الترادف الثانية باكلوريا المسالك العلمية والتقنية رسميون أحرار الجهوي

خشي ان يطول به الامد في المهجر فقرر العوده والاستثمار في بلده فقرر ماذا الرجوع والاستثمار في بلده فاصبح بذلك ميسور الحالي مطمئن البال مطمئن يمكن استبدال الكلمه بكلمه اخرى فاقول مرتاح البال السلام عليكم جميعا درسنا اليوم درس لغوي الترادف هو درس موجه الى تلامذه السنه الثانيه بكالوريا رسمي واحرار المسالك المقصوده هي المسالك العلميه والتقنيه عناصر الموضوع وهي على الشكل التالي اولها مفهوم الترادف ثانيها اسباب تنوع الترادف ثالثها الفرق بين المرادف و المعنى ثم انواع الترادف واخيرا اهميه الترادف في لغه الضاد وطبعا هذا يديل بتطبيقات مختزله نعم اذا بالنسبه للترادف على مستوى المفهوم مفهوم الترادف من خلال ما يلي اقول مسرور فرح محبور جدل جدل مستبشر يلاحظ باننا وظفنا كلمتين مختلفتين على مستوى اللفظ ولكن متشابهتين على مستوى المعنى وهذا يمكن ان يحدد بناء على مجموعه اخرى فاقول الحزن الغم الاسى الكابه الكابه الترح وهذا يعني اننا وظفنا كلمتين مختلفتين على مستوى اللفظ ومتشابه تان على مستوى المعنى هذا نسميه ترادف اذا الترادف هو اختلاف كلمتين او كلمات في اللفظ واتفاقه في المعنى طبعا الترادف يمكن ان يطرد في الاسماء كما يمكن ان يطرد ايضا في الافعال فاقول يشبه يماثل ولكن يجب ان ننتبه الى مساله مهمه جدا وهي انه لا يرادف فعل اسما ولا يرادف فعل حرفا الا ناذرا مثل قولنا كانه اشبهه بمعنى ان هذا يشبه ذاك فاقول كانه محمد قادم اشبهه بمحمد ذاك القادم اذا كان يمكن ان اوظف محلها اشبهه اذا خلاصه القول الترادف هو اختلاف بين كلمتين على مستوى اللفظ واتفاق الكلمتين في المعنى نعم سنحاول توضيح ذلك بشكل عملي من خلال النص التالي ركزوا على ما يلي في ديار المهجر عاش حزينا لمده طويله من اجل توفير لقمه عيش ابنائه فكلمه حزينا يمكن تعويضها بما يلي في ديار المهجر عاشك ايبا لمده طويله السطر الذي يليه خاف ان يطول به الامد في المهجر يمكن ان اقول خشي ان يطول به الامد في المهجر فقرر العوده والاستثمار في بلده فقرر ماذا الرجوع والاستثمار في بلده فاصبح بذلك ميسور الحالي مطمئن البال مطمئن يمكن استبدال الكلمه بكلمه اخرى فاقول مرتاح البال مسرورا بعيشه في وطنه يمكن تغيير او تعويض كلمه مسرور بالكلمه التاليه فاقول فرحا بعيشه في وطنه اذا في ديار المهجري عاش كئب عوض حزينا خاشيه عوض خافه قرر الرج وع عوض العوده مرتاح عوض مطمئن فرحا عوض مسرور هذا نسميه ترادف وقد اكدنا بشكل عملي سنحدد الان اسباب تنوع الترادف ف الاسباب متعدده اولها احتكاك لهجه قبيله بلهجات قبائل اخرى قبيله تحتك بقبله اخرى واذا باللغه تتطور و تتنامى وتتحول من شكل الى اخر ثم اختلاف نطق بعض قبائل العرب بعض الحروف مثل قولنا صراط بالصاد وصراط بالسين وكلاهما يؤدي نفس المعنى اي الطريق او السبيل السبب الثالث وهو الصفات تصبح مرادفات للكلمه مثل قولنا في السيف يمكن ان نصف السيف بصفات متعدده مثل القاطع المهند الصارم كلها صفات حلت محل اسم السيف السابق وبالتالي ف الصفه اصبحت مرادفا للكلمه السابقه ثم هناك سبب اخر وهو التطور اللغوي بمعنى ان مجموعه من الكلمات عربت فحصل تطور لغوي على مستوى الترادف وعلى مستوى الاصوات وعلى مستوى الاشتقاق فالهاتف يمكن ان نقول التليفون ويمكن ان نتحدث عن الحاسوب فاقول كمبيوتر نعم الترادف دائما الفرق بين المرادف والمعنى فال المرادف كلمه لها المعنى الشبيه لمعنى كلمه اخرى او قريب منه مثل قنا فزعه خشيه والمعنى شيء اخر المعنى هو المضمون او المحتوى او الدلاله ما معنى ذلك اي ان المعنى يشرح في ج او في اسطر متعدده مثل قولي مثلا في كلمه يسمى اقول معناها يطلق عليه اسم انا لا احدد هنا او لا اوظف مرادفا وانما اشرح معنى هته الكلمه ولذلك فالمعنى يختلف عن المرادف انواع الترادف انواع الترادف فصلان كبيرتان وهما الترادف التام والترادف النسبي الترادف التام وهو اتفاق كلي في المعنى بين المرادفات ما معنى هذا الكلام قد يقول قائل الطاوله هي المائده ولكن بالنسبه للنحات قالوا بان الطاوله ليست هي المائده بدليل ان الطاوله هي طاوله اذا كانت فارغه على اعتبار ان المائده ليست طاوله او لا تؤدي المعنى التام للكلمه السابقه لماذا لان المائده هي طاوله ولكن وضع عليها طعام اذا الطاوله لا يمكن اعتبارها طاوله الا اذا كانت فارغه والطاوله اذا وضع عليها طعام سميت مائده وبالتالي النحاه يرون انه ان الترادف التام غير موجود الترادف التام غير موجود في اللغه بمعنى ان هناك ترادف النسبي والترادف النسبي ما معناه هو اتفاق في بعض المعاني فقط بين المرادفات مثل قولي قعد وجلس فقعد وجلس عند بعضنا ربما يندرج ضمن الترادف التام لان فلان قاعد او جلس كلاهما سيان ولكن النحات يقولون بان هذا لا يشبه ذاك بشكل كلي اي التشابه نسبي ويدللون على ذلك بكون قعد تعني كان واقفا فقعد وجلس تعني كان مضطجعا فجلس اذا انطلقنا مما يلي الجسم والجسد اين يمكني تصنيف هذا المثال هل في الترادف التام ام الترادف النسبي طبعا النحاه قالوا بانه بان الترادف التام غير موجود ولكن حينما نركز نجد بان هناك تشابه كبير بين الجسم والجسد ولكن رغم ذلك النحاه يقولون بان الجسم ما يكون فيه روح وحركه والجسد ليس فيه روح او حياه وبالتالي هذا يندرج ضمن الترادف النسبي نعم بالنسبه لاهميه الترادف في لغه الضاد اي اللغه العربيه اول اهميه وهي التوسعه في التعبير ما معنى هذا الكلام اي ان المؤلف او المتحدث يوسع مجال التعبير عما في نفسه ثم الاهميه الثانيه ان التعبير عن معنى واحد يتم عبر طرق متنوعه اهميه التي تليها وهي السلامه من الخطا عند الحديث او في الكلام وهذا يدل على غنى لغه الضاد بمعنى الترادف يدل على غنى لغه الضاد بدليل ان اللغه العربيه تحتضن الصوت دال او دي بالنسبه للغات الاجنبيه ولكن بشكل متعدد حيث نقول دال ذال الضاد والظاء وطبعا العربيه تختص بهذا الصوت فهذا غير وارد في مجموعه من اللغات وعليه سميت بلغه الضد نعم اذا تمارين تطبيقيه حاولوا قراءه هته التمارين اجب بشكل فردي ونلتقي في العمل الجماعي نعم عودنا الى الاسئله حدد مرادفات ما يلي مطر اسد العطف العقيده طلب مني مرادف واحد فاقول مطر مثلا غيث اسد ليت العطف الحنان العقيده يمكن ان اقول الدين او المله ثانيا اذكر ثلاث مرادفات الكلمه التاليه المثابره الاجتهاد ثم الكد والجد كلها تصب في نفس المعنى فهي مرادفات للكلمه السابقه نعم السؤال الذي يليه اكتب ثلاث اسطر حول الامومه توظف من خلالها ثلاث امثله للترادف النص امامنا الامومه وظيفه لا يقوى عليها الرجال مهما فعلوا فحضن الام او كنفها هو ملج الطفل الباكي النائح الام هي المدرسه الاولى للطفل ورمز العطاء والبدل لاحظوا ان هناك تشابه على مستوى الكلمتين في المعنى ولكن في اللفظ هذا مختلف بمعنى حضن ليس هو كانف على مستوى اللفظ الباكي والنائم ترادف والعطاء والبدل كلاهما مترادفان وبالتالي اجبنا عن السؤال بشكل مبسط مختزل ‏s