الرحلة التي غيّرت مصير البشرية ماذا حدث للنبي ﷺ ليلة الإسراء والمعراج

الاسراء والمعراج كما رواها النبي لاصحابه في احدى الليالي وبعدما ادى النبي محمد صلى الله عليه وسلم صلاه العتمه مع اصحابه عاد الى بيته استعدادا للنوم غير ان ما جرى في تلك الليله غير مجرى الاحداث اذ ارتفع سقف بيت النبي صلى الله عليه وسلم ودخل منه الملك جبريل عليه السلام جبريل عليه السلام ايقظ النبي صلى الله عليه وسلم واخبره بان عليهما الانطلاق نحو الكعبه المشرفه وهناك وتحديدا عند حجر الكعبه بدا التحضير لاعظم رحله في تاريخ البشريه رحله الاسراء والمعراج وكما كانت اعظم رحله فقد اصبحت كذلك اعظم اختبار وفتنه للناس عبر العصور يقول الله تعالى وما جعلنا الرؤيا التي اريناك الا فتنه للناس فالله عز وجل هو من وصفها بانها فتنه لقد مهد لنبيه صلى الله عليه وسلم ان ما سيشاهده في السماوات السبع حين يرويه للناس سيكون ذا اثر مزدوج فمن جهه سيفتن البعض ويجعلهم يكذبونه لان ما سيخبرهم به يتجاوز قدره الخيال البشري ومن جهه اخرى سيساعده في التمييز بين المؤمن الصادق والمنافق المتظاهر بين الطيب والخبيث فمنهم من سيصدقه من غير ان يطالبه باي دليل بل يسلم له القول تسليما ومنهم من سيكذبه ولو اراهم الدليل باعينهم بل حتى لو قال لهم هذا هو الدليل فسيجيبونه انت كذاب مهم ان جبريل عليه السلام اصطحب النبي صلى الله عليه وسلم الى جوار حجر الكعبه في منتصف الليل بعدما خلد الناس الى نومهم وهناك بدا جبريل في تهيئه النبي صلى الله عليه وسلم لما هو مقبل عليه في رحلته الى السماوات العلى فوجئ النبي صلى الله عليه وسلم بان جبريل شق صدره من اسفل الرقبه الى البطن دون ان يشعره باي الم ودون ان يخرج دم او يتعرض لاي اذى كان الامر اشبه بالمعجزه وهي ما عرف لاحقا بمعجزه شق الصدر الثانيه ولماذا تسمى الثانيه لان النبي محمدا صلى الله عليه وسلم كما جاء في مسند الامام احمد وذكره القلباني وابن كثير في كتابه البدايه والنهايه كان قد تعرض لشق الصدر في صغره وذلك عندما كان تحت رعايه حليمه السعديه مرضعته رضي الله عنها. اما تفاصيل معجزه شق الصدر الاولى فقد وقعت حين كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال طفلا صغيرا يلعب مع اقرانه بعيدا عن البيت. فجاه ظهر رجلان يرتديان ثيابا بيضاء فاختارا النبي محمدا من بين كل الاطفال وابتعدا به عنهم. ثم اضجعاه على الارض وشقا صدره من اسفل الرقبه حتى نهايه البطن واستخرجا قلبه وغسلاه في اناء من ذهب ثم اعاداه الى مكانه وقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم ما جرى لاصحابه فقال اخذاني فشقا بطني واستخرجا قلبي فشقاه فاستخرجا منه علقه سوداء فطرحاها ثم غسل قلبي وبطني بذلك الثلج حتى انقياه وهكذا كانت معجزه الشق الاولى اما معجزه شق الصدر الثانيه فقد وقعت ليله الاسراء والمعراج قبل ان يعلم النبي صلى الله عليه وسلم شيئا عن هذه الرحله العظيمه او انه خلال دقائق سيسرى به من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى ثم يصعد عبر السماوات السبع حتى يبلغ سدره المنتهى ويتجاوزها ليقف في حضره ربه سبحانه وتعالى. في تلك الليله قام جبريل عليه السلام بشق صدر النبي صلى الله عليه وسلم للمره الثانيه عند حجر الكعبه. فغسل قلبه بماء زمزمه في اناء من ذهب ثم ملا قلبه ايمانا وحكمه واعاده الى مكانه واذا كنت تتامل هذا التمهيد فستتذكر ما حدث مع النبي موسى عليه السلام في لقائه مع الله جل وعلا فقد ناداه الله اول مره في الوادي المقدس طوى حين قال له اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى ثم في المره الثانيه التي اراد فيها موسى ان يكلم الله اعتزل الناس 40 يوما وتفرغ للعباده والصلاه استعدادا لذلك اللقاء المقدس وهذه الاشارات تعلمنا ان لقاء الله او حتى مخاطبته ليس بالامر الهين بل هو امر عظيم لابد لمن يشرف به ان يهيا ويؤهل له وهذا ما حدث مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم فالتاهيل الالهي ليس واحدا لكل الانبياء بل تختلف طرقه باختلاف مقام النبوه وكان التاهيل الذي خضع له النبي صلى الله عليه وسلم عباره عن عمليه جراحيه قام بها جبريل عليه السلام بنفسه ليطهر القلب ويعده لما سيراه ويسمعه ويشعر به في رحلته عبر السماوات السبعه وهنا كان جبريل عليه السلام قد جهز للنبي محمد صلى الله عليه وسلم دابه تسمى البراق وهو حيوان ابيض اللون جميل الهيئه واقصر قليلا من الحصان لكن ما الذي يميز البراق عن غيره من الدواب كالبغال والخيول الفارق ان البراق يمتلك اجنحه تتيح له الطيران فضلا عن ان كل خطوه يخطوها تمتد بقدر ما تراه عيناه اي ان خطوته التاليه تصل الى ابعد نقطه تقع داخل مجال بصره في الخطوه التي قبلها بعباره اخرى سرعه البراق لا مثيل لها ولو اردت تقريب الفكره فيمكنك تخيلها كسرعه البرق تماما ومعلومه جانبيه مهمه البراق لم يكن حكرا على النبي محمد صلى الله عليه وسلم وحده بل هو مركبه خاصه بالانبياء جميعا فقد خصه الله سبحانه وتعالى لهم لجماله وسرعته وتفرده بين سائر المخلوقات ورغم قدره البراق الهائله على نقل النبي صلى الله عليه وسلم من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى في لمح البصر الا ان جبريل عليه السلام كان يتوقف مرارا اثناء الرحله ويطلب من النبي صلى الله عليه وسلم ان ينزل ويصلي ركعتين في المره الاولى نزل النبي صل صلى الله عليه وسلم وصلى في مكان ممتلئ بالنخيل ثم ساله جبريل اتدري اين صليت فاجاب النبي الله اعلم فقال له صليت في يثرب ثم توقف مره اخرى ونزل النبي صلى الله عليه وسلم فصلى ركعتين فساله جبريل من جديد اتدري اين صليت فقال الله اعلم فاجابه صليت في مدين عند شجره موسى عليه السلام وهي الشجره التي جلس عندها النبي موسى بعد ان سق للفتاتين وقال ربي اني لما انزلت الي من خير فقير وفي المره الاخيره اوقفه جبريل في موضع تحيط به اسوار كثيره فطلب منه ان يصلي ركعتين ثم قال له اتدري اين صليت؟ لقد صليت في بيت لحم حيث ولد عيسى بن مريم عليه السلام بعدها ركب النبي صلى الله عليه وسلم البراق من جديد ليكمل طريقه نحو المسجد الاقصى واثناء رحلته وقبل ان يصل ابصر النبي صلى الله عليه وسلم جسد النبي موسى عليه السلام وهو يصلي في قبره وكانت تلك معجزه شديده ليس فقط لان جسد موسى كان يصلي داخل قبره بل لان النبي صلى الله عليه وسلم استطاع رؤيته اصلا رغم السرعه الهائله للبراق ويقال ان قبر النبي موسى يقع في منطقه تسمى الكثيب الاحمر او في جبل النيبو في الاردن واخيرا وصل النبي صلى الله عليه وسلم الى المسجد الاقصى ونزل من على البراق والملفت في هذا المشهد ان النبي صلى الله عليه وسلم ربط البراق رغم انه يعلم علم اليقين ان البراق لا يتحرك الا باذن الله لكن تصرف النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا ان علينا الاخذ بالاسباب مهما كانت ثقتك بالله او بمن حولك فالسنه ان تاخذ بالاسباب وهذا منهج نبوي عظيم يجب ان يحتذى به. دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد الاقصى وصلى فيه ركعتين ثم شعر بالعطش فطلب ان يشرب. في هذه اللحظه لم يقدم جبريل عليه السلام للنبي محمد صلى الله عليه وسلم ماء ليشرب بل قدم له انائين احدهما يحتوي على لبن والاخر على خمر. وطلب منه ان يختار بينهما ليشرب. فماذا اختار النبي صلى الله عليه وسلم؟ اختار اللبن. عندها تهلل وجه جبريل فرحا وقال الحمد لله الذي هداك للفطره لو اخذت الخمر لغوت امتك. وهذا التعليق من جبريل عليه السلام يؤكد لنا مدى اهميه التفاصيل الصغيره في حياه الانبياء وكيف ان اختياراتهم وان بدت بسيطه قد تغير مصير امم باكملها وهنا نستذكر موقفا مشابها حدث مع النبي ادم عليه السلام حين وهب 40 سنه من عمره للنبي داوود عليه السلام فعندما جاءت لحظه وفاه ادم تعجب واستن انكر ان عمره قد انقضى وقال لملك الموت انه لا يزال في عمره 40 سنه فرد عليه ملك الموت قائلا لقد وهبتها لداوود ومن هنا بدا النسيان يدخل في ذريه ادم وكان ذلك اول نسيان بشري وعليه يمكنك ان تدرك فرحه جبريل عليه السلام باختيار النبي محمد صلى الله عليه وسلم اللبن بدلا من الخمر اذ كان يعلم ان هذا الاختيار سيؤثر على امته من بعده شرب النبي صلى الله عليه وسلم اللبن واتم صلاته في المسجد الاقصى ثم جاءت اللحظه المهيبه لحظه المعراج الى السماوات السبعه وهنا توجد روايتان في كيفيه الصعود الروايه الاولى تقول ان البراق هو الذي نقل النبي صلى الله عليه وسلم من الارض الى ابواب السماء الدنيا وهي السماء الاولى اما الروايه الثانيه فتذكر ان الله سبحانه وتعالى يسر له الصعود عبر سلم نوراني ربط بين الارض والسماء وبمجرد ان وصل النبي صلى الله عليه وسلم الى ابواب السماء الاولى وقف مشدوها امام عظمتها متاملا شكلها وحجمها فقد كان قد سمع عنها في القران الكريم حين وصف الله الكافرين بقوله ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنه كما سمع عنها ايضا عندما ذكر الله هلاك قوم نوح فقال ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر لكن هذه المره لم يكن مجرد سماع بل راى النبي صلى الله عليه وسلم بعينيه ابواب السماء ووقف امامها بدا جبريل عليه السلام ينادي على خازن السماء حارس ابواب السماء طالبا منه ان يفتح الباب فساله خازن السماء من هذا فاجاب جبريل قال له هل معك احد قال نعم معي محمد صلى الله عليه وسلم وقد ارسله ربه وسمح له بالصعود فقال خازن السماء الاولى مرحبا به فنعم المجيء جاء وقبل ان نتابع ما حدث لاحقا دعونا نتوقف عند هذه اللحظه المفصليه جبريل عليه السلام وهو ملك من اعظم الملائكه بل هو رسول الله الى انبيائه والذي وصفه الله بالروح الامين رغم كل ذلك لم يفتح له باب السماء الا بعد ان طلب طلب منه التعريف بنفسه وطلب الاذن بالدخول وهنا يبرز سؤال مهم اذا كان هذا هو تعامل خازن السماء الاولى بكل هذه الصرامه والدقه في تنفيذ اوامر الله تعالى فكيف سيكون تعامل خزان السماء السابعه؟ ان كان هذا الانضباط الصارم قد ظهر في السماء الدنيا فما بالك بمن هم في السماء السابعه الاقرب الى الحضره الالهيه هذا ما سنرويه الان باذن الله تعالى. دخل النبي محمد صلى الله عليه وسلم الى السماء الاولى وكان اول من استقبله هناك هو النبي ادم عليه السلام. فبمجرد ان راه سلم عليه وقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح مرحبا واهلا بابني نعم الابن انت. هكذا كان فرح ادم عليه السلام ظاهرا وفاخرا فقد شعر بالفخر ان واحدا من ذريته بلغ هذه المنزله العاليه من النبوه والايمان حتى اختاره الله ليصعده الى السماوات العلى في حياته لا بعد وفاته فتامل موسى عليه السلام كلمه الله لكن على الارض عيسى عليه السلام رفع الى السماء ماء لكنه لم يعد للارض بعد ذلك فقد كانت مهمته قد انتهت اما النبي محمد صلى الله عليه وسلم فقد صعد الى السماوات السبعه وبلغ سدره المنتهى والتقى بربه سبحانه وتعالى ثم عاد الى الارض ليكمل رسالته وهذا ما جعل ادم عليه السلام يبد انبهارا بهذه المنزله الرفيعه التي لم تمنح لاحد من قبله بعد ان سلم النبي صلى الله عليه وسلم على ادم كان من المفترض ان يكمل الى السماء الثانيه لكنه تجول قليلا في السماء الاولى وخلال تجوله ابصر نهرين فسال جبريل عليه السلام عن اسميهما فقال له هذان هما النيل والفرات ثم راى نهرا ثالثا كان اجمل بكثير من النهرين الاولين وفي نهايته قصر من اللؤلؤ شديد الجمال فلما لمس النبي صلى الله عليه وسلم ماء النهر بيده وجده اطيب من المسك فسال جبريل ما هذا فقال هذا الكوثر الذي اعده الله لك والقصر في نهايته هو قصرك وقد اعطى الله نبيه هذا النهر جزاء على صبره ومشقته في نشر الدعوه وتحمله الاذى من اجل للرساله وقد قال تعالى في كتابه انا اعطيناك الكوثر وهو هذا النهر الذي راه النبي صلى الله عليه وسلم بعينيه انتهت جوله النبي صلى الله عليه وسلم في السماء الاولى فصعد مع جبريل الى السماء الثانيه وهناك وعلى ابوابها تكرر نفس المشهد الذي جرى على ابواب السماء الاولى خازن السماء الثانيه سال جبريل عليه السلام من معك وهل اذن له بالدخول؟ فاجابه جبريل كما اجاب سابقا حتى فتح الباب للنبي صلى الله عليه وسلم ودخل في داخل السماء الثانيه وجد في استقباله النبي عيسى عليه السلام والنبي يحيى عليه السلام استقبلاه بفرح كبير وقالا له مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح وعندما عاد النبي محمد صلى الله عليه وسلم من رحله الاسراء والمعراج حدث اصحابه عن هذه اللقاءات ووصف لهم هيئه الانبياء الذين راهم فمثلا عندما وصف النبي عيسى عليه السلام قال انه معتدل الطول وجهه ابيض مشوب بالحمره اي ابيض محمر واقرب الناس شبها به في الارض كان عروه بن مسعود الثقفي وهو زعيم قبيله ثقيف وكان يشبه النبي عيسى عليه السلام في الملامح في السماء الثالثه التقى النبي محمد صلى الله عليه وسلم بالنبي يوسف عليه السلام وقد وصفه بالبدر المنير في السماء وقال عنه وقد اعطي شطر الحسن اي نال نصف الجمال ثم ارتقى النبي صلى الله عليه وسلم الى السماء الرابعه حيث التقى بالنبي ادريس عليه السلام. وفي السماء الخامسه التقى النبي هارون عليه السلام شقيق النبي موسى عليه السلام وقد وصفه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله لم ارى كهلا اجمل منه اي انه اجمل رجل مسن راه في حياته ثم صعد الى السماء السادسه وهناك التقى بكليم الله النبي موسى عليه السلام وهو احد اولي العزم من الرسل ومعناه اولو العزم هم الانبياء الذين تحملوا اشد المعاناه في تبليغ رسالاتهم وقد واجهوا من العقبات والتحديات ما يفوق ما واجهه سائر الانبياء كان موسى عليه السلام من اكثر الانبياء الذين اكرموا بالمعجزات وقصته تعد الاكثر ذكرا في القران الكريم عندما التقى موسى عليه السلام بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم رحب به ترحيبا عظيما وقال له اهلا بالاخ الصالح والنبي الصالح وكان فرحا جدا برؤيته لكن ما ان فارقه النبي محمد صلى الله عليه وسلم حتى بدا موسى عليه السلام يبكي فما الذي ابكاه؟ حين سئل عن سبب بكائه قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنه من امته اكثر ممن يدخلها من امتي لقد قد فعلت كل ما بوسعي ولكن لا فائده فهل هذا يعني ان موسى عليه السلام يغار او يحقد على النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟ الاجابه قطعا لا بل ان بكاءه كان حزنا على قومه بني اسرائيل فهو يعلم تماما انه رغم كل الجهود والمشقات التي تحملها لهدايتهم الى التوحيد والطاعه الا انهم تمردوا وعصوا اوامر الله وفسدوا في الارض وهو يدرك مصيرهم جيدا ولذلك بكى حزنا عليهم خاصه حين قارن مصيرهم بمصير امه محمد صلى الله عليه وسلم التي ستحظى بعدد اكبر من الداخلين الى الجنه اما عن سبب وصف موسى عليه السلام للنبي محمد صلى الله عليه وسلم بالغلام فذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم كان شابا صغيرا في السن مقارنه بموسى وعيسى ونوح وابراهيم عليهما السلام وهذا بالنسبه الينا نحن المسلمين دليل جديد على فضل الله ونعمه على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم فقد انعم عليه بكل هذه المعجزات ومنها رحله الاسراء والمعراج وهو لا يزال شابا حتى ان موسى وصفه بالغلام لا تقليلا من شانه بل توصيفا لحاله العمري وام لماذا لم يبكي موسى عليه السلام امام النبي صلى الله عليه وسلم فذلك مراعاه لمشاعره وحبا له وحرصا على الا يفسد عليه فرحته بهذه الرحله العظيمه فكتم حزنه في قلبه ولم يظهره الا بعد مغادره النبي محمد صلى الله عليه وسلم وبعد هذا اللقاء المؤثر مع سيدنا موسى عليه السلام بكى النبي محمد صلى الله عليه وسلم اذ لم يتبقى له من الرحله سوى الصعود الى السماء السابعه لقد بات قريبا جدا من لقاء الله سبحانه وتعالى خطوه بعد خطوه يقترب اكثر فاكثر من الحضره الالهيه وعندما وصل النبي صلى الله عليه وسلم الى السماء السابعه كان اول من قابله هناك هو النبي ابراهيم عليه السلام ابو الانبياء وكان يراه جالسا يسند ظهره الى البيت المعمور والبيت المعمور كما وصفه النبي صلى الله عليه وسلم هو بناء في السماء يقع مباشره فوق الكعبه المشرفه في الارض ويحمل نفس القداسه التي تحملها الكعبه يدخله 7 الف ملك كل يوم يسبحون الله ويعبدونه ثم يخرجون ولا يعودون اليه ابدا لياتي بعدهم 7 الفا اخرون وفي اليوم التالي مثلهم وهكذا الى قيام الساعه كل يوم حج سماوي جديد من ملائكه لم يدخلوا البيت المعمور من قبل فلما راى ابراهيم عليه السلام النبي محمدا صلى الله عليه وسلم رحب به ترحيبا عظيما وقال له مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح وكان هذا نفس الترحيب الذي قاله ادم عليه السلام للنبي صلى الله عليه وسلم فبينما سائر الانبياء خاطبوه بقولهم الاخ الصالح فان ادم وابراهيم وحدهما خاطباه بالابن الصالح وذلك لان النبي محمدا صلى الله عليه وسلم هو من نسل ادم عليه السلام ومن ذريه ابراهيم عليه السلام مباشره ولو تتبعت نسب النبي محمد صلى الله عليه وسلم لادركت انه من ابناء ابراهيم من جهه اسماعيل عليه السلام ولذلك عندما اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يصف لاصحابه وهو يحكي لهم عن رحله الاسراء والمعراج قال لهم ان الجنه طيبه التربه عذبه الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وماذا يعني ان الجنه قيعان اي ان ارض الجنه خاليه من الاشجار عند البدايه لكنها تزرع بالشجر عن طريق تسبيح المؤمن وذكره لله عز وجل فكلما قال العبد سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر نبتت له شجره في الجنه ان تسبيحك وذكرك هو الذي يزرع جنتك وهذه كانت وصيه ابراهيم عليه السلام لنا ان نزرع الجنه بايدينا عبر التسبيح وقد تسال لا يكون في الجنه شجر ان لم اسبح اقول لك ان كنت لا تذكر الله ولا تسبحه فكيف ستدخل الجنه اصلا ان الاعمال الصالحه هي التي ترفع درجات الناس في الجنه فهل الجنه ليست درجات بلى وكل درجه تحددها اعمال العبد فدرجتك في الجنه لو كنت تقيم الليل ستكون اعلى من درجه من لا يصلي ليلا ودرجه من يسبح الله الف مره يوميا اعلى من درجه من لا يذكره اصلا وهكذا اعمالنا هي التي تبني جنتنا وت ترسم ملامحها وتحدد منازلنا فيها. انها فرصه عظيمه منحنا الله اياها ان نصنع جنتنا بايدينا ب سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. ومن بين الامور العظيمه التي راها النبي محمد صلى الله عليه وسلم في السماء السابعه والتي كانت مفاجاه كبيره له. كانت رؤيه جبريل عليه السلام بهيئته الملائكيه الحقيقيه صحيح ان هذه كانت المره الثانيه التي يرى فيها جبريل على صورته الاصليه لكنها كانت المره الاولى التي يراه فيها من قرب شديد فالمره الاولى حدثت عندما كان النبي صلى الله عليه وسلم يسير فسمع صوتا من السماء فرفع راسه فاذا بجبريل عليه السلام بين السماء والارض بهيئته الكامله بجميع اجنحته وقد كان المنظر عظيما ومهيبا حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم عاد الى بيته فزعا وقال لاهل بيته زملوني زملوني فدثروه وغطوه فنزل عليه قول الله تعالى يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر اما المره الثانيه التي راى فيها جبريل عليه السلام على صورته الحقيقيه فكانت في رحله الاسراء والمعراج عند سدره المنتهى ولهذا قال الله تعالى في القران الكريم ولقد راه نزله اخرى عند سدره المنتهى عندها جنه الماوى اذ يغشى السدره ما يغشى والمدهش في هذه المره ان النبي صلى الله عليه وسلم راى من جبريل ما لم يره في المره الاولى راى تفاصيل اكثر راى جمالا وهيبه تفوق الوصف فكان كلما تحرك جبريل عليه السلام تتساقط من اجنحته حبات من اللؤلؤ والياقوت سواء تحرك يمينا او شمالا كان منظرا مهيبا ومبهرا للغايه ويقول الله تعالى في وصف هذه اللحظه لقد راى من ايات ربه الكبرى فقد بدا النبي محمد صلى الله عليه وسلم يرى بعينيه كل شيء عظيم وعده الله به لكن قد يتبادر الى الذهن سؤال كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يرى جبريل على الارض عندما كان ينزل اليه بالوحي والاجابه ان جبريل عليه السلام كان يظهر للنبي صلى الله عليه وسلم في صوره رجل عادي يتمثل له على هيئه بشر ثم ينزل عليه الوحي وبعدها يعود الى السماء اما في رحله الاسراء والمعراج فقد راه النبي صلى الله عليه وسلم بصورته الملائكيه الحقيقيه عن قرب كما هو ملاك عظيم يقف امامه وهنا علينا ان نتامل هذه اللحظه العظيمه ما يحدث ليس امرا عاديا نحن نتحدث عن انسان من البشر يصعد من الارض ليقف وجها لوجه مع ملك من اعظم الملائكه ثم يتجاوز معه السماوات السبع بل يدخله الله الجنه ليرى من نعمها ثم يعيده الى الارض ليكمل حياته ويبلغ رسالته اي عظمه هذه اي رفعه ومقام منح الله بها نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم وقد قال الله تعالى ان النبي صلى الله عليه وسلم راى جبريل عليه السلام عند سدره المنتهى ولماذا هناك تحديدا؟ لان سدره المنتهى هي الحد الاقصى الذي يسمح لجبريل ان يبلغه فهو كملك لا يؤذن له بتجاوز ذلك المقام اما النبي محمد صلى الله عليه وسلم فقد اذن الله له وحده بتجاوز السدره لانه رسول الله ونبيه وحبيبه وشفيعنا يوم القيامه هو الذي سيقول لله يوم القيامه يا رب لاجلي ادخلهم الجنه والذي سيم يده لنا عند الصراط ليساعدنا في العبور فصلوات ربي وسلامه عليه اللهم لك الحمد على نعمه الاسلام حتى ترضى وكما تحب وترضى وكيفما تحب وترضى سدره المنتهى الموضع الذي لم يستطع جبريل عليه السلام تجاوزه ليست مجرد شجره عاديه في الجنه بل هي شجره عظيمه فريده من نوعها وقد وصفها النبي محمد صلى الله عليه وسلم بنفسه فقال ان اوراقها بحجم اذان الفيله وان فراشات من ذهب تحلق حولها وان من اصولها اي جذورها تنبع اربعه انهار عظيمه سيحان وجيحان والنيل والفرات ورغم اننا ذكرنا ان النيل والفرات موجودان في السماء الاولى الدنيا الا ان منبعهما الحقيقي يبدا من عند سدره المنتهى تامل ضخامه هذه الشجره فجذورها تمتد من السماء الساد حتى السماء السابعه فان كانت هذه جذورها فقط فما بالك بحجمها الكامل اما مكانها فهو في السماء السابعه عند النهايه القصوى التي لا يستطيع احد ان يتعداها ولا يسمح لمخلوق لا ملك ولا بشر ان يتجاوزها وحين تجاوز النبي محمد صلى الله عليه وسلم هذا الموضع العظيم بدا يسمع ويرى امورا لم يسبق لبشر ان سمعها او راها سمع صوت صرير الاقلام وراى جنه الماوى تلك الجنه التي يسكنها الصادقون والشهداء والمتقون والمؤمنون وبالمناسبه فان صوت صريف الاقلام هذا قد سمعه ايضا موسى عليه السلام عندما قال الله عنه وقربناه نجيا فقد سمعه وهو يكتب على الالواح لكن الفرق ان موسى سمع هذا الصوت على الارض اما النبي محمد صلى الله عليه وسلم فقد سمعه في السماء في مقام رفيع لم يبلغه احد سواه بعد ان ودع جبريل عليه السلام عند سدره المنتهى اكمل النبي صلى الله عليه وسلم رحلته وحده فهو الوحيد الذي اذن الله له ان يصل الى تلك المرحله لا ملك ولا نبي ولا بشر قبله بلغ هذا المقام سار النبي صلى الله عليه وسلم حتى وجد نفسه امام حجاب من نور ومن خلف هذا الحجاب سمع صوت الله عز وجل فهو صلى الله عليه وسلم لم يرى الله رؤيه عينه لكنه راى نور الحجاب الذي يحول بينه وبين ربه وسمع صوت الله يخاطبه كما قال تعالى وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب وكان هذا اخر حجاب بين النبي محمد صلى الله عليه وسلم وربه سبحانه وتعالى واول ما كلمه الله به واول امر تلقاه من ربه في هذا المقام كان فرض الصلاه نعم حتى ذلك الحين لم تكن الصلاه مفروضه بهذه الصوره فمثلا صلاه العشاء قبل رحله الاسراء والمع المعراج كانت تسمى صلاه العتمه وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها مع اصحابه ركعتين عند دخول الليل لكن بعد الاسراء والمعراج تغير الامر فقد امر الله تعالى نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم ب 50 صلاه في اليوم والليله وعندما تلقى النبي صلى الله عليه وسلم هذا التكليف لم يجادل ولم يناق قش بل قال حاضر امتثالا لامر الله وطاعه خالصه له فهو عبد طهر الله قلبه وغسله وملاه بالايمان وهو عبد عرف قيمه ما يؤمر به فلم يرى في الامر الا واجبا الهيا لا نقاش فيه في تلك اللحظه اصبح النبي محمد صلى الله عليه وسلم اقرب في حاله الى حال الملائكه الذين خلقوا فقط لعباده الله دون ان يشغلهم شيء اخر لم يكن يفرق معه ان تكون الصلوات 50 او حتى 100 فهو في حاله تسليم كامل لامر الله قلبه عامر بالايمان لا يعترض ولا يجادل لكن من الذي شعر بثقل الامر على البشر انه النبي موسى عليه السلام فما ان نزل النبي صلى الله عليه وسلم من مقامه العالي بعد لقاء الله وذهب لزياره الجنه والنار حتى التقى بسيدنا موسى مره اخرى فبادره موسى بالسؤال بما امرت فاجابه النبي صلى الله عليه وسلم امرت ب 50 صلاه في اليوم والليله هنا تدخل موسى عليه السلام فهو نبي قبله وله تجربه سابقه مع امه صعبه الطبع امه كانت تجادل في ادق التفاصيل حتى في الطعام والشراب فقد اكرمهم الله بافضل انواع الطعام من السماء لكنهم قالوا لن نصبر على طعام واحد نريد العدس والبصل ولذا كان موسى يدرك تماما ان الطبع البشري لا يحتمل 50 صلاه يوميا فنصح النبي محمدا صلى الله عليه وسلم ان يعود الى الله ويطلب التخفيف فاستجاب النبي صلى الله عليه وسلم للنصيحه وعاد الى الله فخففها الى 40 صلاه لكن موسى قال له ارجع مره اخرى فرجع فصارت 30 ثم نصحه مجددا حتى خففها الله الى 20 ثم عشر ثم تسع ثم سبع ثم خمس وعندما وصلت الصلوات الى خمس فقط ظل موسى عليه السلام يقول له ارجع الى ربك فان امتك لن تطيق ذلك لكن هنا استحى النبي صلى الله عليه وسلم من ربه وقال سالت ربي حتى استحييت ولكني ارضى واسلم فقال الله عز وجل امضيت فريضتي وخففت عن عبادي هي خمس وهي 50 لا يبدل القول لدي فمع مع ان الصلاه اصبحت خمسا فقط الا ان اجرها كاجر 50 صلاه فكل صلاه بعشر امثالها وكاننا نؤدي ما فرض اولا لكن برحمه الله وتيسيره بعد ذلك اكمل النبي صلى الله عليه وسلم رحلته وتوجه الى رؤيه الجنه والنار ليصفهما لنا وليكون شاهدا عليهما ثم وهبه الله اسر اسرا عظيمه من سوره البقره وجاء الوقت للعوده الى الارض وتحديدا الى مكه المكرمه فور عودته اراد ان يخبر اصحابه بما حدث لكن اكثر ما كان يخشاه هو ان يكذبه الكفار وللاسف ما خشيه وقع فاول من قابله لم يكن ابو بكر الصديق ليؤاذره بل كان ابو جهل الذي لم يكتفي بتجاهله بل وقع فيحادثه يساله باستهزاء عن من جرى له فما الذي قاله له وكيف تصرف معه وما الذي راه النبي صلى الله عليه وسلم في الجنه والنار وما هي تلك الاسرار الخاصه من سوره البقره التي وهبها الله له ليبلغها لنا كلها تفاصيل شيقه سنرويها في الجزء الثاني من قصه الاسراء والمعراج باذن لا