المفعول لاجله نحو الصف الثاني الأزهري الأدبي 2026 د ربيع الجمهودي

الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن وهم ارزقنا علما ينفع وفهما يثمر وتوفيقا من لدنك يا رب العالمين المفعول لاجله الدروس الخاصه بادبي بالعبد العويل الذليل الحقيم بص يا ستي المفعول لاجله من اسمه مصدر مفهم عله يعني مصدر بيبين السبب العله بنسال عنه بسؤال لماذا حضرت الدرس بعد الشر طالبا للعلم لماذا حضرت الدرس طالبا للعلم فهو مفهم العله العله من حضوري للدرس طالب للعلم قال يعني المفروض ماشي يا اسامه انا عارف ان كنت جاي عشان تفطر بتاع عم عيد بتاع الفل وتام وتروح المشارك لعامله في الوقت والفاعل صل على النبي صمت رغبه في الاجر اولا كلمه رغبه مصدر لماذا صمت رغبه في الاجر مفهم عله بيبين العله من الصيام السبب من الصيام اجابه لماذا لماذا صمت رغبه في الاجر طيب المشارك للعامل العامل اللي هو الفعل في الوقت والفاعل الصيام مين اللي صام صمت يبقى انا ومين اللي رغب في الاجر انا برض يبقى الفعل المفعول لاجه مشارك للفعل في الفعل فاعل هو نفس الفاعل اللي صام هو نفس الفاعل اللي راغب في الايه في الاجر مشارك له في الفاعل ومشارك له في الوقت في نفس الوقت اللي كنت صايم فيه هو نفس الوقت اللي كنت انا راغب فيه الاجر ولا انت صمت النهارده ورغبت الاجر السنه الجايه ما هو في الوقت اللي كنت بعمل فيه الحاجه كنت راغب للاجر برض خلاص مثلا احترمت او بلاش احترمته عشان تفهم اكتر احترم ربيع اباه طلبا لرضا ربه طلبا ده مفعول لاجله لماذا احترم ربيعه بقى طلبا لرضا ربه ده مفعول لاجله مصدر اه مفهم عله يعني بيبين العله من الاحترام انت ليه بتحترمه لماذا احترمته طالبا لرضا الله مشارك للعامل العامل اللي هو الفعل احترم عامل يعني فعل خلاص طيب الفعل احترم مشارك له في الوقت في الوقت اللي انا كنت بحترم فيه ابويا كنت في نفس الوقت بطلب رضا ربنا ما انا في نفس الوقت كنت بعمل الاثنين مع بعض والعامل الفاعل مين اللي احترم ربيع ومين اللي كان بيطلب رضا ربنا هو ربيع يبقى اشتركوا في الفاعل اللي هو المفعجل والفعل اشتركوا في الفاعل وفي نفس الايه الوقت صلينا على النبي صلى الله عليه وسلم حالات المفعول لاجله ممكن يكون مجرد من ال والاضافه يعني ما فيش الف ولام وما جاش بعديه مضاف اليه زي المثال اللي احنا عطيناه احترم ربيع اباه طلبا لرضا ربه طلبا فيها في الف ولام لا وما جاش بعدها مضاف اليه دهجي بعدها لرضا رضا ده جر وايه ومجرور يبقى كده دي الحاله الاولى مجرد ما قال والايه والاضافه يعني ما فيهش قال ولا في ولا جي بعديه مضاف اليه وده حكمه بقى يكسر نصبه ويقل جره يكثر نصبه ويقل يبقى الاصل انه منصوب يكثر نصبه اقول طالب ويقل جر طب هو ازاي الجر اصلا الجر لو تحط له حرف جر بس ساعتها ما بنعربوش مفعول لاجل هو المعنى بيكون مفعول لاجل بس في الاعراب اسم مجرور في الاعراب اسم مجرور يعني اجي اقول لك ايه احترم ربيع اباه لطلب رضا ربه لطلب هو هنا يجوز جره باللام يجوز جره بالايه باللام بس الاكثر ان انا ما احطش اللام اقولها طلبا يكسر نصبه ويقل جره بس لو تحط له حرف جر مش هعرب مفعول لاجله هعربه ايه اسم مجرور هعربه اسم مجرور حرف جر واللي بعديها اسم مجرور معلش مثالاني على ده عشان انا دماغي تخينه شويه لما اناجي اقول مثلا يعني يا ستي اا خرجت من بيتنا مسرعا خوفا من ماذا خرجت من البيت؟ خوفا يوم النتيجه طير يا معلم خوفا خوفا فيها الف ولام لا جه بعديها مضاف اليه ما جاش بعديها ده جي بعديها من ابي جر وا مجرور ده نقول عليه مجرد من ال والاضافه يعني ما فيش الف ولام ولا بعديه مضاف اليه حكمه يكسر نصبه اقول خوفا منصوبه ويقل جره يجوز ان انا اجر واقول خرجت من بيتنا مسرحا لخوفي من ابي لخوفي فتبقى اللام حرف جر وخوفي اسم مجرور دي الحاله الاولى المجرد من ال والاضافه حكمه يكسر النصب طيب الحاله التانيه المضاف التانيه مضاف المضاف يستوي نصبه و وجره ينفع معاك الاتنين يجوز تنصبه ويجوز تجره طيب زي برضجر بحرف الجر الم ترى الى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت حذر مفعول لايه لماذا خرجوا من ديار وهم الوف حذرا من الموت خوفا من الايه من الموت فقال لي حذر الموت مضاف لكلمه الموت خوف الموت خوف من الموت فده مضاف طب المضاف حكمه ايه يستوي نصبه وجره فينفع اقول خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر منصوب وينفع اقول لحذر الموت لحذر ويكون مجرور ويستوي في النصب والجر المجرد من ال والاضافه يكسر نصبه ويقل جره اللي بعديه مضاف اللي بعديه مضاف اليه يعني يستوي نصب واجر الاتنين صح بس لو في حرف جر هعربه اسم مجرور مافيش حرف جر هعربه مفعول لاجل منصوب مفعول لاجل منصوب ماشي طيب انا هاجي اقول ا حضرت الدرس حضرت الدرس طلب العلم هي دي كان اصلها طلبا للعلم تمام لكن لو قلت طلبا للعلم يبقى مجرد من ال والاضافه ما دام منون يبقى ما جاش بعديه مضاف اليه هنا حضرت الدرس لماذا حضرت الدرس طلب العلم كده العلم دي مضاف اليه يبقى حاله حاله المفعول لاجي انه مضاف ان مضاف عشان بعديه مضاف اليه حكمه يستوي نصبه وجره فاقول حضرت الدرس طلب مفعول لاجه منصوب وحضرت الدرس لطلبي ونعرب اسمها مجرور صلنا على النبي الحاله الثالثه انه مقترن بقل ان هو نفسه يكون فيها الف ولام وده يكسر جره مش يكسر نصبه يكسر اللي ما فيهش الف ولام ولا مضاف يكسر نصبه ويقل جره المضاف يستوي فيه النصب والا والجر المقترن بقال يكثر جره بحرف الجر ويقل ايه نصبه ماشي اكتر مثال بيجي في الامتحان وما بيجيش غيره تقريبا في الحته دي ضربت ابني التاديب للتاديب هنا انت لماذا ضربت ابنك التاديب يعني التاديب ده المفعول لاجل يعني عملت لاجل التاديب تعالى يا معلم كلمه التاديب في الف ولام ايوه يبقى دي الحاله بتاعه مقترن بها بالف حكمه يقل نصبه ده قليل الجوله ونصبته هتش لذيذه كده ضربت ابني التاديبه مفعول لاجل منصوب لكن الاحسن منها والاوضح منها ضربت ابني للتاديب يكثر فهو العادي انه يقول ضربت ابني للتاديب ال هو بيبين السبب لماذا ضربته للتاديب بس الحكم انه بيكسر الجر فاقول اللام حرف جر والتاديب اسم مجرور هو مفعول لا في المعنى بس لانه لو دخل عليه حرف جر يبقى اللي بعديه اسم مجرور واضح ولا مش واضح؟ وادح طيب فالمصدر اذا دل على العله ويتفق مع عامله هم الاثنين في نفس الوقت اللي قلنا من شويه والفاعل جاز نصبه وجره كما ذكرت لك فاذا فقد شرطا من هذه الشروط وجب جره اذا فقد شرطا من هذه الشروط وجب جره حرف الجر اللام او من او في او الباء اي حرف جر صلي على النبي ما ليس مصدرا في حاجات ما تجيش مصدر خرجت للماء هو الماء ده مصدر لا المصدر ده اللي هو المفعول المطلق ان انا اقدر اقول ضربت ضربا ادبت تاديبا خفت خوفا حذر حذرا خرج خروجا كده يعني فخرجت للماء اجي اقول لها مفعول لاجي تقول لي ايوه لماذا خرجت للماء مفعول لاج كيف ده مش مصدر اصلا اول حاجه في المفعولجي انه لازم يكون مصدر المصدر ده اسم المصدر اسم اسم في الامتحان بتطلعوا لي المفعول لاجله فعل اقول لها حضرت الدرس لاتعلم مش اتعلم ده فعل مضارع يعني مش مصدر اصلا فتقول لي لماذا خرجت لماذا حضرت الدرس لاتعلم مفعول لاجل كيف ما مفعول لاجل ده فعل اصلا مفعول لاجل بيكون اسم مصدر اسم ها مصدر في حاجات مش مصدر قلبي يعني ايه مصدر قلبي ومش قلبي الحب الحب الكره التفاؤل التشاؤم الحاجات دي كلها الخوف الحذر الرغبه الحاجات دي كلها في القلب لكن الخروج والضرب والقتل دي في القلب ده في الشارع دي انت مش محتاج تشوف طيب اضت المصباح للقراءه القراءه مصدر بس مش مفعول لاجل لا لانها مش مصدر ايه قلبي والمفعول لاي لازم يكون قلبي رغبه حذر خوف حب كره لازم يكون مصدر ايه قلبي ما لم يتحد مع عامله في الوقت احنا قلنا لازم في اول الحصه قلنا لازم يكون متحد مع عامله في الوقت والفاعل نفس الفاعل ونفس الايه الوقت صليت العصر طلبا للجنه لازم اللي صلى العصر هو اللي يكون طلب الجنه انا اللي صليت العصر وانا اللي طلبت الا الجنه نفس الفاعل وفي نفس الوقت نفس الوقت اللي كنت بصلي فيه العصر وانا واقف كنت بصلي عشان في نفس الوقت نفسي اخش الجنه فلازم يكونوا هما الاتنين المفعول لاجله والفعل اللي حصل في نفس الوقت ونفس الفاعل شرحتوا الدرس طلبا لفهمكم في نفس الوقت اللي كنت بشرح فيه الدرس هو نفس الوقت اللي كنت عايزكم فيه تفهموا وانا اللي شرحت وانا اللي كنت طالب الفهم يبقى نفس الفاعل ونفس الايه الوقت طب لو اختلفوا في الفاعل او الوقت ما ينفعش نقول مفعول لا يعرب منصوب وجوبا يعرب مجرور وجوبا اسم مجرور وجوبا ما لم يتحد مع عامله في الوقت جئت اليوم للاكرام غدا انا جيت النهارده عشان اكرمك انت هم دول في نفس الوقت فده ما ينفعش نقول عليه مفعول وجب جر بحرف الجر فاقول اللام حرف جر والاكرام اسم مجرور خلاص دي الحته اللي احنا كنا بنقول فاذا فقد شرطا من الشروط وجب جر باي حرف ايه جر خرجته للماء وجب جره لا عشان مش مصدر اضعت المصباح للقراءه وجب جره عشان مش مصدر قلبي ما لم يتحد معامله زي جئت اليوم للاكرام غدا وجب جره ما لم يتحد مع عاملي بس في الفاعل يعني ده فاعل وده فاعل غيره خالص جاء زيد لاكرام عم لله مين اللي جاء ومين اللي اكرم عمرو يبقى ده واحد غير واحد دي اللي جه ودي اللي اكرم يبقى ما تحضيوش في الفاعل الفاعل مختلف ومادام الفاعل مختلف وجب الجر بحرف الجر فاقول جاء زيد لي اللام حرف جر واكرار اسم مجرور صلنا على النبي مثال اخير وعايز بس ايه دماغك كده شغاله بعد الشريحه سهله للصهيل كده وركز معايا صلي على النبي بص يا وليه بص يا ايه يا وليه بص يا ابني يا ولي عشان هم وليه وانتوا وليه المهم لما اناجي اقول مثلا يعني قدمت بيتكم مثلا يا سيدي ابتغاء للاكرام ابتغاء للاكرام مين اللي قدم انا ومين اللي ابتغى الاكرام انا يبقى ده مصدر قلبي اولا الابتغاء ده حاجه قلبيه حاجه جوايا مصدر قلبي مشترك في الفاعل وفي المصدر في نفس الوقت يعني تمام يبقى ده مفعول لاجله لماذا حضرت البيت ابتغاء للاكرام صورته مجرد من ال والاضافه يعني ما فيش الف ولام ولا بعده مضاف اليه يكسر نصبه ويقل جره فاقول حضرت لبيتكم طال ابتغاء للاكرام مفعول لاجل منصوب او لابتغاء الاكرام يجوز جره بس الاكثر نصبه يكسر نصبه ويقل ده اللي ما فيهش الف ولام ولا فيه اللي ما فيهش الف ولام ولا فيها اهو مجرد من والاضافه فده يكسر نصب ويقل جره طيب ركز كده حضرت لبيتكم ابتغاء الاكرام ابتغاء الاكرام ده مضاف والمضاف يستوي فيه النصب والجر فاقول حضرت بيتكم ابتغاء مفعول لاجه منصوب وحضرت بيتكم لابتغاء الاكرام مجرور والاثنينها متساويين الصوره الثالثه انه يكون مقترن بال حضرت لبيتكم الابتغاء او الاكرام او مثلا الحب ايا كان فده مفعول لاجله ده بقى يقل نصبه ويكسر جره واشهر مثال زي ما بقول لكم ضربت ابني التاديب وللتاديب والاكثر جره صلا على النبي طيب معلش برض مثال تاني اا حضرت للقاعه مثلا يعني ماذا حضرت لانام انام مش مفعول لاجل لانه مش مصدر اصلا ده انام ده فعل خلاص طيب اا برض ما ليس مصدرا قلبيا حضرت للقاعه للشرح الشرح ما ينفعش مفعول لاجله لا لان الشرح ده مش مصدر قلبي ده بيتشاف ولا لا طيب يبقى ده برض مش مفعول لاجله واللي يفقد شرط وجب جره واللي يفقد شرط وجب جره ما لم يتحد مع عامله في الوقت حضرت لبيتكم اليوم لابتغاء الاكرام غدا يبقى دول مش متحدين في نفس الوقت انت حضرت النهارده وعايز الاكرام بكره يبقى ده وجب جرب بحرف الجر فاقول الابتغاء ما لم يتحد مع عمليا في الفاعل حضرت لبيتكم لابتغاء كرمكم انا اللي حضرت وانتوا اللي هتكرموا يبقى الفاعل مختلف فده وجب جره فقول الابتغاء واحط حرف الايه اللام صلينا على النبي كده المفعول لاجلي في مشكله ولو في مشعيد انا بسالكم