عملياً تعلم كيفية الصلاة الصحيحة كما كان يصلي الرسولﷺوامرنا بها شاهد قبل الندم بصوت الشيخ سعد العتيق

فاذا استقبل الانسان القبله استقبل القبله فانه اذا اراد يصلي يرفع يديه اولا قدميه بعضهم تلقاه قال كذا وهذا خطا وبعضهم يضم قدميه ضما وهذا خطا هي الانفراج البسيط المعلوم الموازنه دون ان يكون لبعض الناس في الصلاه جزاه الله خير فاذا اراد يسجد صار بينه وبين صاحبه خلل لابد ان تكون القدمين هكذا في موضعها ثانيا الانسان اذا اراد ان يصلي يلقي عينه في مكان سجوده لا يرفع راسه هنا لا يرفع عينه ولا يخفضها هكذا يصير خنوع انما هو قائم عينه في مكان سجوده استقبلنا القبله والقدمين مستقبله ايضا القبله بانفراج يسير كهذا نرفع اليدين الكفين تكون مضمومه الاصابع ما يقول كذا ولا بعضهم يقول الله اكبر يقول الله اكبر هذا صفه لا تليق بالمصلي امام الله هذه صفه الاستسلام وهذه تكبيره الاحرام يضم يديه تكون بطون اليدين الى القبله هكذا وين ارفعها كذا كذا كذا هكذا لا هي لها ثلاث مواطن اما حذو المنكبين هنا او اعلى منهما او عند فروع الاذنين هنا يعني كذا او كذا او كذا ثم بعد ذلك يكبر ويتوافق الكلام مع الفعل بعض نقول الله اكبر لا يا حبيبنا الله اكبر الراء تنتهي والفعل ينتهي لا تسبق الله اكبر وبعض تلقاه ينظم ينزل الكمومي يقول الله اكبر وهو ينزلها من الوضوء السنه طبعا تحريك اليدين سنه وتكبيره الاحرام ركن طيب اليد الان كيف نضعها لديك في مكان وضع السجوء اليدين ثلاث اماكن صدر بطن ما اسفل السره كل هذه الاماكن جائز ان تضع يدك فيها ثلاث صدر بطن اسفل السره كيف اضع يدي الصفه الاولى يميني على يساري هكذا اول اصابعي على مفصل كفي كذا زين كافيه هكذا او امسك بيدي عضوي كذا او ان اضع يميني على ذراعي الايسر زين يا اضعها كذا هي امسك كذا يا اضعها هكذا لكن كذا ما يجوز واللي يقول لكم هذه كلها صفات ورد عليها الحديث ويجب ان تكون خاشعا لان الله تلقاء وجهك انشغلت خرجت وما راك ربك اي ما تم الاحتفاء بك في الصلاه لابد انك تخاطب ربك الله اكبر بعد ذلك ماذا يقول الانسان يبدا بدعاء الاستفتاح وبعضنا يحفظ دعاء واحدا سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك هذا دعاء مع ان هذا ضعيف العجيب من بعضنا حافظه هو الضعيف ما هو الدعاء الثابت في ادعيه كثيره اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الذنوب والخطايا او اغسلني من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس ثم تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم تسمي بسم الله الرحمن الرحيم ان كنت تصلي لوحدك فقراءه الفاتحه ركن واجب لك كل واحد يصلي بالحاله المراه وحديها امام يصلي واحد صلاه الفاتحه قراءه الفاتحه ركن لكن لو كنت اصلي امام هل قراءه الامام قراءه لي هل اسكت او اقرا وهو يقرا خلاف بين اهل العلم سماحه شيخنا عبد العزيز بن باز وشيخنا الشيخ محمد بن عثيمين يجيبون قراءه الفاتحه حتى في الصلاه الجهريه وبعضها للعلم قال اقرا الفاتحه الين يبدا الامام يقرا فاسكت بعدها لان الله امر ان ننصت للقران واذا قرا القران فاستمعوا له وانصتوا اذا هو الان قرا الفاتحه غير المغضوب عليهم ولا الضالين امين امين سنه ثم بعد ذلك يقرا ما تيسر له طيب لو نسى الانسان وقالوا للضالين امين في الركعه الاولى من الصلاه وركع نسى يقرا ما تيسر من القران بيقر يقول والله هل صلاته صحيحه نعم صحيحه لان قراءه الفاتحه ركن واللي بعد الفاتحه سنه سنه لكن يجب على الانسان ان يحرص عليها لامر الحبيب بها عليه الصلاه والسلام الان انتهينا من القيام عينه في المكان السجود يده على صدره او على بطنه او اسفل الان يريد ان يركع يسن له ان يعيد الرفع لليدين مثل ما بدا في تكبيره الاحرام الى الفروع الاذنين او الى المنكبين او ما بينهما الله اكبر واركع لاحظ الركوع ليس بهبط هكذا بعضهم ولا بعضهم كذا هذا ما هو بركوع الله يحفظك الركوع يجب ان يستوي ظهرك حتى لو اتينا بماء في قدح على ظهرك منسكب يصير مستقيم الله اكبر لاحظ اليدين تفرش اليدين وتلقمها الركبتين كذا ثم تركع وعينك ايضا في مكان سجودك لا تقول كذا ولا تقول كذا الا من كان به داء في ظهره عند مرض ما يقدر يخفض عنده مشكله لا حرج ولو ما صار الا ايمان هكذا ثم تقول سبحان ربي العظيم مره واحده وجوبا ادنى الكمال ثلاث سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم وان قلت سبحان ربي العظيم وبحمده فلا حرج وان قلت سبوح بعدها سبوح قدوس رب الملائكه والروح لا حرج لو قلت سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي هذه كان الحبيب يحافظ عليها ثم سمع الله لمن حمده وارفع يدي مثل ما رفعت في تكبيره ربنا لك الحمد ونضع او ربنا ولك الحمد او اللهم ربنا لك الحمد او اللهم ربنا ولك الحمد كل هذا جائز الحمد لله ربنا لك الحمد هذا الان الواجب اعيد يدي الى نفس المكان ووقع خلاف بين اهل العلم هل اسبليدي هل يجوز اقول كذا ربنا لك الحمد حمدا كثيرا طيبا او اني لابد ان اضع المساله خلافيه الراجح ان تعيدها كما كانت قبل الركوع لكن اذا جبت لك واحد المسبل يديه لا تقول ايه خالفت السنه لا ما خالف السنه ورد قول عند اهل العلم في قضيه ان اسبال اليدين جائز لكن ولا ولا تبدا تشككه في صلاته صلاته صحيحه وصلاتك صحيحه لكن الافضل والاولى لانه لم يرد حديثا ينص على وضع اليدين بعد الرفع من الركوع ينص على وضعها على الصدر ولكن السنه كما قلنا ان نعيدها كما كانت هكذا ربنا لك الحمد هل فقط فهذا حسن لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ايضا ملء السماوات ملء الارض ملء ما شئت من شيء من شيء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال عبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت هذا الحديث او هذا الدعاء قاله صحابي فقال الحبيب ان ثلاثين ملك نزلوا الى الارض يبتدرونها ايهم يرفعها الى الله وبعد ربنا ولذلك احد السلف عندما راى انسان قال سمع عنده كذا سجد على طول قال من منذ متى وانت تصلي يوم شافها بسرعه قال من اربعين سنه قال من اربعين سنه ما كتبت لك صلاه وبعضنا الجلسه بين السجدتين والرفع من الركوع على طول سمع الله اصبر يا ابن الحلال انت امام الله وفقه كلمه وقف ربنا لك الحمد املا الكون كله حمدا لله اذا انا رفعنا من الركوع ربنا لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الاطاله في الذكر هذا اذا كنت تصلي بالحاله الائمه اذا صلوا لا تطيلوا على الناس خففوا عليهم لكن علموهم اكمل الصلاه ثم الان ننزل الى السجود السجود هل انزل على يدي ثم انزل ركبتين او انزل على الركبتين هكذا ثم انزل بيدي الراجح كلا صورتين صحيح نعم ها هنا احسنت السجود ليس في رفع الحين نقنس سمع الله لمن حمد رفعنا لدين ووضعناها هنا السجود ليس هناك رفع لليدين ما في سجود يرفع اليه اليدين في السجود انما انزل مباشره اخضع وانزل ان نزلت بركبتيك او يديك هذا له دليل وذاك دليل لكن الركبتين في حديث هو اقوى هو الاقوى ان انزل على ركبتي لكن كبير السن او اللي تعبان مظهره فبينزل على ما هو قادر ينزل على الركبتين بينزل على يقول كذا بعضهم ثم ينزل ثم يسجد لا حرج هذا لا حرج في ذلك لانه محتاج لكن ان كنت لست محتاجا وعندك لله الحمد ما عندك اعتلال فانزل على الركبتين اذا ننزل الان بنبدا على الركبتين نقول بعد ما قلنا ربنا لك الحمد الله اكبر ثم انزل على ركبتي واضع يدي الان لاحظ اليدين انا اسجد بينهما كذا اضعها كذا واضع راسي بينهما ويجوز ان يتقدم راسي على يديه يعني الان كذا موجود اني اقول هكذا هكذا لكن كذا ما يجوز اليدين ما يجوز تتقدم على الراس يا حذو الراس يا خلف الراس قليلا يعني الان انا وضعت يدي مبسوطه ثم وضعت جبهتي ويجوز ان تكون هكذا لاحظ لاحظ ان ان الابط مع البطن ما فيه التصاق اي نعم في تجافي هكذا زين ولا فيه التصاق كذا ولا بعضهم يدخل يدخن اكواعه في بطنه وهذا ما يصح او انه يبسط الذراع اللي قالها وهذا يسمونه الافتراش لا يجوز لا بد ان تجافي حبيبنا كان لو مر السخل والعناق وهو ساجد لدخل بينه وبين لكن اللي يصلون في المساجد اللي يصلون في المساجد ما يقول تجافي وتضايق اللي حولك اذا كنت تصلي في المسجد اذن كذا وضع يدي راسك ولا حرج بان تضمه ما قليلا لكن الاكمل هكذا واضع راسي بينهما واجافي القدمين مع الوجه القدمين طبعا الكاميرا مديت تجيبها لابد السنه ان تلتصق وتصير هكذا يعني الابهام والاقدام تستقبل اي تستقبل القبله لاحظ انا ضممتهما وثنيت الابهام هكذا ثم سجدت بعضهم يحط رجل على رجل هذا ما يجوز وبعضهم يلعب زين وبعضهم يرفعها وكل هذا لا يصح لابد ان تكون للحبيب صلى الله عليه وسلم يقول امرت ان اسجد على سبعه اعظم ايضا بعض الناس يحطوا الطاقيه لين هنا او بعضهم لا يمكن جبهته وانفه السبعه الاعظم اليدين ركبتين قدمين الوجه الوجه اللي يشمل لابد ان تمكن الجبهه مع الانف وبعضهم يحط انفه فقط على الارض وبعضهم لا يسجد كذا يضع جبهته ويرفع انفه وهذا لا يصح ثم اذا اذا انتهينا من السجود الله اكبر الله اكبر نجلس على القدم اليسرى وننصب اليمنى ونضع الايدين اما على الركبتين هكذا او على الفخذين وعينك على مكان السجود وتقول اللهم اغفر لي او رب اغفر لي وارحمني واجبرني واهدني اي دعاء لا حرج في هذا لكن اغفر لي مرتين السنه ان تقول ربي اغفر لي مرتين وان زدت ارحمني عافني ارزقني اجبرني لا حرج في ذلك السلام عليكم اخوتي ورحمه الله وبركاته لا تنسوا الاعجاب والاشتراك في القناه تشجيعا لنا لمزيد من العطاء والتالق نفعنا الله واياكم بصالح الاعمال