الحلقة 22 العفة والحياء بصير مصطفى حسني EPS 22 Baseer Mustafa Hosny

ما بين الحال والحال جوايا الف سؤال قدامي الف طريق وتعبت مرحال بمشي شمال ويمين الاقي استي بيدوروا ع الرد لسؤالي مش عارفين وقلوبنا حيرانا في غربه وخدانا والدنيا سيبانا واحنا فييهم س بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على سيدنا رسول الله سيدنا محمد بيقول عليه الصلاه والسلام لكل دين خلق وخلق الاسلام الحياء فانت في رحلتك من الشتات الى اليقين لازم تكون بسيط بكيفيه اداره الخلق ده وتعلمه وممارسته ده خلق دينك لان العفه والحياء الخلق اللي بيحافظ على القلب منور موصول بربنا والجراه الزائده والابتذال والتفحش يعني سوء الادب الزياده عن اللزوم اللي عكس الحياه والعفه بيظلم القلب واحنا ماشيين لربنا بقلوبنا يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم فاسمح لي انقل لك مجموعه حقائق على وجه اليقين عشان نيكون عندنا بصيره بخلق الحياء الحقيقه الاولى الحياء هو خلق وسط ما بين الكسوف المنفر والجراه المبتذله الابتذال يعني الفحش يعني سوء الادب الزياده عن لزوم والكسوف المنفر اللي دايما بيجي الشكل الدرامي بتاع الولد اللي قافل الزرار اللي فوق وباصص في الارض ولابس نضاره ومسرح شعره على جنب وكانه مش عايز يتعامل مع حد فتقول انا مش عايز ابقى كده انا عايز ابقى راجل مالو هدومي ما هو مش لازم الواحد يبقى جريء وفاحش ولا بمشهد ما تحبش تحس انه ضعيف فييه في النص انسان قوي مالوي هدومه بيعرف يتكلم وبيتعامل مع الراجل والست بالضوابط اللي ربنا يرضى عنها بس في نفس الوقت لسانه ما يقولش العيبه ويتكسف لو في شتيمه اتقالت قدامه ويبان في عينيه وبينظف للمراه باحترام وحياه وهي كمان بتتعامل بالطريقه دي عايز احكي لك على سيدنا موسى واحد من خمس انبياء اولي العزم من الرسل ربنا بيقول في القران يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها اذا موسى اه بني اسرائيل كانوا بيستحموا عرايا مع مع بعض في البحيره وسيدنا موسى كان بيرفض الموضوع ده فاتهموه عشان ما بيترش زيهم انه عنده مشكله في جسمه كده عيب خلقي يعني فبيكس ان هو يقلع هدومه قدام الناس فنزل القران يحكي للنبي اللي حصل ويقول يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها هو هو ده سيدنا موسى اللي لما ساب بلده وراح البلد الثانيه ولما ورد ماء مدين وجد عليه امه من الناس يسقون الرجاله معاهم المواشي بتاعتهم داخلين على البحيره بيشربوا المواشي ووجد من دونهم امراتين تذودان بنتين مش عارفين يخشوا بالمواشي بتاعتهم في وسط زحمه الرجاله ما قالش استغفر الله وعمل كده احنا يعني ممكن واحد فينا يبقى عنده كسوف زائد مش ده الحياء شوف سيدنا موسى عمل ايه سلام عليكم اقدر اساعد قال تعالى على القصه قال قال ما خطبكما في حاجه اقدر اقوم بها قالت لا نسقي حتى يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقى لهما طب عن اذن حضرتك ودخل في وسط الرجاله بقوته وشهامته ساعد البنات اللي متعثرين وعندهم حاجه موقفه مصلحتهم فسقى لهما وهنا برض ما يجيش بقى عشان احنا اللي بنتعلم يعني ما يجيش مثلا جراه زايده فيقف يدردش معاهم ونتعرف على بعض فسقى لهما ثم تولى الى الظل سلام عليكم حتى ما الايه ما قالتش انه حتى قال سلام عليكم ثم تولى الى الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فاللي رفض التعري قدام القوم زي ما هم بيعملوا في المجتمع بتاعهم وينزل معاهم البحيره هو هو اللي بيخش ويتكلم ويسال ويساعد رجاله ولا ستات بمنتهى الحياء والقوه ده مش بس كده القضيه مش قضيه مثلا الفاظ وحشه ولا عري لا ده حتى عنده حياء لما يكون في حد كبير جده ولا ابوه فيقعد كيس وهي تقعد كويس قدامه ولما ياكل معاه ياكل بحياء كده واحترام للسن الكبير لان النبي قال كده ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف شرف كبيرنا فالحياء وسط ما بين الكسوف المنفر اللي انا وانت ما نحبوش ويعطل الانسان عن ممارسه حياته بقوه وما بين الجراه المبتذله اللي بتخلي الانسان فاحش وان الله يبغض الفاحش البذيء الحياء هو وقاء وشيلد ودرع بدا معايا من مفهوم غير صحيح وانا صغير لما كان حد يقوللي عيب احنا لازم تتكسف فبدا عندي لفظ الكسوف هو اللي يجي معنى او المعنى الحقيقي للعيب والغلط الكسوف بالنسبالي هو الحاجه اللي بتخليك ما تعملش غلط عشان راي الناس وبقى هو المعيار اللي موجود كبرت شويه لحد ما لقيت ان في مناطق انت محتاج تفهمها مناطق محتاج تسمع عنها تسال عنها وماحدش بيجاوب بدعوه ايه الكسوف فبتالي بتروح المناطق اللي انت تاخد منها المعلومات دي في ظل الانفتاح اللي موجود اللي مافيش فيها كسوف ومافيش فيها راي الناس فلقيت ان الموضوع هنا انتقل طول ما انت عايش في بوتقه سوف وطول ما انت عايش في بطقه العيب وراي الناس ومافيش حد بيقدم لك البديل بتروح هناك وتروح لمنطقه الابتذال وخاصه كان ده في مرحله المراقه في رحلتك من الشتات لليقين لازم تراجع علاقتك بالحياه لان النبي عليه الصلاه والسلام قال لكل دين الخلق وخلق الاسلام الحياه كانه بيشاور لك كده على وجه اليقين ان الخلق ده اللي بيخلي القلب يفضل منور ما يضلم مش وانا هقوللك حقيقه خدها على وجه اليقين كده لا تستقي وتتعلم حيائك من مجتمعك اللي انت مختار تبقى فيه دلوقتي انما اجعل معيار حيائك نظر الله ومعيه رسوله صلى الله عليه وسلم يعني ايه يعني ممكن مجتمعك اللي انت مختار تبقى فيه دلوقتي في شغلك ولا في جامعتك ولا في منطقتك تص رفات الحياء فيه ما ترضي ربنا ما يبقاش ده المستوى اللي ربنا عايزه انما الم يعلم بان الله يرى الله شاهدي الله ناظري الله معي او كان النبي قاعد جنبك كده هتعمل الموضوع ده ولا تستحي من النبي عليه الصلاه والسلام لان في كتير من الاوقات ما الواحد بيسموه الضمير الجمعي لما بيبقى في وسط مجتمع مثلا بين الاولاد والبنات الشباب الصغيرين والكبار الصور كلها لازقين في بعض سموها السايد هاجز كله عامل كده ايوه بس ده احنا مش ولاد مع بعض مش فريق كوره ده ورجاله بس ده اولاد وبنات وولاد في وسط بنات انا عارف ان هم طيبين ومؤدبين ومن بيوت محترمه بس بقى الكوميونتي كده بقى ده طبيعي ساعات مثلا نبقى قاعدين مع بعض وبعدين الادان يادن واحنا عمالين بنهزر ولا بنعمل وماحدش فينا يستحي انه يقوم يصلي قوم صلي قوموا ما تتكسفش من الناس ده انا استحي من الله ان يعدي عل الظهر العصر والمغرب والعشاء واحنا قاعدين ولا خارجين ولا بنلعب كوره كتير من الاوقات كما في الحديث الشهير ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف شرف كبيرنا الراجل واقف في المواصلات واحنا شباب كده عضلات قاعدين ولا ابويا قاعد وانا حاطط رجل على رجل ولا حاطط مش عارف ايه وجدي قاعد وبتكلم بطريقه كده كل ده ليه علاقه بمقياس الحياه وصدقي انا مش جاي من جيل قديم احنا محتاجين نرحل من الشتات لليقين في مساله الحياء دي اللي ينور او يضلم القلب موضوع اللبس انت ممكن حضرتك تكوني في مجتمع دلوقتي الطبيعي ان نص صاحباتك يخرجوا بطنهم باينه بس ده ما يرضيش ربنا سبحانه وتعالى لسه ماخدتيش خطوه الحجاب بسم الله الرحمن الرحيم ان شاء الله جايه فرض من فرائض ربنا بس لو ما اخدناش الخطوه لازم يكون في معيار ولو للحشمه نفس الكلام بنتنا قريبتنا اختنا نزلت تشتغل حقها تكون نفسها تبني مستقبلها تكفي نفسها تصرف على بيتها لو عندها بيت المفروض انها تحترم في المجتمع تتعامل بحياه نظرتك ليها هزارك معاها المجاملات الحاجات اللي فيها كسر الحياه بيبقى مشهد سخيف جدا لما بنت تسمع كلمه مالهاش لازمه وهي بتشتغل هي نازله جد قوي سمعت كلمه ما تبقاش عارفه الطريقه البروفيشنال اشتموا ولا اسكت ولا ازعق ولا امشي وفي الاخر تبتسم ابتسامه وهي كده مح جدا ويتعكر جو الشغل بسبب طريقه غير احترافيه لا مش غير احترافيه غير حييه من شاب بيستظرف ولا بيفليرت بيعاكس عشان كده قال صلى الله عليه وسلم ما وضع الفحش الفحش يعني الزياده عن اللزوم من اي حاجه غلط اسمه تفحش ما وضع الفحش في شيء الا شانه يعني دمره بوظه وما وضع الحياء في شيء الا زانه عمل له قيمه فيا صديقي ويا اختي الكريمه بلاش نتكسف من الناس على حساب الحياه من الله خدها كده على وجه اليقين بلا شتات وخليك بصير قلبك هيفضل منور طول ما انت عندك قدره ان تستحي من نظر الله في معامله الكبير معامله الجنس الاخر التزامك بمواعيدك النهارده لما واحد يتاخر على معاده وحتى ما يتكسف فيبقى في كده تصرف كده اش فاهم انت عايز تتخانق معاه ولا تلومه ولا تسكت مش عايز تعاتب وهو مش مستحي حتى انه يعتذر كل التفاصيل دي بتنور او تضلم القلب خليك بصير وارحل من الشتات الى اليقين خلي معيار حيائك نظر الله ومعيه سيدنا رسول الله ما بين الحال والحال جوايا الف سؤال قدامي الف طريق وتعبت مترح فلقيت ان الحياء هو اللي بيقدر يحط مكانتك مكانه نفسك في الحاجه اللي انت تستحقها والنفس ديت هي من روح الله تستحق ان انت تحط نفسك في مكانه ما تشوفهاش على غلط ما تشوف ش على عيب ما تشوفهاش على حاجه ضد فطرتك سواء بينها وبين الله سواء بينها وبين قدام الناس فلقيت ان المعنى ده هو المعنى المهم ان انت تبدا تحط نفسك مكانه اللي تستحقها مين اللي يقدر يساعدك هو الحياه وكان الحياه هو قرار شخصي انت تستحي عشان نفسك تستحق انها تبقى موجوده في هذه المكانه لان الحياء ممكن يكون فطره ناس ربنا سبحانه وتعالى رزقهم الحياه مولودين بهذا الامر ولكن هو ممكن يبقى برض قرار شخصي وانت في رحلتك من الشتات الى اليقين خليك بصير انك ما تحطش قانون للحياه يضيع الحياه كل مره هفكرك بحديث النبي عليه الصلاه والسلام كل دين خلق وخلق الاسلام الحياه والحياه ان انا ماكونش مصر على تصرف استحي انه يعرض امام الله يوم القيامه وامام سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام وامام المؤمنين فلو حطينا قانون ان انا على فكره بعمل حاجات كتير كويسه ما جتش على دي معيار الحياه هيفسحني شوف ربك في القران يقول يا ايها الذين امنوا لا تتبع خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر الحياء بيبقى في الالفاظ وان الله يبغض الفاحش البذيء في الفاظه فلما يكون عنده اعمال خير كتير او اعمال صالحه ويجي يبص مثلا على لسان بذيء بيعاكس او شتام وال ما جتش على دي مش على كلمتين يعني هو ربنا يتقبل منك بس ما تبصش لحاجه ربنا بيبغ ان ما جتش على دي كان مش من الحق يعني ان انا اتحاسب على حاجه زي كده ما انا بعمل حاجات كتير لربنا سبحانه وتعالى نفس الكلام لما يكون اللبس فيه عري بزياده مش محتشم فما جتش على حته القماشه دي لا ربنا ياخد بايدينا كلنا ويهدينا كلنا ويتقبل منا اعم اعمالنا الصالحه بس مابصش بصه تفسد المعيار لازم دايما اكون شايف ان انا الحته دي محتاج اخد بالي من حيائي فيها ولا افرض قانون ان ما جتش على دي ما جتش يعني على فرض ولا فردين بفوت ما في ناس ما بتصليش خالص ايوه ما احنا عايزين اللي ما بيصليش خالص يصلي واللي بيصلي ثلاث فروض يعرف ان الفروض خمسه وان الفجر لو بقي 10 سنين ما بصليش الفجر لازم اعمل وقفه واستحي من الله لما اسمع الاذان الصلاه خير من النوم مش اقول ما جتش على دي يعني ما انا احسن من غيري ايوه فعلا انت احسن من غيرك ودي حقيقه بس احنا مش بنتعامل مع ربنا بقانون الحياه ده يسموها المتخصصين المقارنه الاجتماعيه الهبوط ان انا ببص دايما على اللي اقل مني وده بيخليني محسنش من نفسي احنا المفروض لما بنقارن بالذات في القيم سيبك من الاشياء والفلوس والارقام خلينا في القيم اللي بتعمل للانسان قدر عند الله سبحانه وتعالى انا اقارن باللي احسن مني مش اقارن باللي اقل مني فاخرج من الشات الى اليقين وحافظ على اعلى درجات الحياه حتى لو بنغلط بس المعيار يفضل معيار ولا تضع قانونا للحياء يفسد الحياء انا استحي اشوف نقاط ضعف او عوره عند حد قدامي ولما بلاقي عوره بتنكشف او ضعفي بينكشف بحسس اللي قدامي ان ده حاجه غاليه وعزيزه ما يحسسو بالشيم فانا انا بستحي ان انا اشوف العار والخزي قدام حد واكون انا السبب فيه النفس النفس النفس لها عوره زيها زي الجسد لحظات الضعف اللي النفس بتمر بيها هي عور لحظات الخزي والعار والعيوب الشخصيه والجزء المظلم هي عوره فلما نطلع عليها او تتحط في موقف ان احنا نطلع عليها نبقى محتاجين ان احنا نبص لها كانها بالضبط عوره الجسد وماكانش اعلى وان احنا مطالبين لما بنشوف عوره بعض في النفس مطالبين ان احنا نصرها ونغطيها حقيقه على وجه اليقين ايها البصير في علاقتك بالعفه والحياء المصدر الرئيسي لتعلم الحياء هو البيت فلو في اثنين متجوزين دلوقتي وعيالهم لسه صغيرين او حتى كبار وبيسمع وي افتح قلبك كده بيقين الولاد بيشوفوا دايما مقاييس الاخلاق من الاب والام اب والام اسمهم بالنسبه للاولاد الراعي الكير جيفر اللي هو مصدر الصح والغلط قبل ما الاولاد يبقى عندهم خبره في الحياه ويكبروا مصدر الصح والغلط اللي جابونا للدنيا الكبار اللي عندهم خبره اللي بيحبونا وعايزنا نطلع احسن منهم فالصح اللي يعمله الاب والام والغلط اللي يعمله الاب والام هو المقياس كده وبالتالي ربك في القران بيقول ويخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذريه ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا كان الايه بتنقلك في رحلتك من الشتات الى اليقين عايز ابنك يطلع عنده حياء يقينا صرف قدامه بحياه وكمان حضرتك كام صرفي قدام ابنك وبنتك بحياه حياه مش بس في اللبس لان دايما لما يجي كلمه حياء كده يجي في بند على طول العري او حاجه شبه كده اكيد الاحتشام جزء من الحياء بس الحياه ليه علاقه بان انا بتصرف التصرف السليم اللي احب ان الله يشاهدني فيه انا في عين الله الله معي الله شاهدي الله ناظري عيالي بيشوفوا كده وبالتالي عيالي واخدين بالهم ان انا ما بشتم وانا بتفرج على ماتش كوره حتى لو اتعصبت حياء من الله لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم فانا بتفرج على الماتش مافيش اي مبرر اطلاقا للشتيمه بالاهل ولا بالام ولا ايا كان رقم واحد رقم اثنين العيال يحبوا يشوفوا حياه الاب والام وهم بيتخانقوا مع بعض لو غلطوا في بعض يتاسف لبعض قدام العيال يا اد تعالوا احنا مش المفروض نتكلم مع بعض بالطريقه القبيحه دي بالتهزيق ده احنا ما لناش غير بعض احنا غلطنا ان احنا عملنا كده صوتنا بالطريقه دي وزعق انا والفظ انا فتطلع العيال عارفين ان الاهل بيغلطوا لكن عندهم حياء من غلطهم فيحصل شيء كده من رجوع المعيار الصح للحياء من ضمن الحياء اللي المفروض يبقى في بيوتنا وعيالنا يتعلموه مننا حياء الانضباط في المواعيد ان الاب والام يبقى مواعيدهم مظبوطه لو متفقين مع العيال على حاجه وكلمتهم بيتنفذ بيه لو في وعد الاب والام عملوه ولو حصل وما نفذو يبقى في شيء كده من المراجعه والاعتذار للاولاد ومراجعه اني مدام وعدت بحاجه كان المفروض انفذ بس سامحني يا ابني انا نسيت يحس الولد ولا البنت بتقديرك لوعدك اولا ككلمة فتعالوا كده بلا شتات على وجه اليقين احنا كاهل ناخد بالنا واحنا بربي عيالنا على تنشئه الحياء في قلوبهم اللهم يا رب اجعلنا من عبادك المتقين الواقفين عند حدودك الى يوم الدين اللهم استر علينا اجسادنا واحفظ علينا ابصارنا واكتب لنا الخير والنعماء واجعلنا من اهل العفه والحياء يا رب الارض والسماء وصل اللهم وسلم وبارك على امام الهدى سيدنا محمد الحمد لله رب العالمين ما بين الحال والحال جو يا الف سؤال قدامي الف طريق وتعبت م الترحال بمشي شمال ويمين الاقي ناس تيهي بيدوروا ع الرد ل سؤالي مش عارفين ويونا حيرانه في الغربه وختان والدنيا بانا واحنا في يوم سايبين رحله وريها معاك ومهما شفنا كثير هو الاروا وكلنا وصلين لكن هنوصل فين والدنيا شغله العين دلينا رب كبير يرزقنا قلب بصير