كيف انتقم الله من أصحاب القرية بعد غدرهم بمؤمن إل ياسين

اللي حضرتك شايفها دي تبقى خريطه سوريا والمنطقه اللي حضرتك شايفها دي تبقى اراضي سوريه كان اسمها الاسكندرونه لو حضرتك رجعت بقى لسوره ياسين في القران الكريم هتلاقي ربنا بيحكي حكايه قريه اتخسف باهلها الارض بسبب كفرهم وعندهم وضلالهم طيب ايه علاقه القريه اللي ربنا اهلكها بسوريا والاراضي السوريه هحكي لك دلوقتي كلنا متعودين ان ربنا بيبعت نبي او رسول لكل امه لكن ان ربنا يختار قريه بعينها ويبعت لها رسولين ويرجع يعززه بثالث لا وبعد منهم يبعت لهم عبد صالح من بينهم علشان بس ياكد على كلام الثلاث رسل هي دي اللي كانت جديده لو خد الاتقل بعد كل ده بعد الثلاث رسل وبعد العبد الصالح اللي حاول يهديهم لعباده ربنا اهل القريه استمروا على كفرهم وضلالهم وهنا تيجي الاسئله المهمه مين هي القريه اللي ربنا بعت لها ثلاث رسل دفعه واحده وفي توقيت واحد هل هي فعلا مدينه انطاكيا السوريه مدينه انطاكيا دي زمان كانت سوريا قبل ما تركيا تضمها بقوه السلاح لما الانتداب الفرنسي خرج من سوريا سنه 1939 طيب مين هو العبد الصالح اللي ربنا ذكره في سوره ياسين لما قال وجاء من اقصى المدينه رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين طلع من بينهم علشان ياكد على كلام المرسلين ورغم كده كذبوه وقتلوه اهل القريه قتلوا الراجل اللي طلع من بينهم علشان ياكد على كلام المرسلين فمين هو الراجل الصالح ده واشمعنى هو اللي صدق المرسلين وايه اللي عمله خلى اهل قريته يقتلوه طب ازاي قتلوه وايه اللي حصل له بعد القتل وايه اللي حصل لهم بعد ما قتلوه وازاي ربنا انتقم منهم اقول لك الله ينور عليك هي دي الاسئله المهمه تعال بقى نجاوب عليها فكره ان كل فتره زمنيه كلها نبي او رسول واحد دي مش قاعده ثابته في بعض الاوقات ربنا سبحانه وتعالى كان بيبعت رسول بعد رسول او نبي بعد نبي يعني مثلا سيدنا داوود عليه السلام بعد ما مات كمل من بعده سيدنا سليمان عليه السلام وبالتالي هم الثنين كانوا موجودين في فتره زمنيه واحده او فترتين متتاليتين ما فيش بينهم فتره زمنيه بتفصل عن بعض مثال ثاني لسيدنا موسى عليه السلام لما ربنا اعانه باخوه هارون بناء على طلب من سيدنا موسى نفسه يعني هم الاثنين كانوا مع بعض في فتره زمنيه واحده لكن القريه اللي بنحكي قصتها النهارده كان وضعها اصعب لدرجه ان ربنا بعت لها رسولين في وقت واحد ولما اهل القريه ما اقتنعو ربنا بعت لهم رسول ثالث ولما ما اقتنعو ربنا هدى عبد صالح من اهل القريه نفسهم علشان يقنعهم بكلام الرسل الثلاثه لكن برده ما اقتنعو اللي هو فيها يا جماعه ده انتوا كفار ج جدا طيب ايه اللي الكفار دول كانوا بيعملوه غلط اقول لك كل حاجه اللي كان بيخطر على باله حاجه كان بيعملها لكن اكبر معصيه في كل المعاصي اللي كانوا بيرتك ابوها هي عباده الاصنام معصيه الشرك بالله ورغم كل المعاصي والشرك بالله ده الا ان ربنا سبحانه وتعالى من كتر رحمته بعت لهم الاول رسول واثنين وثلاثه علشان يرجعوا عن كفرهم قبل ما ينتم منهم ما هو دايما كده تلاقي القادر يصبر على الاذى ما ذيشان ليه لانه قادر فتلاقيه واخد اللي قدامه على قد عقله طب خلاص يا حبيبي يا حبيبي خلاص كفايه يا حبيبي كفايه عيب لحد في الاخر خالص تلاقيه م خاسي في الارض باللي قدامه انت فاهم ان انا مش قادر لك يعني فاهم انك جامد ده انا اللي كنت صابر عليك علشان بحبك علشان مش عايز اذيك بقول يمكن يعقل طب ولو ماقلتش خلاص بلاش منك خالص ده انا اللي خلقتك وزي ما خلقتك هساوي بالتراب واخلق غيرك عادي ما فيش اي مشكله سيدي المواطن حكايه النهارده بتبدا لما ربنا سبحانه وتعالى قال في سوره ياسين واضرب لهم مثلا اصحاب القريه اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون ربنا هنا كان بيخاطب سيدنا محمد عليه افضل الص الصلاه والسلام وبيقول له اذكر في دعوتك لكفار قريش قصه اصحاب القريه اللي بعتت لهم اثنين من الرسل فكذبوه فبعتت لهم الثالت وبرده كذبوه المراد من ذكر الايه دي على كفار قريش انهم يفهموا ان ارسال الرسل مش جديد وان كون الرسل من البشر فده برض مش جديد طب ليه التفصيله الاخيره دي لان كفار قريش تشابهوا مع اهل القريه في تجذبهم لرسل ربنا لمجرد انهم من البشر ايه ده انتم من البشر تبقوا مش رسل ربنا لو كان عايز يكلمنا فعلا كان بعت لنا ملائه قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحم من شيء ان انتم الا تكذبون فما كان من رسل ربنا الا انهم ردوا عليهم رد المفروض انه كان ينهي المناقشه لصالحه قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين ربنا هو اللي بعتنا ليكم وكل دورنا اننا نبلغكم برسالته احنا مش طالبين منكم حاجه ولا عايزين منكم مقابل وهنا كان تاكيد لاهل القريه ان الغرض من رساله الرسل هي الخوف عليهم وعلى مصلحتهم انت نفسك لو جالك حد ينصحك بنصيحه وحسيت ان نصيحته دي هتحقق له اي مصلحه بترفض بتحس انها مش خالصه لوجه الله بالبلدي كده بتحس انه بيشتغل عايز يطلع من وراك مصلحه انما لما تلاقي اللي قدامك بينصحك بدون مقابل مش عايز منك حاجه بتصدقه وبتفكر في كلامه يمكن يطلع صح ما هو مش عايز منك حاجه بيكلمك لمصلحتك انت مش مصلحته هو زي باباك ومامتك كده وهنا كانت المشكله لان اهل القريه فعلا لقوا ان الكلام منطقي الرسل من بدايه رسالتهم عمرهم ما طلبوا منهم حاجه وبالتالي حجه الرسل كانت اقوى من حجه الكفار وهنا كانت المشكله لان لما الكفار حسوا ان موقفهم بيضعف قدام اهل القريه اللي ممكن يتاثروا بكلام الرسل بداوا يتهموا الرسل بالتطير قالوا انا تطيرنا بكم لئ لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم يعني ايه تطيرنا بكم اقول لك ان تطيرنا دي جايه من التطير والتطير جايه من مراقبه الطيور وتحديد قراراتك بناء على حركتها الكفار زمان كنوع من الشرك بالله لما كانوا يحبوا ياخدوا قرار مهم في حياتهم يراقبوا الطيور لو الطيور طارت ناحيه اليمين مثلا يقول لك خلاص القرار ده صح وهعمله طب ولو الطيور طارت ناحيه الشمال يقول لك لا القرار ده كده غلط ومش هعمله وبالتالي هنا ما كانش في توكل على ربنا ربنا بيقول ايه في القران الكريم عندك مثلا في سوره النساء الايه رقم 81 وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا في سوره الانفال الايه رقم 61 وتوكل على الله انه هو السميع العليم في سوره الفرقان الايه رقم 58 وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفى به بذنوب عباده خبيرا في سوره الشعراء الايه رقم 217 وتوكل على العزيز الرحيم في سوره الاحزاب الايه رقم لاثه وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا وتوكل على الله وتوكل على الله وتوكل على الله لكن هم لا هم كانوا بيتوك على الطيور وده شرك بين بالله سبحانه وتعالى يا عم طيور كائنات مخلوقه خليك مع رب الطيور اللي خلقها يقول لك لا انا هتوكل على الطيور وهنا بيبان فرق رهيب بين عقليه سيدنا ابراهيم وطريقه تفكيره حتى قبل ما يعرف ربنا ويؤمن بيه وبين الكفار اللي المفروض كانوا على دين ربنا لكن بعدها كفروا سيدنا ابراهيم قبل ما يعرف ربنا كان مشغول بفكره صناعه الكون مين اللي صنع الكون العظيم ده فلما الدنيا ليلت وشاف كوكب في السماء قال لك بس الكوكب الكبير ده هو اللي خلق الكون العظيم ده هو ده ربنا اللي هبده لكن لما الكوكب اختفى وظهر مكانه القمر قال لك ما فيش رب بيختفي الكوكب ده مش هو ربنا انا هعبط القمر المنور الجميل ده فلما قفل قال لا احب الفلين لما القمر غاب قال لك برده لا ربنا المفروض يبقى موجود طول الوقت وبما ان القمر اختفى وغاب فبرضه مش هو ربنا عمال يفكر ويتدبر فلما ظهرت الشمس من بعدهم وكانت اقوى واكبر قال لك بس هو ده ربنا لكن لما الشمس نفسها بدات تضعف مع اقتراب الليل وبعدها اختفت خالص مع دخول الليل قال لك برده لا في حاجه غلط وقعد يفكر ويفكر لحد ما وصل لفكره منطقيه وهي ان كل الكواكب اللي شافها دي هي نفس نفسها مخلوقه هي نفسها جزء من الكون في حد خلقها زي ما خلق الكون يبقى المنطق بيقول ان اللي يستحق العباده والتوحيد هو خالق الكون والكواكب والانسان والطيور والحيوانات والارض والسماوات وغيرهم قال يا قوم اني بريء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فتر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين وهنا التفصيله المهمه سيدنا ابراهيم ما احتاج لرسول ولا نبي علشان يهدي لعباده ربنا لواحد الاحد كل اللي احتاجه انه يشغل دماغه كل اللي احتاجه انه يفكر لا حد شرح له ولا حد ور له معجزات ولا حد نبهه ولا حد حذره هو لوحده كده شغل دماغه فقدر يفهم ان الكون ده كله في حد بينظم في حد خلقه في حد بيقول للشيء كن فيكون تعال بقى قارن سيدنا ابراهيم باهل القريه اللي ربنا بعت لهم بدل الرسول اثنين وثلاثه تلاقي انه لا ده في عنده تكبر وغرور في تحدي لربنا طيب هنا ربنا بقى عمل ايه انتقم منهم وال الموضوع خلص الاجابه برده لا ربنا هدى واحد منهم اسمه حبيب النجار هو كان بيشتغل نجار وكان تقريبا اشطر نجار في البلد كلها اللي هي بلد ايه هنا يقال ان البلد دي او القريه دي انطاكيا السوريه حضرتك بتقول لي بس انطاق يا دي في تركيا اقول لك ان زمان انقيادي كانت جزء من دوله سوريا سوريا زمان كان فيها محافظه اسمها لواء اسكندرون او لواء الاسكندرونه منطقه اسكندرون دي كانت جزء من ولايه حلب ومنطقه انطاكيا بقى كانت جزء من لوايه الاسكندرونه او منطقه الاسكندرونه الا ان الاحتلال الفرنسي قبل ما يخرج من سوريا سنه 1939 جا قبلها بسنه اللي هي سنه 1938 وقام مدي منطقه لواء الاسكندرونه لتركيا ليه يا فندم قال لك والله مصالح متبادله ما بين فرنسا وتركيا طب ادها لها في صوره ايه اديها لها في صوره حكم ذاتي يعني تركيا هي اللي تحكمها بشكل ذاتي لكن تركيا ما صدقت واجتاحت المنطقه عسكريا وسيطرت عليها ضمتها للاراضي التركيه بس كانت هي دي قصه انطقي ايوه بس ايه علاقتها بقصه اهل القريه ومؤمن ال ياسين اقول لك ان بعض الروايات بتاكد ان القريه المذكوره في سوره ياسين اللي حصلت فيها احداث قصه النهارده هي منطقه انطاكيا السوريه اللي اتنقلت بعد كده للاراضي التركيه لكن مهم تعرف هنا ان الروايه دي مختلف عليها يعني مثلا في كتاب التحرير والتنوير وكتاب الجامع لاحكام القران هتلاقيهم بيدوا روايه ان القريه دي هي قريه انطاكيا ومش بس كده دول كمان بيدوا روايه ان الرسل اللي دخلوا القريه لهدايه اهلها كانوا رسل من سيدنا عيسى عليه السلام يعني سيدنا عيسى هو اللي باعتهم لاهل القريه يعني بعد ظهور المسيحيه لكن في المقابل في روايات ثانيه بتقول لك لا لا انتقيا ليها علاقه بقصه مؤمن ال ياسين ولا حتى سيدنا عيسى عليه السلام هو اللي بعت الرسل من بين المؤيدين للروايه الثانيه دي ابن كثير طيب هو ابن كثير بنى اعتراضه على ايه قال لك اولا كده ربنا بيقول في القران الكريم انا ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث يعني ربنا اللي بعت مش سيدنا عيسى طيب هل في دليل بياكد الكلام ده قال لك طبعا اولا ربنا ما ذكر في القران الكريم اي رسول مرسل من حد غيره كل الرسل اللي ربنا ذكرهم في القران هو سبحانه اللي ارسلهم ده غير انه ما ينفعش نوصف رسل الانبياء برسل ربنا يعني لو سيدنا عيسى او سيدنا محمد او سيدنا موسى هم اللي ارسلوا الرسل يبقى اسمهم هنا رسل رسول الله الرسول هو اللي بعت حد من صحابته مثلا لملك او لبلد فالصحابي هنا بقى بيبقى اسمه رسول رسول الله انما لو قلنا رسول الله لوحدها يبقى المقصود هنا ان ربنا هو اللي ارسله مش حد غيره الاهم من كده ان اهل القريه من الكافرين لما اعترضوا على الرسل الثلاثه كان اعتراضهم مبني على كونهم بشر حتى تلاقيهم قالوا بالنص ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شيء انتم الا تكذبون ودي ايه قرانيه واضحه ما فيهاش جدال اهل القريه ردوا على الرسل وقالوا لهم انكم بشر مش ملائكه انتوا بشر مش ملائكه علشان تقولوا لنا ان ربنا هو اللي بعكم وبالتالي القران الكريم هنا بيوضح نص الحوار اللي دار بينهم وبين بعض الرسل كانوا من ربنا سبحانه وتعالى ف اهل القريه كذبوهم وقالوا لهم ربنا لو بعت لنا حد هيبعت لنا ملايكه مش هيبعت لنا بشر خالص طيب تفصيله ثانيه لو سيدنا عيسى عليه السلام هو اللي كان ارسل الرسل فعلا لاهل القريه وقتها كان هيبقى طبيعي ان الرسل يكونوا من البشر لان هم نفسهم مبعوثين من بشر اللي هو سيدنا عيسى عليه السلام لكن اعتراض اهل القريه هنا على كونهم بشر بياكد انهم كانوا رسل من ربنا سبحانه وتعالى ما كانوش مستوعبين ان ربنا سبحانه وتعالى ممكن يبعت بشر وبالتالي فرضيه ان سيدنا عيسى هو اللي ارسل الرسل مش صحيحه من وجهه نظر ابن كثير اما بقى بالنسبه لفكره ان القريه المذكوره في القران المقصود بها منطقه انطاكيا السوريه الموجوده دلوقتي في تركيا فابن كثير بيرد هنا برده على النقطه دي وبيقول لك لا وده ليه ليه حضرتك بتقول لا قال لك لان ربنا ذكر في القران الكريم انه اهلك القريه باللي فيه طيب اهلكها ازاي هحكي لك كمان شويه اللي يهمنا دلوقتي ان ربنا ذكر في القران الكريم كريم انه اهلكها في حين ان اهل انطاكيا كانوا من اوائل الناس اللي امنت بسيدنا عيسى عليه السلام لدرجه ان انطاكيا مشهوره باحتوائها على علماء من كبار علماء الدين المسيحي وده دليل جديد على ان انطاكيا لم تهلك انطاكيا لسه موجوده واهلها من الناس اللي امنت بسيدنا عيسى بدون اي مشاكل بل وتفقهوا في الدين المسيحي لدرجه ان خرج من تحت ايديهم علماء كبار في الدين المسيحي الدليل الاهم بقى من كل اللي فات على ان انطاكيا مالهاش اي علاقه بقصه اهل القريه ان ربنا بعد سيدنا موسى ما بقاش يهلك الامم والكفار زمان كان بيهلك يخس بيهم الارض يامر الارض تبلعهم يمر الطوفان يغرقهم كان بيمح ايهم تماما لكن بعد سيدنا موسى ربنا غير القاعده لقتال الكفار لما امر قوم سيدنا موسى بقتال الجبابره صحيح قوم سيدنا موسى ساعتها رفضوا القتال قالوا يا موسى ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتى يخرجوا منها لكن اللي يهمنا هنا ان الهلاك كان خلص ومرحله القتال هي اللي بدات كنا حكينا قصه سيدنا موسى بالكامل في حلقه قوم سيدنا موسى بالمناسبه يا جماعه اسمحوا لي هنا اوضح نقطتين لاحظنا في تعليقات حضراتكم على الحلقات الدينيه ان ناس كتير بتطلب مننا حلقات موجوده فعلا زي حلقه سيدنا موسى وحلقه سيدنا نوح وحلقه سيدنا سليمان وحلقه سيدنا داوود وحلقه سيدنا عيسى وغيرهم من الانبياء التعليقات دي صحيح فرحتنا جدا لكن في نفس الوقت برده زعلتنا فرحتنا انكم عايزين تسمعوها مننا دي حاجه فرحتنا جدا لكن زعلتنا انكم ما حاولتو تدوروا عليها باسمنا القصه اللي تحب تسمعها ابحث عنها مع اضافه اسم المواطن سعيد هتظهر لك على طول مش هتحتاج حتى انك تدخل على قناتنا وتدور عليها عايز تسمع قصه سيدنا سليمان مثلا اكتب كده سيدنا سليمان المواطن سعيد سيدنا موسى المواطن سعيد سيدنا محمد المواطن سعيد وهكذا وبجانب بقى عمليه البحث دي مهم تبقى عارف برده اننا عندنا قايمه كامله على قناه المواطن سعيد اسمها اهل الجنه جمعنا لك فيها الحلقات الدينيه علشان ما تدورش كتير علشان ما تتعبش نفسك القايمه دي فيها حلقات عن قصص الانبياء والصحابه والمعارك الاسلاميه وكلها تنفع للكبار وحتى الاطفال كنا حريصين واحنا شغالين عليها اننا نبسطها بحيث انها تناسب حتى الاطفال طيب لو عملت كده وما لقش الحلقات اللي انت عايزها هنا بقى احنا اللي بنرج وك انك تقول لنا في التعليقات اسم القصه اللي انت بتدور عليها علشان نشتغل لك عليها ونحكي لك دي برده حاجه هتفرحنا جدا اما النقطه الثانيه وهي اننا لاحظنا ان بعض الناس بتعمل قنوات على تيك توك باسمنا وصورتنا لا وبتاخد الحلقات تعمل عليها لايفات وتلم عليها هدايا وفلوس سيدي المواطن احنا ما بنعملش لايفات الناس اللي بتعمل كده مش احنا ولو حضرتك بتدخل تبعت لهم هدايا وفلوس ومتخيل انك بتبعت لنا احنا فاحنا اللي بنقول لك ان انا م لناش علاقه بالناس دي لينكات قنواتنا الرسميه بننشر مع كل فيديو هتلاقيها في صندوق الوصف وحتى لما تشترك على قنواتنا فاحنا ما بنعملش لايفات ولو عملنا لايفات هتلاقيني طالع بنفسي في اللايف مش مجرد صوره بقى ومتركب عليها صوت علشان يوهمك ان احنا اللي عاملين اللايف مش احنا وللمره المليون الناس اللي بتعمل قنوات باسمنا وصورتنا اللي حضرتك بتعمله ده بيعرض ك للمسائله القانونيه ارجوك بلاش تورط نفسك في مشكله من فضلك بلاش اسمنا وصورتنا تمام كده تمام نرجع بقى لقصه اصحاب القريه هل انطاكيا هي القريه اللي بنتكلم عنها النهارده اقول لك ان التفصيله دي صحيح ممكن تكون شغلاك لكنها مش مهمه مش هي الفيصل في الحكايه مش عايزين نسيب العبره من القصه ونمسك في تفصيله لا هتقدم ولا هتاخر العبره في قصه النهارده بتقول ايه بتقول ان بعد تكذيب اهل القريه للرسل الثلاثه ربنا كان برده رحيم باهل القريه رغم كفرهم فهدى منهم واحد اسمه حبيب النجار المعروف باسم مؤمن ال ياسين مين هو حبيب النجار او مين هو مؤمن ال ياسين ده واحد من اهل القريه وكان مشهور باخلاصه في عباده الاصنام حضرتك تقول لي كان مخلص في عباده الاصنام وهو اللي هيقف جنب الرسل ضد الكفار ده اللي هو ازاي اقول لك ان سر اخلاص حبيبي النجار لعباده الاصنام انه كان مريض بمرض الجزام ده مرض جلد شديد ربنا يعافيكم منه اللهم امين المهم كان مريض بيه مرض شديد لدرجه انه كان مغير معالم وشه فكان طول الليل والنهار قاعد قدام الاصنام يترجاه انهم يعالجوه ويرفعوا عنه المرض يخلص شغل من هنا ويطلع جاريه على الاصنام من هنا مش عارف يخلص ايه من هنا ويطلع جري على الاصنام من هنا استمر على الوضع ده سنين سنين وهو بيترجى الاصنام تشفيه من مرضه لكن طبعا ما فيش فايده المرض لسه موجود المهم لما سمع ان القريه وصل لها رسل بيدعوا انهم مرسلين من رب العالمين حب يسمع منهم فدور عليهم لحد ما لقاهم وبدا يتكلم معاهم انتوا مين ايه الحكايه ايه الموضوع قالوا له احنا مرسلين من رب العالمين قال لهم طيب وايه اللي يخلينا نصدقكم ورونا معجزه من زات ربكم الرسل شافوه مريض فدعوا ربنا ان يشفيه في نفس اللحظه وهم لسه واقفين ربنا مش بس شفاه من المرض ده رد له صحته كانه لسه شاب صغير لدرجه ان اهل القريه لما شافوه بعدها ما حدش منهم عرفه هو اللي كان بيمشي بينهم ويقول لهم انه حبيب النجار علشان بس يعرفوه هنا حبيب النجار وبعد ما شاف معجزه ربنا وقدرته على شفاه بدعوه واحده دعوه واحده في لحظه واحده بعد ما كان بيترجى الاصنام لسنين بدون اي فايده ونتيجه على طول حاس ان في حاجه غلط في حلقه مفقوده فبدا يسمع للرسل اكتر واكتر واكت تفصيله وقف عندها هي هي الايه الكريمه اللي بتقول ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين احنا مش عايزين منكم اي مقابل احنا بس عايزين مصلحتكم فحبيبي النجار هو كمان فكر بالمنطق زي ما سيدنا ابراهيم زمان هو كمان فكر بالمنطق فلقى ان كل الادله بتاكد على حقيقه واحده وهي ان في اله اقوى بكتير من الاصنا اللي بنعبد هو اللي بيحكم الكون في اله قادر على كل شيء وخالق كل شيء ورب كل شيء طيب هنا حبيب النجار عمل ايه مؤمن ال ياسين عمل ايه خرج من بيته وقرر ان ينضم للرسل في التبليغ برسالتهم لاهل القريه بيته كان على اطراف القريه فخرج من بيته وفضل ماشي لحد ما وصل لاهل قريته من الكفار وجاء من اقصى المدينه رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون حضرتك تقول لي هي قريه ولا مدينه اقول لك ان استبدال كلمه قريه بالمدينه في القران هنا للتدليل على اتساعها انها كبيره مش صغيره والاهم من كده هو التدليل على انتشار خبر الرسل للدرجه اللي وصلت بيها اخبارهم لسكان اطراف القريه او المدينه صوتهم بدا ينتشر في القريه كلها المهم حبيب النجار خرج من بيته وطلع على اهل قريته وبدا يكلمهم بالمنطق اللي هو نفسه استخدمه في الايمان بربنا كان يدعو اهل قريته لعباده ربنا بالنهار ولما يرجع بيته يشتغل بالليل وكل ما كان يكسب اي فلوس من شغله يصرف نصها على اطعام ولاده واهل بيته والنص الثاني كان بيتصدق بيه كله على الفقراء وده كنوع من شكر ربنا على نعمه شفاؤه من المرض وفضل الوضع مستمر بالشكل ده لحد ما كفار القريه حسوا انهم مش قادرين يجادل الرسل اكتر من كده والرسل بتتكلم بالمنطق اللي الكفار مش قادرين يردوا عليه وبالتالي الوضع ده لو استمر اهل القريه مش بيعيد يؤمنوا برب الرسل والامور تخرج عن سيطره الحكام احنا كده بنخسر حكم المدينه فما كان من اهل القريه الكفار الا انهم كنوع من تخويف الرسل قتلوا حبيب النجار حبيب النجار الراجل الغلبان اللي امن بربنا وكان بيتصدق بنص فلوسه على الفهر والمساكين قتلوه علشان يخلصوا منه ويخوفه بالرسل وهي دي كانت الغلطه الاخيره اللي ارتكبها اهل القريه طيب ليه الغلطه الاخيره لان في اللحظه دي بالذات ربنا امر الرسل انهم يخرجوا من القريه قبل ما يخسف باهلها الارض خلاص انتوا مش بلغته رسالتي ابعدوا انتوا بقى نفس اللي حصل مع قوم لوط اللي حكينا قصتهم في حلقه حريه الابداع في الدين لما هم كمان رفضوا رساله ربنا وذوا سيدنا لوط ربنا قال لسيدنا لوط ايه وقتها انت مش بلغت رسالتي اطلع انت منها بقى وبمجرد صدور الامر الالهي نزل سيدنا جبريل رفع قريه سيدنا لوط كلها بطرف جناحه طرف جناحه بس مش جناحه كله طرف جناحه رفع القريه كلها بطرف جناحه للسماء وهب رزعها في الارض خلاص كده الموضوع خلص صويت وهلع والسريخ لكن فين خلاص خلص اهل القريه كلهم اتخسف بيهم الارض كذلك اهل القريه اللي بنحكي قصتها النهارده لما قتلوا حبيب النجار المعروف باسم مؤمن ال ياسين ربنا غضب غضب لدرجه ان ما نز لهمش ملائكه تخسف بيهم الارض ربنا خسف بيهم الارض من السماء طب ازاي ده حصل مالك من الملائكه وهو موجود فوق في السماء اطلق صيحه واحده صيحه واحده كانت كفيله انها تخسف بيهم الارض وما انزلنا على قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا صيحه واحده فاذا هم خامدون ما حدش نزل لهم هم اضعف واهون بكتير من ان حد ينزل لهم امال ايه اللي حصل ان كانت الا صيحه واحده فاذا هم خامدون صيحه واحده خسفت بيهم الارض ورمتهم كلهم في النار الى اخبار بقى عرفتوا ان الله حق عرفتوا ان ربنا كان رحيم بيكم لدرجه انه بعت لكم بدل الرسول اثنين وثلاثه عرفتوا ان العند بيولد الكفر والكفر بيولد الغضب والغضب بيولد العذاب والعذاب بيولد الندم في الوقت اللي ما ينفعش فيه الندم خلاص خلصت يا حسره على العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزئون خلاص انتوا اللي استهزات عارفين المفارقه فين هنا او خلينا نقول مفارقتنا المفارقه الاولى انهم بمجرد ما قتل حبيب النجار او مؤمن ال ياسين ربنا ادخله الجنه مباشره قيل ادخل الجنه عيش فيها و نعم بنعمه بالمناسبه ده نفس اجر الشهداء الشهيد بيدخل الجنه بمجرد استشهاده ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون اما المفارقه الثانيه فكانت هي حزن مؤمن ال ياسين على قومه حتى بعد ما قتلوه قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين بمجرد ما دخل الجنه واتاكد من نعيم ربنا وشافه بعينيه زعل على قومه انه هيخسروا كل النعيم اللي كانوا ممكن يعيشوا فيه بس لو نطقوا كلمه واحده لا اله الا الله مجرد انهم يوحدوا ربنا كان زمانهم عايشين معاه في نفس النعيم وفي نفس الجنه فهو بنفسه اتمنى وقال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين لكن طبعا كان خلاص الموضوع كان خلص والقرار كان نفذ ربنا خسف بيهم الارض اخيرا يا ريت لو حضرتك حابب نحكي لك قصه حد انت بتحبه او حد نفسك تعرف قصته من فضلك قول لنا علشان نحكيه لك في حلقه منفصله ونعرضها لك خلال الايام اللي بايه من شهر رمضان باذن الله كل سنه وحضراتكم طيبين جوه مع اليهود احلين امب ين you have know world run on secret