يالله مقطع يهز القلب عن بر الوالدين أدرك امك وأباك قبل موتهما قصص مبكية

لما تدفن امك في التراب عندها سيدفن قلبك سيدفن قلبك في التراب معها اي و ربي هذه التي حملتك هذه التي ربتك هذه التي ارضعتك وضمتك وشمت هذه التي كانت تدللك لما يدفن ابوك في التراب عندها سيدفن قلبك مع والله ستتمنى لو يرجع لحظه واحده حتى ولو كان قاسيا حتى لو كان ظالمه اسالوا من مات ابوه ماذا يتمنى والله يتمنون لو يرجع اباؤهم وامهاتهم ويجلسون تحت اقدامهم يخدمونهم اي وربي شاب في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يسكن ارض اليمن ادرك حياه والدته فقام ببرها اتم قيام لم يره النبي عليه الصلاه والسلام لكن الذي اخبره بالخبر جبريل عليه السلام ينزل جبريل من من السماء ليخبر النبي صلى الله عليه وسلم بخبر هذا الشاب فما هو خبره يقول اسير بن عمرو كان عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه اذا اتاه امداد اهل اليمن سالهم افيكم اويس ابن عامر افيكم اويس ابن عامر حتى وقف عليه يوما فقال له اانت اويس بن عامر من مراد ثم من قرن اسم قبيله في اليمن اانت اويس بن عامر من مراد ثم من قرن كان بك برص مرض جلدي كان بك برص فبرئت منه الا موضع درهم قال نعم قال الك والده قال نعم فقال عمر اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر من مراد ثم من قرن كان به برص فبرئ منه الا موضع درهم وصف دقيق ثم يقول عليه الصلاه والسلام كان له والده هو بها بر له والده هو بها بر لو اقسم على الله لابره الله اكبر اي دعوته مستجابه لا ترد لو اقسم على الله لابره يا عمر يقول النبي لعمر يا عمر ان استطعت ان يستغفر لك فافعل الله اكبر النبي صلى الله عليه وسلم يقول لعمر لفاروق الامه لاحد العشره المبشرين بالجنه يا عمر ان استطعت ان يستغفر لك اوي فافعل اطلب الدعاء من اويس واويس تابعي نعم هو تابعي عاش في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لكنه لم يستطع ان يسافر ويهاجر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبب ماذا بسبب بره بامه لانه لا يوجد عندها احد غيره فجلس عندها يخدمها ويقوم على شؤونها لكن الله تعالى عوضه بان ذكره النبي صلى الله عليه وسلم بالاسم والصفه وينزل جبريل من السماء لينشر خبر هذه الفضيله العظيمه المخباه في زوايا الارض وهذا العمل وفضل هذا العمل الصالح عوضه الله تبارك وتعالى بان رفع مكانته عنده فجعل دعوته مستجابه حتى ارشد النبي صلى الله عليه وسلم الصحابه الكرام ان يطلبوا الدعاء من اويس وكل ذلك بسبب ماذا يا عباد الله بسبب بره بامه نعم فبر الوالدين من اعظم الاعمال عند الله تبارك وتعالى واحبها اليه قال عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه سالت النبي صلى الله عليه وسلم اي الاعمال احب الى الله عز وجل فقال الصلاه على وقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله الوالدان يا عباد الله بابان من ابواب الجنه بابان من ابواب الجنه ان رضيا عنك مضيت الى الجنه وان سخطا حجبت عنك الجنه ومضيت الى النار قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رضا الرب في رضا الوالدين وسخطه في سخطهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوالد اوسط ابواب الجنه والوالد هنا يعني الاب والام اوسط ابواب الجنه ومعنى ذلك ان بر الوالدين من اعظم الاعمال التي توصل الى الجنه من اعظم الاعمال التي توصل الى الجنه بر الوالدين هو وصيه الله رب العالمين للانسان قال الله عز وجل ووصينا الانسان بوالديه احسانا ووصينا الانسان بوالديه احسانا قرن الله عز وجل بر الوالدين بتوحيده سبحانه وتعالى فقال سبحانه وقضى ربك اي امر ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا قال سبحانه واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا قال سبحانه واذ اخذنا ميثاق بني اسرائيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا وان دل هذا دل على عظيم هذا العمل عند رب العالمين الله سبحانه وتعالى امر ببر الوالدين وان كانا كافرين نوحد الله الله تبارك وتعالى امر ببر الوالدين حتى وان كانا كافرين يامر بالكفر يامر بالشرك بالله امر الله تبارك وتعالى بالاحسان لهما اين نجد هذا في كتاب الله قال الله تبارك وتعالى وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما ماذا قال بعدها وصاحبهما في الدن نيا معروفه اي لا تطعهما في هذا الامر فلا طاعه لمخلوق في معصيه الخالق لكن قال سبحانه وصاحبهما في الدنيا معروفه تحسن اليهما وهما يامر بالكفر يامر بالشرك بالله فما بالك اذا كان الوالدان مؤمنين ما بالك بذلك الله تبارك وتعالى حرم ادنى اذيه للوالدين ادنى اذيه بالقول او الفعل قال سبحانه وتعالى اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما ادنى اذيه ادنى اذيه بالقول او الفعل هذا عقوق والعقوق هو من اكبر الكبائر عند الله تبارك وتعالى قال العلماء لو انك احدثت النظر الى والديك فقد وقعت في العقوق لو انك احدثت النظر الى والديك فقد وقعت في العقوق فلا تقل لهما اف وخص الله الله تبارك وتعالى الكبر هنا في هذه الايه ليش قال اما يبلغن عندك الكبر يعني ما نبر قبل الكبر لكن الله تبارك وتعالى خص هذا الوقت لانه ايش مرحله ضعف وصلا الى الضعف بعد ان كانا قويين فهما الان باشد حاجه الى البر والملاطفه والاحسان قال سبحانه وتعالى فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما ولا تنهرهما اي لا تزجرهما اذا فعلا فعلا يعني فيه خطا فيه اي امر حتى لو امراك بمعصيه او اي شيء قال لا تزجرهما لا تنهرهما وقل لهما قولا كريما ثم ماذا قال بعدها واخفض له ما جناح الذل من الرحمه عند ابويك تنزل جناحيك مهما كنت مهما كانت درجتك العلميه مهما كانت قوتك مهما كان منصبك عند والديك يجب ان تكون كالعبد الذليل كالعبد الذليل طب يا شيخ ابوي ظالم امي ظالمه حتى وان كان انا كذلك فالعلاقه ليست علاقه تبادليه يعني ان احسن لي ابي احسن اليه هو وعليه واجب وانت عليك واجب وهو محاسب عند الله وانت محاسب عند الله تبارك وتعالى حتى وان كان ظالما حتى وان كان ظالما انت مامور انت مامور بالبر طب يا شيخ انا ماني صغير يا شيخ انا ماني صغيره وعم يتدخل فينا بل انت صغير في نظر والديك مهما كبرت مهما كبرت تبقى صغيرا في نظر والديك هذا حيوه ابن شريح رحمه الله تعالى احد ائمه المسلمين تخيل المشهد عالم جليل يجلس في المسجد وعنده طلاب في حلقته فتاتي امه العجوز تقول له قم يا حيوه قم يا حيوه اعلف الدجاج القي الشعير الى الدجاج ماذا يفعل يقول انا عالم يلا بعد شوي عندي طلاب عيب يا امي ما يجوز قم يا حيوه اعلرف الدجاج قال فيترك طلابه ويترك مجلسه مباشره فيعل الدجاجه ثم يرجع الى حلقته ثم يرجع الى حلقته مهما كبرت انت صغير في نظر والديك اخفض لهما جناح الذل من الرحمه وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا مهما فعلت لن توفي والديك حقهما مهما فعلت جاء رجل يمني من اليمن يحمل امه على ظهره من اليمن الى مكه ثم طاف بها حول الكعبه سبعه اشواط فلقي ابن عمر رضي الله تعالى عنه فقال له يا ابن عمر اتراني وفيتها حقها يعني تخيل لا مكيفات ولا طائرات ولا سيارات ولا ثلاجات ياتي بامه من اليمن يحملها على ظهره ويطوف بها حول الكعبه سبعه اشواط هل تراني وفيتها حقها فقال ابن عمر ولا بزفر من زفراتها الله اكبر ولا بطلقه من طلقاتها ورجل اخر يلقى عمر الفاروق رضي الله تعالى عنه يقول له يا عمر ان امي قد بلغت من الكبر مبلغا وهي لا تقضي حاجتها الا وهي على ظهري يعني يحملها الى الخلاء يعني خلاص منتهيه وحبست نفسي على خدمتها يعني ما في عمل ما في شيء خلص بس خدمه امي وبر امي هل تراني جزيتها يعني وفيتها حقها فقال عمر لا والله لا والله فقال الرجل كيف ذلك وهي لا تقضي حاجتها الا وهي على ظهري وحبست نفسي عليها فقال عمر هي كانت تفعل ذلك وتتمنى بقائك وانت تفعل ذلك وتتمنى فراقها هي كانت تفرح وهي تنظف من تحتك وتنظف ودلعك وتشيلك كان كانت تفرح بذلك تتمنى بقائك وانت تفعل ذلك وتتمنى فراقها نعم ولو كان ابوك قاسيا لكن والله العظيم لن يحبك احد على وجه الارض كابيك والله لن يحبك احد على وجه الارض كامك ما في احد على وجه الارض يحب ان تكون افضل منه الا ابوك وامك اي ورب اي وربي ولن تعرف معنى هذا الكلام حتى تصبح ابا حتى تصبح ابا ما في احد على وجه الارض بحب تكون احسن منه الا ابوك وامك نعم ابوك يعني ممكن ما يكون عطاك كل ما تتمنى لكن ثق تماما انه اعطاك كل ما يستطيع نعم اعطاك كل ما يستطيع و بوسعه ان يع يك عينيه لاعطاء اي وربي ادرك ابويك اطلب رضاهما قبل فوات الاوان اطلب رضاهما قبل فوات الاوان فان الم الفراق شديد فان الم الفراق شديد والله اعظم مصيبه هي موت الوالدين اعظم مصيبه لما تدفن امك في التراب عندها سيدفن قلبك سيدفن قلبك في التراب معها اي وربي هذه التي حملتك هذه التي ربتك هذه التي ارضعتك وضمتك وشمت هذه التي كانت تدللك لما يدفن ابوك في التراب عندها سيدفن قلبك معه والله ستتمنى لو يرجع لحظه واحده حتى ولو كان قاسيا حتى لو كان ظالما اسالوا من مات ابوه ماذا يتمنى والله يتمنون لو يرجع اباؤهم وامهاتهم ويجلسون تحت اقدامهم يخدمونهم اي وربي هذه اصعب اصعب لحظه موت الابوين فراق الام فراق الاب ادركه الان قبل فوات اوان اطلب رضاهما فان رضاهما هو رضا الله تبارك وتعالى واعظم ما يوصلك الى جنه الله هو بر الوالدين عن عائشه رضي الله تعالى عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دخلت الجنه وهذا كان في منامه ورؤيا الانبياء حق دخلت الجنه فسمعت فيها قراءه فقلت قراءه من هذه فقالوا حارثه ابن النعمان حارثه ابن النعمان فقال عليه الصلاه والسلام كذلكم البر كذلكم البر وكان ابر الناس بامه وكان ابر الناس بامه احذروا العقوق يا عباد الله اليوم نسمع من القصص ما يشيب لها الولدان العق لوالديه ملعون العق ديه ملعون اسمعوها يا عباد الله كيف سيوفقك الله ستسد كل الابواب في وجهه والله ما سمعنا عن عاق الا كانت حياته جحيمه والله اسالوا ما سمعنا عن عاق الا كانت حياته جحيمه وما سمعنا عن بار لوالديه الا كان موفقا مسددا قال عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه البار بوالديه لا يموت ميته السوء البار بوالديه لا يموت ميته السوء البار بوالديه يحفظه الله في نفسه في ماله في اهله في اولاده قال صلى الله عليه وسلم صنائع المعروف فقي مصارع السوء واي معروف اعظم من المعروف الى الوالدين بر الوالدين من اعظم اسباب مغفره الذنوب جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله اني اذنبت ذنبا عظيما فهل لي من توبه اسمعوا ماذا قال له النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي عليه الصلاه والسلام هل لك ام قال لا قال هل لك من خاله قال نعم قال فبرها قال فبرها وهو عم يقول له اذنبت ذنبا عظيما لان الخاله بمنزله الام كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اختم ايها الاخوه بقصه عظيمه رواها احد المشايخ الفضلاء يقول اعجب قضيه مرت علي في المحاكم كانت دعوه لاخين شقيق متنازعين اخوان شقيقان متنازع يتقدمان بدعوه قضائيه على بعضهما يتنازعان على ماذا اتدرون على ماذا ماذا تظنون هل يتنازعان على بيت لا على سياره على ارض لا على ذهب لا لا ابدا وانما يتنازعان على بقيه امراه مسنه لا يتجاوز وزنها ال 30 كيلو ما فهمنا يا شيخ ماذا تقصد ساتيكم بالحديث ولكن بعد ان تصلوا على البشير النذير يتنازعان على بقيه امراه مسنه لا يتجاوز وزنها ال 30 كيلوغرام يتنازعان على امهما من سيظفر بخدمتها كل اخ يقول انا اريدها عندي سبحان الله ما احد استطاع ان يفصل بينهما فتقدم بدعوه قضائيه الى المحكمه حتى يفصل بينهما القضاء انظروا الى البر انظروا الى البر يا عباد الله فما كان من القاضي الا ان امر باحضار الوالده امراه عجوز مثل ماقول على حفه قبرها فسالها من تريدين فقالت ايها القاضي هذا عيني هذه وهذا عيني هذه ما ام ما تستطيع ان تفرق بين ولديها يا عباد الله في زمان في زمان نسمع عن من يضرب اباه وعمن يضرب امه في زمان نسمع عن تمرد الابناء ما يشيب له الولدان العقوق اكبر الكبائر عند الله نسمع عن من يرمي والديه في الشارع عمن يضرب والديه عمن يصرخ على والديه عمن يقدم زوجته على امه هذا عقوق عقوق من اكبر الكبائر عند الله تبارك وتعالى فاللهم يا رب ارحمنا وارزقنا بر ابائنا وا امهاتنا اخيرا يا عباد الله طب اللي ابوه وامه ماته هل يوجد بر بعد الموت نعم البر لا ينقطع بعد الموت يا عباد الله بل ان من ابر البر ان تبر والديك بعد موتهما لانهما في تلك الحاله وفي تلك اللحظات هما باشد الحاجه اليك باشد الحاجه الى دعائك الى صدقتك الى استغفارك لان العمل كما تعلمون الميت اذا مات انقطع عمله الا من ثلاث من صدقه جاريه او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له كم من ميت كان في ضيق وشده وكربه ففرج عنه بسبب دعوه صالحه بسبب صدقه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الرجل لترفع درجته في الجنه فيقول يا رب بما فيقال باستغفار ولدك لك الله اكبر باستغفار ولدك لك فهما الان باشد حاجه الى دعائك الى استغفارك الى صدقتك اذا كان عليهم ديون نسارع في ادائها اذا كان في وصيه نسارع فيه في انفاذ تلك الوصيه وهكذا يا عباد الله اللهم يا رب اجعل ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه اقول ما تسمعون واستغفر الله لي ولكم استغفروه انه هو الغفور الرحيم