الطريق إلى الجنة محمد سيد حاج خطب سيد حاج

الحمد لله الذي كان بعباده خبيرا بصيرا تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وهو الذي جعل الليل والنهار خلفه لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذوا ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء فقدره تقديرا والصلاه والسلام على رسول الله الامين بعثه بين يدي الساعه هاديا ومبشرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا بلغ الرساله وادى الامانه ونصح الامه وجاهد في الله حق جهاده حتى اتاه اليقين من ربه فصلوات ربي وتسليماته عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا عباد الله الصعود الى القمم وارتقاء المعالي وارتياد السمو يحتاج الى جهد ومصابره والى احتمال ومنقبه ان السهل يحسنه كل الناس ولكن ما كل الناس يحسن صناعه الامجاد ولا طلب العلو ولا ارتقاء السمو ولا استشراف القمم انما هذا ليس للاقزام انما هم لاصحاب العلو والسمو من البشر ممن نذروا انفسهم وعاشوا حياتهم لقيمهم ولدينهم وان من هذه القمم العاليه التي يسعى اليها كل مسلم ان الليل واطراف النهار ان يفوز بجنه الله عز وجل التي عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين فمن زحزح عن النار وادخل الجنه فقد فاز وما الحياه الدنيا الا متاع الغرور لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنه اصحاب الجنه هم الفائزون ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار والجنه شاقه وصعبه بالرغم من ان طريقها ميسور وصعوبه الجنه ليس في الطريق ولكن صعوبه الجنه في النفس التي تسلك هذا الطريق طريق ولذلك حفت الجنه بالمكاره وحفت النار بالشهوات والجنه التي حفت بالمكاره والسلعه الغاليه انما حفت بالمكاره التي لا تميل اليها النفوس طبعا ولا تقدر عليها الارادات والعزائم امضاء وقوتا ولذلك الطريق الى الجنه والى الخلود والى الرضوان الجنه التي وصفها الله جل جلاله في علاه بانها فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قره اعين جزاء بما كانوا يعملون هذا كلام لا يزاد لعظم هذا الوصف الحور العين يقفن تقف جميع الحور العين في الجنه على انهار الجنه صفوفا يغنين باصوات لم تسمع البشر مثلها يقول نحن الناعمات فلا نباس ابدا ونحن الراضيات فلا نسخط ابدا ونحن الخالدات فلا نموت ابدا يسمع الناس اصوا صوتا والحور العين يتغنين ويترنمن بهذه الكلمات الجنه التي جاء فيها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اسفل اهل الجنه منزله اجمعين وما فيهم سافر اي اهل الجنه مهما كان اقل اهل الجنه وادناهم ليس بدني ولكن في الرتبه وفي المنزله قال من يقوم على راسه عف خادم مع كل خادم صفحتان صفحه من ذهب وصفحه من فضه ومع كل صفحه لون لا يوجد في الصفحه الاخرى مع كل صفحه لون 10000 كل واحد يحمل صفحتان كل صفحه فيها لون من الطعام ليس في الصفحه الاخرى قال ياكل من اخره كما ياكل من اوله ويجد لذه في اخره ما لا يجد في اوله اذا كانت هذه الجنه بهذا الوصف وبهذه المكانه وبهذه المنزله فالطريق الى الجنه من رحمه الله بعباده سبحانه ابان الطريق وبين لهم السبيل وهداهم الى التي هي اقوم بين لهم طريق الجنه فالقران من قراه وجد الجنه مقرونه باوصاف اهلها وخصال اصحابها اصحاب الجنه اصحاب اليمين السابقون السابقون اولئك المقربون في جنات النعيم ثله من الاولين وقليل من الاخرين على سرر موضونه متكئين عليها متقابلين يصفهم ويصف اعمالهم ان الابرار لفي نعيم على الارائك ينظرون تعرف في وجوههم نظره نظره النعيم ان الابرار اي اهل البر واهل الطاعه وصف الله الجنه وبين للناس طريقها ما لا واقام على عباده سبحانه الحجه عليهم جميعا واول سبيل يدخل الناس الجنه الايمان الصحيح والاعتقاد السليم والتوحيد الخالص لله عز وجل فلا اوثان ترجى ولا قبور تدعى ولا الصالحون يغيثون انما الامر كله لله ولا احد غير الله يعلم الغيب الاعتقاد الصحيح انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنه وماواه النار وما للظالمين من انصار وقال عن المشركين لا يدخلون الجنه حتى يلج الجمل في سم الخياط ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا الايمان الصحيح الاعتقاد الكامل والتوكل التام واللجوء الصادق لله عز وجل في كل صغيره وفي كل كبيره ان تعتمد على الله في ارزاقك انت تدعو البشر البشر ضعيف وربك قوي البشر عاجز وربك قدير البشر البشر فقير وربك غني لماذا ترجو المخلوق وتسال وتسال الميت وتستغيث به او تعتقد في شيوخ انهم يعلمون الغوي او انهم يهبون الذريه الى غير ذلك من المعتقدات الفاسده التي لا تليق بمسلم والتي تقطع الطريق على الجنه تماما ان اكثر ما يدخل الناس الجنه واقوى ذلك درجه ورتبه التوحيد قال صلى الله عليه وسلم من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنه قال وان زنى وان سرق قال وان زنى وان سرق اين التوحيد اين البطاقه التوحيد هو صحه الاعتقاد الصحيح حتى ولو اجترح المجتمع معاصي واقترف موبقات وارتكب كبائر تنقص من الايمان وتقلل من التوحيد وتقدح في الاعتقاد ولكنها لا تذهبه بالكليه ويبقى التوحيد واصل المله واساس الدين وقوام الشرع واساس الدين و وراس الشهاده والامر لا اله الا الله التي تعني انه لا يعبد ولا يعظم ولا يجل ولا يرجى ولا يسال ولا يطلب ولا يلجا ولا يستغاث الا لله جل جلاله ان تنزل العبيد منازل العبوديه وان تنزل نفسك منزله العبوديه وان تجل ربك وما قدروا الله حق قدره ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا ولذلك قال صلى الله عليه وسلم في حديث البطاقه المشهور انه يؤتى بعبد وقد نصب ميزانه وسجلات ذنوبه مد البصر السجل منها مد البصر يؤتى به وجلا مشفقا خائفا يقال هل لك من عمل صالح يقول ما لي من عمل صالح قد ارهبه الموقف وروعه المشهد فاذا بالله يقول انك لدينا اليوم لا تظلم يؤتى ببطاقه صغيره مكتوب فيها لا اله الا الله انه حقق التوحيد وانه غار على الدين وانه غار على التوحيد يؤتى بلا اله الا الله في بطاقه صغيره فتوضع لا اله الا الله وهو يقول وما تغني البطاقه مع السجلات فتوضع البطاقه على كفه الحسنات فترجح البطاقه وتطيش السج الله فيدخل بها الجنه التوحيد يدخلها التوحيد هو الذي يدخل الجنه من حقق التوحيد دخل الجنه حتى ولو دخل النار وفي الحديث حديث الجهنميين كما في البخاري ان بعض الناس يدخل النار وبعد ان يدخل النار ويمكث فيها على قدر ما فعل من الذنوب والمعاصي يتحقق الوعيد الذي وعد الذي تهدد الله به عباده من زنى من سرق من فعل كذا يؤتى ثم يؤتى بعد ذلك وقد خرجوا من النار وعلى وجوههم سفع النار وعلى وجوههم سفع النار في بعض الروايات ورد في بعض الروايات وكانهم ضرب من ضروب نبات رقيق ابيض من كثره ما اصابه وسفع النار في وجوههم فيدخلون الجنه ويصب عليهم ماء الحياه على على اسوار الجنه فينبتون كما تنبت الحنطه في مجرى السيل ثم يدخلون الجنه وعلى وجوههم اثار حرق مكتوبا على جباههم الجهنميون اي الذين كانوا في جهنم وجاؤوا الينا ثم في الجنه تتبدل يتبدل يتبدل البؤس الى نعيم والحريق الى دعا والوجوه الكالحه الى وجوه النيره تعرف في وجوههم نظره النعيم التوحيد هو الاساس الذي يدخل يدخل الناس الجنه ثانيا بعد التوحيد مباشره اكثر ما يدخل الناس الجنه كل الاعمال الصالحه فقوام وخلاصه امر الجنه في اربعه ايمان يعتقد وعمل صالح وعمل صالح يفعل ومجانبه شرك ومعاصي من حقق التوحيد واتى الطاعات وجانب الشرك وسائر المعاصي كان من اهل الجنه باذن الله تعالى واكثر ما يدخلهم الجنه العمل الصالح ان الذين امنوا وعملوا الصالحات والعمل الصالح مقامات ودرجات قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو اي عن المعاصي والذنوب والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم في صلاتهم خاشعون الصلاه ذهب خشوعها في هذا العصر ذهب خشوعها بالجوالات والموبايلات ذهب خشوعها بدوامه الحياه والمشاغل والصوارث والملاهي التي لهات الناس ذهب خشوعها بالقلوب الخاويه فالصلاه جوارح بغير روح وحركات بغير سكينه والذكر الفاظ بغير معاني والقيم تشدق وشعارات بغير ممارسه ان مشكله الامه انها حتى الصلاه يريدون الصلاه الميزو السهله يجلسون امام التلفاز الساعات الطوال وامام الفضائيات بالساعات الطوال وامام وفي الاستاد بساعات الطوال وفي الصلاه لو ان الامام اطال يقول لك اني انا ما بصلي مع الناس دي ماله يقول لك دي الصلاه الطويله الصلاه العاديه مش الخطبه الصلاه العاديه اللي بيقروا فيها الايات العاديه دي يقول لك يا شيخنا انت قل والله حتى مرت عليكم ولا شنو يقول لك كده يا اخي ما في اشكال لكن انت مفجر مالك الا تستشعر انك تقف بين يدي الملك وتناجي علام الغيوب اما وانك لو دخلت على مسؤول لما تمنيت ان تنقطع المكالمه ولا تنقطع المناجاه ولا تنقطع المقابله انت تقابل رب العالمين تسائله وتناجيه ينبغي ان تستشعر ذلك والذين هم في صلاتهم خاشعون وخشوع الصلاه يتبعه والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكاه فاعلون وهذه مهمه الاموال وانفاق الاموال من اكثر ما يدخل الجنه ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنه من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له الانفاق يدخل الجنه يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجاره تنجيكم من عذاب اليم تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون التي وعدهم اياها قال ومساكن طيبه في جنات عدل نتيجه انفاقهم وجهادهم في سبيل الله تعالى لذلك العمل الصالح ثالثا من اعظم ابواب الجنه التي ينبغي ان تعلم ان الجنه بالرغم من ان طريقها شاب شاق ومرتقاها صعب لان فيه مخالفه للنفس ومخالف ف لحظوظها واهوائها بالرغم من ذلك فالجنه اقرب الى احدكم من شراك نعله والنار كذلك الجنه تحت اقدام الامهات الجنه تحت اقدام الامهات حديث في الترمذي وصححه الالباني الجنه تحت اقدام الامهات الوالد اوسط ابواب الجنه فان شئت فضعه وان شئت فاتركه الوالد اوسط ابواب الجنه من اراد الجنه فليلزم بر والديه ليس بامر بعيد لا يقال لك افعل كذا وافعل كذا ان الوالد اذا مات والوالد اذا ماتت نادى منادي من السماء لقد مات اللذان كنا نرحمك من اجلهما فاعمل عملا ترحم به الوالد والوالده من اعظم ابواب الجنه الحارث العكلي رحمه الله لما ماتت والدته بكى بكاء شديدا قالوا انت صابر انت عالم قالوا والله ابكي لان بابا من ابواب الجنه كان مفتوحا ثم اغلق عليه كان بابا من ابواب الحسنات الجاريه كان بابا من ابواب الخير والبر الوالد والوالده سهل جدا طريق الجنه الزمها فان الجنه تحت اقدام الامهات كلام عجيب كلام ميسور وبسيط وسهل جدا الجنه مع الوالد ومع الوالده في طاعتهما وبرهما والاحسان اليهما وخفض الصوت والجناح لهما وتحمل اذاهما خاصه الوالد بعد ما يكبر بيبقى بعد ده يتجر عليك ويتكلم كلام براسه داير شيء من التحمل وداير كده وسبحان الله قديما قال السلف الوالد الابو بره بالانفاق والوالده برها بالاشفاق الوالد تديه ابوك تديه كان مفلس بيعمل لك مشاكل بيتكلم كثير وبكلم الناس كلهم ما بديني وبيخليني بلا قروش بيكلم الامه دي كلها بيفتح قدام الناس بيفتح خلي مع رب العالمين الوالد تديه قروش طب عندك قروش اديه اكتحه واكشحه ثقيل بس خليه يمسك خشمه ده الوالده ما داير قروش كتير الوالده دايره بوس في الراس وقع جنبها وما تمسكه من ايدك كيف يا امي انت تتحسسها تقول لك عافيه منك عافيه منك ورضيان عليك لكن الابو والله كان مسترك ورعيده يقول لك ادينا ادينا بالله خلينا من الحركات بتاعتكم دي ادينا يقول الوالده برها بالاشفاق والوالد بره بالانفاق وهذا امر سهل وميسور اذا كان رضا الوالد يشترى باقل شيء والله لا يحتاجان الى مال كثير انما الى الكلمه الطيبه والابتسامه الحانيه والترفق لكن للاسف الشديد نحن نعيش في عصر قل فيه البر يدخل الجنه مر رسول الله صلى الله عليه وسلم والحديث في سلسله الصحيحه مره في الجنه فسمع رجلا يرتل القران ترتيلا فسال عنه فاذا هو احد اصحابه سال من هذا؟ قالوا حارثه ابن النعمان ابن نفع الخزرجي النجاري من بني النجاره اسمه حارث بن النعمان قال صلى الله عليه وسلم ولقد مررت بالجنه فسمعت قراءه طيبه جوه الجنه بيقول القران فسالته فقيل قراءه حارث بن النعمان ذلكم البر ذلكم البر لانه اشهر عمل كان مشهورا به بره بامه قال ذلكم البر ذلكم البر دخل الجنه وخليه يقرا جو الجنه قران بره بوالدته وهو من الذين يوم حنين مر على النبي عليه الصلاه والسلام قال فوجدت معه رجلا لم اعرفه فلم اسلم عليهما قلت لعلي اشغل رسول الله عن الرجل راجل ما شافه قبل كده قال يمكن انا اشغل رسول ما قال السابقكم مشى فقال الرجل وكان جبريل يا محمد من هذا قال له هذا حارث بن النعمان قال اما وانه من المئه الصابره يوم حنين من الذين اعد لهم الله ارزاقهم في الجنه اما وانه لو سلم لرددنا عليه السلام قال لو كان سلم كنت رديت من الذين اعد الله لهم ارزاقهم في الجنه من المئه الصابره ذلكم البر ذلكم البر بر الوالدين ومن اعظم طرق الجنه التي تقود المؤمن الى الجنه التقوى كل الايات عن التقوى تلك الجنه التي نورث من عبادنا من كان تقيا وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنه زمرا ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر ان المتقين في مقام كريم ان المتقين في جنات وعيون ان للمتقين مفازا حدائق واعنابا وكواعب اترابا وكاسا دهاقا ان للمتقين المتقون الذي مثل الجنه التي وعد المتقون التقوى الا يراك الله حيث نهاك وان لا يفتقدك حيث امرك التقوى ان تراقب الله في السر والعلن ان تترك المعاصي ان تجتنب الموبقات ان تترفع وان تسمو على الرزائن ان تكون من اصحاب الشدائد ومن طرق الجنه التي تقود الى الجنه الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله ودفع النفس للموت في سبيل الله ان في الجنه 100 درجه ما بين الدرجه والدرجه كما بين السماء والارض اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله لا تحسبنهم من الاموات امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فريحين بما اتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم الا خوف عليهم ولا هم يحزنون ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجاره تنجيئكم من عذاب اليم تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون الجهاد في سبيل الله اعظم الدرجات وهو يدخل الجنه مما لا شك فيه ونحن امه ضعف فينا الجهاد وماتت فينا النخوه وقتلت فينا الرجوله والكرامه كل يوم يهان الاسلام بلون من الالوان ففي ديار المسلمين يبث كلام المقريزي الدكتور الموهوم طعن في نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولن يبلغه وامريكا تدنس المصاحف اين في كونتينامو لماذا استفزازا للمستجوبين من ابناء المسلمين الذين ما سال عنهم احد وما تكلمت عنهم دوله امريكا تفضح نفسها من داخل اجهزتها كانوا ياخذون المصحف امام المستجوف يعذبونه بصنوف التعذيب المختلفه بالكهرباء كما فعل في سجن ابو غريب و وجعروه والعبث باعضائه التناسليه يفعل به كل شيء ولكن اقصى انواع التعذيب ان يعذب بمقدساته يحمل المصحف كتاب الله جل جلاله يحمل ويوضع في دورات المياه المياه وعلى المجاري هكذا اثبتت انه يوزيك في عالم لا يحترم الا القوه في عالم صار فيه المسلمون ضعفاء كلها وانتكت مقدساتهم القدس والان احيط بها وما احيط بها العراق في المنطقه الان محاصره في العراق الان محاصره في العراق ضربت البيوت وهدمت على رؤوس اهلها الاعراف الدوليه تسمح باخراج الجرحى لانهم صاروا عجز عجزا امريكا منعت حتى المنظمات الدوليه الانسانيه ان تاخذ جريحا واحدا لا ميت من تحت الانقاض ولا جريح يخرج من تحت الانقاض ليموتوا جميعا تفننت امريكا في تعذيب العالم الاسلامي في حين صمت من العالم الاسلامي احتلت دياره وانهبت نفطه واخذت الثروات من ديارهم وقتلتهم في في ديارهم وانتهكت حرماتهم وانتهكت حرماتهم ودعمت اسرائيل واحتلت القدس وما بقي شيء الا ان يدنس المصحف تعذيبا لهؤلاء ولقد ضج العالم ولم ارى في السودان ضجه حتى الضجه التي تعبر عن بعض المشاعر لم نسمع بها في الباكستان مظاهرات عارمه وفي افغانستان مظاهرات كبيره الازهر يخرج بيانا ويند الكويت البيانات تخرج السعوديه تستنكر رسميا عند الامم المتحده بان هذا يطعن في مقدسات المسلمين وهو الله اكبر من صنيع الذين طعنوا في رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ياخذوا المصحف وان يمزقوه ورقه ورقه وان يضعوها تحت الاق اقدام نكايه في هؤلاء الذين لا يدافعون عن مصحفهم وهل هكذا يهزم الدين والله لو قطع العالم الاسلامي افراده وشعوبه اطفاله ونسائه ورجاله اربا اربا لما تركنا هذا الدين الى ان يفصل الله بيننا وبين عدونا ان حملات التشكيك التي بدات تطل عبر الفضائيات تشكيك في الثوابت عبر وسائل الاعلام نلقى منو اذا كانت جامعه الخرطوم تكتسح من الالمانيين ب 5000 صوت 5000 ديل من وين ال 5000 د من وين ابناء منو هل دي قاعدين معانا هل دي طلاب الجامعه اللاب لابسين قيافه وبيركبوا المواصلات وبيمشوا يجوا 5000 صوت للتحالف العلماني الذين يطعنون في الدين ابو السنه اللي فاتت اكتبوا البسمله وانا والله اشك في هذه النتيجه والله اشك في النتيجه دي معقول ابناء المسلمين الذين تربوا في مساجدنا وشبابنا الذين انحذروا من اصلابنا يصوتوا للشيوعيين في جماعه خرطوم لماذا نكايه في المؤتمر الوطني ام ماذا للمظالم التي وقعت عليهم لماذا لا يفصل الناس بين الدين الحر النزيه وبين ممارسات اهله رفضوا البسمله وشرب الخمر في دار الاتحاد في اتحاد جامعه الخرطوم لكن ما خمر بيره قالوا عرقي لان العرقي من التراث السوداني العرقي والمريسه تراث ينبغي ان يدافع عنه يا الهول ويا للعار ولكن ليس العار عار هؤلاء العار عار من اتى بهم والعار عار من صوت لهم ولقد وصلت الى قناعه راسخه بانه ان الامه تحتاج الى دعوه خلونا من الانتخابات والكلام الفارغ يا اخي انتخابات شنو انتخابات مع منو انتخابات وصلت الى قناعه الراسخ ان هذه الامه تحتاج الى دعوه واعاده صياغه ومنهج التربيه والتصفيه من الاول دعونا من هذه الترهات دعونا من الكلام الذي لا يوصل علموا الناس الدين فهموهم الفواصل علموهم العقيده اخبروهم ان لله ولاءه وليوالى اهله وان هنالك براءه يتبرا من الشرك واهله البسمله قالوا ما بنكتب البسمله ليه يا اخوانا انتم عداء البسمله قالوا نحنا ناس قوم وميين لو كتبنا بسم الله النصارى برضه بيقولوا يجيبوا حاجات ثانيه فشعارهم الله الوطن الانسانيه ولا الحقيقه ما عارف كلام فارغ كلام فارغ الله بس لا تقول له وطن لا تقول له اي انسانيه ده كلام فارغ بسم الله الرحمن الرحيم لكن والله لقد صدمتكم 5000 طالب 5000 طالب يصوتون للتحالف حق لامريكا ان تدنس المصحف حق لامريكا ان تقتل الناس حق لامريكا ان تحتل السودان من الذي سوف يدافع الذين يصوتون للتحالف التحالف برامجه الغناء والرقص كل يوم حفله الطلاب دايرين هجيج ممكن يحملوا سلاح يحموا امه يدافعوا عن مقدسات يا امه الاسلام اين ذهب الجهاد اين ذهبت قيم اضحيه اين ذهبت قيم الانفاق في سبيل الله نحن الان نطرح اذاعه اذاعه من اجل ان ننافس من اجل ان نعلم الناس الدين الحر والاسلام النزيه لا الى يومنا هذا لم نجد دعما لا من السلطات الرسميه الذين اجراءاتهم طويله ومعقده في تصديق اذاعه تعلم الناس دين رب العالمين في ظلم المجتمع يكتسح اعظم جامعاته جامعه الخرطوم العلمانيون ب 5000 طالب هل هؤلاء علمانيون افكارا ومعتقدات ام انها علمانيه الانطلاقه والحريه الزائفه والاباحيه الاثنه الاثمه ما الذي اصاب ديار المسلمين الطريق الى الجنه بتضحيه وجهاد امريكا دنست مقدسات الامه وفعلت هذا اخر اعداد النيوز ويك تقول ان هذا فعل في سجن جونتينامو امام الاسرى امريكا تدنس كتاب الله ولكن لن تستطيع كتاب الله في صدور الناس باق كتاب الله في حدقات العيون خالد كتاب الله لا يمحي من الوجود كتاب الله يدافع عنه من انزله للناس هدى كتاب الله انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون لكن هذا يدل على الحقد نرجو من السودان دوله وشعب موقف يصل الى الناس جميعا الدول تقدم الازهر الازهر الذي كان احيانا له موازناته يداهن ويداري اخرج اخرج بيانا يستنكر فيه ما حصل في ا جونتينامو وما يحصل اليوم في العراق الان في هذه اللحظه تجلسون تحت المكيفات وتحت المراوح وفي الظل تضرب بيوت وتدمر منازل والامه تنظر الى الناس تنظر اليهم في في مدينه المقام في العراق يا امه الاسلام الجهاد يدخل الجنه ولكنه يعز في الدنيا يجعل اصحابه في الدنيا اعزاء يعيشون في الدنيا اعزاء هذا مما يدخل الجنه ومما يدخل الجنه اكثر ما يدخل الناس الجنه تقوى الله وحسن الخلق وانا زعيم بيت في اعلى الجنه لمن حسن خلقه الجنه ليست بعيده الاحسان الى الناس تعبدا يدخل الجنه لذلك قال صلى الله عليه وسلم والحديث في صحيح مسلم رايت رجلا يتقلب في الجنه في شجره كانت في ظهر طريق المسلمين فقطعها كانت تؤذيهم شجره في الشارع بتؤذي الناس قطعها دخل الجنه 40 خصله الحديث في البخاري 40 خصله ما من عبد يعمل بها انتظار موعودها ورجاء ثوابها الا ادخله الله الجنه قال الراوي ساقول اعلاها وتعرفون ادناها ها 40 خصله اي واحده فيهن تعمله تخش الجنه 40 خصله على اساس التوحيد والايمان اعلاها منيحه العنز تدي زول غنمايه فقير تقول الغنمايه دي داره عندها لبن اشرب لبنها لما اللبن يكمل ترجع لي دي اعلاها دي بتدخل الجنه ما قال الغنمايه كله لا كل دي ما حاجه في زول جاب غنمايهسكين قال خذ الغنمايه دي معك لوجه الله في زول عنده رغبه في الغنمايه قال لي خلاص استفيد منها ورجعها ليه بعدين بعد ما تنتهي دي اعلى ال 40 خسله اعلاها من فعلها دخل الجنه الجنه احيانا تبدو كانها قريبه واحيانا تبدو وكانها بعيده لكنها قريبه 40 خصله كل اعمال البر مع الناس تدخل الجنه قال عليه الصلاه والسلام لا لن تدخلوا الجنه حتى تؤمنوا ولن تؤمنوا حتى تحابوا الا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا والناس نيام وصلوا الارحام تدخل الجنه بسلام اشياء بسيطه اطعم الطعام شفت الاكل ده ك تدي زول ياكل ورجع بيدخل الجنه كونه تصل ارحامك بتدخل الجنه لذلك الجنه افعال الخير والبر مع الناس اكثر ما يدخل الناس الجنه تقوى الله وحسن الخلق اكثر ما يدخل الناس النار الفم والفرج الكلام شهوه والفرج شهوه وكلاهما شهوات لا تستاذن على صاحبها الكلام كان جا سمع انت ممكن تنضم وبعد ما مع الناس ومنفع ومسترسل الكلام حلو في المجالس تقطع وتغتاب وتتكلم كلام سبحء بيدخل النار وكذلك شهوه النساء تدخل النار واكثر ما يدخل الناس الجنه تقوى الله وحسن الخلق من حسن الخلق صله الارحام وافشاء السلام وطيب الكلام واطعام الطعام والصلاه بالليل والناس اليام تدخل الجنه بسلام بامان الجنه طرقها كثيره ثمانيه ابواب الصدقه وباب الصوم وباب الصلاه وباب البر وباب الجهاد في سبيل الله ابواب الجنه ثمانيه قال ابو بكر الصديق يا رسول الله هل من داعي يدعى من الابواب كلها هل في زول ممكن ينادوه من كل الابواب بالصوم يدخله وبالصلاه يكون اي حاجه منجضا قال بلى وارجو ان تكون منهم يا ابا بكر والرجاء من النبي دعوه صادقه دعوه صادقه عشان كده في صحابه دخلوا الجنه شافوهم في الجنه يسمعوا خشخشه نعلين بلال في الجنه لانه ما توضا الا وركع لله ركعتان جعفر بن ابي طالب يطير في الجنه بجناحين مطرجين بالدماء في الجنه ابو بكر في الجنه عمر في الجنه عثمان في الجنه علي في الجنه طلحه في الجنه الزبير في الجنه عد العشره المبشرين رضي الله تعالى عنهم اجمعين في الجنه اهل الجنه اتت ام حارثه تقول يا رسول الله حارثه بن عوف ان ولدي مات هل من اهل الجنه فاصبر او من اهل النار فاريك اوريك بنوح على الكف قال اي الجنان اي الجنان يا ام حارثه ان ابنك اصاب الفردوس الاعلى اي الجنان يا ام حارثه ان ابنك اصاب الفردوس الاعلى الجنه قريبه يحبذ الجنه واقترابها طيبه وبارد شرابها الجنه قريبه قال انس بن النظر اني لاجد ريح الجنه دون احد بس الريحه قال المساله دي قريبه وقال عمير ابن الحمام لما سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من قتل اليوم مقبلا غير مدبر دخل الجنه وفي يده تمره اكل نصفها وبقي من التمره نصفها قال انها لحياه طويله حتى اكمل نصف التمره عشان زول ياكل نصف التمره كم دقيقه دقائق معتوده دي قالها حياه طويله فالقى التمر وقاتل وقتل قال عليه الصلاه والسلام بخن بخن لعمير بن الحمام قال اني اراه يكمل نصف التمره الان في الجنه فعلا كانت حياه طويله عمرو بن الجبوح الانصاري جاء يريد القتال يوم احد وهو عرج فرد لعرجته قال اتردونني لعرجتي اني اريد ان اطا الجنه بعرجتي هذه قاتل وقتل قال اراه الان يسير في الجنه بدون عرجه دخلو الجنه والعرج صلوا حالها وماشي يقتل جو الجنه قال زين ما حصل اراه الان يمشي يسير في الجنه بدون عرجا ويا معشر الانصار ان منكم من اقسم ومن لو اقسم على الله لابره ومنهم عمرو بن الجموح الانصاري الجنه قريبه لمن كانت له همه وقاده وعزيمه مضاءه واراده قويه وعمل صالح حاضر وخوف من الله وخشوع وخضوع لله وتقوى ومجانبه للمعاصي وتوحيد وعقيده صحيحه وايمان بالله راسخ وبر للوالدين واحسان الى الخلق وصله للارحام وبر مع العباد وحسن خلق مع القريب والبعيد الجنه هذا طريقها وهذا سبيلها اسال الله تعالى ان يجعلنا واياكم من اهلها وان يتقبل منا واياكم اجمعين وان يجعلنا واياكم من اهل الجنه برحمته وليس باعمالنا يا ارحم الراحمين وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اله وصح وصحبه وسلم تسليما كثيرا. الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على رسول الله الامين وعلى اله واصحابه اجمعين. الطريق الى جنات الخلود ليس بالامر الهين. انه رضا الرحمن وانه الرضوان. انه الخلود والنعيم الابدي والسعاده التامه والنعيم المقيم الطريق الى جنات الخلود بذلت في سبيله ارواح وهدرت في سبيله دماء الطريق الى جنات الخلود فارق فيه الناس القبيله والاهل والعشيره والارحام وتجردوا لله الطريق ق الى جنات الخلود ليس بالامر الهين ولا بالسبيل السهل وانه ليسير على من يسره الله عليه والا ان سلعه الله غاليه الا ان سلعه الله الجنه طريقها قد استبال ودليلها قد وضح وسبيلها قد اسفر امامك ما بقي الا العمل ومن رحمه الله بعباده التيسير والتخفيف في السلسله الصحيحه من قرا قل هو الله احد عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنه من صلى البردين دخل الجنه العشاء و الفجر او الفجر والعصر على اختلاف في التفاسير من صلى البردين دخل الجنه من غدى الى المسجد او راح اعد الله له نزلا نزلا طعام كل ما جا الجامع يخطوا الصينيه ينتظروا يقولوا دي يوم القيامه لما يجي بعدين ياكلها من غدى الى المسجد او راح اعد الله له نزلا في الجنه كلما غدى او راح رواه مسلم حاجه بسيطه تمشي الجامع وتجي يقوللك يا اخي انت مسوي دري بسسااقه ما عندك شغله انت غير الجامع اي ما عندي شغله غير الجامع قول لهم كده في ناس ذاته بيشوف انه ص في الجامع دي ذاته كثيره الشديد ذاته مشيت جيت الجامع الصينيه اخذتها لك في الاخر رجعت اخذت لك واحده ثانيه نزلت طعاما يعني ضيافه ضيافه كامله بكل ما فيها وما انت بتقول بعدين لحد ما اموت وبعد كم سنه الاكل ده ما بيبور ولا ولا بيقوم بيتكرفس ولا ولا بيعفن ولا الملائكه والخدام بيزهجوا يا اخي اقلاهم 100 ال خادم اي زوج شايل له صفحتين انائين اي اي واحد في ال اي اناء فيه لون ليس في الاناء الاخر وكمان في زول بياكل يقول كده ضوقي كلهن لما نجي في الاخر بيكون زهج ذاته بيكون مطم قال لك يجد لاخرها لاخر الطعام واللون متعه لا يجدها في اولها بجنه قال بعد ما ياكل ال الاي ولد شايله صحنين 10000 بعد ما يكون كل ليله قال طعامهم ذلك جشاء بس بالجشه ويطلع الفضلات رشحهم المسك والله بعد ما سمعنا الجنه وقريناها وعرفناها والله كان الله ما دخلنا الجنه بمعاصينا يا خسارتنا ويا ضيعتنا المشكله بعد ما نعرف الجنه بطريقه كله المشكله بعد ما نخش بعد ما عرفنا الجنه وعرفنا الفيه والله اخشى الا نقوى على العمل وان كان العمل ميسور طريق الجنه عند المنذر في الترغيب والترهيب وصححه الالباني في صحيح الترغيب والترهيب ان عن ام هاني بنت ابي طالب بنت عم الرسول عليه الصلاه والسلام قالت له يا رسول الله دلني على عمل اعمله وانا جالسه ما داير احب حاجه فيها الشكل وفيها الضريب ما دايرها حاجه سهله بس السهله ورينا السهله قالت له السهله وانا جالسه قال ان تسبح الله 100 تسبيحا كانت لك كعدل عتق 100 رقبه من ولد اسماعيل ما 100 رقبه ساكت ولد اسماعيل من انفس من انفس الرقاب و تحم مدين الله 100 تحميدا كانت لك كمئه فرس مسرجه ملجمه تنفقينها في سبيل الله وتكبر الله 100 تكبيره كانت لك كمئه بدنه متقبله 100 ناقه تضبحها لله وتاكل وتقسم ماله او ت او تذهب بها وته تهديها في مكه اجرا وتهللين 100 تهلي تملا ما بين السماء والارض وفي روايه لا تذر ذنبا ولم تسبق ولم تسبق بعمل تهليل 100 مره تهلل الله 100 مره لا تبقي ذنب و ما في عمل بصدقه شيء سهل تسبح الله 100 وتحمده انت عارف قل والله واحد دي 10 مرات في ثلاث دقائق لو حسبت الزمن قعدت تقرا قل هو الله واحد ع مرات ثلاثه دقائق بس ثلاثه دقائق قصر في الجنه لبنا ذهب ولبنا فضه اقسم بالله تغترب 30 سنه ما تبقى واطاف المنشيه خلي قصره في الجنه واطاف في المنش 30 سنه دول بيقتربوا ويتعب تعب ويجي في النهايه كان اللي قاله طفل الازهري ما خلى حاجه قصر في المنشيه حسي خلي في الجنه ثلاث دقائق قصر في الجنه ده شت والله كلكم يدخل الجنه الا من ابى قالوا ومن يابى يا رسول الله قال من اطاعني دخل الجنه ومن عصاني فقد ابى اسال الله تعالى باسمائه الحسنى وبصفاته العلى وبعلمه الغيب وبقدرته على الخلق الخ وبانه هو الله لا اله الا هو جبار السماوات والارضين وقيوم السماوات والاراضين ورحمن السماوات والاراضين ورحمن الدنيا والاخره ورحيمهما اللهم ارحمنا بجنتك اللهم انا نسالك الجنه وما قرب اليها من قول او عمل ونعوذ بك اللهم من النار وما قرب اليها من قول وعمل اللهم اهدنا في من هديت وعافنا في من عافيت وتولنا في من توليت وبارك لنا فيما اعطيت وقنا واصرف عنا برحمتك شر ما قضيت انك تقضي بالحق ولا يقضى عليك انه لا يعز من عاديت ولا يذل من واليت اللهم تونا يا رب العالمين اللهم تولى امرنا ولا تتركنا للكفار والطغاه يذلوننا يا رب العالمين اللهم عليك بالكفار المجرمين اللهم عليك بالذين دنسوا كتابك اللهم عليك بهم يا رب العالمين اللهم شل ايديهم اللهم شل اركانهم اللهم زلزل بنيانهم اللهم اللهم اللهم لا تقم لهم في الارض رايه واجعلهم لمن خلفهم عبره وايه يا رب العالمين اللهم يا رب العالمين اللهم انصر اخواننا المستضعفين في كل مكان اللهم كن عونا لهم يا رب العالمين اللهم لا تكلهم الى انفسهم ولا تكلهم الى الناس يا رب العالمين اللهم ايدهم بنصرك ووفقهم بتوفيقك يا رب العالمين انك على كل شيء قدير وبالاجابه جدير وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا