وصايا و توجيهات عن كيفية معاملة الاجير الشيخ محمد المختار الشنقيطي

اخي في الله ما سالت عنه من الاجير فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول يقول الله تعالى ثلاثه انا خصمهم ومن كنت خصمه فقد خصمته رجل اعطى بي ثم غدر ورجل استاجر اجيرا فاستوفى منه ولم يوفه اجره قال العلماء في هذا الحديث دليل على عظم امر الاجير حتى ان الله سبحانه وتعالى صار هو الخصم لعبده ومن كان الله خصمه فقد خصمه الله ولذلك قال العلماء ان هذا الحديث قالوا السبب فيه ان الاجير ضعيف وغالبا ما اذا جاءه مستاجره وقال له افعل او اتفق معه على شيء لا يستطيع الاجير ان يقول له اشهد او هلم نكتب لانه يخاف ان يذل او يؤذى ولذلك غالبا ما يجعل الله شهيدا وحسيبا على حقه وتك فل الله جل جلاله ان ياخذ له بحقه في الدنيا والاخره فاذا كان اخوك اخوك في الاسلام قد قدم اليك من بلاد بعيده فارحم غربته وارحم ما فيه من الحزن والالم من فراق الاهل والاوطان والاحباب والخلان والله تعالى ابتلاك و بمجرد ما تتعاقد مع احد فاعلم انها ساعه امتحان قبل ان تكون ساعه كسب وتجاره اعلم ان الله يمتحنك فالدنيا بجميع حركات ها وسكناتها امتحان وابتلاء للعبد فما فما رزق الله الحياه لك الا ليبلو ايكم احسن عملا قال بعض العلماء قال الله ايكم احسن ولم يقل ايكم اكثر لان الاحسان لا يرزقه الا السعيد فاذا جئت تعامل الاجير فاتق الله اول ما يكون في العقد الذي بينك وبينه فان الله يخاطبك من فوق سبع سماوات يوصيك ويقول يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود فبين وبينه الله في كل كلمه تقولها وفي كل شيء تضعه بينك وبينه من الشروط والحقوق توفي ذلك على اتم وجوه قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه مقاطع الحقوق عند الشروط الامر الثاني اذا كلفته بالعمل فلا تكلفه فوق طاقته فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في العبد المملوك وهو ملك للانسان اخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فاذا كان اخوه تحته فليطعمه مما يطعم واذا كلفتموهم فاعينوني ندب ان تعينه اذا كلفته بالعمل هذا وهو ملك لك ملك ليمين وتحت امرك فكيف بالاج الذي ليس بينك وبينه الا العمل اياك ثم اياك ان تستطيل في عرض اخيك المسلم اياك ثم اياك ان تظن ان كونه اجيرا يبيح لك عرضه فان الله حرم عليك عرضه لا تسبه ولا تشتمه ولا تهينه ولا تخاطبه بالعباره التي تحقره بها في لونه او حسبه او جنسه او ذات يده فان الله مطلع على ما في قلبك والنبي صلى الله عليه وسلم يقول بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم اياك ان تحتقره او تنظر اليه نظره ازدراء وانتقاص فان الله يحاسبك ولذلك يقول العلماء هذه من اعمال القلوب التي يحاسب عليها العبد لانك اذا احتقرته في قلبك تاثرت في معاملته ونظرت اليه ضعيفا فغلبته لضعفه او فقيرا فذلت بفقره فاياك ثم اياك وعده اخا لك في الاسلام وتقوم معه على المعامله التي بينك وبينه وكن رجلا كاملا الرجوله او مسلما كاملا في اسلامه قد سلم المسلمون من يده ولسانه اياك ان تمد يدك عليه بالسوء او تمد لسانك عليه بالسوء فان الله ياخذ الحقوق قصاصا وان مما يهيل ويدخل الرعب في قلوب الناس يوم القيامه كما ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه يجدون في صحائف الاعمال مثاقيل الذر من الاقوال والافعال مثاقيل الذر يعني الامور اليسيره التي ما كانت تخطر لهم على بال فلذلك يتقي الله الانسان في مثل هذه الامور الامر الرابع ان الانسان لا يلزم الاجير بشيء لم يلتزمه فيكلف بحدود الكمال وبينه وبين حدود الحاجه والضروره فينبغي عليه ان يتقيد بما بينه وبينه من العمل كذلك ايضا على الانسان ان ينظر الى حال الاجير فاذا وجده مهموما محزونا ادخل السرور عليه ويرفق به ويرحمه فاذا كان في شده ضما او شده هاجره جاءه بماء بارد احتسبه شربه عند الله عز وجل وكذلك طعام يدخل به السرور عليه ولقد رايت من العلماء الاجلاء كان الوالد رحمه الله والله لقد رايت بعيني يكل عماله في المزرعه ولا يحس وهو عالم ويشار له بالمنام في المدينه والله لا يحس بغضبه بل يشعر بانبساط وبمحبتكم لان الناس يظنون ان هذه المباس ذله وانهم كما يقولون القوه والعبوس والاذيه والجفاء هذا هو الرجوله الكامله وكذبوا لان رسول الامه صلى الله عليه وسلم يقول ما زاد الله عبدا بعفو الا عزه كذب مثل هذه الظنون ولذلك اذا عفوت عن اي مظلمه يقولون هذا ضعيف هذا جبان هذا ليس عنده كمال الرجوله ليس برجل ولكن النبي صلى الله عليه وسلم يكذب هذا فيقول ما زاد الله عبدا بعفو الا عزه يعني هذا الذي يظنونه الناس ذله فهو عزه وكرامه لك ولذلك يخرج الاجير من عندك وهو شاهد عند خلق الله وبين يدي الله قال يا رسول الله كيف اعلم اني احسنت واسات قال سل جيرانك فان قالوا احسنت فقد احسنت وان قالوا اسات فقد اسات لا تستطيع ان تعرف الرجل على الحقيقه في كمال اخلاقه وجمالها وبهائها وحسنها مثل معاملته للعمال نعم كونه يكون حسن الاخلاق كريم المعشر مع اخوانه وزملائه هذا امر طبيعي لان القرين مع قرين قد يخاف ويهابه ولكن اين المحك واين الابتلاء الصادق ان تسمع عماله يعطرون ذكره بالذكر الحسن فهذا هو الذي يدل على انه مؤمن كامل الايمان ان شاء الله نسال الله العظيم ان يجعلنا ذلك الرجل والله تعالى اعلم