العام الهجري الجديد د زغلول النجار

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين سيدنا محمد النبي الامين وعلى اله وصحبه ومن تبعه بدعوته الى يوم الدين يعني قبل ان اتحدث عن موضوع اليوم وهو ارخص الساعه يعني بدي ان اقول كلمه موجزه عن العام الهجري الجديد يعني ونحن في بدايته الان ويعني اسال الله الكريم رب العرش العظيم ان يغفر لنا ما اسلفنا من خطايا في العام الماضي وان يتقبل ما قدمنا من حسنات وعن يعصمنا في هذا العام من الشيطان وجنوده وعوانه وان يوفقنا الى طاعته ومرضته ان شاء الله رب العالمين طبعا نعلم ان المسلمين لم يكن لهم تاريخ او العرب يعني قبل قبل ولايه سيدنا عمر بن الخطاب عليه ضل سيدنا عمر بعث له احد الولاه المسلمين خطاب بيقول له في شهر الفلاني من شهور القمريه سيحدث كذا وكذا فبعث له يقول له اي سنه هل العامل الماضي ام العامل الحالي ام العامل القادم فتناقش المسلمون في هذا الامر فقالوا لسيد عمر اجعل لنا يعني تاريخا كما ان الفرس لهم تاريخ والرمان لهم تاريخ يعني تتدارس المسلمون الامر هل يكون يعني ميلاد الرسول صلى الله عليه وسلم وبدايه التاريخ ام هجرته الشريفه ام بدايه تنزل الوحي يعني بعثه الرسول صلى الله عليه وسلم وانتهى الامر من سيدنا عمر عليه رضوان الله يعني استقر رايه على ان الهجره كانت فاصلا بين الحق والباطل فالرخو بهجره رسول الله صلى الله عليه وسلم والرسول لم يهاجر من اول السنه الهجريه يعني بعد عده شهور كانت الجلسه شريفه والسنه القمريه تبدا بالمحرم يعني يمكن اشرنا مرات عديده ان شهر القمر اضبط من الشهر الشمسي يعني الغرب تبع الشهر الشمسي والقمر هو اقرب اجرام السماء الينا القمر متوسط بعده عنا 380 الف كيلو متر بينما الشمس 150 مليون كيلو متر فحركه القمر بالنسبه لنا حركه منضبطه انضباطا شديدا ولذلك نقول شهر المسلمين قمري وكل 12 شهر قمري يكون سنه من سنين المسلمين ولا الشمس ايضا ايه من ايات الله سبحانه وتعالى الشمس بحسبان فما عندنا مانع ان ناخذ السنه الشمسيه واعتبر الشهر قمري لان دوره القمر بالنسبه لنا دوره منضبطه جدا فسنه المسلمين قمريه شمسيه يعني ليست قمريه فقط وليست شمسيه فقط يعني يحدد الشهر فيها دوره القمر حول الارض دوره كامله ويحدد السنه فيها وقوع الشمس في برج من ابريل السماء يعني لان 12 شهر قمري يفرقوا عن السنه شمسيه 11 يوم وكسر وانا دائما نذكر يعني اخواتنا الافاضل من امثالكم ان الزمن من اعظم الدلالات على طلاقنا القدره الالهيه ليه يعني يكون الرب يجعل ان دوره الارض حول محورها تحدد اليوم وجري الارض في مداريها حول الشمس تحدد السنه ودوره القمر حول الارض يحدد الشهر فانضباط هذه الاجرام في حركاتها من اعظم الشهادات لله سبحانه وتعالى بطلاقه القدره وبعذيع الصنعه وباحكام الخلق وليس فقط الارض التي لها زمن كل جرم في السماء له زمنه ولذلك الزمن عندنا زمن الارض زمن نسبي الزمن المطلق لعلامه الا الله سبحانه وتعالى فالزمن المطلق عند رب العالمين وكل جرب من اجرام هذا الوجود الذي نحيا فيه له زمنه الخاص به وهو زمن نسبي فلذلك كون ربي يبني هذا الكون بحيث ان حركه الجرم حول محوره تحدد يومه ومضاره حول النجم الذي حوله يحدد سنته وبعدين مواقع النجم هذا في ابراج السماء يحدد الشهر فدقه مطلقه يعني من يقدر على ذلك الا رب العالمين طيب يقول رب العالمين سبحانه عده شهور عند الله اثنى عشر في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعه حرم فلا تظلمه فيهن انفسكم طبعا كثير من الناس حتى المفسرين يعني لم يفهم دلاله هذه الايه فهم نصائح قل ان عده شعور عند الله 12 شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض مدلول هذا النص ايه ان الله تعالى حدد بعد الارض عن الشمس يوم خلق السماوات الارض وثبته على ذلك ليه لان بعد الارض عن الشمس الحالي هو البعد الامثل يعني يصلنا من طاقه الشمس ما يناسب الارض واهل الارض ونفس الوقت لا يصلنا من مخاطر الشمس ما يمكن ان يهلك على الارض فبعد 150 مليون كيلو متر هذا هو البعد الامثل الذي ثبته ربنا تبارك وتعالى يوم خلق السماوات والارض ثبات عدد الشهور معناها ثبات بعد الارض عن الشمس لانه لو كان الارض اقرب قليلا كان يعني عدد شهور اقل من 12 لو كانت ابعد قليلا كان اكثر من 12 لما عده شهور عند الله 12 شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعه حر يعني يمن علينا ربنا تبارك وتعالى انه ثبت بعد الارض عن الشمس الى البعد الامثل حتى يصل الارض واهل الارض من طاقه الشمس ما يناسبهم وفي نفس الوقت يبعد عنهم مخاطر الاشعات المهلكه التي تصل من الشمس ولذلك ايضا رب العالمين جعل النجوم بعيده عنه جدا لان يصلنا خيرها ويرفع عنا شرها قال ان عده شهور عند الله 12 شهرا في كتاب الله كنثبت 12 شهر يعني ثبت بعد الارض عن الشمس يعني مسافه من مركز الشمس الى مركز الارض ثابت من اول يوم خلق ربنا في السماوات والارض ان عده شهور عند الله 12 شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعه الحرم ذلك الدين القيم فلا تظلمه فيهن انفسهم حتى بعض المفسرين يعني توقف عند قول ربنا تبارك وتعالى فلا تظلموا فيهن انفسكم طب الظلم محرم علينا طول السنه يعني مش بس في الاشهر الحرم الظلم المحرم يعني من اكثر اكبر الجرائم التي يمكن ان يقع فيها المسلم ظلم الاخرين يعني والرسول صلى الله الظلم ظلمات يوم القيامه طب ايه المقصود هنا ان الله سبحانه وتعالى كما فضل بعض النبيين على بعض فضل بعض الرسل على بعض فضل بعض الاماكن على بعض وفضل بعض الازمنه على بعض فجعل الاشهر الحرم اشهر محرمه يعني الجريمه فيها عقابها مضاعف يعني مش بس حرم فيها القتال حرم فيها الظلم كما حرم الظلم في بقيه الشهور لكن المعنى ايه ان هذه الشهور العمل الذي يرضي الله الله سبحانه وتعالى فيها اجره عظيم فيقول فلا تحرموا انفسكم من اجر هذه الشعور يعني فيهن انفسكم مش مش بول من الاخرين يعني الذي يحرم نفسه من اجر ومن بركه هذه الشهور فقد ظلم نفسه ان قدمت شهور عند الله 12 رجلا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعه حرم ذلك الدين الخيم فلا تظلموا فيهن انفسكم الى اخره لذلك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم في خطبه الوداع في الحج في حجه الوداع يقول الا ان الزمان قد استدرك هيئته يوم ما خلق الله السماوات والارض السنه اثنى عشر شهرا منها اربعه حرم ثلاثه متواليات ذو القاده وذو الحجه والمحرم ورجب ومضر بين جمادى وشعبان ايضا كن الرسول يقول هذا الكلام سببه ايه ان العرب كانوا يريدوا ان يقاتلوا بعضهم بعضا في الاشهر الحرم فيقولوا لا هذا مش المحرم مثلا هذا اي شهر اخر هذا مش سفر مثلا هذا مش رجب فيسمون النسيء النسيء هو يعني تغيير موضع الشهور عن مواضيعها الحقيقيه انما زياده في الكفر نعم فالنسيء يعني لعبه كان يلعبها العرب في الجاهليه يغيروا مواقع الاشهر الحرم عايز ياخذوا في شهر حرام يقول ده لا دم شهر احرام عايز لا يغزوا يعني في شهر حرام يقول دستور يعني من مكان احد ولذلك سيدنا رسول الله حجه حجه واحده وربي اخره في الحجه ليه حتى استقامت الا شهر في مواضعها الحقيقيه العربي عملوا تباديل لتوفيق في سنه الهجره التي قام بها الرسول صلى الله عليه وسلم يعني كانت الشهور قد انضبطت يعني كما خلقها ربنا تبارك وتعالى فيقول صلى الله عليه وسلم ان زماننا قد استدار وهذا من اعجاز ايضا هذا يشير الى كرويه الكون وكرويه كل جرم من غرام الكون والاشاعه اللي على يعني وسائل التواصل الاجتماعي الان ان الارض مسطحه او ان ليست مكوره هذا من قبل تظليل المسلمين يعني لو الارض غير مكوره ما تبادل الليل والنهار متى بدلت الفصول ما عرفنا اليوم يعني لو الارض مسطحه ابدا يعني لا تبادل الليل والنهار ولا ثبت الفصول ولا الزمن مرور الزمن من قبل يعني الهاء المسلمين بمشاكل مختلفه ان زمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماته والارض من المعجزاته صلى الله عليه وسلم واشاره ضمنيه كريمه الى كرويه كل شيء في هذا الكون الذي نحيا فيه السنه اثنى عشر شهرا تاكيد على ان الله قد ثبت بعد الارض عن الشمس منذ اللحظه الاولى لخلق الارض الى قيم الساعه 12 شهرا منها اربعه من الحرم ثلاثه متواليات ذو القعده وذو الحجه والمحرم والرجل ومضر بين جمادى وشعبان طبعا القرطبي عليه رضي الله يقول خص الله تعالى الاشهر الحرم بالذكر ونهى عن الظلم فيها تشريفا لها وان كان منهيا عنه في كل زمان يعني وانا اقول لا يعني المقصود هنا فلا تظلمه فيهن انفسكم لا تحرموا انفسكم من بركه هذه الشعور ليس الظلم للاخرين كما تخيله الفقهاء طبعا شهر المحرم اللي هو اول شهر في السنه الهجريه يعني امتدحه الرسول صلى الله عليه وسلم يقول افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وافضل الصلاه بعد الفريضه صلاته الليل طبعا عندنا يوم العاشر المحرم يوم مبارك وقصته ان العرب في الجاهليه كانوا يعظمون هذا اليوم كانوا يصومونه واذا من بقايا الحق القديم يعني احنا قلنا ان الاصل في الانسان الهدايه وان الضلال انحراف عن المنهج فاول البشر كان نبيا ادم عليه السلام كان نبيا وبعدين يعني لما ينحرف الناس عن الدين الصحيح يبعث رب العالمين نبي جديد او رسول جديد يرد الناس الى الطريق المستقيم كان العرب في جهليتهم كانوا يحجون ولكن كانوا يطوفوا حول الكعبه كانوا يصفقوا صفروا وهم يطوفوا حول الكعبه وهذا بقيه من الحق القديم موجوده ولكن حريف الناس عن مناجا صحيح اهل الجاهليه كانوا يعظمون شهر اليوم العاشر من المحرم يوم عاشوراء وما عرفوش ليه يعني عاده قديمه اعترفها عن اسلافهم لما انتقد الرسول صلى الله عليه وسلم الى المدينه لاحظ ان اليهود يصومون هذا اليوم فسال لماذا تصومون قالوا يوم نجى الله تعالى فيه موسى ومن امن معهم احنا عارفين طبعا سيدنا موسى عليه السلام وهو خارج تكلمنا في سيدنا موسى عليه السلام تبعه فرعون فخافوا الذين كانوا معه فرعون سيدركنا فامره الله تعالى ان يضرب خريج السويس والبحر يعني بعصاه فانفلق الى نصفين ووقف الماء كالحائط وجفف الله لهم الارض فعبروا بامان لما وصل الفرعون يعني اغراه ذلك ان المساومه معه عبروا بسلام فنزلوا في نفس الشق هذا ربي جمع الماء مره اخرى فاغرقه ومن معه واهلكهم جميعا وربي امر الامواج ان تلقي بجثث فرعون على الشاطئ حتى يكون دليل وشاهد على هذه الواقعه وقلنا ان موريس اسلم بعلاجه ليسترون طيب قالوا يوم نجى الله تعالى فيه موسى ومن معهم من الذين امنوا معه فيعظمه ربنا تبارك وتعالى ويوم مبارك يوم حصل في معجزه كبيره فالرسول صلى الله عليه وسلم قال لهم نحن اولى بموسى منكم ليه يعني احنا اتباع الانبياء اكثر من اي مله اخرى يعني يهودي اليوم ليس لا يتبعون موسى عليه السلام ونصرنا اليوم لا تتابعون الرئيس عليه السلام يعني ولذلك نحن اولى بعيسى واولى بموسى من اليهود والنصارى اليوم فالرسول الله قال نحن اولى لموسى منكم وقال فامر بصيام هذا اليوم يوم كريم عند رب العالمين وقال لو عشت لقابل اصبت التاسع يعني لو عاش للعام الذي يليه سيد ممتاز التاسع بعض الناس بيقول هذا مخالفه لليهود وهذا وارد حتى يتميز المسلم عن غير المسلم ولكن في تقدير ان الرسول صلى الله عليه وسلم احتياط ان يكون حدد بدايه الشهر خطا كنت حصل خطا في تحقيق الشهر فقال لو عشت الرقاب صرت التاسع عشان ما يروحش مني فضل هذا اليوم الاصل يصب التاسع والعاشر وبعدين قالوا العاشر والحادي عشر والافضل منها هذا كله ان يصوم بثلاث ايام التاسع والعاشر والعادي عشر ايام مباركه يعني اوصى رسولنا صلى الله عليه وسلم فالعباده فيها عاشوراء يعني الاربعه والخميس القادمين والجمعه ان شاء الله تكون هذه الامن المباركه التي امرنا بتعظيمها طبعا يقال ايضا ان هذا هو اليوم الذي رسب في سفينه نوح اليس لام على الجبل الجودي وقيل كلام كثير اليوم الذي استشهد فيه الحسين عليه رضوان الله فهو يوم له قيمه معينه عند رب العالمين ومن هنا ياتي يعني اهتمام المسلمين بتعظيمه