أبو الطيب المتنبي المحور الأول الصف الثاني عشر الفصل الأول

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته ابنائي طلبه وطالبات الصف الثاني عشر في الدرس الاول ابو الطيب المتنبه درس في الادب في هذا النوع من الدروس علينا الحفظ بالاضافه الى الفهم حفظ بعض الاشياء جميعنا يعلم ان القصائد تاتي خارجيه وبتكون متعلقه بشكل كبير جدا بما بدراسته في الادب حتى احنا بناخد مثلا التعريف بالشاعر ابو الطيب المتنبي وبناخد قصيده تطبيقيه عليه وهكذا ففي الجانب التطبيق هذا يجب علينا ايضا الحفظ حفظ معلومات واشياء وخصائص لانها لا تخرج من الامتحان اذا هيا بنا نتعرف على ابو الطيبه المتنبي من هو ابو الطيب المتنبي هو احمد ابن الحسين من اصل عربي جعفي تهي الى كهلان من القحطانيه ده تعريف المسمى لابو الطيب المتنبه ولد في الكوفه اشتهر منذ صغره بحده الذكاء كان ذكيا جدا يبقى ده من ضمن صفاته اختلط بعرب السماوه واخذ عنهم ملكه اللغه يعني اخذ اللغه عن عرب من عرب السماوه ابو الطيب المتنبي كان متطلعا الى المجد والى اخذ مكانه عاليه في المجتمع طلب المجد والسياده طلبها بشعره جميعنا يعلم ان ابو الطيب المتنبي كان متمكنا في الشعر من حيث اشياء كثيره واغراض كثيره طلب السياده بشعره ولازم الملوك والامراء فلما اخفق فيها طلبها بسيفه فقاد ثوره كان نتيجتها السجن والاخفاق ايضا اتصل هنا حياته اتصل ببدر بن عمار في طبريه ثم فارقه بسبب الحساد ثم اتصل بسيف الدوله امير حلب ولزمه تسع سنوات كانت اطيب فتره في حياه ابو الطيب المتنبي وحقق فيها ما يتمناه يبقى شعره شعر الفتوه وشعر قيل عند امير دوله حلب وشعر قيل بعد كده في مصر عند كافور فكان قصد كافور ب مصر كان طامعا في ولايه وعده بها الامير الاخشيدي ثم اخلف وعده فانحرف عنه ثم هجاه وكن وجميعنا يعلم ان ابو الطيب اذا هجا اوجع ثم راح يضرب في البلاد متقلبا بين العلاق وفارس متصلا بابن العميد وعضو الدوله ثم قتل في طريقه الى بغداد هيا ب بعدما تعرفنا على ابو الطيب المتنبي هيا بنا ن ترف على شخصيته في شعره شخصيته في شعره جمعون يعلم ان ابو الطيب المتنبي كان شديد اللصوق بشخصيته يعني ايش يعني عندما يقول الشعر كانه يصور نفسه في جميع احوالها النفس مليئه بالاشكال في مجازفه كان مجازفه في تقديسها للقوه كان يقدس القوه وظهر هذا في اشعاره في صبرها وانفها في ثورتها وتشاؤم اذا عندما كان يتحدث او يكتب الشعر كان كانه يتحدث عن نفسه في هذه اللحظه ولكن انقسم الشعر بالنظر الى شخصيته الى اربعه اقسام حسب مراحله العمريه فالفتره في بدايه عمره يتسم شعره ب الفتوه والفخر والتهديد فظهر هذا في شعره ولذلك الفتره الاولى تسمى شعر الفتوه ويتضمن الفخر والتهديد فكان في هذا الشعر لا يخلو من صبغه انسانيه استقاها من انعكاسه على نفسه في في تحليل الامها وامالها فهنا الشاعر في هذه المرحله يفخر ويهدد ولا يقبل الظلم ولا ي ققبل التهديد بعد ذلك انتقل الى شعر قيل عند سيف الدوله خلاص شعر الفتوه بعد كده شعر قيل عند سيف الدوله وهذه الفتره هي افضل فتره في حياه ابطاب المتنبي فهو شعر من ظفر يعني انتصر في هذه الفتره وكان قريبا من سيف الدوله في ماله وفي سلطته وان لم يمت حساده يعني ايش يعني الواشون اوقعوا بينه وبين سيف الدوله فرحل عنه عنوه يعني وهو لا يريد هذا فاضطر الى الرحيل عنه وثم انتقل بعد ذلك الى كافور فالجزء اللي بعد كده قسم خيل في مصر عند كافور الاخشيدي وهو عصاره نفس فاشله خلاص نفسه شعر بالفشل بعدما كان في رعايه سيف الدوله وانتقل الى كافور الذي وعده بولايه وماطل فبدا يشعر انه فشل في ما اراد ان يصل اليه فحمل الشعر الكثير من المعاني الانسانيه من السخريه المريره المؤلمه وحياته الفاشله والمنصب الذي كان يريد ان يصل اليه ولم يستطع ولقد علمته هذه المرحله الحزن الطويل العميق فكتب يقول ان ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم ما كل ما يتمنى المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن ففعلا ليس كل ما يتمناه المرء يستطيع ان يحققه قسم قيل بعد ذلك في فارس والعراق بعدما ترك كافور الاخشيدي وهجاه فانتقل الى فارس والعراق ولكن في هذا النوع من الشعر فيه لين والتفات الى الطبيعه خلاص نفسه زهدت الحياه زهدت المناصب بدا يكتب شعر به لين ووصف للطبيعه والقى الشرق منها في ثيابي دنانيرا تفر من البنان لها ثمر تشير اليك منه باشرب وقفنا بلا اواني ننتقل الان الى الجزء الاهم وهو فنونه الشعريه يعني الاغراض التي كتب فيها ابو الطيب المتنبي اولا المدح والمدح يمثل القسم الاكبر من ديوان المتنا لماذا لانه مدح اكثر او نحو 50 شخص يعني تخيل لو هتكتب بس في كل شخص قصيده هتكتب 50 قصيده ما بقوللك لو كتبت اثنين وثلاثه وع اشهر من كتب فيهم هو سيف الدوله الحمدان طبعا وكانت معاني مدحه ما عهدناه عند سائر المداحين فكان في مدحه الكرم يصف الكرم والشجاعه رجاحه العقل وحسن التدبير الا الاختلاف بينه وبين المداحين الاخرين تصطبغ بصبغه خاصه ما هي تلائم نفسيه المتنبي القويه المتنبي كان طموحا كان يحب ان يفتخر بنفسه فعندما يمدح كان كانه يستخلص هذه الصفات من نفسه فكانت بتكون قويه مميزه عن بقيه الشعراء كان اسلوبه ايضا اسلوب القديم مبغا بثوره نفس الشاعر اما قيمه مدح المتنبي من حيث القيمه فحققه لما يتجلى في شعره من خبره من خبرته بالاخلاق كان خبيرا بالاخلاق فظهر المدح عندما كان يمدح الاخلاق فظهرت مختلفه من حيث جمال التصوير رائع تصويره رائع قيمته علو نفس وشده جرس موسيقي من حيث محسنات بديعيه يبقى قيمه مدح الطيب المتنبي تظهر من خلال هذه الاشياء خبره بالاخلاق تصوير رائع علو نفس وشده جرس موسيقي رقم 4ب اما من حيث القيمه التاريخيه فقيمته التاريخيه كبيره جدا فيقول وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردى وهو نائم تمر بك الابطال كلمه هزيمه ووجهك وضاح وثغرك باسم فهنا هذه الجزئيه هي التي توضح المدح وجهك وضاح وثغرك باسم ينتقل المتنبي بعد ذلك الى العتاب او الفن الثاني وهو العتاب فكان المتنبي يقحم العتاب في مدح يعني في الغالب كان العتاب متضمن داخل القصيده ومن اشهر ما قال في عتاب سيف الدوله واحر قلبه ممن قلبه شبم ومن بجسمي وحالي عنده صقم يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم هذا ما قيل في معاتبه سيف الدوله ولكن عتابه كان اشبه بالمحاسبه لا يتذلل ولا ينكسر فعندما يعاتب لا يتذلل لاحد ولا ينكسر لاحد فكانه يحاسب الشخص قلنا كان يفتخر بنفسه وكان عنده عزه نفس وكان كثيرا ما يفخر بنفسه في اشعاره ينتقل بعد ذلك الى نوع اخر وهو الرثاء وكان المتنبي يلجا في رثائه الى ضرب الحكم وبسط فلسفه متشائمه وهناخد تطبيق على هذا في رثاء جدته لكنه في رثاء من يحب كان يضطرم يضطرم عاطفه يعني كانت عاطفه تكون شديده واضحه فيما يرثي او في من في من يرثي وتظهر هذه العاطفه عندما رسى جدته فعندما قال احن الى الكاس التي شربت بها واهوى لمثواها التراب وما ضم اتاها كتابي بعد ياس وطرحه فماتت سرورا فمت به غما اهو فظهرت عاطفه الصادقه في رساء جدته وينتقل بعد ذلك الى نوع اخر وهو الوصف نوع اخر من انواع شعر المتنبي وهو الوصف ويشغل الوصف عند المتنبي حيزا رحبا من ديوانه يعني كان برضو الوصف له باع له ولكنه منثور في القصائد ليس له قصيده بحد ذاتها لا يستقل بواحده منها الا نادرا وكان ابو الطيب موجه النظر الى دخائل نفسه فعند الوصف يذهب الى دخائل نفسه ونفوس الناس والى ما يظهر من اخلاقهم يصفها اكثر من توجهه الى مظاهر المرئيات للمتنبي اسلوب خصف الوصف يعني عندما يصف كان له اسلوبا خاصا فتراه يحرص على التاثير القوي فيتوفر على الخطوط الناتئ مهملا التفاصيل فكان عندما يصف اسدا مثلا فيقول يطا الصرع مترفقا من تيهه فكانه اس يجس عليلا ويرد عفرته الى يافوخه حتى يصير لراسه اكليلا الغرض الاخر للمتنبي وهو الهجاء وجميعنا يعلم ان المتنبي اذا هج اوجع فكان في هجائه انتقاما لكرامته كانه عدو ينتقم منه وصار من زمان يثر من الزمان واشمئزاز من الدناءات واحتقار للوم واستصغار الناس والمتنبي لا يعرف الا الطعن الجارح البغي يعني اذا هج اوجع ويعمد في ه جائه الى السخريه فيقول ما يقبض الموت نفسا من نفوسهم الا وفي يده من نتنها عود جوعان ياكل من زاد وي سكني لكي يقال عظيم القدر مقصوده اول اللئام كوافير بمعزه في كل لوم وبعض العذر تفنيد فاذا هجاى اوجع اما من حيث الفخر وما اكثر الفخر خصوصا عندما يفتخر المتنبي بنفسه فكان المتنبي يفخر في جميع احواله حتى في قصيده الرثاء في نهايه القصيده كان يفتخر بنفسه و وقد كان يحصر فخره في نفسه ممجدا عزمه وصبره وتصلبه وخبرته وشاعريته وفخره صريح جريء فيه غلو يصدر عن الانفعال الشديد وفيه انفه وترفع واندفاع فيقول مثلا في الفخر لا بقوم شرفت بل شرف بي وبنفسي فخرت لا بجدودي انام مل جفون عن شواردها ويسهر القوم جراها ويختصم وما الظهر الا من رواك قصائدي اذا قلت شعرا اصبح الظهر منشدا فهنا الشاعر يفتخر بكل احواله بكل جوارحه كانه ليس هناك غيره اما من حيث غرض الغزل فلم يتوفر المتنبي على الغزل لا لا يتغزل شخص يطمح الى الحكم ويطمح الى المعالي والفروسيه والقوه فالغسل لا لا لا يتغزل باحد فقد شغل قلبه طلب المعاني لا ي طوق الى مجالسه النساء لا يرغب في النساء لان نفسه مشغوفه بالقوه شغل نفسه بشيء غير النساء وبكل قوي وان جرى له ان يميل الى امراه طب وان حدث ومال الى امراه اثر البدويه يعني التي تمثل الطبيعه الفطريه يعني يحب امراه بدويه ليس بها مكياج ولا شعر عيره ولا اكستنشن عيره فياخذ البدويه اللي على طبيعتها لانها تمثل الطبيعه الفطريه البعيده عن تصنع وغزله على الاجمال ضعيف العاطفه تقليدي ياتي في مستهل بعض القصائد يعني في بدايه بعض القصائد فينتقل بعد ذلك الى غرض جديد وهو الحكمه وكان في حكمته تلك اكثر فنون الشعر في ديوان المتنبي وفي جميعها نواح من شخصيته وعبقريته واسباب شهرته الا ان هناك بابا خاص قد برز فيه اكثر من سواه ايه هو هذا الباب هو باب الحكمه برز فيه اكثر من سواه وكان من اركان خلود ذكره الرئيسي يبقى الغرض الذي خلد ذكر المتنبي هو الحكمه نحن بنو الموتى فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا على زمان هن من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من طربه هنا ابيات هذه الابيات في الحكمه ولا ننسى ان ال المتنبي كان من خصائصه الفخر والاعتزاز بنفسه وسننتقل بعد ذلك ان شاء الله عندما نقوم بتحليل يعني الاغراض وخصائص شعر المتنبي ومن خصائص شعر المتنبي انه كان يميل الى الحكمه في اشعاره وا ايضا كذلك ال الفخر في اشعاره مستخدما الاساليب الخبريه والانشائيه روعه التصوير واستخدام المحسنات البديعيه وكذلك اختيار الكلمات المناسبه والالفاظ المناسبه وكانت اشعاره شديده اللصوق بشخصيته من حيث القوه ومن حيث الفخر ومن حيث الشجاعه ومن حيث ال التهديد ايضا والى هنا نكون انتهينا انتظرونا في شروحات اخرى دمتم في رعايه الله والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته