التوابع النعت التوكيد نحو تالتة اعدادي ازهر ترم ثانى 2026

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حبايبي الحلوين طلاب الازهر الشريف ابطال الشهاده الاعداديه الازهريه جينا معاكم باول حلقه لمنهج النحو يلا بينا يا ابطال ورقه وقلم وركز معايا اولا النحو بدايته بيتكلم على باب اسمه باب التوابع واحده كده والتوابع دي بتتقسم معايا لاربع دروس هنبدا نتكلم الاول عن التوابع ونتكلم على قسمين من التوابع النعت والتوكيد ورقه وقلم وركز معايا واحده التوابع التوابع اربع اقسام نعت توكيد عطف بدل حصتك النهارده هتاخد النعت والتوكيد والحصه اللي جايه ان شاء الله العطف والبدل واحده واحده مستر هو يعني ايه تابع اصلا فقال لك بص بقى التابع هو اسم فضله شارك لفظا سابقا في الاعراب واحده واحده مستر تابع جايه من كلمه انه بيتبع حاجه حلو فقال لك ان ده فاضله زياده بيشارك لفظ السابق في الاعراب المطلق يعني بيتبع اللي قبله بالاعراب سهل حلو انت قلت لي هم اربع انواع اللي هو النعت والتوكيد والعطف والبدل هتدرس كل واحد بالتفصيل بس حطيت لك مثال على كل واحد محمد طالب رائد يبقى انت يا مستر بتوصف ان محمد طالب رائد وكلمه وصف دي معناها نعت المثال التاني رايت المعلم نفسه فانت بتاكد ان المعلم هو اللي جه المعلم نفسه هو اللي جه فده اسمه توكيد سلمت على الحسن والحسين ودي اداه عطف يبقى هنا بالنسبه لك ده معطوف سرورت من الطبيب احمد هو مين اللي انت سررت منه الطبيب مين هو الطبيب احمد يبقى كلمه بتساوي كلمه ده اسمه بدل هتبدا تدرس كل درس لوحده وتفهم حته حته منه بس خلي بالك اللي انا اقصده هنا ان التابع بيتبع اللي قبله في الاعراب ازاي يعني يا مستر بص كده محمد طالب حلو يبقى رائد ده مرفوع يبقى ده كمان مرفوع رايت المعلم منصوب اهي يا مستر اه عشان التاء تاء الفعل يبقى ده مفعول اه يبقى ده كمان منصوب على الحسن دي جر يبقى اللي بعدها كمان مجروره من الطبيب جر يبقى ده كمان مجرور وهنا بالنسبه لك ده اسمه التابع بيتبع اللي قبله في الاعراب ان كان رفع زي في المثال الاول ونصب في المثال الثاني والثالث والرابع جر طبعا كلمه رائد نعت عشان هي بتبين صفه من صفات كلمه طالب طالب الرائد اما كلمه نفسه بتكون توكيد عشان بتاكد حضور المعلم نفسه وكلمه الحسين معطوف عشان في قبل منها اداه عطف واحمد بدل لانه المقصود الاساسي بالحكم فكل اسم تبع ما قبله في الاعراب فهو حاجه من الاربعه دول يا نعت يا توكيد يا عطف يا بدل يبقى التابع اسم فضل شارك لفظا سابقا في الاعراب مطلقا لفظ سابق في الاعراب مطلقا والعامل في التابع هو العامل في المدبوع ما عدا خلي بالك البدل العامل فيه بيكون مقدر لانه على نيه نيه تكرار العامل اول حاجه من التوابع هو درس النعت والنعت بالعربي زيه الصفه حلو بس قال لك النعت ده بيتقسم يا نعت مشتق يا نعت في قوه المشتق اللي هو مؤول بالمشتقه ركز بقى بص يا محترم معنى كلمه مشتق يعني تقدر تجيب من الكلمه دي مصدرها لكن قوه المشتق دي لا مش فاهم يا مستر بص يا سيدي حضر الغلام المجتهد انا بوصف الغلام ان مجتهد فالمجتهد دي نعت شكرا ماشي حلو بتاخد اعرابي اللي قبل منها حضر فعل والغلام فاعل يبقى المجتهد برض مرفوع شكرا نعت مرفوع طب ده نعت مشتق ولا في قوه المشتق لا ده مشتق ليه يا مستر عشان اقدر اجيب المصدر من المجتهد اجتهادا او ممكن اقول اجتهد ده فعلا صح فاللي تقدر تجيب منه الفعل او المصدر ده بالنسبه لك مشتقه مؤدب الفاضل فده يبقى اسمه مشتقه يبقى هنا منصوبه زي اللي قبلها والمدرس الفاضل مجروره زي اللي قبلها حلو لكن اللي في قوه المشتق ده اللي ما تقدرش تجيب منه ولا مصدر ولا فعل وده بيكون حاجه من لاثه يا اما اسم اشاره يا اما ذو بمعنى صاحب يا اما لو نسب والنسب بيبقى اخره ياء زي مصري لبناني فلسطيني عربي كده وركز يا محترم تعريف النعت قال لك هو تابع مشتق او في قوه المشتق اللي هو المؤول بالمشتق ركز في الحته الجايه دي بالله عليك يوضح ضح مطبوعه اذا كان معرفه يبقى لو النعت معرفه للتوضيح لكن لو النعتي نكره للتخصيص وركز في الحته دي ممكن يقول لك هات لي نعت يوضح مدبوعه هات لي نعت للتوضيح هات لي نعت للتخصيص يبقى هنا هو بيحدد لك انت هتكتبه معرفه ولا نكره وهنفهمه ده واحده بص يا سيدي جالك من حيث التاس التقسيمه اللي احنا قسمناها اهو اللي انا شرحتها لك النعت المشتق هو ايه؟ الماخوذ من المصدر للدلاله على المعنى ركز حضر الطالب المجتهد قابلت رجلا مؤدب سلمت على المعلم الفاضل دول اصلهم ايه؟ بص كده المجتهد جايه من اجتهد مؤدب ادب الفاضل فضل يبقى هنا بالنسبه لك للدلاله على المعنى وصاحبه وده نعت مشتق لكن اللي في قوه مشتق احنا قلنا عليه نعت جامد ما اقدرش اجيب منه المصدر بتاعه والفعل وده يبقى اسم اشاره زي فرحت بخالد هذا مين خالد هذا فده وصخالد يبقى ده اسم اشاره حلو جامد لم يؤخذ من غيره وده يبقى اسمه قوه المشتق ان كان مشتق او في قوه المشتق بيعرب حسب اللي قبله فركز يا محترم ذو بمعنى صاحب فاز زيد ذو خلق يعني صاحب خلق فالنعت ذو اسم اشاره جامد لم يؤخذ من غيره بمعنى المشتقه اي صاحب خلق ذو مال صاحب مال طب الاسم المنسوب اللي هو النسب قلت لك يا محترم هتلاقيه عربي فلسطيني مصري قطري لبناني هندي روسي حلو كده اسم منسوب جامد لم يؤخذ من غيره بمعنى المشتق بالع العربي كده لو انت فاكر مصدر الصناعي كان اخره ياء مشدده وتاء مربوطه لا ده شيل بقى التاء المربوطه خالص عربيا فلسطينيا حلو كده مصريا ازهريا طيب الغرض من النعت يا محترم انت لسه قيل يا مستر لو هو معرفه حاجه ولو هو نكره حاجه ده الغرض منه المعرفه التوضيح والنكره للتخصيص فركز يا محترم كده ممكن يجي لي كده لو المدبوع معرفه جاءني زيد العالم فالعالم دي بتوضح لكن في التخصيص جاني رجل فاضل فهنا بتخصص الرجل ان هو فاضل فيبقى النعت هو تابع مشتق او في قوه المشتق بيوضح مدبوعه لو معرفه ويخصصه لو هو نكره اقسام النعت يا مشتق يا قوه مشتق مثال يا مستر بالله عليك بص يا محم يا محترم لو انا بتكلم على المشتق يعني بالعربي كده اقدر اجيب منه مصدره وفعله لكن قوه المشتق حط هذا حط عربيا حط ذو خلق ويبقى اسمه قوه المشتقه الغرض من النعت التوضيح والتخصيص تخصيص لو نكره توضيح لو معرفه شكرا انواع النعت بقى بيتقسم لحقيقي وسببي والحقيقي والسببي دول انا هلخصهم لك في كلمتين لو بوصف اللي قبل الكلمه حقيقي بوصف اللي بعدها يبقى سببي فركز معايا واحده واحده حضر الرجل العاقل مين العاقل الرجل بوصف اللي قبله صح يبقى ده حقيقي قرات كتابين جميلين اه بوصف يبقى حقيقي على رجال قرا اللي قبله يبقى ده حقيقي لكن لو قلت حضر الراجل العاقل ابوه مين العاقل ابوه يبقى ده اسمه سببي بص كده اكرمت الرجل الكريم كريمه اخوه يبقى انا الكريم اخوه وصل كده بوصف اللي بعده الكريمه امه حلو كده فركز يا محترم قرات كتابين جميلا غلافهما دي عيد على الغلاف كريم اباؤه عيد على اباؤه فهنا يبقى النعت يا حقيقي يا سببي ركز بقى الحقيقي بيدل على صفه في المتبوع نفسه ركز طب يا مستر انت ليه سميت حقيقي هو تابع للمنعوت في اللفظ والمعنى لفظ وايه ومعنى يبقى الحقيقي لفظ ومعنى وبيتبع اللي قبله كمان في 0.4 مش فاهم يعني ايه 0.4 قال لك بص واحد واح وا 1 بيتبع اللي قبله لو مرفوع يبقى مرفوع منصوب يبقى منصوب مجرور يبقى مجرور فبياخد واحده من الثلاثه دول يا مذكر يا مؤنث بياخد واحده من الاتنين دول يا مفرد يا مثنى يا جمع بياخد واحده من الثلاثه دول يا معرف يا تعريف يا تنكير وهنا يبقى بياخد واحده يبقى دول اربعه ودول مجموعهم 10 فبقول عليهم اربعه من ايه من طيب زي ايه بص كده حضر الرجل العاقل اولا معرفه معرفه ادي واحد افراد حضر الرجل فعل وفعل يبقى ده كمان مرفوع يبقى الرفع ادي لاثه بعد كده تذكير وتانيث يا مستر الرجل ده مذكر يبقى العاقل مذكر ماقولش العاقله يبقى ده اربعه يبقى بيتبع اللي قبله في 4 من ركز كده برده قرات كتابين جميلين حلو وافقه في كام في اربعه نصب عشان ده منصوب يبقى جميلين كمان منصوب تنكير ما فيش الف ولام اهم تذكير الكتاب هذا كتاب وهذا جميل تثنيه كتابين جميلين سلمت على رجاء برض اربعه يا مستر تنكير جر رجال كرام تذكير رجال وكرام وجمع هنا رجال وهنا كرام ما قالش كريم طيب مررت بفتاه كريم اربعه برض يا مستر كريمه مؤنث تانيث افراد تنكير والجر حلو يبقى الحقيقي بيتبع اللي قبله في 04 طب السببي ب ركز بيتبعه هو سمي بذلك في اللفظ دون المعنى خلي بالك ها يعني التاني كان لفظ ومعنى سمي سببا هنا لانه تابع بيتبع المنعوت في اللفظ دون المعنى في الحقيقي لفظ ومعنى السببي هو ما يدل على صفه في اسم متاخر عن يعني بعديه بص كده هذا لاعب فائز اخوه اه مين اللي فائز يا مستر اخوه يبقى دي نعت سببي وضحت صفه فيما بعدها وده بيتبع اللي قبله في خلي بالك اتنين من خمسه بس واحد من تعريف وتنكير زي وكمان الرفع والنصب والجر يبقى ده واحد وده واحد ودول لاه واتنين خمسه يبقى اين من خمسه ركز كده حضر الرجل العاقل اخوه حلو موافق لكلمه الرجل معرفه ومعرفه وحضر الرجل العاقل فده فده مرفوع يبقى ده كمان مرفوع قرات كتابين جميلا غلافهما اه يا مستر كتابين هنا يا مستر هو تبع اللي قبله في النصب بس والتنكير لكن هل جميلا الجميلين لا طب ركز ركز يا مستر انا دلوقتي التذكير والتانيث فيكون على حسب الظاهر اللي بياتي بعده والافراد والتثنيه والجمع نفس الكلام ازاي يعني يا مستر بص كده لما انا قلت مررت برجل قلت كريمه امه فالكريمه دي على مين؟ على امه يبقى تبع اللي بعده في التذكير والتانيث ما قلناش بقى برجل طيب والافراد والتثنيه والجمع لو قلت مررته برجال قلت اباؤهم فقلت كريم اباؤهم عشان كريم عايد على اباؤهم فيبقى هنا النعت السببي بيبقى اثنين من خمسه بس يعني ما بيوافقش اللي قبله ولا في تذكير ولا في تانيث ولا في افراد ولا تثنيه ولا جمع القاعده بتاعتي النعت قسمان حقيقي وسببي الحقيقي بيدل على صفه في منعوته ويسمى حقيقي تابع في اللفظ والمعنى مع بعض لفظ ومعنى بيتبع في كام في 0 افراد تثنيه جمع تذكير تانيث رفع ونصب وجر تعريف وتنكير السببي ان من خب ركز يا محترم وده بيكون في اللفظ دون المعنى بيبقى في الرفع والنصب والجر والتعريف والتنكير لكن الافراد والتثنيه والجمع والتذكير والتانيث بيبقى على حسب اللي بعده مش اللي قبله اقسام المعارف بص يا محترم بقى عندنا درس اسمه اقسام المعارف والنكرات بالنسبه للنع نعت والمنعوت اقسام المعارف سته ضمير علم اسم اشاره موصول ومعرب بق مضاف حلو احنا عندنا اقسام المعارف اصلا بيتقسموا عندي بالنسبه للنعت والمنعوت كده ثلاثه ما لا ينعت ولا ينعت به ما ينعت ولا ينعت به ما ينعت وينعت به دول الثلاث انواع ما لا ينعت ولا ينعت به الضمير ليه يا مستر هو يا مستر اصلا ده اعرف المعارف وكمان جامد بيدل على ذات فقط يبقى الضمير لا لا الضمير لا لا طب والعلم اعتبرها كده افتكرها كده تمام لا ايه تمام لا يعني ينعت ولا ينعت به ده اللي هو العلم ليه يا مستر ده وقوع الاشتراك في لفظه ولا ينعد بيه لانه جامد برده يبقى ما بيتنعدش بيهم بسبب الجمود طب ركز انا دلوقتي جاء محمد هذا جاء محمد الذي تفوق جاء محمد المؤدب جاء محمد صاحبك محمد في المثال الاول نعد باسم الاشاره والمثال اللي بعده بالاسم الموصول واللي بعده بالالف واللام واللي بعده بالاضافه طب اللي بينعت وينعت بقى اسم اشاره موصول مضاف ومقترن بال طب ركز يا مستر واحده واحده بس اسم الاشاره نجح هذا الطالب بينعت ركز كده ينعت بما فيه ال بشرط ان يكون مشتق نجح هذا الطالب نجح خالد هذا اسم الاشاره هذا نعت في المثال الاول بالاسم المشتق اللي هو الطالب ووقع واقع في المثال التاني برض بعد خالط طيب اسم الموصول بينعد بما فيه الذي ذاكر دروسه المجتهد الطالب الذي ذاكر فكما تلاحظ ان الذي اسم موصول في المثال الاول نعت وفي المثال الثاني نعت الاسم المقترن بالالف واللام طب يا مستر اللي هو الثالث المقترن بالال بقى بينعد بمثله وباسم الموصول واسم الاشاره والمضاف بص كده الطالب الطالب الطالب الطالب جه بقى مره موصول جه مره اشاره جه مره الالف واللام جه مره مضاف وده بالنسبه لك كلهم نعت اكرمت الرجل الغريب الغريب ده محلى بالالف واللام وقع نعت لكلمه الرجل المضاف المضاف كتابك الجديد صاحب العلم بيبقى مضاف لما فيه الف ولام هيبقى نعت بالمعرب بال والجديد هنا بالنسبه لك وقع نعت للمضاف ودي ودي اقسام المعارف يبقى انا عندي المعارف كان لو انت ركزت كده كان عندنا ضمير اهو وعلم بص كده انا عندي لا ينعت ولا ينعت ب ينعت ولا ينعت ب ينعت وينعت به لا ينعت ولا ينعت ب اللي هو مين الضمير اللي ينعت ولا ينعت به العلم اللي ينعت وينعت بقى اللي هو اللي احنا قلناهم ان كان عندي بص كده في المثال ده اشاره موصول مقترن بال وكمان لو مضاف اللي هم الاربعه طب دي اقسام يا مستر مين المعارف طب اقسام النكرات النكرات ركز بقى انا عندي ما ينعت ولا ينعت ب وده الاسم الجنسي الجامد ينعد بالمشتق من النكرات ولا ينعد به للجمود استظللت بشجر عال حلو شجر دي اسم جنس جامد نعت بالنكره المشتق اللي هو كلمه عال ما ينعت وينعت به المشتق من النكرات يبقى الجامد ينعت ولا ينعت به والمشتق ينعت وينعت به فاضل عالق يبقى اكرمت عالما فاضلا فاضلا دي مشتق يبقى دي ينعت وينعت وينعت ب طيب يبقى احنا عندنا ما ينعت ولا ينعت به وما ينعت وينعت به مهم بص يا محترم مثال كده بيقول لك عطفت على عمرو المسكين المسكين هنا اعرابها ايه انا هنا بوصف يا مستر صح اه طيب ما هو ده نعت واللي قبل منه مجرور يبقى نعت مجرور شكرا ممكن كمان يتعرب يا محترم عندك مفعول به لفعل محذوف او خبر لمبتدا محذوف على عمرو اقصد المسكين او هو المسكين ويبقى هنا مفعول به لفعل محذوف او خبر لمبتدا محذوف يبقى القاعده عندنا اقسام المعارف بالنسبه للنعت والمنعوت ما لا ينعت ولا ينعت به ده الضمير لا ينعت ولا ينعت به دي اول واحده اثنين ما ينعت ولا ينعت به ده العلم لاثه اللي هو اشاره موصول محلب ومضاف ده ينعت وينعت به طب بالنسبه للنكرات حاجتين يا اما ينعت ولا ينعت به يا ينعت وينعت به ما ينعت اسم جنس جامد لكن المشتق ينعت وينعت ب وكده درس النعت خلص درس التوكيد ودرس التوكيد ده محترم من الدروس الجميله جدا لان التوكيد عندي بيتقسم لنوعين يا توكيد لفظي يا توكيد معنوي بص بقى لفظي لفظ يقع توكيد لفظي ليس له محل من الاعراب ولا يؤثر في غيري هو تابع في الضبط الاعرابي مش فاهم يعني اللفظي معناه التكرار ان كان تكرار لفظ او تكرار معنى ازاي يا مستر قرات الكتاب الكلمه الثانيه هي التوكيد تاخد اعرابي اللي قبل منها منصوب يبقى هي كمان منصوب حضر حضر مبني على الفتح يبقى ده كمان مبني على الفتح نعم حصدت القمح البر اه ما هو هنا يا مستر البر دي معناه القمح اصلا فممكن يبقى هنا بالنسبه لك توكيد لفظي في اسم او فعل او حرف او كمان من حيث المعنى طب تعالى رتب معايا كده شويه بص يا جميل كده معايا التوكيد اللفظي هو اعاده الكلمه الاولى اسم او فعل او حرف بلفظها ومعناها او بمعناها فقط اه ازاي يعني يا مستر بص كده محمد محمد قرات قرات الكتاب كتاب وصل التوكيد اللفظي تكرار الكلمه الاولى بلفظها معناها زي حضر حضر ابراهيم نعمه نعمه نعم نعم احترم معلمي فالكلمه الثانيه على طول تتعرب توكيد لفظي تاخد الاعراب اللي قبل منها على طول طب من حيث المعنى بس حصدت القمح البر وجلس قعد محمد ونعم جير ذاكرت الدرس بص يا محترم قعد بمعنى جلس البر معناه القمح وهنا بالنسبه لك حصدت القمح البر وده بالنسبه لك الكلمات دي بنفس معنى اللي قبلها فده يبقى اسمه توكيد لفظي برده بس هنا بنحس المعنى وياخد اعراب اللي قبل منه عادي الغرض من التوكيد اللفظي يا شباب يا تقويه المعنى يا الخوف من النسيان حمل المخاطب على الاصغاء وحمل المخاطب كمان على الاهت الاهتمام بص لكن خلي بالك يا محترم لو اتعدت اللفظ دون المعنى اه بص خلي بالك من الحته دي قوي بقى احنا قلنا لو لفظ ومعنى ماشي معنى دون لفظ توكيد لكن لفظ دون معنى مش توكيد زي ايه وجاء ربك والملك صفا صفا قرات الكتاب بابا بابا يا محترم ترم اولا صفا صفه وبابا بابا الكلمتين مش نفس المعنى وده بالنسبه لك يتعرب حال وخلي بالك بتيجي كتير قوي في الامتحان وجاء ربك والملك صفا صفا ده بالنسبه للتوكيد اللفظي ممكن كمان يبقى توكيد حروف بس ركز يا محترم لو الحرف جوابي ده توكيد ركز اقول كده لا لم اخضع ضع لظالم يوم بص لكن انا بالنسبه لي لو الكلام غيره جوابي لو غير جوابي يا محترم لازم اعيد الصياغه زي ان العلم نور اقول ان العلم نور لكن ما ينفعش اقول ان ان العلم نور دي لا يبقى لو الكلام سؤال واجابه هل ادايه الذكاه نعم عادي لكن لو الكلام مش جوابي زي انا بقول مثلا ان محمد ناجح فلازم اقول ان محمد ناجح ما ينفعش اقول ان ان محمد ناجح وده من حيث توكيد الحروف دخلنا على التوكيد المعنوي ومعناه ان الفاظ التوكيد المعنوي الاصليه سبعه ليه الفاظ معينه يا محترمه اهم نفس وعين كلا وكلت وكل جميع وعامه بس خلي بالك ان في شرط هنا مهم عشان يبقى في حاجه اسمها توكيد معنوي لازم الكلمات دي يبقى فيها ايه يا محترم؟ ضمير يطابق المؤكد طب تعال نفهمه مع بعض اقبل الرئيس نفسه اكرمت الصديقين اعينهما سلمت على الفائذين انفسهم كلاهما كلتاهما كليهما كلتيهما كلهم اجمعين كلهم اجمعين بالعربي الكلمات دي كلها توكيد معنوي اشمعنى يا مستر عشان حضرتك هي بتاكد الكلمه اللي قبلها وفي نفس الوقت فيها ضمير بيطابقه الرئيس نفسه انا ممكن اقول اكبر الرئيس اه بس انت عشان تثبت ان هو الرئيس نفسه انت اكدت الكلام بكلمه نفسه وده يبقى اسمه توكيد معنوي طب ركز التوكيد المعنوي بيتقسم لقسمين القسم الاول هو اللي بيرفع توهم مضاف الى مؤكد زي ايه اقبل الرئيس نفسه اكرمت الصديقين اعينهما سلمت على الفائزين انفس يا محترم ده بالعربي كده كلا منهما اسم فضله زياده بس هو قد يتوهم سامع ان نائب الرئيس هو اللي حضر ان مستشاره هو اللي حضر بس لما انت قلت انت اكدت الكلام فده بيرفع توهم مضاف الى المؤكد طبعا ده من التوابع فبيتبع ما قبله في الاعراب سهله عادي يعني طيب شرط التوكيد بالنفس والعين يتضح في الامثله ان نفس وعين قد اضيف لضمير مطابق للمؤكد ده الشرط بتاعهم طب احنا عندنا يا مستر احنا ممكن نقوله في المثنى نفساهما وعيناهما لو انا بالنسبه لي في حاله رفع قابلت الرئيس نفسه حلو كده اكرمت الصديقين اقول اعينهما اعين دي توكيد معنوي منصوب عشان اللي قبل منها منصوب وهما دي بتبقى ضمير لكن في الت نفسه كان في توكيد معنوي مرفوع بص يا محترم انفسهم الفائزين انفسهم فالفائزين كانت مجروره يبقى برده التوكيد المعنوي بيبقى مجرور القسم الثاني بيرفع توهم عدم اراده الشمول والفاظه كلا وكلت بيؤكد بهما المثنى مذكر او مؤنث حضر الطالبان كلاهما كليهما كلتاهما كلتيهما حاله الرفع والنصب او الجر دي جر يبقى بالياء نصب برض بالياء اهي كليهما قابلت تا تاء الفاعل وده مفعول يبقى ده كمان منصوب هنا بالرفع كلاهما كلتاهما حضر الطالبان فاعل فاعل يبقى اللي بعدها مرفوح يبقى انت كلاهما وكلتاهما كليهما وكلتيهما كلاهما وكلتاهما في حاله الرفع كليهما وكلتيهما في حاله النصب والجر بص يا محترم الاعراب عادي خالص لو مرفوع كلاهما وكلتهما يبقى مرفوع وفي حاله النصب او الجر كليهما وكلتيهما ان كان منصوب او مجرور اما ان اضيف الى اسم ظاهر فلا يعربان توكيدا معنويا يعني فرق ما بين حضر الطالبان كلاهما وحضر كلا الطالبان او الطالبين مستر كلا دي مش توكيد معنوي حضر جاء كلا الرجلين فدي فاعل كلا دي تعرف فاعل كاف فاتكل دي تتعارب مفعول تتعرب حساب موقعها في الجمله بالعربي ما تتعربش توكيد معنوي كل وجميع وعم واجمع وجمعاء واجمعون وجمع كل دول بياكدوا الجمع المطلق او مؤنث زي قام القوم كلهم رايت المسافرين اجمعين استمعت الى المعلمين كلهم اجمعين يا محترم دول بياكدوا الجمع توكيد فيهم ضمير اهم القوم كلهم فده بيبقى اسمه تاكيد معنوي او توكيد معنوي لدفع ما قد يتوهمه المخاطب ان المراد البعض وليس الكل تقويه التوكيد باجمع واجمعون وجمع وجمعاء يجوز ان تؤكد بكلمه كل واجمع معا كله اجمع كلهم اجمعون كلها جمعاء كلهن جمع هنا بالنسبه لي ممكن ااكد بيهم بس ركز جاء الركب كله اجمع فالركب كله اجمع دي توكيد معنوي ليه كلهم اجمعون دي توكيد معنوي كلها جمعاء برده توكيد معنوي فانا ممكن احط كل واجمع مع بعض بس الضمير بتاع كل على حسب اللي قبله جاء الركب كله الطلاب كلهم القبيله كلها الهندات كلهن يبقى كل واحد على حسب اللي قبل اللي قبله وده التوكيد المعنوي نقدر نقول تم بحمد لله الانتهاء من درس التوابع النعت التوكيد كان معكم الاستاذ عبد الرحمن صالح استاذ المواد الازهريه على منصه هنذاكر اعدادي والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.