قصيدة قوة العلم للشاعر محمود سامي البارودي المدرس خليل إبراهيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته احبائي طلاب الصف الثالث الثانوي ابنائي وصلنا الى الوحده الاخيره في المنهاج وهي وحده الادب الاجتماعي سنتحدث اليوم عن القصيده الاولى من قصائدها وهي قصيده بعنوان قوه العلم للشاعر المصري محمود سامي البابلي فهيا معا ونا بدايه وكالعاده نتحدث عن حياه الشاعر من هو الشاعر محمود سامي البارود شاعر مصري كان من اوائل الناهضين بالشعر العربي من كبوته في العصر الحديث واحد القاده الشجعان رحل الى الاسيتانه فاتقن الفارسيه والتركيه ولما حدثت الثوره العرابيه كان في صفوف الثائرين قبض عليه الانجليز اثر دخولهم القاهره ونفوه الى جزيره سيلان فاقام 17 عاما اكثرها في كندا تعلم الانجليزيه فيها وترجم كتبا الى العربيه له ديوان شعر طبع في جزئين وبعد ان تحدثنا يا ابنائي عن حياه الشاعر دعونا نقرا مدخل الى النص العلم اساس تقدم المجتمعات في كل زمان ومكان وهو المقياس الحقيقي لقوه الامم ورفعتها به ترتقي ومن دونه تسقط في مهاوي الجهل والظلام لذا كان مقصد الشعوب وغايتها والشاعر البارودي يتحدث عن العلم بوصفه قوه ونفوذا ويوازن بينه وبين الجهل ليزيد الصوره وضوحا وجمالا واشراقا والان لنبدا بقراءه القصيده معا بقوه العلم تقوى شوكه الامم فالحكم في الدهر منسوب الى القلم كم بينما تلفظ الاسياخ من علق وبينما تنفث الاقلام من حكم لو انصف الناس كان الفضل بينهم بقطره من مداد لا بسفك دمي فاعكف على العلم تبلغ شاوي منزله في الفضل محفوفه بالعز والكرم فليس يجني ثمار الفوز يانعه من جنه العلم الا صادق الهمم فاستيقظوا يا بني الاوطان وانتصبوا للعلم فهو مدار العدل في الامم شيدوا المدارس فهي الغرس وانبسقت افنانه اثمرت غضا من النعم مغنى علوم ترى الابناء عاكفه على الدروس به كالطير في الحرم يجنون من كل علم زهره عبقت بنفحه تبعث الارواح في الرمم قوم بهم تصلح الدنيا اذا فسدت ويفرق العدل بين الذئب والغنم وكيف يثبت ركن العدل في بلد لم ينتصب بينها للعلم من علم لولا الفضيله لم يخلد لذي ادب ذكر على الدهر بعد الموت والعدم والان لنبدا يا ابنائي بشرح الابيات يقول الشاعر في البيت الاول بقوه العلم تقوى شوكه الامم الا تلاحظون يا ابنائي ان الشاعره قد ربط بين العلم والقوه فهو يرى ان العلم اذا كان قويا فهذا يجعل الامه قويه ايضا تستطيع الدفاع عن نفسها فالحكم في الدهر منسوب الى القلم الحكم هنا المقصود به السياسه والقانون اي ان هذه السياسه والقانون تعتمد على القلم والذي هو اشاره هنا الى دور العلم اذا يريد الشاعر منا ان نربط بين العلم والقوه لكي تكون الامه قويه شرح المفردات الشوكه السلاح التوضيح ان الشعوب تتقدم ويعلو شانها حين تربط علمها بالاراده والتصميم وان القضاء على مر الدهور متصل بالمعرفه الفكره الفرعيه لهذا البيت ربط العلم بالقوه اما الشعور العاطفي فهو اعتزاز ننتقل الان يا ابنائي الى البيت الثاني يقول الشاعر كم بينما تلفظ الاسياف من علق وبينما تنفس الاقلام من حكمه الا تلاحظون ان الشاعر هنا استخدم كم هذه كم يا ابنائي هي خبريه تكثيريه واستخدمها الشاعر هنا لكي يقوم بمقارنه بين طرفين انظروا معي كم بينما تلفظ الاسياف من علق تلفظ هنا جاءت بمعنى تسيل الدم تسفك الدماء والعلق والدم اذا الشاعر جعل في الطرف الاول السيف الذي يقوم بسفك الدماء والقتل ولكن في الشطر الثاني ماذا يقول الشاعر وبينما تنفث الاقلام من حكمه اما الاقلام ماذا تنشر انها تنشر الحكم واضح اذا الشاعر هنا قام بمقارنه بين طرفين في الطرف الاول الاسياخ التي تقتل وتسفك الدماء وبين القلم الذي ينشر العلم والمعرفه شرح المفردات العلق الدم المتخثر التوضيح ما اعظم الفرق بين الاسلحه التي تسفك الدماء وبين الاقلام التي تنشر العلم والمعرفه في كل مكان الفكر الفرعيه لهذا البيت الفرق بين السيف والقلم اما الشعور العاطفي فهو اعتزاز ننتقل الى البيت الثالث الفكره الرئيسه للمقطع الاول ربط العلم بالقوه وتفضيل العلم عليها والان لننتقل الى المقطع الثاني يقول الشاعر في البيت الرابع فاعكف على العلم تبلغ شاوى منزله في الفضل محفوفه بالعز والكرم اعكف هنا بمعنى ثابر على طلب العلم تبلغ شاوه منزله الشاوى الشان والمرتبه العاليه منزله ما صفت هذه المنزله يا ابنائي انها منزله من الفضل محفوفه اي محاطه بالعز والكرم اذا يريد منا الشاعر ان ننتبه ان العلم والمثابره على طلبه ستجعل الانسان يصل الى اعلى المراتب من العز والكرم اذا هذا البيت يشير الى دور العلم في الحصول على المراتب العاليه بين الناس شرح المفردات اعكف ثابر على طلب العلم الشاو الشان محفوفه محاطه التوضيح ثابر على طلب العلم حتى تصل الى غايتك من المراتب العاليه التي يحيط بها العز والسخاء الفكره الفرعيه لهذا البيت الدعوه الى طلب العلم اما الشعور العاطفي فهو اعتزاز ننتقل الى البيت الخامس يقول الشاعر فليس يجني ثمار الفوزانعه من جنه العلم الا صادق الهمم يريد منا الشاعر ان ننتبه لن يجني يجني هنا بمعنى يقطف ويحصل من الذي سيقطف ثمار الفوز اي الشهادات العاليه والمراتب من انهم طلاب العلم ولكن الشاعر هنا وصف طالب العلم بصفه انظروا معي الى اخر البيت صادق الهمم الذي يمتلك الهمه الصادقه اذا في هذا البيت يريد منا الشاعر ان ننتبه لن يحصل على العلم الحقيقي والمراتب العاليه الا من الهمه الصادقه والعزيمه والاراده اذا دعونا نقرا شرح المفردات يانعه خضراء لامعه التوضيح لن يقطف ثمار النجاح والتفوق من بساتين العلم والمعرفه الا الطالب الذي يمتلك همه واسراء الفكره الفرعيه لهذا البيت صفات طالب العلم اما الشعور العاطفي فهو شعور بالحب ننتقل يا ابنائي الى البيت الاخير في المقطع الثاني يقول الشاعر فاستيقظوا يا بني الاوطان وانتصبوا للعلم فهو مدار العدل في الامم استيقظوا يا بني الاوطان انه يخاطب من كل الناس اذا يريد منا الشاعر ان ننتبه هذا الكلام ليس موجه الى انسان معين او دوله معينه كل الاوطان كل الناس فاستيقظوا اي استفيقوا من غفلتكم وانتصبوا للعلم قفوا بكل احترام للعلم فهو مدار العدل في الامم اي ان معدل لن يكون عدلا حقيقيا الا بوجود العلم التوضيح انتبهوا ايها الناس من غفلتكم وقفوا بكل احترام للعلم فهو اساس الحكم والقضاء الفكره الفرعيه لهذا البيت ربط العلم بالعدل الشعله العاطفي اعتزاز ننتقل الان يا ابنائي الى الفكره الرئيسه للمقطع الثاني انظروا معي الى الشاشه الفكره الرئيسي للمقطع الثاني الدعوه الى طلب العلم وربطه بالعدل والان لننتقل يا ابنائي الى المقطع الثالث يقول الشاعر في البيت السابع شيدوا المدارس فهي الغرس انبسقت افنانه اثمرت غطا من النعم الم نقل قبل قليل يا ابنائي ان الشاعر هنا طرح قضيه وهي قضيه الجهل واراد منا ان نحارب الجهل بالعلم الان ماذا يفعل الشاعر يا ابنائي انه يضع حلا لهذه المشكله انه يطلب منا ان نبني المدارس لماذا لانها كالغرس كلبساتين كالنباتات انبسقت بسقت هنا بمعنى نمت ماذا تعطي اثمرت غضا من النعم الغض الطري والمقصود به هنا جيلا مثقفا اذا يا ابنائي يريد منا الشاعر في البيت السابع ان ابني المدارس لماذا لكي تنتج هذه المدارس جيلا مثقفا متعلما يستطيع ان يواجه الصيعه شرح المفردات بسقت بمعنى نمت اثنان مفردها فنن وهو الغصن غض طري التوضيح ابن دور العلم والمعرفه لانها كالزرع كل ما اهتممنا به انتج لنا جيلا واعيا ومثقفا الفكره الفرعيه لهذا البيت الدعوه الى بناء المدارس اما الشعور العاطفي فهو اعتزاز ننتقل يا ابنائي الى البيت الثامن مغنى علوم ترى الابناء عاكفه على الدروس به كالطير في الحرم مغنى الارض التي تغني صاحبها وقد مرت معنا في قصيده عروس المجد مغنى علوم اي ان هذه المدارس شبهها الشاعر ببساتين من العلوم والمعارف ترى الابناء عاكفه الابناء هنا المقصود به طلاب العلم عاكفه على الدروس اي انها مثابره تطلب العلم كالطير في الحرم وكانها تشبه الطيور التي تجد الامان عندما تدخل الى حرم المسجد يعني وبكل بساطه الشاعر شبه المدارس بالمساجد وشبه الطلاب بالطيور لماذا لان الطيور تجد الامان في حرم المسجد شرح المفردات المغنى الارض التي تغني صاحبها عاكفه مثابره التوضيح ان المدارس تمنح الطلاب العلم والمعرفه وتجعلهم يشعرون بالامان والراحه وكانهم كالطيور في المساجد الف قيمه المدرسه الساميه الشعور العاطفي اعتزاز ولننتقل يا ابنائي الى البيت التاسع يقول الشاعر يجنون من كل علم زهره من هم الذين يجنون يجنون هنا بمعنى يقطفون من هم الذين يجنون انهم الطلاب انهم يقطفون من كل علم زهره هنا يريد منا الشاعر يا ابنائي ان ننتبه الى امر يجب على المدرسه ان تنوع في العلوم اي ان الطالب يجب ان ياخذ عده علوم مثلا ياخذ قليلا من الرياضيات والفيزياء واللغه العربيه وسوى ذلك فهذا التنوع في العلوم يمنحه الثقافه واذا اكملنا البيت يا ابنائي نجد الشاعر يقول عبقت بنفحه تبعث الارواح في الرمم الرمم المقصود به جمع مفرده رمه وهي الجثه التي بلا روح وقصد بها الشاعر هنا الجهلاء اي ان الشاعر يقول انا تنوع العلم يمنح لهؤلاء الجهلاء الروح لكي يصبحوا الناس يمتلكون حياه يستطيعون ان يمارسوا حياتهم بشكل سليم اذا صوره جميله شبه الشاعر العلم بالروح والجهلاء بالجسد فاذا دخل العلم الى الجاهل كدخول الروح الى الجسد ننتقل الى التوضيح انهم يتعلمون في المدارس شتى المعارف والمهارات التي تمنح اجسادهم روح الحياه الفكره الفرعيه لهذا البيت تنوع العلوم الشعور العاطفي حبا واعتزاز ولننتقل يا ابنائي الان الى البيت العاشر قوم بهم تصلح الدنيا اذا فسدت من هم هؤلاء الذين يتحدث عنهم الشاعر من هم الذين تصلح الدنيا بهم اذا فسدت انهم العلماء اذا انقصد الشاعر بالقوم العلماء ويفرق العدل بين الذئب والغنم اذا هؤلاء العلماء عندما يعلمون الجيل العلم والمعرفه يستطيع الانسان ان يميز بين الذئب والغنم اي بين الحق والباطل بين الضعيف والقوي وهذا امر ضروري لانتشار العدل شرح المفردات يفرق يميز التوضيح ان العلماء يصلحون مفاسد هذه الحياه بعلمهم ويساعدون الناس في التمييز بين الظالم والمظلوم الفكره الفرعيه لهذا البيت دور العلماء في بناء الامم الشعور العاطفي اعتزاز ولننتقل الان يا ابنائي الى البيت الحادي عشر يقول الشاعر وكيف يثبت ركن العدل في بلد لم ينتصب بينها للعلم من علمي الركن هنا الاساس فالشاعر يتعجب ويتساءل بكل استغراب كيف نستطيع ان نقوي العدل في هذا البلد اذا لم نهتم بالعلم طبعا كلمه علم هنا بمعنى الجبل العالي يعني يريد منا الشاعر ان نجعل العلم قويا كالجبل يكون العدل قويا شرح المفردات العلم الجبل العالي التوضيح لن يستطيع العدل ان يقوى ويكون صلبا اذا لم يقم الناس ببناء صروح العلم والمعرفه الفكر الفرعيه لهذا البيت العلم اساس العدل اما الشعور العاطفي فهو شعور بالاعتزاز ننتقل يا ابنائي الى البيت الاخير يقول الشاعر لولا الفضيله لم يخلد لذي ادب ذكر على الدهر بعد الموت والعدم الفضيله هنا الاخلاق الحميده اي ان الشاعر يريد منا ان ننتبه الى امر هام لن يكون العلم قويا ومتينا اذا لم نربطه بالاخلاق فالاخلاق هي التي تخلد ذكر الادباء وتبقيهم في ذاكره الناس طيله الزمان اذا الشاعر في هذا البيت ربط بين العلم وبين الاخلاق التوضيح ان الاخلاق الحميده هي التي تضمن للعلماء والادباء بقاء صيتهم بين الناس الفكر الفرعيه لهذا البيت ربط العلم بالاخلاق اما الشعور العاطفي فهو شعور بالاعتزاز بقي اخيرا يا ابنائي ان نحدد الفكره الرئيسه للمقطع الثالث والاخير انظروا معي الى الشاشه الفكره الرئيسه للمقطع الثالث الدعوه الى بناء المدارس وربط العلم بالاخلاق والان وبعد ان انهينا شرح معاني القصيده دعونا ننتقل الى امور اخرى المذهب ينتمي هذا النص الى المذهب الاتباعي ولا سيما ان محمود سامي البارودي من مؤسسي الاتباعيه في العصر الحديث وروادها الافاضل ومن سمات هذا المذهب في قصيدته اولا محاكاه القدماء في المعاني مثال البيت الثامن ثانيا جزاله اللفظ ومتانه الاسلوب مثال ويفرق العدل الفكره العامه للنص يتحدث الشاعر عن عن العلم بوصفه قوه ويوازن بينه وبين الجهل ليزيد وضوحا وجمالا الافكار الجزئيه المقطع الاول العلم يبني الانسان ويرفع الاوطان المقطع الثاني العلم والمكان الاجتماعي اما المقطع الثالث فهو الدعوه الى بناء المدارس العاطفه العامه اجتماعيه اما السماتها فهي واضحه صادقه عميقه بالنسبه للشعور العاطفه يا ابنائي تراوحت مشاعر النص بين افتخار واعجاب بالعلم وبين الحزن والالم بسبب الجهل الاسلوب اللفظي لدينا الالفاظ جزله قويه واضحه فصيحه اما التراكيب فجاءت متينه مترابطه يغلب عليها الطول تتراوح بين الانشاء والخبر بالنسبه لطلاب الادبي البحر الشعري الذي ينتمي اليه هذا النص والبحر البسيط وتتذكرون يا ابنائي وزنه مستفعل فاعل مستفعل فاعل انتبهوا معي جيدا الى التقطيع بقوه العلم تقوى شوكه الامم بقوه متفعل علم ثق فاعل وشوكه مستفعل اممي فعل وبذلك يا ابنائي نكون قد شرحنا القصيده ووضحنا معاني دعونا ننتقل معا الى التطبيقات اولا مهارات الاستماع ما الاداب التي ذكرها الشاعر في الابيات انظروا معي الى الشاشه ذكر الشاعر ان العلم قوه في وجه الجهل والتعامل بالعلم خير وانفع من التعامل بالسيف وعلى الناس نشر العلم من خلال بناء المدارس السؤال الثاني بما يبلغ الانسان المنزله الرفيعه كما يرى الشاعر كما ذكرنا سابقا بقوه العلم مهارات القراءه اقرا النص قراءه صامته ثم اجب عن الاسئله الاتيه اولا اختر الاجابه الصحيحه مما ياتي الفكره العامه التي يدور حولها الابيات هي العلم يبني الانسان ويرفع الاوطان العلم والمكانه الاجتماعيه التربيه والتعليم قوام المجتمع السليم ايها الاجابه الصحيحه انظروا معي الى الشاشه انها العلم يبني الانسان ويرفع الاوطان المستوى الفكري بين معاني فرقه في الجمل الاتيه مستعينا باحد معاجم اللغه يقول الله تعالى واذ فرقنا بكم البحر هذه الايه ما معنى كلمه فرقنا هنا انتبهوا معي الى الشاشه انها بمعنى شققنا قال البارودي قوم بهم تصلح الدنيا اذا فسدت ويفرق العدل بين الذئب والغنم ما معنى كلمه يفرق هنا انظروا معي ايضا الى الشاشه يا ابنائي انها بمعنى يميز ننتقل الى السؤال الذي بعده حاول ان تبين مقاصد الشاعر من قوله استيقظوا ثمار الفوز يانعه الذئب والغنم ذكرنا ذلك في الشرح قبل قليل استيقظوا هنا جاءت بمعنى انتبهوا من غفلتكم اما ثمار الفوز اليانعه فهي جيل ناجح ومتفوق والذئب والغنم الخير والشر وايضا نستطيع ان نقول الحق والباطل والقوي والضعيف ثالثا استنتج من المقطع الاول حكمه باقيه على مر الايام والدهور انظروا معي الى الشاشه على الناس ان يقدموا اهل العلم بالمرتبه على اهل القوه رابعا اشار الشاعر في المقطع الثاني الى الشروط الواجب توفرها في طالب العلم والغايات التي يحققها منه بين ذلك انظروا معي الى الجواب ان يكون متمسكا بطلب العلم معتزا بنفسه صادق الهمه اما الغايات التي يحققها منه فالوصول بالامه الى مدار العدل خامسا ربط الشاعر بين العلم وصلاح شان الامه وضح ذلك الارتباط من فهمك المقطع الثالث الاجابه ان العلم الحقيقي لا ياتي بثماره الا حين يرتبط بالاخلاق فعلى الامه ان تتمسك بالعلم والاخلاق معا يقول الشاعر معروف الرصافي ابن المدارس واست فيها الامل حتى نطاول في بنيانها زحلا نريد ان نوازن هذا البيت مع البيت السابع من النص الاجابه يا ابنائي على الشكل التالي كلاش شاعرين يدعو الى بناء المدارس هذا التشابه اما الاختلاف الرصافي يدعو الى بناء المدارس للوصول الى اعلى المراتب اما البارودي يدعو الى بناء المدارس فهي كالشجر كلما اهتممت به اعطاك اروع الثمار المستوى الفني سمي المذهب الادبي الذي ينتمي اليه النص وهات مؤشرين له ذكرنا ذلك سابقا انه المذهب الاتباعي من سماته وحده البيت والوزن والقافيه الوضوح وقله الصور البيانيه ثانيا استعمل الشاعر في الابيات اسلوب الامر غير مره فما اثر ذلك في خدمه المعنى ابنائي اسلوب الامر من اساليب الانشاء لذلك هو يعبر عن الانفعال انظر معي الى الاجابه يعبر ذلك عن اسلوب خطابي يهدف منه الشاعر الى حث الناس على طلب العلم وبناء المدارس ننتقل الى السؤال الذي وظف الشاعر الاستعاره بنوعيها المكنيه وتصريحيه في بناء جماليه النص مثل لهما ثم بين وظيفه كل منهما ابنائي الاستعاره المكنيه لدينا تلفظ الاسياخ الوظيفه تقبيح صوره القتل وسفك الدماء كذلك لدينا الاستعاره التصريحيه الذئب فالوظيفه لهذه الاستعاره تقبيح صوره الباطل من خلال تشبيهه بالذئب رابعا تنوعت المحسنات البديعيه في النص ما بين طباق ومقابله مثل لذلك من نص ثم اذكر قيمه فنيه لكل منهما انظروا معي لدينا بالنسبه للطباق تصلح وفسدته وطباق ايجاب المقابله البيت الثاني الذي ذكرنا فيه مقابله بين الاسياف والعلم اما القيمه الفنيه فهي اظهار المعنى من خلال المتناقضات خامسا استخرج من المقطع الثاني شعورين عاطفيين ومثل لاداه استعملها الشاعر لابراز كل منهما انظروا معي لدينا شعور اعتزاز بالعلم وايضا لدينا شعور حث وتحريض والاداه هنا الصور البيانيه مثال ثمار الفوز والى هنا يا ابنائي نكون قد انهينا حصه اليوم لن اقول لكم وداعا ولكن الى اللقاء