سيد محمد سيد صباح شبر ما هي أعمال العمره المفردة

ما هي اعمال العمره المفرده لما واحد يروح الى العمره شنو الاعمال المطلوبه منه قبل الاجابه عن هذا السؤال هناك امر مهم ينبغي لكل مؤمن يريد ان يذهب الى العمره قبل لا يسافر يروح مده عشر دقائق ربع ساعه عند احد رجال الدين يتعرف على اهم الاحكام والمسائل الشرعيه المرتبطه بالعمره لا يسافر وهو مو سائل عن الاحكام والمسائل كثيرا ما يحصل واحد يروح الى العمره من غير ما يستفسر عن الاحكام بعد ما يرجع يكتشف بانه عنده خطا ولا زال على احرامه ولازم يرجع الى مكه مره اخرى ويصحح الاخطاء اللي وقع فيها فمن هنا نقول ونؤكد وننبه الانسان اللي حاب يعتمر قبل لا يسافر لابد له من التعرف على اهم الاحكام والمسائل الشرعيه المرتبطه بالعمره العمره المفرده اعمالها سبعه الاول الاحرام الثاني طواف العمره الثالث ركعه طواف العمره الرابع السعي بين الصفا والمروه الخامس الحلق او التقصير العمل السادس طواف النساء السابع ركعه طواف النساء هذه الاعمال السبعه اللي تتشكل منها العمره المفرده اول عمل الاحرام لما واحد يريد يعتمر اول شيء لازم يحرم الاحرام لابد ان يكون من ميقات من المواقيت مو من اي مكان واحد يحرم لا لازم يروح الى ميقات اما انه يروح الى مسجد الشجره بالقرب من المدينه المنوره هذا ميقات او يروح الى الجحفه الجحفه ميقات او يروح الى الطائف في الطائف اكو مكان اسمه قرن المنازل هذا ايضا ميقات من المواقيت يعني بالنتيجه الانسان لما يريد يحرم لازم يروح الى ميقات من المواقيت هنا كي يحرم مو من اي مكان يصح منه الاحرام زين الان واحد راح الى الميقات كيف يحرم يحرم بهذه الطريقه اول شيء يلبس الثوبين بعد ما ينزع الملابس المخيطه يلبس ثوبه الاحرام ثاني شيء ينوي يقول اعتمر للعمره المفرده قربه الى الله تعالى هذه النيه ثالث شيء يلبي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك لما لبى خلص صار محرما فاذا الاحرام هذه طريقته وهذه كيفيه يلبس الثوبين وينوي ثم يلبي لما لبى صار محرما الان ادى اول عمل من اعمال العمره المفرده خلص من الاحرام في الميقات ينطلق الى مكه المكرمه لما وصل الى مكه المطلوب منه العمل الثاني وهو الطواف حول الكعبه النيه طواف العمره سبعه اشواط يطوف حول الكعبه مع مراعاه انه يكون على وضوء واحرامه يكون طاهر وجسمه يكون على طهاره خلص من الطواف يجي للعمل الثالث يصلي ركعتين خلف مقامي ابراهيم مو اي مكان من المسجد الحرام لا لابد الركعتين تكون خلف مقام ابراهيم خلص من الركعتين ينتقل للعمل الرابع اللي هو السعي السعي بين الصفا والمروه يبدا بالصفا من الصفا الى المروه هذا شوط من المروه الى الصفا هذا شوط ثاني احنا نريد منه سبعه اشواق البعض يصير عنده اشتباه يروح من الصفا الى المروه وبعدين يرجع من المروه الى الصفا يتصور هذا توه شوط واحد بهالطريقه راح يصير 14 شوط لا الطريقه الصحيحه انه من الصفا الى المروه هذا شوط محسوب ثم الرجوع من المروه الى الصفا هذا شوط ثاني وهكذا الى ان يكمل الاشواط السبعه شوفوا هنا اكو مساله مهمه بالنسبه للسعي السعي اما ان يكون في الطابق الارضي او في السرداب السيد السيستاني يجيز السعي بين الصفا والمروه في السرداب لكن في الطابق العلوي لا يصح السعي هذا اللي يروح ويسعى بين الصفا والمروه بالطابق العلوي سعيه باطل وبالتالي بقيه الاعمال ما راح يقدر يؤديها هذه مشكله ترى البعض ما ينتبه لها قبل فتره وجيزه يمكن قبل شهرين اجا واحد من المؤمنين يسالني هالمساله قال انا قبل ايام رحت للعمره والان انا راجع الى البلد لما صار وقت السعي هناك رحنا شفنا الطابق الارضي مزدحم فرحنا الى الطابق العلوي وسعينا هناك فوق فالان انا شنو حكمي وشنو تكليفي قلت له انت الان وقت اللي تكلمني وتسالني انت بعدك محرم روح انزع الملابس المخيطه والبس ثوبه يا الاحرام محرمات الاحرام كلها انت ما تقدر تسويها لا تقدر تتزين لا تقدر تخرج الدم من جسمك ما يصح النظر في المراه للزينه والى اخره فضلا عن انه ما يقدر يروح لزوجته ما يقدر يستمتع بها كل هذا شنو سببه لان السعي باطل راح صعب الطابق العلوي ما سال وما استفسر قال زين الان شو اسوي قلت له شو تسوي لازم ترجع الى مكه المكرمه تسعى بين الصفا والمروه اما في الطابق الارضي او في السرداب وبعدها تقصر قال ما انا قصرت قلت له هذا التقصير باطل ما بني على باطل فهو باطل كل اللي سويته بعد السعي يعتبر باطل ترجع الى مكه تسعى بين الصفا والمروه وتقصر وتجيب طواف النساء وتصلي الركعتين ثم ترجع الى البلد قال انا رحت سويتها الاعمال مو بروحي ماخذ وياي عشره وهالعشره على اساس انا مرشدهم وانا قلت لهم تعالوا وياي خلي نسعى بالطابق العلوي اذا انت المرشد الشكل ما تعرف المسائل فكيف هل البقيه اللي وياك هذول هم كلهم روحنا وقل لهم وخلي يروحون وياك يعدلون ويصححون اعمالهم هذا اللي قلته بدايه المساله ان واحد لازم يتعلم ما يصير يلا اكو مجموعه رايحين نروح وياهم اذا واحد مو مستفسر ومو متعلم زين على كل حال السعي بين الصفا والمروه اما بالطابق الارضي او بالسرداب بعد ما خلص الانسان من السعي يجي العمل الخامس اللي هو اما الحلق او التقصير مخير بين الحلق والتقصير حلق او قصر احله من احرام العمره خلاص صار محل يقدر يلبس المخيط يقدر يستعمل الطيب يقدر يخرج الدم من بدنه يقدر يزيل الشعر عن بدنه والى اخره حلت له كل محرمات الاحرام باستثناء ما يرتبط بالنساء ما يقدر يروح لزوجته يواقع ما يقدر يقبلها يلمسها بشهوه لانه بعد ما طاف طواف النساء عند العمل السادس اللي هو طواف النساء سبعه اشواط حول الكعبه وبعد ما يخلص الطواف يصلي ركعتين ايضا تكون خلفه مقامي ابراهيم بعد ما خلص الركعتين يكون بذلك قد اتم اعمال العمره المفرده بالشكل الصحيح طيب اكو بعد مساله مهمه نشير اليها ان شاء الله بعض الناس يطلعون من البلد من هنا من مطار الكويت الطائره تاخذهم تنزلهم في مطار جده كثير من المعتمرين هذا وضعهم يطلعون من هنا وينزلون في مطار جده ويريدون من مطار جده يروحون الى مكه مباشره اذا بهالحاله شلون يكون الاحرام من اين يكون الاحرام لمثلها هؤلاء اللي يطلعون من الكويت ويروحون الى مطار جده ومن مطار جده يريدون يروحون الى مكه من اين يحرمون هذه المساله خلافيه بعض الفقهاء مثل السيد السيستاني قايل يصح الاحرام بالنذر في مطار جده اللي يقلدون السيد السيستاني هذه المساله تفيدهم تنفعهم ينزلون في مطار جده بعد ما يخلصون اجراءاتهم ختم الجواز والى اخره قبل لا تطلع من مطار جده تحرم بالنذر يعني اول شيء تنذر تقول لله علي ان احرم للعمره المفرده من مطار جده بعد ما تنذر تفي بنذرك تلبس الثوبين وتقول احرموا للعمره المفرده من مطار جده قربه الى الله تعالى وتقرا التلبيه ثم تنطلق مباشره الى مكه المكرمه فاذا على راي السيد السيستاني الاحرام يصح بالنذر وين في مطار جده اما الباقين على تقليد السيد الخوئي رحمه الله السيد الخوئي يقول احرام بالنذر في مطار جده لا يصح ولا ينعقد زين اللي باقين على تقليد السيد الخوئي ويريدون يروحون الى مطار جده من اين يحرمون اكو حل اخر السيد الخوئي يمكنهم الاحرام في الطائره بعد ما انت تركب الطائره واقلعت مرت عشر دقائق ربع ساعه انت في الطائره تحرم بالنذر في المكان اللي انت جالس فيه تقول لله علي ان احرم للعمره المفرده من مكاني في الطائره وتكون لابس الثوبين تقول احرموا للعمره المفرده من مكاني في الطائره وتقرا التلبيه خلاص صرتها محرما وانت في الطائره بعد طائره تنزل في مطار جده انت محرم تخلص الاجراءات في المطار وتذهب مباشره الى مكه المكرمه فاذا على مبنى سيد السيستاني يصح الاحرام بالنذر في مطار جده اما بالنسبه لمقلدي السيد الخوئي فلا يمكنهم ذلك نعم يجوز لهم الاحرام بالنذر في الطائره ثم بعد الوصول الى مطار جده يذهبون مباشره الى مكه المكرمه هذا الكلام اللي يرتبط بالفقره الفقهيه