل فلما اتجه الى هذه الجلبه او الضوضاء اذا يرى كثره من فرسان طيب يا نهار ابيض جاؤوا ليغيره على عبس مش احنا قلنا ان عبس خرجت تحارب طيب قال لك اه يبدو ان عبسه وفرسان طيب هجم على قبيله عبس وما لبس فرسان عبس ان خرجوا اليه من الحاميه التي لم تخرج مع الملك وكان على راس الحاميه شداد وكانوا قله لا يستطيعون صدق العدو يعني دلوقتي شداد مش قادر يواجه هجوم طايق اللي جاي ده مش قادر راى عنتره كل ذلك وهم ان ينصر قومه ولكنه ولكن نفسه لم تطاوعه الا يولعوا ده بيعتبرون عبد انا مش هحارب لهم اللي هي جنبي انا هاقدر ادافع عن نفسي هم بقى اسيبهم مع نفسهم وتفرقا العبسيون امام طين وعن ترى يرى ذلك وقلبه يثب في صدره ولكن حنقه يعني غضبه كان يزداد وكان يذمجرك الوحش الجريح ان المعركه ان المعركه قد بلغت الى قريب من دار عبله الفرسان كده رايحين يخطفوا عبله ولاحق له صورتها اسيره الياه هو انا اه مش هدف عنهم بس كده دول هيقتلوا عبله دعاره عليه فلم يملك نفسه واتجه بجواده الى ميدان المعركه وما كان يسير حتى راى اباه اه شد الحقنا يا عنتره الحقنا يا عنتره الحقنا يا ابني انت يا ابني وانا ابوك وانا معترف بك قال له لا سيبك من الكلام ده انت معترف بيه عشان انت دلوقت تحت وطاه الحرب انت الحرب خايف منها انا لبنك ولا انت ابويا ولا حاجه قال له يا عنتره اتسيبه ايه مين اللي قال تسيب دي هتتركوا بيوتا اعمامك تهان وتتركه نساءك يهانون اتتركون اتركنا في الاهانه قال له اعمام مين اذا انت مش معترف ان انا بو- ان انت ابويا انت مش معترف ان انا ابنك ولا ان انت ابوه يبقى دول اعمامي ازاي لا انت ابويا ولا هم اعمامي يلا بقى خليكم ايه تتقصروا وتبقوا عبيد وتعيشوا في العبوديه زي ما انا عشت فيها زق ظل الاسر ايها الشيخ الكريم يلا بقى عيش اللي انا عيشته بقى المهم عمال بقى ها ها ها كده وفي النهايه عنتره ايه قلبه قلب خسايه حلوه دي انتهى باعتراف شداد بعنتره لشجاعته وفروصيته قائلا اه امنع يا عنتره قبيلتك يعني يعني دافع عنها ويحميها من العدو وانا بعترف بك ويكا عنتره بن شداد انما العبد من يقول لك منذ اليوم غير هذا يعني شداد بيقول له ايه بصوا كده يا شباب في الجزئيه ديت ويكا عنتره بن شداد انما العبد من يقول لك منذ اليوم غير هذا لو واحد بعد كده قال لك حاجه غير ان انت ابني هو اللي عبده انما العبد من يقول لك منذ اليوم غير هذا خلاص مفهومه ديت ده قول مين قول شداد فندفع عنترته فيه اثره حتى صار باذائه ثم همزه فرسه الابجر سابح في الهواء وقيل لابيه الحق بي يا ابي تعالى وراء مني يبقى كده في الفصل ده يا شباب المهم في الفصل السابع بيقول لك ايه بقى يتحدث هذا الفصل عن استمرار القتال بين عبس وطي وما فعله الطائيون في ديار عبس فقد حطموا اعمده البيوت وقطعوا حبالها مما جعل النساء يحملن الاطفال ويهربنا وفيها هذه الاسماء اقبل عنتره نحو الشعبي وراى بيت مالك بن مراد وراء المعمعه الحرب الشديده خاليا مهدما حتى ااه بيت مالك اتهدم وفينا عبله اتخطفت ودخل في صفوف العدو الذي اقبل بعضهم على سلب البيوت واتجه بعضهم الى مطارده النساء لاخذهن سبايا واماء وصاح عنتره يعني انا الشجاع اللي ما فيش مني واخذ يتغنى ببعض ابيات من من شعره الحماسي واهوى على المقاتلين الذين تساقطوا واحده بعد الاخر او قطع غيار كان بيقول ايه يا شباب سكت ف اعدائيه السكوته اه يعني انا ايه اعدائي اتغروا لما لقوني ساكت ومنعزل عن القبيله وظنوني لاهلي قد نسيته وافتكروا ان انا مش هدافع عنهم وكيف انام عن سادات قوم انا في فضل نعمتهم ربيته واذا واذا الخيل وان خيل الاعادي احاطت بهم يعني لما العدو يهجم وانا ادوني اجبت متى دعيت بسيف حده يسجد المنايا انا السيف بتاعي يسوق الموت ورمح صدره الحتفه المميته وفي الحرب العواني ولدت طفلا ومن لبن المعامع قد سقيته وحلقت من الحديد اشد قلبا وقد بلي الحديد وما بليت وهتك يا ضربه قطع غيار واقبل الطائيون على عنتره جماعات ولكن عنتره اهوى على الفرسان يطعنه ويضرب ويمنه ويسرا ودب الامل في فرسان عبسي اه قال له عنتره اوبا نرجع نحارب ثاني فاقبله نحوه صراعا ولم يستطيع العدو ولم يستطيع العدو ان يثبت امامهم وطارد فرسان عبس العدو بقياده عنتره الذي اتجاه نحو وادي الجواه بحثا عن عبله فلم يجدها راحت فين عبله وفي جرف في اقصى الشعب لما حنسوه فسالهن هل في كنا احد من ال شداد فاجابته مروه قالت له يا عنتره يعني اغثنا يا عنتره ان عبله قد اخذت سبيه عبله اثرت وصار عنترته يتتبعه الطائيين فوجد في طريقه في طريقه عجوزا فساله عما بها فاهجابته بضحكه وتبين له انها ليست امراه وان وانما هي شيبوب الذي تخفى في زي امراه ليتبع عبله ويعرف اخبارها وقص شيبوب لعنتره يبقى الست ديت اللي هي مين اسره عبله وانها الان عند بئر الربابيه عند بئر مين الربابيه واسرى ان ترضه وشيبهم حتى وصل الى الفرسان الثلاثه الذين اختطفوها فجن دلعته احدهم يعني صوره قتله وفر الاخران بعد ان اصابتهم الجراح وخلص عنتره وعاد بها الى حلتي عبس اللي هي ارض الشريف بقى والعالم الساديه وكانت الفرحه الشامله بانتصار عبس وانقاذ عبله وقد عبس واياما في عيد متصل ابتهاجا بذلك واعتبرت القبيلته نجاه عبله احدى العجائب التي جرت بها مقادير الله سبحانه وتعالى وطبعا كده عن ترى بقى ايه الفارس المغوار حامي حمى القبيله تمام وفي الفصل الثامن يدور هذا الفصل حول تاثر عنتره بالانتصار الذي احرزه لقومي اعتراف سعادتهم واعتراف وسادتهم بفضله وتسابقوا في الاشاده بذكر بدؤوا يمدحوه المهم وبعدين في الفصل بقى كان خلاص عبله مخطوبه وبدات عنتره يتحدث مع عبله في هذا الشان اللي هو ايه في شان كلها انت مخطوبه لعماره انت ايه رايك هتفضلي مخطوبه له طب انا كنت عبده في الاول طب دلوقت انا بقيت سيد وحاول في السطر الثالث يا شباب وحاول ان يعرف رايها في ولكنها كعاده العربي لا تستطيع ان تصرحها بوجهه نظرها كما قالت لعنتره عنتره في الفصله متاثر بيقول لي عبله انت ايه رايك في عماره قالت له انت عارف انا بنت في بيت ابويا طالما ابويا وافي انا وافقت فقالت له انها ليست الا فتاه في منزل ابيها ولا تملك من امر نفسها شيئا وهي في قرارته نفسها لن ترضى بعماره ولكن لن تستطيع ان ايه ان تكسر كلام ابيها المهم كانت تعتقد ان عنتره يدرك ذلك دون ان تسرح به يعني كتفهما ان هو فاهم ان هي من جواها مش عايز عماره بس فرض عليها وكانت تعتقد ان عنتره يدرك ذلك دون ان تسرح به ولكن حبه الشديد لها جعله يريحه عليها حينما ذهب مع ليوصلها الى منزلها بعدما انفض سامر الحي بعد ما الحفله خلصت ولم يظهر منها برد شافا قولي لي انت عايزاه ولا مش عاوزاه هو زي البقف عمال يلح عليها مع انها البنت بتقول له ايه يا ابني انا بنت في بيت ابويا ابويا وافق على العريس بس يعني انا ما ليش رايي كانها بتقول له افهم بقى ان انا مش موافقه مما جعل عنتره يغلظ لها في القول حتى قال لها انك لو رضيت بعماره زوجا لها لارسلنا لكي راسه هديه ليله الزفاف يقول لها بص بقى انت مش عايزه تقولي الحقيقه ولا مش راضيه ولو انت رضيت به انا يوم الزفاف ساقطعه ايه رقبته واقتله وغضبت ابلته من الحاحه اما هو فقد خرج هائما على وجهه في الصحراء لا يدري ماذا يفعل الفصل ده يا شباب اسمه علاقه قلقه يعني ايه يعني بعد ما خلاص يا عم عنتره بقت تتكلم مع عبله وتوصلها وتروح وتجيء مع بعض عشان هي بنت عمك تروح انت تقول لها بتحبيه ولا ما بتحبهاش لا تروح البنت تقول لك والله انا بنت في بيت ابويا ومليش رايك بتحبيه ولا ما بتحبهوش طب عموما انا هاقطع لي كده ايه الكلام طبعا يا شباب خالص الشكر لفضيله الاستاذ احمد توفيق صاحب هذا الملخص الرائع وكده نكون انهينا قصه عنتره ابن شداد ونتمنى لكم دوام التوفيق بامر الله تعالى كان معكم احمد ابو زيد مدرس اللغه العربيه لمراحل الثانويه العامه على قناتنا الهلالي لغه عربيه اللي حابب يعني يتواصل معنا زيرو عشره تسعه اربعه سته ثمانيه سبعه اربعه سته خمسه نمره الواتس او في تعليقات القناه دمتم في رعايه الله وحفظه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته