الحكم الشرعي حكم تكليفي حكم وضعي أصول فقه د محمد مطر

يصلي و ارسل لي امري واحلل عقده من لساني يفقه قولي اللهم علمني ما ينفعني وانفعني بمعلمتني وزدني علما يا رب العالمين ببدا المحاضره اسال من الله السجائر باتكلم عني الحكم الشرعي والاحكام الشرعيه ما هي الاحكام الشرعيه الاحكام الشرعيه هي في كتاب الله عز وجل المتعلق بالمكلفين اما ان يطلب منهم امرا معينا للقيام به واما الانتماء الائمه الح نوعين من الاحكام اما ان تكون احكام تكليفيه واما ان تكون احكاما وضعيه ايه هي يا ترى الاحكام التكليفيه انا عايز اعرف ايه هو رقم واحد الواجب ما هو المندوب ما هو الحرام ما هو المطلوب ما هو المباح انا عايز اعرف ان الله عز وجل خاطب المكلفين باحكام معينه طلب منهم القيام بافعال معينه وطلب منهم بعض الافعال اي طلب منهم نهيهم عن القيام بتلك الافعال طلب الله عز وجل من المكلفين بالقيام بفعل او الامتناع عنه قد يكون على سبيل الالزام وقد يكون على سبيل الافضل ليا الفرق بين على سبيل الالزام وعلى سبيل الافضليه اجي ابص رقم واحد في طلب الله عز وجل في فعل على سبيل الالزام لما يكون على سبيل الانسان اذا بيط انك لمعين على سبيل الالزام واجب ان انت تعمله في حكم يكون واجب بمن الله عز وجل على سبيل الافضليه يبقى حكم يكون مندوب طب لما الله عز وجل ينهيك عن فعل معين على وجه الانسان يبقى حرامي لما الله عز وجل ينهيك عن فعل معين على سبيل الافضليه يبقى مجهول لما الله عز وجل يخيرك بالفعل او حتى بفعل شيء يبقى الفعل ده طيب هو يعني ايه واجب يعني ايه مندوب يحكمه بقى يعني ايه حرام يعني ايه مكروه يعني ايه انا قلت لك ان الواجب هو ما قال الله عز وجل على المكلفين على سبيل الالزام الواجب ويستحق العقاب تاركه ما تقولش ويعاقد يقول ويستحق العقاب تاركه لان العقاب من الله عز وجل الرحيم العفور الغفور مجزمش ان الله عز وجل سيعاقبه او يستحق العقاب يسال وليد الله عز وجل من اسماء الحسنى العفو الرحيم الغفور فممكن انت فعلا تؤثر عليه ولكن الله يعفو عنك والعفو يختلف عن المغفره المغفره انما الله عز وجل يغفر لك كما هو مكتوب محمد ان الله عز وجل يمنح الفعل صحيفه يعني يتمسح خالص ما حصلش مرتبط ده الفرق بين المغفره والعفو فاعشان كده اقول ان الواجب وما طلب الله عز وجل من المكلفين فعلا على وجه الانسان دواجن بحكمه يساب فاعله ويستحق العقاب تاركه طيب يعني ايه مندوب المندوب هو ما طلبه الله عز وجل من المكلفين دي من الافضليه على سبيل ايه الافضليه يبقى ده حكمه ممدوح طب يعني ايه بقى ملبوسه فاهم ولا يعاقب تاريخه سنه بقى مش هاجي بقى ما هو طلب الله عز وجل من المكلفين عدم فعله على سبيل النجوم يبقى حكم ايه حرام طب حكم الحرام دوت ايه قال لي يساب تركه ويستحق الايقاف الاولى انه حرام ان المكروب هو ما طلبه الله عز وجل من المكلفين اي النهي عنه الافضليه ايه بقى ده مطلوب يساب تاريخه ولا يستحق العقاب فاعله في مشكله في مشكله اما المباح الا الله عز وجل خيارك فيه وما اداش حكم فيه او عدم القيام به هو شيء مباح في مشكله كده دي الاحكام الشرعيه التكليفيه اما ان يكون واجب اما ان يكون مندوبا اما ان يكون حراما اما ان يكون مكروبا اما ان يكون مباحا الفرق الواجب والمندوب طلب الله عز وجل مننا القيام به اما على سبيل الوجوه الانسان وام على سبيل الافضل الحرام والمكروه هو مطالب الله عز وجل من المكلفين احد فعله اي النهي عنه اما على سبيل الانسان او على سبيل الافضليه على سبيل الالزام نهي عنه على سبيل الاسلام اذا هو حرام على سبيل الافضليه حكم هنا ايه حكم من هنا قلت لك ان الواجب هه يساف فاعله ويستحق العقاب ثالثكم اما المندوب يسافر ولا يستحق العقاب تركه في الحرام وفي المكروه الحرام ها مسابقه العقاب فاعله المقروء يسافر ولا يستحق العقاب التكييفيه الشرعيه طب هو بقى ان يكون شيء فساد لجين الحكم الوضع ايه الحكم الوضعي هو شيء يكون في شيء اخر يعني لما يكون موجود يبقى سبب وجود شيء اخر النساء اخر زي ايمان مثلا زي مثلا دي فكره القسم الثاني الاحكام الشرعيه احكام الشرعيه نوعين اما احكام تكليفيه قلنا واجب مندوب حرام مكروه مباح يه هي شيء للسبب شيء اخر شيء اخر او شيء اخر او شيء مانعه للشيخ اه في مشكله بسم الله واحده واحده وخلي بالك ان اصل الاحكام الشرعيه على الاسلاميه هو بينا دين معامله قبل ان يكون دين ابادات الرسول صلى الله عليه وسلم اخلاق صلى الله عليه وسلم الرسول صلى الله عليه وسلم حينما معناه ان اقربكم الي منزلا يوما قيامه احاسماكم اقل بالك من الشريعه الاسلاميه اتت لتنظيم العديد من العلاقات او الامر تنظيم العلاقه بين الفرد والافراد المجتمع وبين الفرد ونفسه وبين الفرد وربك عز وجل مع بعض واحده واحده ونستفيد في شرح كل حاجه