المحسنات البديعية بلاغة البكالوريا مع تركيز

المحصنات البديعيه هو علم يعرف به وجوه تحسين الكلام يعني هذا علم متمم ليغدو الكلام في درجه ارفع مثلا نحن في الطبخ بعد ان ننتهي نضع شيئا من الملح او شيئ من البهارات هذه لتحسين الطعم وليست اساسيه والمحسنات هذا ما يفعله الكاتب فيه بعد ان يكتب النص كان المحسنات تضفي عليه رونقا فعندما اجد في النص الطباق والجناس والتصريع يغدو اجمل ولكن لو سحبتها منها لمن هار النص المعنى بقي واضحا ولكن هي توضح المعاني وترسخ في الذهن اكثر والمحسنات البديعيه تنقسم الى قسمين هنا كمحسنات تسمى المحسنات اللفظيه والمحسنات المعنويه اذا علم البديع لفظي ومعنوي المحسنات اللفظيه بدورها تنقسم الى فرعين التصريع والجناس وسيمر به بعد قليل الجناس على نوعين تام وناقص والمحسنات المعنويه ايضا تنقسم الى الطباق والمقابله والطباق بدوره ينقسم طباق ايجاب وطباق سلب فهذه المحس حسنات تسمى بجميعها المحسنات البديعيه اللفظيه والمعنويه والان سنبدا بالشرح بالتفصيل المحسنات اللفظيه عندي اولا التصريع والتصريع ياتي عاده في البيت الاول وتتساوى القافيه او روي الشعر بين الشطرين مثلا عندما اقول ايار عرسك معقود على الجبل اي يار عرسك معقود على الجبل لاحظوا كلمه الجبل دم الشباب كتاب الحب والغزل الجبل والغزل عندما اقول يا عروس المجد تيه واسحبي في مغانينا ذيول الشهب اسحبي والشهب هذا هو التصريع وهو سهل غالبا ياتي في البيت الاول وننظر اليه بوضوح الان النوع الثاني الجناس الجناس من كلمه جانست الاخرى اي شابهت والجناس على نوعين جناس ناقص هناك اختلاف بسيط بالاحرف بالترتيب او بالعدد او بالحركات وهناك جناس تام جناس الناقص ناقص مثلا لو قلت لكم وكيف يثبت ركن العدل في بلد لم ينتصب بينها للعلم من علمي لاحظوا وكيف يثبت ركن العدل في بلد لم ينتصب بينها للعلم للعلم من علم علم علم اختلف التشكيل واعطت معى مغايرا مثلا جد مجد زبده العيش زبد وارى في سواه زبده العيش زبد هذا جناس ناقص هناك اختلاف بسيط يؤدي الى اختلاف المعنى ايضا الجناس التام تتساوى الكلمتان في اللفظ وتختلف في المعنى لانها لو لم تختلف في المعنى لكانت تكرارا مثلا عندما اقول مارست حيث رست فلك النوى رسته الاولى هل تختلف عن رسته الثانيه لا اذا هذا تكرار اما الجناس التام يختلف المعنى سيمر معنا في القصائد الاثرائيه واذا من النسيم مر عليه فعلل اتى يعود عليلا فعلي نسيم عليل يعني لطيف اتى يعود رجلا عليلا يعني الرجل العليل المريض عليل عليل جناس تام مثلا ودارهم ما دمت في دارهم يعني تحملهم ما دمت عندهم وارضهم ما دمت في ارضهم الفرق الذي يتضح بين التام والناقص بهذه الجمله لو قال قائل صليت العصر في مصر العصر مصر ما هذا ممتاز ناقص وصليت المغرب في المغرب ما هذا تام اذا المحسنات البديعيه نوعان اللفظ لفظيه التصريع والجناس والجناس تام وناقص الان المحسنات المعنويه قبل ان ابدا بشرح المعنويه قد يتبادر الى الاذهان هنا سؤال لماذا سميت لفظيه او معنويه الجواب اللفظيه لان الجمال يعود الى الالفاظ حتى وان لم افهم المعنى يعني مثلا لو وجدت الان رجلا اعجميا رجلا هنديا فرضا وقلت له دارهم ما دمت في دارهم الن يشعر بنغم انن يشعر بتذوق جمالي مثلا الجبلي الغزلي ساشعر به كان يقول لي قائل بوك لوك وانا لا اعرف الانجليزيه لكن هناك نغم لطيف فيها فهذه الجمال يعود الى الالفاظ بغض النظر عن المعاني اما المحسنات المعنويه لابد من فهم المعنى الجمال ياتي من فهم المعنى وهي ايضا على نوعين الطباق والمقابله الطباق ينقسم الى قسمين طباق ايجاب كلمه وضدها مثلا لو قلت لكم العلم الجهل بين الجد والهزل لا يخلط الموت بين الجد والهزل الجد والهزل زبده العيش الشيء الجميل زبد لاقيمه له هذه بين المد مثلا الجزر والمد اوما للحظ بعد الجزر مد هذا يسمى الطباق الايجابي كلمه ننفي منها عفوا الكلمه والضد اما الاطباق السلبي تكون الكلمه ونفيها مثلا ما ارست حيث رست تحملها ما لم تكن تتحمل طباق سلبي اخيرا المقابله المقابله تكون مثل الطباق الايجابي ولكنها بين جملتين لا بين كلمتين يعني مثلا لو قلت فترفع بالاع ازاز من كان جاهلا وتخفض بالاذلال من كان يعقل ترفع بالاعظاء تخفض بالاذلال ترفع ضد تخفض الاعزاز ضد الاذلال التلخيص المحسنات البديعيه نوعان لفظيه ومعنويه اللفظيه نوعان التصريع والجناس والجناس نوعان تام وناقص المحسنات المعنويه وهي ايضا على نوعين الطباق والمقابله والطباق ينقسم الى نوعين طباق ايجاب وطباق السلب في طباق الايجاب اتي بالكلمه وضدها مثلا اقول لا يخلط الموت بين الجد والهزل الجد والهزل في طباق السلب الكلمه ونفيها مثلا مارست حيث رست تحملها ما لم تكن تتحمل كلمه مع النفي والمقابله تاتي بين معنيين اي بين جملتين مثلا اقول فترفع بالاعظاء من كان جاهلا وتخفض بالاذلال من كان يعقل ترفع بالاع ازاز تخفض بالاذلال ترفع ضد تخفض الاعزاز ضد الاذلال هذا يسمى المقابله