حل الأنشطة الأيمان الصف التاسع الوحدة الرابعة المنهج الجديد الفصل الأول

ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضى اليك وحيه وقل رب زدني علما هنعرف دي كمان شويه بس بعد ما نشوف الاسئله لماذا يكسر الناس من الحلف بالله تعالى لتاكيد كلامهم وحديثهم في المجالس التي يجتمعون فيها كما انهم يستخدمونه ستارا يخفون وراءه ضعف حجتهم الحلف ليس للتسليه او للتاديب او التخويف اشرح هذه العباره نلاص الله سبحانه وتعالى عز وجل عندما شرع الحلف شرعه لتاكيد الحقوق وتثبيت الوعود وتحقيق الكلام وليس للانسان استخدامه كوسيله للتسليه او التاديب او التخويف كما يتوهم بعض الناس فاليمين تترتب عليه احكام توجب التوبه ودفع الكفارات ماذا تفهم من قوله تعالى وانه لقسم لو تعلمون عظيم عظم القسم ما معنى اليمين لغه واصطلاحا الايمان جمع يمين وتعني في اللغه القسم اما شرعا فهي الحلف بالله او اسم من اسمائه او صفه من صفاته لاثبات شيء او نفيه وهي عقد يقوي به الحالف عزمه على الفعل او الترك بما يحلف المسلم بالله او اسم من اسمائه او صفه من صفاته لماذا سمي الحلف يمينا سمي بها الحلف لان العرب كانوا اذا حلف بعضهم لبعض اخذ كل واحد بيمين صاحبه يقسم الله سبحانه وتعالى بما شاء من مخلوقاته ولكن نحن لا نقسم الا بالله فمن حالف بغير الله فقد كفر لا يجوز الحلف بغير الله كالحلف بالنبي او بالكعبه او بالاباء او الاولياء او راس فلان لما فيه من التعظيم للمحلوف به والتعظيم لا يستحق الا الله سبحانه وتعالى الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا بابائكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت لقول الرسول صلى الله عليه وسلم جميل استاذ تدل على مشروعيه الايمان من القران الكريم والسنه قال تعالى ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا قال النبي اني والله ان شاء الله لا احلف على يمين فارى غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خيري ممكن تتوسع بقى ماشي ما القيمه المستفاده من قوله واحفظوا ايمانكم حفظ اليمين تجنب كثره الحلف النهي عن كثره الحلف بالله تعالى تعظيما له جل شانه فكلما كان الانسان اكثر تعظيما لله تعالى كان اكمل في العبوديه ومن كمال التعظيم ان يكون ذكر المسلم لله تعالى اجل واسمى عنده من ان يستشهد به في اي غرض من الاغراض الدنيويه ما الحكمه من تقليل الايمان ان من حال ففي كل قليل وكثير بالله ان طالق لسانه بذلك ولا يبقى لليمين في قلبه وقع فيخشى اقدامه على اليمين الكاذبه ماذا يترتب على الجهل بمعرفه الاحكام الشرعيه المتعلقه بالايمان تجعل الانسان يقع في محظورات واخطاء توجب عليه التوبه ودفع الكفارات نروح بقى ل نروح لاتعاون مع زملائي نفهم المخطط الاتي الذي يتناول انواع اليمين قلنا عندنا يمين لغو ويمين منعقده ويمين غموس لغو ما يجري على اللسان من الحلف من دون قصد كمن يقول بلا والله لا والله لله والله غدائك عندنا النهارده ده يمين جائز ولا يترتب عليه اثم او كفاره لقوله تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم زي الواد اللي واقف في التليفون طول النهار والله ما يصير حبيب والله ما يصير صديق هي خدها دايما على لسانها المنعقده بقى هي التي يقصدها الحاله انا قاصد ومصمم عليها فيحلف على فعل امر في المستقبل او تركه وسميت منعقده لان الحالف يعقد العزم بيمينه على ما حلف عليه كان يقول ما والله لاسددن الدين الذي علي غدا والله ما انا رايح المدرسه بكره لو الجامه جامت حتى والله ما انا حافظ القصيده والله لاشترك في قناه الاستاذ اسماعيل دي الوقت حالا يبقى هنا ده يمين جائز اذا كانت في دائره المباحات يعني مباح مش في اثم ويجب الوفاء بها ومن حنس تركها يعني فيها وجبت عليه الايه الكفاره هنا بقى هتكفر هنشوف الكفاره كمان شويه اما اليمين الغموس بقى الحلف بالله تعالى على امر ماض كاذبا ومتعمدا كان يقول والله ما اخذت منه مالا وقد اخذ يمين غموس ده بقى حكمه محرم حرام وهي من الكبائر وسميت غموسا لانها تغمس صاحبها في النار او في الاثم وتجب فيها التوبه الصادقه ورد الحقوق الى اصحابها اذا ترتب عليها ضياع للحقوق يبقى اليمين اليغموس هي اعظم من ان تكفر وقيل فيها كفاره يا الله عايزين بقى نعرف كف كفره اليمين المنعقده بقى احنا قلنا اليمين الغموس قيل ان فيها كفاره وهي ممكن ما يكونش فيها كفاره لانها عظيمه طب المنعقد بقى اللي فيها كفاره قال لك اول حاجه اطعام 10 مساكين بتاكل 10 ناس غلابه من اللي انت بتاكله في يومك العادي مش عايز تاكلهم جيب لهم ملابس او كسوتهم او تحرير رقبه وده ما بقاش موجود النهارده في زماننا فمن لم يجد اكيد هتلاقي 10 مساكين الاولى طبعا فمن لم يجد فصيام ثلاثه ايام يبقى ما تدخلش نفسك في قصص وامسك احفظ ليمينك افضل ولكن ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشره مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبه فمن لم يجد فصيام ثلاثه ايام ذلك كفاره ايمانكم اذا حلفتم عشره مساكين اعطي لكل مسكين نصف صاع من غالب قوه اليوم ارز نص صاع والصاع حوالي 2 كيلو وربع يعني قول كيلو تدي كل 1 كيلو رز تروح كده تجيب شيكاره في رز 10 كيلو يا حبيبي وتطلعها 10 اكياس وتعملها والتمر مثلا قلنا النصف صاع يساوي 1 و250 جرام يبقى يبقى الصاع 2 كيلو ونص تقريبا يبقى كيلو وربع كيلوغرام تقري ماشي ماشي بشوفها انا ناس بتعملها تلاقي مثلا واحد عايز يكفر عن يمينه رايح جايب عامل 10 وجبات في البيت انا عملتها مره والله يعني انا حقيقه في مره حلفت يمين وحبيت ان انا اكفر عنه عملت 10 وجبات وجيت نواخدها عند وقفت عند باب المسجد كده الجماعه الاخواتنا اللي طالعين من مسجد المساكين اديتهم ايه الش وجبات يبقى نحدد نوع اليمين بعتت لها رساله اهوت اللي هي بنك مسقط اهيت ان انا حولت لها 10 ريال بتاعه الدرس قالت ساخدعها اقسم بالله انني ارسلت ايصال دفع بالتحويل البنكي يا عيني هنا بقى اثنين حريم قاعدين مع بعض ما رايك ان نذهب الى السوغ لا والله اليوم مشغوله لتاكل مره اخرى ده ده لغو ده بيقول له ايه اقسم بالله لن اكلمك يا سيدي يبقى ده لغو ده منعقده ده غموس نروح بقى نشوف الايه اهوت يبقى ده قلنا لغو وده غموس وده منعقده احنا حلناها احنا قلنا الاصل اصل في الكفاره الاطعام وهو الاحوط ولا يصار الى القيمه الا اذا لم يجد من يقبل الاطعمه اقيم تعلمي اكمل العبارات بما يناسبها يشير قول الرسول صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين ليقتطع به مالا لقي الله وهو عليه غضا لا اله الا الله الى اليمين طبعا الى اليمين الغموس انت بتحلف كذب يعني افهم من حديث الرسول صلى صل الله عليه وسلم الا ان الله عز وجل ينهاكم ان تحلفوا بابائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت ان الحلف بغير الله لا يجوز او حرام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه والسلام من حلف على يمين فقال ان شاء الله فلا حنث عليه نستنتج من الحديث الشريف ان الاستثناء في الحلف لا يترتب عليه كفاره يعني ان شاء الله هفعل يعني ان شاء الله يدفعني حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه والسلام الحلف منفعه للسلعه وممحقه للبركه اه ان انت بتحلف السلعه بترب بتربو بترجو يعني بتروج وبتاخد من وراها مكسب ولكن المكسب ده ما فيهوش بركه الى تجنب الحلف في البيع والشراء لانه يذهب بركه الايه بركه المال اللي انت اخدته علل يحرم الحلف بغير الله تعالى يحرم الحلف بغير الله تعالى لان الحلف يقتضي تعظيم المقسم به والله وحده المستحق للتعظيم والاحق بالطاعه والعباده ما نحلفش بغير الله فمن حلف بغير الله فقد كفر شدد الاسلام في اليمين الغموس وعدها من الكبائر لانها يمين كاذبه وهي وسيله لاخذ حقوق الاخرين وظلمهم هم بين الحكم الشرعي مع ذكر السبب فيما ياتي والله والله نجاح والله العظيم لن اصلح بينهما براس اولادي براس اولادك ايه يا حاج لن ادخل بيتهم براس اولادي طبعا البنت اللي بتقول والله نجحت ده يمين لغو يعني لا يترتب عليه اثم ولا كفاره ولكن ينبغي عدم الاكثار منه الواد بيقول اللي والله مش هصلح بال حد ده يمين منعقده وينبغي الا تكون مانعه له من فعل الخير والاصلاح بين الناس والافضل التراجع عن يمينه فان تراجع فعليه كفاره اما الولاده اللي بتقول وراث ولادي دولت يمين محرمه وعليها اثم فلا يجوز الحلف بغير الله ويجب عليها التوبه والاستغفار ولا كفاره عليها بين رايك في من يكسر من الحلف في كل شارده وورده مسوغا انها يمين لغو لا ايش ضراك ممكن ما تطلعش لغو عليه الا يكسر من الحلف تعظيما لله تعالى فاليمين بالله لها حرمتها ووقارها اقسمت فقالت والله لن اذهب الى زفاف ابن جرت ان شاء الله ثم ارادت الذهاب الاستثناء في الحلف لا يترتب عليه كفاره ولها ان تذهب لو حلفت وقالت ان شاء الله خلاص ما علهاش كفاره يحلف في بيع سلعته عليه الا يعود نفسه على الحلف دون حاجه ولا ضروره فالحلف ماحق للبركه وان كان كاذبا كان محرما كفرت عن يمينها بصيام ثلاث ايام مع قدرتها على الاطعام الاولى الاطعام اخطات والواجب الاطعام او الكسوه او العتق ولا يصار الى الصيام الا عندما لا تجد الامور الثلاثه المخيره وطبعا الاطعام متاح في ضوء فهمك لقوله تعالى ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا هل يجوز الحنث بهذا القسم لا يجوز الحنث فيها لان فيها وفاء بالعهود وتحمل امانه لا يجوز خيانتها والى هنا نك والى هنا نكون انتهينا انتظرونا في شرح الدرس الخامس القعقاع بن عمرو رضي الله عنه دمتم في امان ولا تنسوا الاشتراك في القناه والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضى اليك وحيه وقل رب زدني علما