شرح وحل أسئلة درس سورة الكهف الآيات الكريمة 15 9 الصف الثامن فـ 2

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على سيد المرسلين درسنا اليوم يا ثامن الدرس الاول من الفصل الثاني سوره الكهف الايات الكريمه من 9 ل 15 نعرف بسوره الكهف سوره الكهف هي سوره مكيه عدد اياتها سميت بذلك لماذا يعني السؤال هون لماذا سميت سوره الكهف بهذا الاسم نسبه الى قصه اصحاب الكهف التي ورد وردت فيها يعني ورد في سوره الكهف قصه اصحاب الكهف لذلك سميت سوره الكهف وجاء في فضلها عن ابي الدرداء رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من حفظ عشر ايات من اول سوره الكهف عصم من الدجال عصم ما معنى عصم يعني حفظ وحمي من فتنه الدجال من هو الدجال هو الكذاب الذي يخرج في اخر الزمان ويدعي النبوه الفكره الرئيسيه من الدرس تتناول الايات الكريمه قصه الفتيه الذين لجوا الى الكهف فرارا من قومهم المشركين الذين ارادوا ان يردوهم عن دينهم اتامل الموقف الاتي من السيره النبويه الشريفه ثم اجيب عما يلي عندما بدا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم دعوته في مكه المكرمه كان المسلمون قله مستضعفين حتى من الله تعالى عليهم بالهجره الى المدينه المنوره فقويت شوكتهم وازداد عددهم ونصرهم الله تعالى ورزقهم من الطيبات قال تعالى واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم وايدكم بنصره وارزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون يعني يتخطفكم الخطف يعني الاخذ بسرعه لاجل القتل استنتج من الايات الكريمه ثلاث نعم امتن الله تعالى بها على المسلمين المستضعفين في بدايه الدعوه اولا اواكم فاواكم يعني حماكم من الاعداء وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات نحددهم على الايه فاواكم وايدكم بنصره به ورزقكم من الطيبات الايات الكريمه من سوره الكهف فهم وحفظ يعني بدكم تحفظوا الايات الكريمه الله يجعلها في ميزان حسناتكم اي احفظوهم لانه كل حرف بتحفظوه ربنا بيرفع منزلتكم يوم القيامه يعني بيرفعكم درجه من درجات الجنه فان شاء الله حطوا في بالكم انه الحفظ هذا لوجه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اذ اوى الفتيه الى الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمه وهيئ لنا من امرنا رشدا فضربنا على اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصى لما لبثوا امدا نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتيه امنوا بربهم وزدناهم هدى وربطنا على قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه الهه لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا ناتي للمفردات والتراكيب الفتيه هو جمع فتاه وهو الشاب اليافع فضربنا على اذانهم القينا عليهم النوم هم ناموا يعني في الكهف بعثناهم ايقذناهم من نومهم الحزبين الفريقين المختلفين في مده نوم الفتيه امدا مده من الزمن ربطنا ثبتنا شطط بعيدا عن الحق بسلطان بين بحجه واضحه افترى اختلق استنير حدثت قصه اصحاب الكهف قبل الاسلام حيث عاش فتيه في بلده كان اهلها يعبدون الهه من دون الله تعالى فتركوا ما كان عليه قومهم من عباده غير من عباده غير الله فحاول قومهم ان يردوهم عن دينهم ف ففروا الى الكهف يعني هذول الفتيه لما كان لما امنوا بربهم اصحاب القريه واهلهم ارادوا ان يردوهم عن دينهم يردوا دونهم عن الايمان بالله تعالى فهم فروا الى الكهف خارج بلدتهم لماذا فروا الى الكهف حفاظا على دينهم وانفسهم وقد تناولت سوره الكهف قصتهم موضوعات الايات الايه تسعه و10 بتحكي عن لجوء الفتيه الى الكهف الايتان الكريمتان 11 و12 عنايه الله تعالى بالفتيه داخل الكاف الايات الكريمه 13 و15 الثبات على الايمان والتحذير من عباده غير الله تعالى اتعلم تعددت اقوال العلماء في تفسير معنى الرقيم فقال بعضهم انه اسم للبلده التي يوجد فيها الكاف وقال اخرون هو اللوح الذي كتبت فيه اسماء اصحاب الكاف اذا من الرقيم بنحكي انه تعددت التفاسير فيه انه يا انه اسم البلده التي يوجد فيها الكاف او هو اللوح الذي كتبت فيه اسماء الفتيه الذين ناموا في الكهف اولا اللجوء لجوء الفتيه الى الكهف يخاطب الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم في بدايه الايات الكريمه ويخبره بان قصه اصحاب الكهف وما فيها من دلائل عظمه الله تعالى وقدرته ليست المظهر الوحيد الدال على عظمته سبحانه وتعالى يعني ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا يعني ايه قصه اصحاب الكهف مش هي الوحيده التي تدل على عظمه الله تعالى ففي هذا الكون كثير من المظاهر العجيبه الداله على عظمه الله وقدرته سبحانه وتعالى التي لا حد لها مثل خلق السماوات بدون اعمده بسط الارض الجبال الموجوده في الارض اي خلق الحيوانات وتكيفها مع المناطق اللي هي عايشه فيها اي خلق الانسان كل جزء في الانسان ايه خلق النمله خلق الباعوضه كل شيء خلقه الله تعالى له يدل على عظمه الله تعالى تبدا القصه بالاخبار بان هؤلاء الشباب المؤمنين اخذوا بالاسباب التي تحفظهم من اعدائهم كيف اخذوا بالاسباب يعني لجوا الى الكهف ابتعدوا عن اييه مجتمع الكفر وفروا في دينهم فروا فرارا بدينهم ثم توجهوا الى الله تعالى بالدعاء اولا ايش هي الاسباب اللي اتخذوها فروا بدينهم توجهوا الى الله تعالى بالدعاء بان يرحمهم ويغفر لهم ذنوبهم وينجيهم من اعدائهم وان يهديهم الى طلاق طريق السداد والرشاد قال تعالى اذ اوى الفتيه الى الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمه وهيئ لنا من امرنا رشدا اتدبر قوله تعالى واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوه الداعي اذا دعاني فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون بدنا نستخرج من الايه الكريمه شرطين لاستجابه الدعاء شروط اجابه الدعاء من الايه الكريمه الاستجابه لاوامر الله تعالى فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي الايمان الصادق والاستجابه لامر الله تعالى ها هي شروط استجابه دعاء الدعاء المسلم مسلم اذا دعا الله كيف تحقق الشرطان في اصحاب الكهف تحقق الشرطين لقد استجاب لامر الله بالثبات على التوحيد واعتزل واعتزال الشرك وامنوا بان الله سيهيئ لهم من امرهم مرفقا فاستجاب الله دعائهم وحفظهم وحفظ وحفظهم في الكهف افكر كيف حقق الفتيه المعنى الحقيقي للتوكل كل على الله تعالى الاخذ بالاسباب كيف اخذوا بالاسباب الفرار بالدين واللجوء للكف للحمايه ثانيا صدق الالتجاء كيف يعني صدق الالتجاء الدعاء بطلب الرحمه والرشاد من الله وحده ثالثا الثبات يعني التمسك بالايمان رغم ملاحقه الاعداء ظلوا ثابتين ويدعوا ربهم انه الله يثبتهم على الدين ثانيا عنايه الله تعالى بالفتيه داخل الكهف اتعلم توقيف حاسه السمع عند اهل الكهف يجمع بين قدره الله تعالى وبين حقائق العلم عند الحديث عن حاسه السمع كيف اذ ان الصوت الخارجي من اهم الاشياء التي تسهم في ايقاظ النائم وقد ثبت هذا الامر في الايه الكريمه في قوله فضربنا على اذانهم في الكهف سنين عددا يعني ربنا وقف الضرب هنا تعطيه حاسه السمع توقف عندهم حاسه السمع التي تعمل بصوره مستمره يعني الانسان حتى وهو نائم بيقدر يسمع لكن هؤلاء ربنا ضرب على اذانهم اي وقف عندهم حاسه السمع وكان ذلك حتى سنوات عديده وقد اثبت العلم الحديث ان هذا التعطيل ينجم عن تعطل العصب السمعي الثامن ثانيا عنايه الله تعالى بالفتيه داخل الكهف بعد لجوء الفتيه الى الكهف ضرب الله تعالى على اذانهم فناموا نوما طويلا ضرب الله على اذانهم يعني عطل عندهم حاسه السمع ومع ان اسمائهم كانت صحيحه سليمه الا ان الله تعالى بقدرته حال بينهم وبين ان يسمعوا شيئا يوقظهم من نومهم الذي مكثوا فيه سنين عديده ليش ربنا عطل اسماعهم هي حكمه ربانيه ارادها الله سبحانه وتعالى وهي اثبات قدره الله تعالى على البعث بعد الموت قال تعالى فضربنا على اذانهم في الكهف سنين عددا ثم ايقظهم الله تعالى عبر عن ايقاظهم بلفظ بعثناهم يعني هم كانوا هذا نومهم سنين طويله هذا انه ربنا سبحانه وتعالى عبر عن ايقاظهم بكلمه البعث ليشير الا ان يقضتهم من نومهم طويل تشبه حاله البعث بعد الموت عندما استيقظوا من نومهم اصبحت تلك المده التي مكثوها نياما في كهفهم موضع خلاف بين الناس كيف قال تعالى ليعلم اي الحزبين احصى لما لبثوا امدا يعني الحزبين اللي اختلفوا في اي عد السنوات هم اختلفوا في العدد اتدبر واستخرج اتدبر قوله تعالى الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها اننا هون بدنا نستخرج منه الامور التي تدل على عنايه الله تعالى بسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه ابو بكر الصديق في غور ثور عندما خرج النبي صلى الله عليه وسلم مهاجرا الى المدينه اولا تاييد الله لنبيه نصره نصره الله لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين اخرجه الكفار ولم يكن معه الا صاحبه ابو بكر المعيه الالهيه يعني طمان الرسول صلى الله عليه وسلم لصاحبه بقوله لا تحزن ان الله معنا مما يدل على حفظ الله ورعايته الخاصه لهما ثلاثه انزال السكينه اي استقرار والطمانينه والهدوء في قلب الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبه رغم المخاطر اربعه تاييد بالجنود امداد الله لنبيه بجنود خفيه لا يراها البشر لحمايتهما خامسا اعلاء كلمه الله خذلان الكافرين وجعل كلمتهم كلمتهم هي السفلى ونصره دين الله وكلمته ناتي ثالثا على الثبات على الايمان والتحذير من عباده غير الله تعالى بين الايات الكريمه ان قصه اصحاب الكهف واقعيه ليس فيها شيء من الخيال الايات الكريمه حددت انه هؤلاء اصحاب الكهف هي قصه حصلت في الزمن سابق قال تعالى نحن نقص عليك نباهم بالحق يعني انه هي القصه حصلت وكانت حق فهم شباب مؤمنون صدقوا في ايمانهم وعملوا بطاعه الله تعالى وثبتوا في وجه الطغيان فكان توفيق الله تعالى لهم بان زادهم ايمانا وهدى قال تعالى انهم فتيه امنوا بربهم وزدناهم هدى وقثبت سبحانه قلوبهم على الايمان يعني الله سبحانه وتعالى ثبت هؤلاء الفتي على الايمان ليتحملوا ما سيلاقونه من اذى في سبيل في سبيل الايمان وربطنا على قلوبهم فقد اعلنوا امام قومهم الكفار ايمانهم بالله تعالى وحده واقرارهم له سبحانه بالربوبيه فهو رب السماوات ورب الارض ولا مستحق للعباده سواه من يعتقد بغير هذا فقد ابتعد عن الحق وظلم نفسه فقال تعالى اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا انشط اتعلم الربط على القلب هو تثبيت من الله تعالى للمؤمنين على الايمان وقد ربط الله تعالى على قلب ام موسى ام سيدنا موسى عليهم السلام وثبت وثبتها ثبتها كيف ثبتها انها ما بين عليها انها فقدت ابنها قال تعالى واصبح فؤاد ام موسى فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين قضيه للنقاش كان معظم من امن بسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بدايه دعوته في مكه المكرمه شبابا في مقتبل العمر مثل طلحه بن عبيد الله والزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص رضي الله عنهم وغيرهم ناقش دلاله ذلك اي الشباب باب ها عندها قوه التحمل قدره الشباب العاليه على الصبر في مواجهه اذى قريش وتحمل مشاقوه واثنين المرونه الفكريه سرعه استجابه الشباب للحق وقدرتهم على التغيير وترك التقاليد الخاطئه طبعا هي القوه التحمل والمرونه الفكريه هذا توفيق من الله تعالى وليس اييه صدفه لانه الدعوه الاسلاميه بتحتاج الى التحمل والفكر الجديد اللي للشباب مش لل كبار السن النقطه الثالثه التضحيه الاستعداد الفطري عند الشباب للفداء والتضحيه بكل شيء في سبيل العقيده في سبيل العقيده النقطه الرابعه عصب الدعوه تاكيد ان الشباب هم القوه الاساسيه والمحرك الاول لاي نهضه او تغيير ايجابي ما يلتف فت بعضهم الى بعض معترضين على عباده قومهم الهه غير الله تعالى مع عدم قدرتهم على الاتيان بادله واضحه تثبت استحقاق هذه الاصنام للعباده قال تعالى هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه الهه لولا ياتون عليهم بسلطان بينما من احد اعظم ظلما للنفس ممن افترى على الله الكذب بنسبه بنسبه الشريك اليه سبحانه يعني هم اشركوا وجعلوا لله شرك كاء الالوهيه قال تعالى فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا هم ظلموا انفسهم في الافتراء على الله بالكذب استخرج استخرج من الايات الكريمه السابقه من تسعه الى 15 ما يدل على معنى العباره الاتيه العمل والسعي من الانسان والتوفيق في النتائج من الله تعالى قوله تعالى اذ اوى الفتيه الى الفتيه الى الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمه وهيئ لنا من امرنا رشد الايه رقم 10 تزيد في سبب نزول سوره الكهف كما عند ابن كثير في تفسيره ان قريشا سالت احبار علماء اليهود في المدينه المنوره عن امر النبي صلى الله عليه وسلم ودعوته فطلب الاحبار اليهم ان يسالوا النبي صلى الله عليه وسلم عن ثلاث مسائل عن اصحاب الكهف وعن الروح وعن امر امر رجل جاب مشرق الارض ومغربها فان اجاب عنها فهو نبي المرسل وان لم يجب عنها فهو يدعي النبوه فلما سالوه صلى الله عليه وسلم عن هذه المسائل اجابهم انه سيخبرهم الجواب في اليوم التالي ولم يقل ان شاء الله تاخر عنه الوحي فشق ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم وبدا المشركون يشككون في صدق نبوته الى ان نزل الوحي بعد ذلك بايات من سوره الكهف تتضمن اجابات عن اسئلتهم وعن وتعطينا صدق النبي صلى الله عليه وسلم وصدق الرساله التي جاء بها الرسول عليه الصلاه والسلام اربط مع اللغه اساليب البلاغيه في اللغه العربيه استخدام ضمير الجمع نا للدلاله عن على التعظيم وقد وردت الايه في الايات الكريمه بعض الافعال الماضيه المتصله بضمير الجمع مثل فضربنا بعثناهم وربطنا وغيرها للدلاله على تعظيم الله تعالى واجلاله فرق علماء اللغه العربيه في المعنى بين كلمه النبا والخبر فالنبا يدل على ان المخبر عنه له شان عظيم وليس في الاخبار عنه ك كذب اما الخبر فيحتمل ان يكون صادق او كاذب لذا تتمثل دقه التعبير في قوله تعالى نحن نقص عليك نباهم بالحق نظم تعلمي سوره الكهف جاءت بثلاث موضوعات اولا من الايه تسعه و10 لجوء الفتيه الى الكهف 11 و12 عنايه الله تعالى بالفتيه داخل الكهف والايات الكريمه 13 ل 15 الثبات على الايمان والتحذير من عباده غير الله تعالى اسم بقيامي اولا احرص على اللجوء الى الله تعالى بالدعاء ابذل الاسباب المتاحه لي ثم اتوكل على الله في النتائج اوقن بان رعايه الله وحفظه يحيطان بالموحدين الصادقين اختبر معلوماتي اختر عنوان مناسب لموضوع الايات الكريمه من 9 الى 15 من سوره الكهف هو الثبات على العقيده السؤال الثاني اذكر من الايات الكريمه ما يناسب كل معنى من المعاني الاتيه فريقين اي الحزبين بعيدا عن الحق شطط اختلق افترى السؤال الثالث اكتب الايات الكريمه الداله على كل مما ياتي الف توجه الفتيه الى الله تعالى بالدعاء والرحمه بالرحمه والمغفره من قال تعالى اذا اوى الفتيه الى الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمه وهيئ لنا من امرنا رشدا با اتخاذ الكفار الهه يعبدونها من دون الله يعد من اعظم الكذب قوله تعالى هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه الهه لولا ياتون عليهم بسلطان السؤال الرابع ما دلاله استخدام القران الكريم لفظ بعثناهم عند الحديث عن ايقاذ الفتيه من نومهم تدل على ان نومهم كان طويلا وشبيها بالموت وان ايقاظهم كان احياء بقدره الله تعالى السؤال الخامس استنتج الامور التي اعتمد عليها فتيه الكهف في ثبات في ثباتهم على الايمان الف الايمان الصادق بالله تعالى باء الالتجاء الى الله بالدعاء والتوكل عليه جيم الاخذ بالاسباب كالفرار الى الكهف السؤال السادس اذكر المسائل الثلاث التي طلب احبار اليهود سؤال النبي صلى الله عليه وسلم عنها اولا اي فتيا ذهبوا في الدهر الاول اي اصحاب الكهف ب رجل طواف بلغ مشارق الارض ومغاربها اللي هو ذو القرنين وثلاثه سالوا عن الروح السؤال السابع اضع اشاره صح امام العباره الصحيحه واشاره خطا بجانب العباره غير الصحيحه الف حدثت قصه اصحاب الكهف بعد بعثه النبي صلى الله عليه وسلم خطا يبقى هون خطا من حفظ عشر ايات من اول سوره الكهف عصم من فتنه الدجال هذا صحيح جيم معنى قوله تعالى وربطنا على قلوبهم اي ثبتناهم على الحق صح يدل استخدام لفظ نباهم في قوله تعالى نحن نقص عليك نباهم بالحق على صدق القصه وواقعيتها هذا صحيح