المغالطات المنطقية إزاى بيتم خداعك برغبتك

اهلا بكم مره ثانيه في فيديو جديد من شخبطه في حاجه اسمها المغلطات المنطقيه ودي يا اما احنا بنستخدمها طول الوقت يا اما انها بتستخدم ضدنا على مدار اليوم بس يعني ايه اصلا مغلطه منطقيه خلينا نقول ان المغالطه المنطقيه بكل بساطه كده عشان ما نعقدش الموضوع الوصول لنتيجه او فكره خاطئه نتيجه خطا في المعطيات او ان ما فيش اصلا علاقه ما بين المعطيات وما بين النتيجه على سبيل المثال يعني عشان يوضح الموضوع لما اجي اقول لك مثلا اثناء الكلام انا باحب الفراخ جدا تقول لي لا بالعكس انا باحب اللحمه يبدو كده من شكل الكلام ان يكون ان انا باحب الفراخ ده مضاد لفكره انك بتحب اللحمه رغم ان اصلا ما فيش اي علاقه ما بين الحاجتين عشان نقول انهم متضادين في الغالب في افكار كثيره جدا من الافكار اللي احنا مقتنعين بها جدا او اللي بنحاول حتى ان احنا نقنع الناس بها هي مبنيه دي لما بنقول ان احنا بنستخدمها مش بس بنستخدمه مع الناس ولكن احنا كمان بنستخدمها مع نفسنا عشان نبني ونقنع نفسنا بافكار اما ان ما فيش اي علاقه بينها وبين المقدمات او ان الربط ما بينها وما بين المقدمات هو استنتاج خاطئ المشكله الاساسيه يا صديقي ان باستخدام المغلطات المنطقيه دي احنا بنخدع نفسنا وبتتشكل عندنا قناعات خاطئه تماما فعشان تحمي نفسك من انك تتبنى افكار خاطئه خلينا نتعرف على مجموعه من المغطات المنطقيه المهمه جدا اللي بمعرفتها هتقدر بسهوله تحمي نفسك منها وتحمي نفسك من تبني افكار خاطئه المغلطه المنطقيه الاولى واللي بقينا بنستخدمها كثير جدا في حياتنا الحاليه هي التحيز للسلطه بمعنى ايه بمعنى ان الشخص الاكثر شهره او الاكثر سلطه هو اللي انا هاصدق كلامه اكثر واحد من الامثله اللي تقريبا بتتكرر مع معظمنا بشكل يومي لو انا دلوقت رحت شفت فيديو على قناه فيها خمسه مليون مشترك واخذت معلومه معينه لكن شفت لقناه ثانيه بتكذب المعلومه دي وبتقول عنها انها معلومه خاطئه ولكن عدد المشتركين فيها 1000 مشترك فقط غالبا انت هتقول ان اكيد الشخص اللي عنده 5 مليون مشترك ده هو اللي بيتكلم كلام مضبوط رغم ان هو ممكن يكون مش متخصص خالص وبيتكلم في مجال مش مجاله وهتفترض ان الشخص الثاني اللي بيكذب المعلومه هو الشخص الخطا رغم ان هو ممكن يكون متخصص ولتكن معلومه طبيه ممكن يكون طبيب وبيقول معلومه علميه ولكنك هتكذبه من منظور ان الشخص اللي عنده خمسه مليون مشترك مش ممكن يكون هو اللي غلطان المغلطه الثانيه هي التحيز للشعبيه لو انا دلوقت ماشي في الشارع ولقيت نفسي جعان وعايز اكل ولقيت محلين بيبيعه اكل الاثنين ولكن واحد منهم عليه عدد كبير جدا من الناس واحد ثاني فاضي خالص ما فيش اي احد قاعد فيه معظم الناس هيختار ان هو يدخل المحل الزحمه رغم معناه ان هو ينتظر لفتره طويله او ان يحس بالدوشه حواليه وده لانه هيعتقد ان المدام كل الناس رايحه عليه يبقى اكيد هو بيبيع اكل كويس جدا وبرده هيفتترض في المطعم الثاني ان هو اكله سيء جدا لان ما فيش احد خالص راح له مع ان في الواقع غالبا بيكون العكس هو اللي صحيح والمبدا ده من اكتر المبادئ اللي بتستغلها الشركات اللي بتسوق لمنتجاتها لما تقول لك ان العربيه الفلانيه هي الاكثر مبيعا في العالم او ان 50% من الناس اللي بتشتري الموبايلات بيشتروا الموبايل الفلاني هم مش هيقولوا لك اشتري ولكن هم عارفين ان مجرد ما يقولوا لك ان الشيء ده هو اللي الناس بترغب في شرائه فانت كمان هتشتريه المغلطه اللي بعد كده تقسيم المواضيع والاشخاص يا اما ابيض يا اما اسود يا اما ان الشخص ده جيد بالكليه او انه سيء بالكليه والموضوع ده بنشوفه كثير جدا في الناس اللي مؤمنه ببعض الممثلين او بعض الشيوخ او بعض اليوتيوبر مثلا مؤمن به وبيقدسه وحطه في مكانه اشبه بالملائكه ومؤمن ان الشخص ده جيد جدا ويكتشف ان الشخص ده بيرتكب اخطاء بيتصدم وقتها لان هو حاطط الشخص ده في الجانب الابيض ومعنى كده ان هو ما ينفعش اصلا يكون بيرتكب طاقه مع ان كل واحد فينا هو في مميزاته وفي عيوب معظمنا بيقف في الجانب الرمادي لا ابيض ولا اسود والواقع بيقول ان الحياه اصلا ما فيهاش اي شيء ابيض تماما او اسود تماما كل حاجه ليها مميزاتها ولها عيوبها كمان لكن البشر بطبيعتهم بيميلوا لتصنيف الناس اما ابيض او اسود المغلطه اللي بعد كده مغالطه رجل القشر وهي ان احنا بنعيد صياغه الكلام اللي اتقال ولكن مع تحريف بعض من اجزاءه لو انا وانت دلوقت بنتناقش عن ان الدوله لازم تزود ميزانيه التعليم وان التعليم هو اساس بناء الامم تيجي انت تقول لي يعني معنى كلامك ده ان الصحه مش مهمه ومش لازم ان احنا نزود ميزانيه الصحه اللي حصل ان هو اخذ الكلام وحرفه وخلى معناه مختلف تماما المغالطه اللي بعد كده المغالطه انا صح لما يكون عدد توقعاتك لا تنتهي ولك مثلا 50 توقع انه هيحصل في السنه اللي جايه وواحد بس منهم يحصل تيجي قدام اصحابك كده وتقعد وتحط رجل على رجل وتقول لهم مش انا قلت لكم ان ده هيحصل مع انك قلت 50 حاجه ثانيه ما حصلتش وتبدا تثبت بقى قد ايه انت عبقري من خلال ان انت توقعت حاجه وحصلت زي ما انت توقعتها بالظبط مو اكيد من 50 حاجه انت توقعتها اكيد في حاجه هتصدف بالصدفه وتيجي المغالطه اللي بعد كده التحيز لما هو جديد انا اشتريت طقم جديد اكيد هو اشيك من كل الهدوم اللي عندي في الدولاب رغم ان ممكن يكون عندي اشيك منه بكثير اليابان ابتكرت نظام جديد كامل للتعليم اكيد هو ده النظام الافضل على الاطلاق رغم ان هو اصلا لسه ما تجربش ولسه مش عارفين اذا كان هو فعلا مفيد جيد ولا لا اما المغلطه اللي جايه بعد كده فهي المغلطه المعاكسه للمغلطه دي التحيز لما هو قديم الناس كلها بتجيب ذهب عشان تتجوز فانا لازم اجيب ذهب طب ليه عشان هو ده الطبيعي الناس بتعمله من زمان قوي الناس كلها بتعمل فرح فانا لازم اعمل فرح طيب هل انا عايز اعمل فرح اصلا لا الناس كلها بتعمل الفرح فانا لازم اعمل الفرح هتقول لي دلوقت انت حيرتنا معك ازاي تحيز لما هو جديد وتحيز ليه ما هو قديم في نفس الوقت هاقول لك ان معظم البشر بيستخدمه الغلطتين دول مع بعض بنتتحيز لما هو حديث واحيانا بنتحياز ما هو قديم المغالطه اللي بعد كده واللي بنستخدمها كثير في حياتنا هي التحيز للمنشا او المصدر وده بينطبق بشكل واضح جدا على كتب التنميه الذاتيه اللي جايه من اوروبا ومن امريكا فيه ناس بتقرا احيانا كتب التنميه الذاتيه وهي منبهره بكل حاجه وشايفه ان كل حاجه في الكتاب ده هي صحيحه بنسبه 100% رغم ان بيكون فيها حاجات غير منطقيه بالكليه بيكون فيها حاجات كثير مخالفه المعتقداتنا ومخالفه الافكارنا ومخالفه لديننا ورغم ذلك بناتحيز لها لاننا عندنا انبهار بالمصدر اللي جايه منه وعلى النقيب برده بنشوف ان معظم الكتاب العرب او كل كتب التنميه الذاتيه العربيه هي ما تستحقش القراءه مش لاننا قريناها وحكمنا عليها ولكن لان انا حكمنا على مصدرها ومنشاقها وهي جايه منين التحيز لما هو غير معروف انا مش قادر اثبت خطا نظريه التطور اذا نظريه التطور هي صحيحه والعكس كمان احيانا بيكون صحيح انا مش قادر اثبت نظريه التطور ده نظريه التطور خاطئه اما بقى المغالطه اللي جايه دي فهي من اكثر المغلطات اللي بنستخدمها كثير جدا وهي الشخصنه لما احد بيقول معلومه او بيقول حاجه احنا ما بنظرش للحاجه اللي بتتقال او للكلام اللي بيتقال ولكن احنا بننظر لشخص اللي بيقول الكلام يعني مثلا لو شاب عنده 15 سنه عمل فيديو بيتكلم عن خرافه الابراج نظرتنا للفيديو هتكون ان الشاب ده صغير السن واكيد معلوماته قليله جدا فهو مين اصلا عشان ناخذ منه معلومه ونكدب الابراج اللي بقى لنا الاف السنين معتقدين بصحتها احمد بيقول معلومه طبيه وانت اصلا مش بتحب احمد ف- اا اكيد المعلومه دي معلومه غلط مش لانك نظرت للمعلومه وحللتها ولكن لانك اصلا ما بتحبش احمد فاكيد المعلومه او اي حاجه جايه منه انا هارفضها قطعيا المغلطه اللي بعد كده برده بنستخدمها كثير جدا وهي استخدام التجارب الشخصيه دايما لما بتحب تثبت وجهه نظرك في فكره معينه فبتستخدم تجاربك الشخصيه اللي انت مريت بها عشان تقول انا حصل معايا كذا وكانت النتيجه كذا مع ان التجارب الشخصيه دي هي حالات فرديه لا تنطبق على حد ثاني وكل واحد وليه ظروف مختلفه وليه شكل مختلف للتجربه فالتجربه الشخصيه بتاعتك لا تصلح ابدا لانها تكون دليل لاثبات الفكره ولكن الواقع بيقول ان اي حد بينصح حد الايام دي لازم هيدخل تجربته الشخصيه دي في النصيحه ويحكي له عن اللي مر به وبعدين يقول له ما تغلطش غلطتي رغم انه ممكن تكون ظروف الشخص ده مختلفه كليا وتماما عن ظروفك اللي انت كنت فيها ومن اوضح الامثله للموضوع ده لما تتناقش مع احد بيدخن او بيشرب سجائر وتقول له ان السجائر بتؤدي للسرطان يقول لك يا عم انا بقى لي 100 سنه باشرب سجائر وما حصلش اي حاجه هل معنى انك بقى لك 30 او 40 سنه بتشرب سجائر وما جاء لكش سرطان لان السجاير لقيته ادي للسرطان المغلطه اللي بعد كده التعميم كل ان انا قدرت ان انا اثبت جزء فقط من الموضوع فانا هعمم الاثبات ده على كل الموضوع يعني مثلا انا ليا تجربه مع احد الشيوخ ان هو كان بيكذب قدامي رغم ان هو هو الشيخ ده اللي كان على خطبه الجمعه بيقول اياكم والكذب يبقى كده كل الشيوخ منافقين وبيعملوا عكس ما بيقوله مش هاقول ان الشخص ده هو اللي ممكن يكون مش كويس ولكن هاقول كل الشيوخ مش كويسين المغالطه اللي بعد كده مغالطه الاحتماليه الاكبر لو معي عمله معدنيه وباختار ما بين الوجهين بتوعها واربع مرات وراء بعض تيجي على وضعيه الصوره افترض ان بما ان الاحتمال انها تكون على الصوره او الجانب الثاني 50% فمعنى ان مره اربع مرات جاءت على وضعيه الصوره فالربع مرات اللي جايين هتكون على الوضعيه الثانيه وده افتراض خاطئ تماما لان كل محاوله في حد ذاتها هي نسبه انها هتجيء على الصوره هي 50% مش اجمالي المحاولات والمحاولات اللي فاتت هي ما لهاش اي علاقه بالمحاوله الجديده فالناس اللي بيتمنوا المغلطه دي هم بيق ونفس التجارب بنفس المعطيات بنفس الشكل ولكنهم بيفترضوا ان هيكون ليها نتائج مختلفه بما ان التجارب اللي فاتت كانت فاشله وبما ان نسبه الفشل الاجماليه 50% فاكيد المحاولات اللي جايه هتكون محاولات ناجحه رغم ان انا ما غيرتش اي حاجه في المحاوله نفسها المغالطه اللي بعد كده هي مغالطه السبب ان كل ان حاجه بتحصل وبعدها على طول بتحصل حاجه ثانيه خالص فاكيد الحاجه اللي بتحصل في الاول دي هي سبب مباشر للحاجه اللي بتحصل بعدها الديك بياذن وبعد كده على طول الشمس بتشرق معنى ذلك ان سبب شروق الشمس هو صياح الديك وزي ما كان في ناس قبل كده بتعتقد ان الديك لو ما كانش بيصيح ما كانتش الشمس طلعت اصلا اما بقى المثل اللي بيتكرر في حياتنا بشكل يومي ان انا قابلت فلان وقال لي القميص اللي انت لابسه ده شكله جامد جدا بعدها بحوالي 12 يوم او 15 سنه القميص ده اتقطع اكيد هو عين فلان الفلاني اللي قال لي ان القميص ده جامد جدا عليك اكيد عينه اللي جاءت في القميص دي هي السبب في ان ميسي اتقطع رغم ان ممكن يكون الفاصل الزمني ما بين الحدثين كبير جدا وحتى لو الموضوع تم بصوره مباشره فهو برده ما فيش سبب منطقي يربط ما بين الاثنين المغالطه اللي بعد كده مغالطه تسميم البئر والمغلطه دي قايمه على صياغه سؤال بطريقه بتخلي الشخص اللي هيجاوب في كلتا الحالتين هو مودان ودي الطريقه اللي بنستخدمها كثير جدا في الاعلام زي مثلا انك تسال حد تقول له هو انت لسه بتشتغل حرامي هنا اي اجابه هتتقال هيبان فيها ان هو حرامي اما انه كان حرامي يبطل او انه حرامي وما زال حرامي لحد دلوقت وبالمغالطه دي بننهي فيديو النهارده بس خليني اكد في النهايه ان مش كل المغلطات احنا تكلمنا عنها في مغطات كثيره جدا غير المغطات اللي احنا ذكرناها في الفيديو ده ولكن احنا حاولنا ان احنا نتكلم عن اشهر المغطات اللي بنستخدمها كثير جدا في حياتنا وفي النهايه لو عجبك الفيديو ده نتمنى ان انت تدعمه مع كل اصحابك شكرا لكم في النهايه ونشوفكم في فيديو جديد