فلسفة العقل و النقل

فيديو بعنوان ذا كو السؤال الذي اعجز اعظم الفلاسفه فين ربنا سبحانه وتعالى السلام عليكم سؤال جوهري قائم عليه كل شيء في هذا الكون بطريقه او باخرى هذا بالنسبه ث مليار نسم مايبي سؤال انا اجبت عليه في مقطع في بيتنا ملحد وجاني احد تعليقات في تعليقات اعتقد تويتر قاللي يا علاء انت اخطات في اجابه هذا السؤال فقلت اخطات يعني نورني قول لي ايش الاجابه نتراجع عن هذا الخطا قال لي انا ما اقدر اجاوبك في التعليقات لا زم تجيني في الخاص لانه اجابه السؤال هي اجابه فلسفيه ايوه من يوم ما تسمع انه اجابه فلسفيه تعرف انه حي دخلك في الجدور اه يعني الفلسفه والمنطق ما لهم قيمه لا يمكن الوصول لاستنتاجات مبرره من فلسفه ومنطق صديقي انا اول شي انا اقرت على فكره ان هذا هي انا ما فيني اجاوبك هون تواصل معي على الخاص بعتقد شخص معجب فيه صديقي هي سحبه بنسميها سحبه السؤال في كلمتين ما في اسهل من هذا السؤال هذا احد اسهل الاسئله في الدين خل اعطينا الاجابه سؤال فييه قصه جميله لكن قبل ما اذكر قصه في امور حدثت وبعدين ندخل في القصه الفتره الا هلا انت اشتكيت لي من من الهذا اللي قال لك انت اخطات وبده يفوتك بالفلسفه و حاسك عم تعامل معي الشيء نفسه انا احدهم واحد من الشيوخ الله يجزاه خير محتوى طيب ويقدم يعني مواعض جميله وكل شيء كان كانه يعني مشكوك في عقيدته او انه يعني كانه يتهرب من هذا السؤال او يلمح بطريقه و باخرى بعكس اجابه السؤال الصحيحه فكان ينطرح عليه السؤال بشكل كبير الين قرر يعمل مقطع المقطع هذا من مع مين مع حفيده ايه اول سؤال فكره فين ربنا سبحانه وتعالى ام الله يلا شال خطير هذا السؤال ما شاء الله يا شيخ اذكر الله استهدي بالله يعني شوف احد غير حفيدك نزل المقطع ما غير حفيدك على اساس يكون في يعني السؤال ممكن يكون كبير عليه لانه بتفهم الان ماسا وين مشكله انه حفيد عم يسال هوو عم يجاوب حفيده بالعكس هيك السيناريو والحوار تبع موضوع لذيذ بانه حفيدي عم يسالني وانا شيخ كبير بالعمر حلوه ما في مشكله ماعرف ليش عم بضحك عليه يلا ما المهم الاجابه اعطونا الاجابه حفيدك مع حفيدك فبدا المقطع حفيده يساله يقول له انا اصحابي يسالوني عده اسئله فقال له هات اول سؤال فساله قال له يا جدي اين الله فقال له ايو سؤال مهم وخطير وفعال و خطير هذا السؤال ما شاء الله طيب الاجابه الاجابه كيف بدات تعال من هنا لف من هنا اطلع من فوق يمين يسار لخبط الولد قال له الله خلق كل شيء وخلق الكائنات وخلقني وخلقك وخلق السماوات يا شيخ اذكر الله هو الذي خلق العالم كله خلق الانظمه ضم العالم احنا الحيوانات الطيور كطره الكلاب اعطيه اجاب فهمت ش مشاكله الاخ عنده مشكله مع على اللف والدوران هذا اللي صاير لحد هلا فهمانه هذا الاخ هو ستريت شوتر اصدقائي بحب يفوت بالموضوع دغري ناهي عن انه نن صنا دقيقتين و30 ثانيه بالفيديو تبعه ولهلا ما فهمنا شو الاجابه تبعه شو هي وشو مشكلته الحقيقيه مع الشيخ لكن الاخ مزعوج من عمر عبد الكافي لانه ما فاات بالموضوع فورا مع الاخ مع مع حفيده فنعم ما عندنا مشكله لحد هلا كله تمام اوكي اين الله جاوب على السؤال البسيط هذا فبدا يلوف يلوف يلوف الين ذكر نقطه اللي هي ايش انت ممكن تشوف البكتيريا لا ما تشوف البكتيريا لازم تحتاج ايه تحتاج مجهر عشان تشوف البكتيريا وتشوف الجراثيم يعني ايش انا احتاج مجهر عشان اشوف الله ايش دخل انا ما ارى الله هو يسالك اين الله ما قال لك كيف ارى الله ت اخيرا بعد الفس هذه كلها بيجاوب الاجابه ايش هي الله هو الذي خلق المكان والزمان وهو ليس في مكان وليس في زمان طب اين الله هو فوق ولكنه تحت هو يمين ولكنه يسار هو في كل مكان ولكن بلا مكان يا شيخ اين الله انا مستغرب اذا انا احترت والمشاهدين احتاروا الطفل الصغير هذا كيف بيعرف الاجابه الطفله الصغير هذا قلبي حاسسني انه جايتنا رسمه بالمستقبل فح افتحه للرسم س من باب الاحتياط فقط اوكي حتى بعدين بعد ماخلص السؤال قال له اجيب يعني جاوب ايش فيهم والله رحمت الطفل هذا ما اعرف يجاوب من الطبيعي صديقي خلص والله ضحكنا على الكافي وضحكنا على حفيده وضحكنا على الاشبه تبعه وضحكنا على كل شيء اعطينا فتنه بموضوع رجاء فوتنا حرفين ح نصيب نصه للفيديو فوتنا بموضوع خلينا نحكي فيه اذا بتريد الله يعطيك العافيه ويجزيك الخير اخي سيراج العقل ما اعرف يجاوب انت معطيك اجابه من غير اجابه الله هنا وليس هنا الله في مكان وليس في مكان الله في كل مكان يعني هيخليني انا اعطيه الاجابه من خر يقول لك ما في شيء اسمه الله اصلا هذا الاله حسب مواصفاته العقيده الاسلاميه هو اله وكيان غير ممكن الوجود نحنا ما بقول لا يوجد الهه بشكل عام انا انسان ملحد لا ادري بمعنى انا ملحد لا اعتقد بجود اله والهه ولا ادري لا اعلم ان كان هناك اله والهه لكن لما بتحاكيني عن اله الاسلامي انا بقول لك انا ملحد ايجابي في هو اله لا يمكن الوجود واذا حدا حابب يعرف شو هي الاسباب تبعي في سلسله الما تركتور الاسلام فيكم تتابعوها يعني الله في الجيب الله في الكاسه الله اعزكم الله في الحمام استغفر الله انتم متخيلين العقيده هذه كيف فاسده لذلك تستغرب شيخ في هذا المكان وال يعني اعتقد انه هو في الدعوه من قبل انا ما اولد الطفل ممكن يجاوب عليه انت ما قدرت تجاوب عليه اين الله تمام تمام ندخل في القصه الله تعالى اول ما خلق خلق العرش غلط ما في اتفاق ما اقاطعه اتفضل قال الرسول عليه الصلاه والسلام اين كان الله فقال لهم بمعنى الحديث انه لم يكن شيء وكان الله ولم يكن شيء وكان عرشه ثم خلق العرش الان في اختلاف ايش اول المخلوقات هل هو العرش او القلم او الماء لكن الاغلب يقول انه العرش فالله صديقي انا كت بدي اقاطعك عان اقول لك انه في اختلاف انا كنت بدي اقول لك انه ما في اتفاق على ماذا خلق الله اولا ان كان هنا الاختلاف المعترف عليه خلينا نقول هو القلم والعرش لكن انتبهوا بعدين انه هولد ان الحديث بيقول لك كان الله ولم يكن معه شيء وكان عرشه على الماء يعني الماء قسم من الاختلاف تبعنا زكون عم فوتو على قائمه الاختلافات فحضرتك صار لك ساعه عم تردح او مو ساعه بش مبالغه اربع دقائق عم تردح على على الكافي وعم تبهدله وتمسح فيه الارض بانه ما اعطاه اجابه واضحه انت بتبلش الاجابه الواضحه تبعك بفكره خلينا نجيكم من الاخر الله اول شيء خلق القلم وخلق الماء وخلق العرش لكن ما لا نعلم بصراحه في اختلاف على الموضوع على الاغلب واحد من بيناتهم حرفيا قال على الاغلب شلون فايت لي ب على الاغلب انت بشيء يفترض انت واثق ثقه عمياء ومطلقه فيه وحقيقه مطلقه لا يمكن تشك فيها انت بلشت لي باجابتك ب على الاغلب و بواحده من اهم قواعد العقيده الاسلاميه كلها ماذا خلق الله اولا ما بنعرف على الاغلب الله خلق بعدين حضرتك لما بفت لي موضوع القلم والعرش والماء الست انت ايضا كالملحد او مدر مي مين هذا بالتويتر اللي قال لك تعال على الخاص عان يلف ويدور والست ايضا ك كالكافان عم تتهمه باللف والدوران ما عم تفوت بالقصه ما عم تلف ودور انت ايضا ولا مالك منتبه صديقي على الموضوع لكن اكمل الله تعالى خلق العرش ثم خلق الماء والقلم وعرشه على الماء وهو فوق العرش مستو ثم خلق ادم عليه السلام خلق ادم بيديه الان ادم عليه السلام وحتى الشيطان يعرف ان الله فوق السماء حتى المشركين في عهد الرسول عليه الصلاه والسلام مع انهم يعبدوا اصنام الا انهم يعبدوها ليقربونا لكن ايش المشكله انهم هم يقولوا انه الاله متجسد في كل شيء في كل مكان ما في اله في السماء من هنا بدات الفلسفه اللي هي ان الله ليس في السماء لذلك الاشاعره والج واخيرا حكى جمله صحيحه مفيده اللي هو العقيده الاسلاميه عندنا 200 300 و400 سنه فتره من بين 200 ل 400 سنه بعد بعد وفاه الرسول بلشوا المسلمين ينخلط بال مع الفرس ومع اليونانيين واكثر شيء تاثروا بالفلسفات يونانيه بهي الفتره بلشوا صار عندنا نهوض بالفكر الفلسفي تبع الامور وصارت النصوص الموجوده او القديمه لا تعمل ح خيه اكفي عشان ارسم لكم رسمه اوضح الجهميه والماتريديه والشي تماما هدول عم الجهميه وما تريديه والشيعه شو الشيعه الشيعه من وقت ما قتلوه لعثمان موجوده الشيعه قصده يمكن قصده اخر مراحل الشيعه الاثنى عشريه قد يكون يا بس انه لا الشيعه شو دخلهم بست يمر الشيعه وممكن بعض الاباضيه ينكروا علو الله يقولوا ان الله ليس في السماء طيب ايش الاجابه ابك تتصور معاي انا او ايش اللقطه هذه او اروح حتى اسالهم اسالهم اقول لهم اين الله اول ما تسالوا هذا السؤال مستحيل يعطيك اجابه مباشره يقول لك اس مثل ما حضرتك عم تعمل فينا وعملت فينا بهذا الفيديو صديقي وركز معي لك انت انت فينا نقول انه هو قال في السماء لكن ما شرح لنا كيف هذا الشيء ما شرح لنا لا بدليل اسلامي واضح ولا شرح لنا بدليل عقلي عقلي انس ما فيك تثبت عقليا هي اشياء كلها غيبيه الهه ملائكه لهلا ما فتنا حتى بدليل اسلامي واضح انت من يوم ما جيت تشوف كلمه اسمع وركز معاي تعرف انه يدخلك في الجدر وانه الاجابه دي فلسفيه وانه مستحيل حتخرج منه باجابه واحده منطقيه يعني قبل عنده مشكله مع الفلسفه والمنطق صديق اخوه السلفيه ما عندي استغراب انه عنده مشكله مع المنطق الله سماوات نقول كان ولا مكان كما انه كان بلا زمان كان بلا مكان كما انه بلا زمان بلا مكان طيب ن عندنا ايات تثبت ان الله سبحانه وتعالى في الظاهر موجود في امك نقول هذه الايات يجب ان نولها الاشاعر والجهميه والشيعه وبعض الفرق الضاله هذه اخذوا العقيده الاسلاميه عجنها عجنها عجنها لفوها لفوها يمين يسار حرقوها بعدين قالوا لك خذ يعني احنا كمسلمين نعرف ان الله له وجه له وجه حقيقي له يد له عين مستو على العرش احنا نعرف انه يوم القيامه اذا دخل دخلنا الجنه يوم الحساب اذا دخلنا الجنه باذن الله نرى الله نرى الله حقيقه حتقوللي ط احنا ما نعرف الله ما نعرف شكل الله صح احنا ما نعرف اي شيء ليس كمثله شيء لكن اذا راينا الله انا بحب كثير هي الايه ليس كمثله شيء شو تتمه الايه وهو السميع البصير اللي هي حرفيا السمع والبصر بتتطلب اذن بيولوجيه وعين بيولوجيه مثل البشر اي راح نعرف انه هذا الله فالفرق المنحرفه هذه جعلت صفات الله مجاز يعني الله له وجه نعم هو له وجه لكن هذا هلا بحكي لكم شو الفرق بين المتكلمين والاصوليين بهي القصه يعني المقدمه الله له يد نعم هو له يد لكن هذه اليد هي القدره الله يقول عن نفسه له يد يقول عن نفسه له وجه انت تالف من عندك ليش انت كيف عرفت انه هذه مجاز على كيفك خلوني اعطيكم مثال الان دخلت مدرسه وقلت لكم انا يوم دخلت المدرسه هذه وجدت انه مديرها اسد له كلمه قويه امام الطلاب وامام المدرسين هل يجي في بالك انه انا اتكلم عن اسد اسد فعلا حيوان لا ليش لانك انت تعرف كيف شكل الاسد وتعرف انه المستحيل وتعرف انه مستحيل انه يكون مدير المدرسه حيوان اسد المثال اللي انت جايبه ما بيعكس الصوره اللي انت بدك اياها ما ما بيمشي لصالحك انتم العقيده تبعكم شو هي العقيده السلفيه نحن ناخذ النصوص خاصه بصفات الله بلا تاويل ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل ولا تحريف ما بياخذو بالحرف فاذا الله قال ان له يد فهو له يد فيا صديقي انت اللي جبته المثال اللي انت فكره صالحك عمليا انت لازم اذاك تمشي بدون تعطي وتكييف انت لازم تقول انه فعلا المدير هو اسد لانه وصف نفسه بالاسد هو المدير قال انا اسد هذه المدرسه فانت تثبت له الصفات التي وصفها بها نفسه من دون تعطيل ولا تكيف ولا كذا بييجوا مين بقى بيشتغل معهم اللي بيحركوا العقل المتكلمين اللي انت معترض معهم بيقولوا لا يجب ان يكون اسد حقيقي ونحن نعلم انه كلام مجازي فانت المثال اللي اعطيته بيطعم بالسلف صديقي ما بيطعم بالمتكلم تعرف اني انا اقصد انه اسد معناته بقوه بصرامه بشدته هذا اللي بيقولوا ههم المتكلمين هيك هذا اللي بيعملوه بقولوا النصوص بشجاعته ليش لانه زي ما قلتك انت تعرف الاسد كيف شكله وتعرف المدير الانسان كيف شكله لكن لكن انت لا تعلم الله كيف شكله هذا الفرق بمقارنه تبعك التي لا تعمل لما اجي اقول لك مثلا الله له يد انت تروح تفسر اليد هذه على كيفك والله ممكن هي تشبه يدي تشبه يد احد انت ما تعرف انت ما تعرف يد الله كيف ما تعرف وجه الله كيف نقول هو له يد حقيقه وله وجه حقيقي بدون احنا ما نحط انها مجاز انت ما تعرف الكيفيه فلما عقلك ما يعرف الكيفيه لا تالف لا تحر كل عقلك تماما شوفو شوفوا اصدقائي شو صاير الاختلاف اللي صاير الاختلاف هذا ماله عادي يعني يمكن مفكرين حالكم عم تتابعوا فيديو على اليوتيوب لشخص عنده راي عم يشاركه هذا من الاختلافات التي قسمت الامه الاسلاميه لمذاهب ومدارس يعني دمار تام عمل هذا دخول الفلسفه والعقل على العقيده الاسلاميه دمر تماما وقسمها شوف الفرق بيناتهم شو هو بيوم من الايام كانت الامور زي العسل اصدقائي الله موجود ارسلنا رسول عن طريق ارسلنا رساله عن طريق ملاك لرسول دخل على الكاف ومو زي العسل اخذنا هذا الرسول طلع من الكهف حكى للصحابه تبعه انا شفت ملاك الجماعه صدقوه طلعوا على المدينه جمعوا اسلحه ومال ورجعوا وانتصروا على الاعداء الاشرار تبع مكه و وانتشر الاسلام في المنطقه وزي العسل 200 سنه 300 سنه بعد وفاه الرسول عليه افضل الصلاه والسلام بهي العقيده الناجحه بلشت المجتمعات الاسلاميه تنتشر جغرافيا ويدخل عليهم ناس من الخارج ما عندهم ثقافات خارجيه عندهم فلسفه مثل الفرس اليونان الاتراك والى اخره حتى الصينيين يمكن نقاشهم وصلت حضاره طبعا لعنا فاللي صار هون يا اصدقائي الدين كان محصور بقوقعه معينه بيوم من الايام له نصوص معينه وله ناس معينه وما حدا بيقدر يطلع عنه بلش تنكسر القوقعه تبعه بلش شوي تتهشم ويدخل عليها شيء من الخارج فان بلشت تنقسم خلي ما بدنا نفوت بتفاصيل مثل ما حكى هو المات خلينا نقول الناس انقسموا المسلمين بين متكلمين اللي جاب يعطيهم رسمه عقل رسم عقل يعني تخيلوا رسم عقل بين متكلمين وبين اصوليين اصحاب النصوص ناس بتستخدم العائل تبعها مع التحفظ على الرسمه وناس حصرا ملتزمه بالنصوص ليش انقسموا هدول الاثنين اسموا هذول الاثنين بكل بساطه لانه الناس هذول المتكلمين اللي بيوم من الايام كانوا متكلمين هنا تعني كلام من معنى الفلسفه والتفكير وتحكيم العقل هول الناس كانوا ههم يوم يوم اصوليين نصوصي كانوا لكن ليش بلشوا يحكموا العقل لانه استوعبوا انه لما نتكلم على اله وهذا الحكي اصدقائي قبل البيج بانج وقبل اكتشف العلم الحديث لما نتكلم فلسفيا على اله خلق الكون يجب هذا الاله يكون هو ليس قسم من الكون بمعنى يجب الاله يكون اسمى من من مخلوقاته يجب ان يقسم بين خالق ومخلوق ولا يجب تطبيق مواصفات المخلوق على الخالق فالفكر شو هي ان كان الله فعلا موجود ه عم ففكروا هول ال فلاسفه ان كان الله فعلا موجود فهو لا يجب ان يكون قسم من الكون تبعنا اذا كان هذا هو الشكل تبعنا الكون بدا بنقطه معينه لا يجب ان يكون قسم منه الله بداخله لا يجب لانه ان كان بداخله معناتها بمر عليه الزمان و وهو محصور ومحكوم بالمكان هي مواصفات المخلوقات اذا يفترض ان الله اذا خارج الكون ولا يمر عليه الزمان ولا هو محكوم بمكان هذا اللي استوعبوها هم فلسفيا من دون ما من دون البج بنج ثيري ومن دون ما يفتح من دون شيء بس استوعبوا هذا الشيء فلسفيا بلشوا يقروا النصوص الموجوده حسوا انه يفهم من النصوص ان الله داخل الكون ليش مثل ما كان عم بيحكي الاخ من شوي نحن بان الله قال ان له يد له يد له كلت يدين وكلت يديه يمين له اقدام يوم يقشف الله عن ساقه معناتها له قدم ثاني هذا وصف جسد كامل ايدي وراس واعين ومقدمه ومؤخره لا وبل له عرش يجلس على العرش ليش بيج له وجه ايضا نعم صديقي شكرا خالد ليش ليش هي هي مواصفات كلها داخل الكون ليست هي مو مواصفات شيء خارج الكون او شيء خالق هي مواصفات مخلوق ليش بيجلس ليش بيجلس الله على العرش وعنده كرسي في كرسي للعرش ايضا هذا كرسي غير العرش الكرسي هو للرجلين مثل الملوك اللي كانوا يقعدوا لما يتعبوا رجليهم بيحطوا رجليهم على كلشي بيتعبوا بعدين كيف بيجلس الله هلا هون ما فكروا لهالدرجه ما كان عندهم هذا البعد تبع الجاذبيه والنسيج زي ما كان وكذا لكن مواصفات فكروا فيها بانه هي كلها اللي عم نقراها نحن ينطبق على شيء داخل الون وليس خارج الكون خاصه ان الله يغضب الله يفرح الله يتفاجا احيانا بالقران باشياء ما كان متوقعها تصير ام صاره فبلوا يعملوا شو ما يسمى بالتاويل علينا تاويل النصوص جابوها له النصوص نفسها ما بدهم يغيروها وبلشوا ياولو اليد لا تعني اليد يد الله على ايديهم لا تعني ذلك تعني الخير الساق لا تعني الساق الوجه لا تعني الوجه بلشوا يغيروا يولوا ليش لانه عقليا لا يعمل مو لانه هن كفار وضال ومضلل ولا لا هن شافوا ان عقليا لا يعمل اللي انت عم تقول لي عليه بالنص لا يعمل عقليا وانا بدي اظل بامن بالاله نفسه بالله تبعي ما بدي يتركه ل الله تبعي فهذا دليل على ايمانهم اكثر ما انه دليل على جحده وكفرهم انا مامن ب ان الله هذا موجود لكن عقليا لا يعمل حسب النصوص الاخوه هذا من نقول عليهم الاصوليين مشان نشمل كلهم قال لك لا يعمل حتى ولو خالف الواقع هن اصلا مو مستوعبين الفكره يعني انت اذا بتفوت هذا الاخ بحوار مع حدا من المتكلمين ليشرح له شو مشكله المواصفات والصفات تبع الله التي لا تعمل داخل النسيج زمكاني ما بيستوعب ما يفهم عليه فكره انه عم يحرف النصوص لانه مره ثانيه هي شو الاليه تبعهم لا تمثيل ولا تعطيل ولا تحريف ولا تاويل ولا تكييف شو بمعنى شو م مكتوب بالقران بناخذ بشكل حرفي حتى ولو كان بادخل الله داخل الكون ما بيهمنا نحن اصلا مو مستوعبين هي الفكره كلها اخوه هدول ما بدي اقول حشوي الاخوه هدول جماعه النصوص ما بيهمهم ليش لانه الميزه والفرق بيناتهم ههم الاثنين انه جماعه المتكلمين بيحترموا النص وبيحبوا النص وبيقولوا النص لكن يبدون العقل على على النقل اللي هو الكتاب هون بالعكس تماما انا ممكن ناقش انهم لا يحترمون النص وانما يرتعدون ويخافون من النص ما عندهم استخدام للعقل ابدا لانه هي النصوص مو مهم ان كانت تتطابق مع العقل والمنطق وانما يبدون النص على العقل دائما النقل على العقل شو مكتوب بالنصوص ماذا اتانا بلغنا عن عن عن عن عن اهم من عقلك اذا بجيب لك انا هلا عنعنه ان السماء لونها احمر ورفع الحديث الرسول عليه الصلاه والسلام بدك السماء لونها احمر حتى لو شايفها بعينك وعقلك عم يقول لك انها زرقاء مو مهم هيك الاليه تبعهم هدول وهذا الفرق بيناتهم فهن شيطنهم لهدول بيعتبروها مجرمين هم ليسم كذلك هم جماعه مفكرين بحبوا دينهم بيحترموه وشافوا انه النصوص لا تعمل فحاولوا مو حاولوا اولوا النصوص اثنين بشوفهم مملين بخرافات بصلب العقيده تبعهم لكن احدهما افضل من افضل من الاخر لا وبل احدهما يمكن بناء حسب العقيده تبعه يمكن بناء مجتمع متطور عليها يمكن فعل ذلك الحقيقه في منهم شوي متعصبين في بعض المذاهب متعصبين منهم لكن على المدى الطويل التعامل مع هي الناس افضل بكثير من التعامل مع هي الناس وبرايي هذا الشيء شايفينه تجسيد واقعي على الارض اكمل عزيزي قول سمعنا واطعنا تمام ثانك يو اختصر علي الكتس الصحابه الرسول عليه الصلاه والسلام كلهم مؤمنين بهذه الامور انت اخترعت دين جديد ولفه جديده ليش لهذه كلها هي منسوبه من الفلاسفه الفلاسفه الشيطان انا اقول لكم حاجه حلو الشيطان مع الفلاسفه ان جمعوا بالحوار اي لايك الشيطان كيف قدر يخدع بعض الاشاعره وبعض هذه الفئات قال لهم انتم لازم تتعلموا علم الكلام وعلم فلسفه اللي هو اصلا ماخوذ من الفلاسفه وهذه اللي هم اصلا ملحدين ملحدين فلاسفه كلهم اصدقائي وتستشهد مثلا بانكار صفات الله بايش يشهدوا بابيات بشعر بفلسفه يمانيه اغريقيه به لكن المسلم كيف يستشهد نعم اصدقائي اسف اسف على القصائد الشعريه اللي انجبرت استعملها وان عم اشرح لكم المشكله او اختصار المشكله بيناتهم فاسف على انجبرت استخدم قصائد شعريه انه الله فوق السماء وان الله له صفات حقيقيه بالقران والاحاديث واقوال السلف عقيده راسخه لذلك سؤال اين الله ما في اسهل منه اجابته في كلمتين في السماء اين الله في السماء ايش مى الله في السماء العرب معناها الله في السماء صديقي هي معناها الله في السماء هذه هي السماء وهذا الله فيها وهذا المعترضين معه هدول والحق معهم صراحه لانه ان كان داخل اذا كان في السماء معناتها داخل الكون تبعنا وان كان داخل الكون معت في اله يجب ان يكون له خالق خارجي لانه يمر عليه الزمان اليوم عند الله كالف يوم ما تعدون هي من القران كمان بتنطبق عليها جلوسه على العرج مواصفاته كلها بتنطبق على انه فعلا داخل السماء هدول اللي عم حاربوا هذا الموضوع تقول في السماء او اذا من ذكر في القران في السماء يعني فوق السماء الله فوق السماء الله فوق تحته العرش وتحته ماء وتحته السماء لكن لما يقولوا في السماء هم ما يقصدوا العرب انه هو داخل السماء مثلا انا اجي اقول لك انا في الشارع هل صديقي العقيده تبعك كلها من اساسها مبنيه وهلا انت عم تخانق لهدول المتكلمين على انه نحن لا نقول ولا نحرف ولا نمثل ولا نكيف كلها مبنيه على الفكره انت حرف جر عم عم تفسره وتوله سمعتوا شو قال في تعني فوق صديقي انت مجبور مجبور تؤول حرف جر هذا اللي كنت عم الكل عليه من شوي ما لقيت له مثال كنت اقول لكم انه هم اصلا بيكسروا القاعده تبعهم انت عم تكسر القاعده نحن ناخذ النصوص وكما هي ولا ن ولا نؤول اي شيء قاله الله طيب في الله في السماء في تعني على او ما ما حارك عليه زياده خليه ح اعطيهم فرصه حيخلص الفيديو يش اشرح لي شو قصده بفي تاني يا ع تفضل ه انا داخل الاسفلت انا داخل الرصيف ولا مثلا انا اجي اقول لك انا في الشارع هل انا داخل الاسفلت انا داخل الرصيف ولا انا على الشارع لما اقول لك مثلا انا في البحر هل انا داخل البحر لا نعم صديقي اول شيء في انا في الشارع هي لغويا خاطئه يجب القول انا على الرصيف او انا على الطريق لكن يفهم منها عرفا انه لما بقول انا في الشارع معناتها على الشارع زائد انا في البحر نعم يفهم منها بانك انت داخل البحر حخليه كمل يعني انا فوق السفينه بال لما اقول لك مثلا انا في البحر هل انا داخل البحر لا يعني انا فوق السفينه انا على البحر لذلك الاجابه سهله يعني اي شخص بيجاوب عليها اين الله فوق السماء الاجابه سهله جدا لحتى لحتى اوثق لك موقفك اكثر صديقي شوف حاطيك امثله اكثر شدد لك انه كلامك صحيح لما انا بقول انا في النادي شو معناها اصدقائي هلا اتصل فيني ابو الفوز قالي قصي وينك ق قلت له انا في النادي شو معناتها انا في النادي هلا انا عم بعمل ستريم وعم نعمل رياكت على الاخ سراج العقول في الغرفه شو معناتها معناتها على الغرفه واضحه لك سهله ما بدها في النادي على النادي معناتها انا في سيارتي على سيارتي صديقي الاليه تبعكم كلها وهو هذا التناقض عند الاخوه تبع النصوص الاليه كلها تبعكم انه نحن ناخذ النص كما هو اخر شيء كلمه حرف جر فيه بدنا نقوله واحيانا تعني من والى وعلى هذا اللي عم يصير امام اعيننا الان اصدقائي ولا اسوي 100 مقطع اشرح بفلسفه انه الله ما هو في السماء واعجل مواضيع والوف اين الله هو هنا لا انه هنا هو فوق لا انه هنا هو في كل مكان الله لا في مكان الله محتاج المكان معنا المكان الله سبحانه وتعالى معنا الله انت تدخل تدخل العقيده هذه يمكن تخرج مجنون طيب عشان نثبت انه احنا عندنا عقيده صحيحه ماخوذه من القران والسنه ما هي من الشعر والفلسفه اثركم الادله من القران قال تعالى وهو العلي العظيم وقال سبح اسم رب العلي لا يفهم منها بالضروره خارج الكون ممكن يكون علي اعلى منا اذا انا هلا قاعد على سطوح بنايه وانت تحت انا بكون اعلى انا علي عليك بكون فغيره سبح اسم ربك الاعلى ايضا نفس الشيء وقال عالم الغيب والشهاده الكبير المتعال نفس الشيء الزائد المتعال قد يفهم منها معنويه نفسيا من هو يتعالى نفسيا على الاخرين صديقي ليك اختصر لك اياها هي قبل ما تخلص الفيديو الشيء الوحيد اللي يفهم منه ان الله كان على شيء هو ان الله على العرش استوى ما عننا الله على السماوات افترض ولا استوى ولا ما عننا ا ما عننا غير ان الله في السماء في الحديث هذا المشهور تبع الجاريه وعنا بالقران الله على العرش استوى ما في غير هيك هدول رنتين على العرش استوى بتفوت بالمشكله اللي شرحتلك اياها وانه هو داخل الكون وعنده عرش مجبور يلبس وفي السماء بتضلك برن نفسها تبع حديث الجاري المشهور تبع في السماء فاكمل عزيزي وقوله وهو القاهر فوق عباده وقوله يخافون ربه بس اطلع على راس الجبل بتكون فوق عبادك ما في مشكله من فوقهم وقوله ا امنتم من في السماء ان يخسف ب من في السماء اصدقائي خلنا اعيدها مره ثانيه امنتم مننتم من على السماء هو هون شرح لنا اياها صحيح انا اخطات عفوا هنا الفي تعني على اصدقائي اوكي هي بجماعه الذين لا نؤول ولا نحرف كم الارض والادله في القران كثيره نجي للادله من حديث الرسول عليه الصلاه والسلام وعشان تعرف انه السؤال هذا هو سؤال في صميم العقيده في اصل العقيده جاريه واحد اتى بجاريه لرسول عليه الصلاه والسلام فكانه هو سوى مشكله معها فقال له يعني ابى اعتقها لله فقال اتي ب بالجاريه سوى مشكله معها نو خليه هلا بجيبكم ا الحديث هو المصيبه منه هو ل الزلمه مو من الجاريه هلا بجيب لكم اياه الحديث اكمل عزيزي وسالها سؤال واحد اين الله يعني تخيلوا لمن يكون في سؤال زي هذا واولي ويكون سؤال اين الله فقالت الله في السماء اقها انها مؤمنه هون بلش الحديث يقال لك هو نحن ما بنعرف شو عمل مع الرجل مع المراه شوف شو صار كان عنده جاريه كان لي جاريه ترعى ترعى غنمات لي فاطلعت عليها اطلاعه فاذا الذئب قد ذهب منها بشات فانا كان عندي جاريه جايبها لتحرس غنم غنيمات عنده فراح يشيك على الغنيمات قام للا الذئب اتى وذهب بواحده من هي الغنيمات ام شو كان شو عمل الاخ وانا رجل من بني ادم ياسف كما ياسف انا بخطئي مثل الناس فشو عمل ولكنني سككها سك والصق هنا تاتي بمعنى الضرب على الوجه والضرب المبرح وفي اختلاف في التفاسير لكنه الضرب مبرح يعني بعرف انه هو قال انا غلطت وانا اسف وكذا لكن انت عم تضرب امراه لانها ما واجهت الذئاب وهن اللي عم يسرقوا الغنم شو بدك اياها تعب شغلت تراقبهم اذا اجي الذئب ب تهرب مثل مثل الغن يعني شو بدك تساوي والجاريه اغلب الجواري بذاك الوقت كانوا بعمر صغير كثير كانوا ما بين التسعه وال 18 17 اعمارهم لانه عد ذلك احيانا كانوا يتزوجوا كانت تعتق رقابهم كانت كذا فاغلبهم صغار الجواري كانوا ف شو بدك اياها تعمل قال فعظم ذلك على الرسول صلى الله عليه وسلم للا شيء عظيم هذا الشيء الموضوع فشلون حل الرسول اكيد تتمه الحديث شو هي استاء الرسول عليه الصلاه والسلام من العبوديه وقال ل قال له ومن ادلكم على العبوديه لتاتون بها وما لكم تملكون النساء سوار وج وار وسرار مو لا للاسف طلع الرسول ما عنده مشكله لا بالضرب ولا بالعبوديه وانما شو عنده مشكله شو ايمانها بماذا تؤمن هاتوا لنشوف الشخص قال له الا اعتقها يا رسول شو عمل ضربتها اعتقها عم قال له ابعت لي اياها قال فارسل اليها فجاء بها قال اين الله الرسول عم يسالها للجاريه اين الله قالت في السماء قال فمن انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مؤمنه فشو نستخرج حكم اخلاقي من هي الايه انه اول شيء العبوديه محلله بالاسلام ما عننا مشكله فيها الرسول لم يستهجن العبوديه ابدا ولا يستغرب ولم تشق عليه العبوديه الناس تملك بعضها ما في مشكله ثاني شغله اللي بحرر العبد وبيعتك رقبته هو لا الاخلاق ولا الانسانيه ولا ولا منظمه حقوق الانسان ولا حدا اللي بيعتق ما هو ايمانها لانه هو سال الرسول شو ايمانك قالت له الاسلام عمليا الله في السماء وانت رسول الله طب لو ما قالت له هيك شو كان صار لو هي قالت له بصراحه لا اعلم اين الله طب من انا لا اعلم من انت يلا ارجعي ارجعي عند ال عند المالك تبعك اللي بيضربك اذا ما قاتلتي الذئاب هذا ليفهم من هذا الحديث الذي انجاه ليس الاخلاق الرسول ولا جماليه الاسلام الذي انجاه انها قالت الله في السماء وانها تعلم من هو الرسول هذه اللي نجاها هذا ما له علاقه بالفيديو اللي نحن عم نحكي عنه اين الله لكن حبيت بس وضح لكم الصوره الاخلاقيه تبع هذا الحديث اللي رسول اقر على العبوديه لانه هون في عننا قرار بالموضوع التقرير التقرير شو هو في العقيده الاسلاميه انه احيانا نحن في عننا اشياء لا يوجد تشريع فيها ولا ولا نص واضح فبن شوف هل اقرها الرسول ام لم يقرها بمعنى ان حصلت امامه وسكت عنها فهذا هون العبوديه مقرره الرسول شاف العبوديه وما نهاهم مع ما استغرب ش لون انتم مستعبدين البشر للاسف تخيل السؤال هذا وضح فيه انها مؤمنه وفي موضع اخر سالها اين الله قالت في السماء قال من انا قالت رسول الله قال اعتق انها مؤمنه فلما يكون بز انتبهتوا وين قالت في السماء وما هو شرح انه شو يعني في تعني على واضحه اصدقائي سهله جدا هذا السؤال ما بعرف الد اللهجه تبعه بال العقيده ويسالها اين الله وتقول في السماء ويجيك واح واحد اشعري ولا واحد من اذيال الاشعريه والشيعه ويقوللك الله ليس في السماء ان الله ليس في السماء بذت انا اصدقك ولا اصدق الرسول عليه الصلاه والسلام علىق انت اذا تصدق الرسول بدك تقول في السماء الحقيقه انت مالك موجود لا تصدق الزم ولا تصدق الرسول يفترض انت تصدق عقلك صديقي جيب هي النصوص فكر فيها استخدم المنطق تحليل النقدي وقول كيف ممكن مواصفات الهي تنطبق وانا ابلان بهي النصوص بتلاقي حالك بتمين للاخوه هدول الليي بصراحه لا اعتقد انه يحصل هذ تلفها تلفها تلفها وتحطها ما تشربه وفي الحديث ينزل الله الى السماء الدنيا في ينزل الله الى السماء الدنيا يعني الله فين فوق يا اخي انت لما تسجد ايش تقول خمكم رسمه حلوه على هذا الحديث اصدقائي الله سبحانه وتعالى جالس على العرش بالثلث الاخير من الليل مثل الحديث اللي جابنا ا الاخو ينزل الله سبحانه وتعالى على الكره الارضيه طبعا لحتى يستجاب لدعوات الناس هون عننا الشمس نحن بما ان الشمس عامله هيك فهون بيكون ليل وهون بيكون نهار فالله بينزل بالثلث الاخير من الليل ليستجاب لدعوات البشر طيب اوكي هون عندهم الليل هدول والله نزل بالثلث الاخير تبعه واستجاب دعواته بعدين ذهب طيب هدول شو صار فيهم جماعه الصباح اضح منه هي الصوره بتزبط اكثر لما بنعمل هيك اصدقائي من خير الله خارج الكون طبعا والحمد لله الله بده ينزل لعنا الثث الاخير من الليل طلع بتزبط هي القصه لما الارض بيكون شكلها هيك وطالع القمر علينا شو معناتها طالع القمر معناتها ليل والقمر بيروح بيلف بينزل تحت الارض اللي الشمس بتكون ايضا هي تجري لمستقر لها عم تدور هم الاثنين عم دوروا يطلبون بعضا طلبا حثيثا كما اتى في القران ولا ولا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا القمر سابق النهار اصدقائي وكل في فلك يسبحون فطلعت وبضبط هيك انه لما بون طالع القمر والدنيا ليل وبينزل الله بالثلث الاخير من الليل على الكره الارضيه كلها اللي هي الكندي والامريكي والروسي والشرق اوسط وكلياتنا سوا هون طالع علينا الليل كلياتنا حته واحده ساعتها طلعت بتزبط هي هذا الحديث اللي عم بيحكي لنا اياه طلع بيشتغل هيك ا بس حبيت هيك انوه على الموضوع اكمل عزيزي الى السماء الدنيا في الثلث الاخير من الليل طيب ينزل الله الى السماء الدنيا يعني الله فين فوق يعني هوك انه لما مكتوب ان الله فوق هو انه حصرا خارج الكون مافهم انه فوق بكل بساطه فيها تكون هذا الارض تبعنا هي اول سماء الثانيه الثالثه رابعه خاس السابعه والله هنا ونحنا كلياتنا داخل الكون نحن والله سوا تزبط لكن هو فكر كلمه فوق خلص خارج الكون سبحان ربي الاعلى سبحان انت تحت يعني انا الان لما اجي اطلع فوق الجبل هل انا اكون اقرب الى الله نعم تكون اقرب الى الله تماما ثانك يو هذا ك بحول اشرحلك اي يعني حخاف من هذه المعلومه احنا عقيدتنا واضحه ما نخاف احنا ما عندنا تقيه لما بكون انت فوق الجبل حتكون اقرب الى الله لكن ل صديقي بتعرف لشو عم تقرب انت صفيت با مواصفات انت عم تقرب صفيت شيء اللي اسمه العباده الوثنيه لما بتقول انا مكانيا فيني اقترب ل للالهه ت صديقي هي شو انت حكيت عنه ببدايه الفيديو انه الكفار ما ح نرسم رسمه ان الكفار تبع قريش لعنهم الله يعبدون الاصنام لتقرب من الله زل ف انت ذكرتوا الموضوع ب بدايه الفيديو تصفيط انت شو الفرق بينك وبينهم لهدول عباد الاصنام صديقي تبع هم يقتربون من الله مكانيا زلفا بصناعه انت عم بتقول انا بطلع على الجبل اتقرب لله زلفا صديقي هي عباده وثنيه لما يكون اله بمكان معين فقط وانت لازم جسديا تتحرك تصلال لعنده تماما على فكره هو مثل فكره العباده الذهاب للحج بمكه لا ما لازم يكون في قيمه للحج بمكه ان لم يكن هو عن جد دين دين وثني الوثنيات هيك بتشتغل اماكن معينه ظروف معينه تجسيدات لاشياء معينه مثل الحجر والصنم وكذا هي اللي بتعطيك نسبه ايمان اعلى او حسنات اعلى لما بتترب منها هذا تفكير وثني بحث لو كان الدين الاسلامي ليس دين وثني لما كان هناك حج ومكه كان فيك تحج انت انت السوري حج بسوريا بس في طقس معين بتعمله بيمشي الحال مصر حج بمصر لكن حصرا بدك تروح على منطقه معينه جغرافيا لتتقرب لله زلفا ا انت عجبتك العقيده هذه ما عجبتك عاد هذا هو الاسلام هو الاسلام كده تحب تحرف روح عند الفلاسفه وبالنسبه هذا اللي سالني في التعليقات الله اعلم وال قب التعليقات الحقيقه قبل التعليقات حبيته بهذا الكومنت حبيته اللي حكاه اخر شيء هذا هو الاسلام اذا عجبك عجبك ما عجبك روح على الفلاسفه بصراحه ح نشارك اللينك تبعه واللي حابب يروح يتابع هذا الفيديو او يدعم القناه القناه اسمها سراج العقول لانه بصراحه بحترم هذا الكومنت اللي حكاه بالنهايه هذا الكومنت اللي حكاه بالنهايه انا برايي بيغفر له عن كل شيء حاكي لانه كلياتنا اصدقائي قد يمكن نتفق انه الانسان هذا غير منطقي ما بيصل لنتائج عقلانيه ممكن لكن بصراحه كلياتنا بحق لنا نعمل هذا الشيء كبشر كلياتنا بحق لنا الجمله هي الاخيره انا بنظري بتغفر له عن كل هي الاشياء لانه انتم بتعرفوا شو البديل يفترض بالعقيده الاسلاميه خاصه اصحاب النصوص حد الرده من انت شو كان لازم يقول لك هذا هو الدين اذا ما عجبك انت مرتد او انت كافر او انت ج لا قال لك اذا ما عجبك روح لعند الفلاسفه اي ريسبكت ذس مو بس هيك وهي لايك ها ما توقعت انسان بفكر بهي الطريقه النصيه الحشويه ما توقعت انه يحكي هي الكلمه بصراحه يقول اخر شيء انت حر عملي بدك ا تصطف انت صديقي بنظري احسن من كل شيء دعاه اسلام على اليوتيوب اخر فتره وردود شبهات وهكذا و ملف الالحادي انت احسن منهم كلهم بنظري بس به الجمله الوحيده اللي حكيتها الليي صار لهم سنين ما قدروا يقولوها انا حب شو عمل حبيته بس ب هي الجمله شو بدنا نزعل من الناس اللي ما متفع معنا فكريا اصدقائي او مالهم دارسين فلسفه ما فينا بصي فهمته غلط وات ريلي انت عجبتك العقيده هذه ما عجبتك عاد هذا هو الاسلام هو الاسلام كده تحب تحرف روح عند الفلاسفه وبالنسبه هذا ما مي هذا هو الاسلام يا بتاخذه يا اما اذا حابب تحرف قال لك تحب تحرف روح عند الفيا شفا اصدقائي احزر شلون حزر شو لازم تعملوا يمكن لتشوفوا وجهه نظري انا دائما بحب اتفرج على هي فيديوهات من منظور انسان مسلم مشكك عم يتفرج على هي النصوص ليتعلم فانا كمسلم مشكك وقت بتفرج على هيثم طلعات عن جد بخاف انه عم يخوفني من النار عم يخوفني من جهنم وعم يسمعني انه المرتد بظروف معينه في له حكم معين انا لو عم بتفرج عليه بعقليه مسلم هذا الشخص حسيت ف الاريحيه تبع اخي ما عجبني هذا الكلام هو قال اذا ما عجبك خ يروح عند الفلاسفه كمل دقيقه اه اه معقول هلا بهالجزء الاخير ينزع لنا اياها بليز دونت اللي سالني في التعليقات الله اعلم والله ما ادري كم قبل سنتين ثلاث سنوات شوف المقطع هذا يعني نعل الله يهديك اسال الله ان يكون هذا المحتوى في ميزان حسناتنا اجمعين وان يكون الصدقه جاريه لنا ولجميع المسلمين الاحياء منهم والاموات والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام ما نزعها نو اوكي فيكم تختلفوا معي فينا نختلف مع بعض انا عم بقول لكم هي الجمله الاخيره حبيتها فح اكتب له كومنت افضل شيء بالفيديو هو الجمله الاخيره تكون لانه عن جد اعجبني الاضافه الاخيره حرفيا اللي اعجبني بهذا الفيديو هو الجمله الاخيره مثل الكومنت اللي كتبنا له كتبنا له الاخ احلى شيء بالفيديو هو الجمله الاخيره وهذا اللي حبيته عن جد نحن ما لازم نصل لمرحله نقول نحن بدنا نمنع وجود ناس بتعارض ن بالافكار او ناس مو دارسه فلسفه او مو دارسه منطق او لما بتحاول تحكي بالمنطق بيكون مستوى مضحك ما لازم الكل يكون موجود اي حدا بحق له يصدق ويامن بايش شي طالما ما في ايذاء للاخرين وانا هذا اللي شفته بنهايه الفيديو لما قال بالحرف هذا هو الدين الاسلامي اذا عجبك عجبك اذا ما عجبك يا اخي روح لعند الفلاسفه هي دعوه جيده انا بعتقد حتى في ناس ممكن يهذبه عليها يعني ممكن هذا اذا انشهر الاخ ما شاء الله وصار عنده قناه كبيره بيجو هدول الدعاه اليوتيوب يا اخي لا يجوز ان تقول ذلك الاسلام هو الحق وهناك حق حده مرتد وحقه مشكك والقصاص ف بظن يهذبه عليها انه ما بصير انت تعطي حريه للناس من وين جبت لي اياها من اي حدا يامن باللي بده اياه لكن انا مبسوط بوجود هيك ناس فنعم الفيديو كله كان غير موفق منطقيا غير موفق اسلاميا حتى مثل ما انتبهنا وحتى اخر شيء لما القاعده كلها اللي باني عليها كل الفيديو نحن لان اول ونان وعطل ونان وكيف ولا وكذا كلها كسرها بحرف جر تبع الفي هنا يجب لحتى تشتغل الاليه تبعي متفقين عليها انا واياك لحتى تشتغل بس اقلب لي الفي الى ع وامورنا بتصير زي العسل كله بيشتغل ما صديقي انتم يفترض تاخذوا النصوص مثل ما هي كسرتوا القاعده نفس ومو هو مو الحق عليه يعني لا تفكروا انه هذا خلل من الفيديو نفسه الاخ لم يكن موفقا بالطرح هذا اللي بيعملوه ههم جماعه النصوص كلياتهم بيبنوا قواعد معينه بيقولوا هي هي الثبوت تبعها وبكسرها لحتى يرقع الاماكن اللي ما بتضبط معهم هذا اللي بيعملوه كلياتهم فنعم جميل نشوف فيديوهات مثل هي نغير جو عن المعتاد يعني ما انبسطت فيه انا الفيديو يا عمي فيديو كله فاشل مو انه هو لم يقصدها انا برايي هن عن جد لمده طويله ما دربوا نفسهم يفكروا بشكل نقضي لدرجه انه ما بينتبه على نفسهم وت بناقض عن جد ولكن نعم بالنهايه الجمله الاخيره عجبتني الفيديو تبعه لان لا يفهم منها التعصب او اكراه الاخرين فان كان هذا هو مستقبل الدعوه انه الناس بختلف معهم فقط فكريا لكن ما في بالضروره اختلاف اخلاقي وتكفير الاخر و شيطن اذا كان هذا هو مستقبل الدعوه فاهلا وسهلا