حق المسلم على المسلم الدكتور عبد الرحمن بوكيلي

الحمد لله رب العالمين نحمده سبحانه وتعالى ونشكره ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا واشهد ان لا اله الا الله اكرمنا بخير كتاب ننزل وفضلنا بخير رسول مرسل وجعلنا من هذه الامه خير امه اخرجت للناس واخرجنا بفضله من الظلمات الى النور فله الحمد حتى يرضى وله الحمد اذا رضي وله الحمد بعد الرضا وله الحمد على حمدنا اياه واشهد ان حبيبنا وعظيمنا واسوتنا محمدا عبد الله ورسوله وصفيه من خلقه وخليله بعثه الله رحمه للعالمين فبلغ الرساله وادى الامانه ونصح الامه وجاهد في الله حق الجهاد حتى اتاه اليقين فاللهم يا رب صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه وعلى من تبعهم باحسان وعمل صالح الى يوم الدين واحين الله على سنته وامتنا على ملته واحشرنا في زمرته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا معاشر المؤمنين والمؤمنات تعلمون علم اليقين ان هذا الدين العظيم على امرين كبيرين جليلين اما الاول فهو معرفه الله عز وجل وتعظيمه سبحانه وعبادته حق العباده والتوجه اليه سبحانه وتعالى حق التوجه ليس هناك اعزائي من نعمه في الدنيا ولا في الاخره ليس هناك من نعمه اجل ولا اعظم ولا ابلغ ولا ولا اسمى من معرفه الله عز وجل والانس به سبحانه وكثره ذكره عز وجل الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن ماب فيا رب اجعلني واخوتي من الذاكرين اما الامر الثاني العظيم الجليل الكبير الذي بني عليه هذا الدين هو حسن التعامل مع سائر المخلوقات بدءا بالتعامل مع الانسان بدءا بالاحسان الى الانسان كيف ما كان وحيث ما كان فربنا سبحانه وتعالى يعلمنا هذا الخلق الانسان الكبير الذي لا يراعي شيئا ولا يقف عند حدود الزمان ولا المكان ولا ولا اللغه ولا الدين ولا شيء يعلمنا ديننا من كتاب ربنا سبحانه وتعالى انك اخي المسلم انك اختي المسلمه اخرجكم الله جل وعلا للناس كل الناس كنتم خير امه اخرجت للناس يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم وفي كتاب ربنا نقرا وقولوا للناس حسنا للناس مطلق الناس فهذا هو المؤمن الذي ارتضاه الله تعالى واكرمه بهذا الدين فهو رحمه للخلق اجمعين وخير للبريه بدون استثناء لان الناس كما ذكر الامام علي رضي الله عنه اما اخ لك في الدين او نظير لك في الانسانيه هذا مبدا كبير يجعلك ايها المسلم كما جعل الصحابه رضي الله عنهم الذين كانوا في منطقه صحراويه بعيده عن كل شيء بعيده عن الحضارات الكبيره في ذلك الزمن وبعيد عن العواصم التي كانت تتحكم في عجله الدنيا ولكن اولئك الذين كانوا في البدوي نشاهم الله بالاسلام فاصبحوا الرحمه للبشريه كلها واصبحوا بعد ان كانوا رعاه للابل والشياه اصبحوا رعاه للبشريه لان الفهم اللي تزرعت فيهم فهامه كبيره بزاف تجعل من الانسان العادي انسانا عظيما وان احبائي اعظم ما وان اعظمه ما تعلمناه من هذا الدين ان تكون حقوق المسلم عندنا حقوقا عظيمه جليله اذا كان المسلم يحسن الى الناس كل الناس فان احسانه لاخيه المسلم احسان خاص وان حقوق اخواننا المسلمين علينا ايها الاخوه حقوق جليله القدر رفيعه الشان هي من ثمار الايمان وهي الاسس التي تعتمد في بناء خير امه اخرجت للناس هذا الكلام مزيان نسمعوه لان شحال ديال الناس ملي كايبدا يصغار ويصغار ويصغار كتصبح له اهتمامات ديالو بحال البنادم الصغير يقرا الاحتفاف هذا ينتقم من هذا ويقول الكلام الخايب الهداوي ويقول سمحوا لي هاد المستوى لا يليق بالذي رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبحبيبنا محمد نبيا ورسولا هذا مستوى ماشي ديال ماشي ديال الاسلام اسمح لي اسلام العالي العظيم ومن هذه الحقوق اعزائي ما خرجه البخاري ومسلم وغيرهما من حديث ابي هريره رضي الله عنه واللفظ للامام مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال حق المسلم على المسلم ست سته ديال الامور كبيره من حقوق المسلم على المسلم ست حق المسلم على المسلم ست وهذه الحقوق بعضها واجب وبعضها مندوب مندوب يعني بعضها مستحب ومؤكد والتعبير ديال سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم على هاد الامور بكلمه حق هو تعبير كيفيه هذا البلاغه وكيدل على القيمه الكبيره ديال هذا المعاني وديال هذه الحقوق فيقول الحبيب صلوا عليه حق المسلم على المسلم ست قبل ننطقها اخواني اخواتي ايها الاحبه انوي انك غادي تحفظها الله يرحم لك الوالدين انوي انك غادي تخرج الحمد لله والعقل ديالك والقلب ديالك استناره وسعد بكلمات الحبيب محمد اسلم على اذا فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصحه واذا عطس فحمد الله فسمته واذا مرض فعده واذا ما تفتبعها شوفوا سبحان الله من هذه الحقوق كان خلاصه كثيره منها انها حقوق لا تتوقف في الدنيا فيها امتداد ومنها ان هذه الاخوه العظيمه الدينيه هي اخوه تتجاوز المعاملات في الحياه الى ما ياتي بعدها ومنها انها امور متنوعه لانها اللي ذكر سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم الى حضرتها في الحياه ديالك وفي العلاقات ديالك سبحان الله المجتمع كله غادي يصلح تبارك الله المجتمع كله غيتنور المجتمع كله غيتعالج من الامراض ومن العلاج ومن المصائب التي تفتيك به من تحتها من فوق اذا لقيته فسلم عليه مما كرم الله به هذه الامه السلام فالله هو السلام وهذا الدين هو الاسلام وهو السلام وهو السلم والجنه هي دار السلام والتحيه فيها وهنا هي السلام كلمه عظيمه ايها الاخوه ودعاء الملائكه السلام سلام هي حتى ما اطلع الفجر هذا الدين هو دين السلام والسلام له معنى يان جميلان جوج المعاني كاينه في السلام كبيره وكاين تفاصيل اخرى كثيره لكن المعاني الكبيره معنيان المعنى الاول الذي يناقض الخوف والحرب يعني كاين الامن وكاين الطمانينه وكاين الراحه وكاين الهدوء وكاين الثقه ما كاينش التخويف هذا الاول المعنى الثاني وهو الذي يرتبط بالصحه فالسليم هو الذي لا مرض فيه فحينما احبائي ننشر كلمه السلام ركنصروا الكلمه ديالها بالامن والطمانينه وكنشروا الكلمه ديال الصحه والسلامه ومعالجه العلاقات من الافات لذلك ورد عن الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم انه قال افلا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم بغيتو المحبه نشروا السلام وهذوك اللي متخاصمينهم مدابزين وسخون الد م والحياطين كيعطيهم الشرع ثلاثه ايام ها هي تلت ايام لا يحل لمسلم وهذا الحديث في صحيح مسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا لا يحل را ماشي على وجهه ولا لا على وجه الله يعني لست مريت تيمور ثلاثه ايام راك في الحرام في حاله لا تليق ثم ماذا قال الحبيب صلى الله عليه وسلم قال وخيرهما الذي يبدا الاخر بالسلام شوفوا السلام على قيمه عنده وعلمنا ديننا اداب فيسلم الراكب على الماشي ويسلم الواقف على الجالس ويسلم الفرض على الجماعه تسلم العدد القليل على العدد الكثير ويسلم الانسان اذا دخل بيته ويسلم اذا خرج ويسلم اذا جاء الى مجموعه من الناس واذا اراد ان يغادر فانه كذلك يسلم حياتنا كلها افشوا السلام بينكم كلها حياه السلام وفيها الحسنات كما تعلمون فهذا السلام احبائي اما ردوه يا الله واذا حييتم بتحيه فحيوا باحسن منها او ردوها هكذا نزل من كلمات ربنا لذا ردوا السلام واجب بلا خلاف بين الفقهاء فالسلام غرضه التواصل غرضه المحبه غرضه عدم التقاطع واحنا كنقولو فرحانين الحمد لله بهاد الدين ديالنا ولكن كنحزنه بزاف الحباب كنحزنو بزاف ملي كتلقى بنادمش على اباه لاب ما يسلمش على ولده المراه ما تسلمش على راجلها عايشين تحت سقف واحد ومتقاطعين بشهور هادشي ما عندوش بلاصه كاع هادشي هادشي ما عندوش شي محل من كلمه ديننا سامحت معه غير واحد الدقيقه باش نقول له عفاك سمحلي راني غلطت في حقك الى متى سنعتبر ايها الاخوه كل نهار فنسال الله الهدايه ايها الاخوه اسال الله يهدي القلوب ديالنا واذا دعاك فاجبه اذا دعاك الوليمه من السنه الاجابه من السنه حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لك سير الى كنت صايم دعي معه علاش لان هذا كيوثق العلاقات وما نعتبروش داكشي على الوقت لا راه فيه الاجر حتى اللي يدير الوالي ما عاوتاني ما يديرش الوليمه ويخلي الناس معذبين كاملين ويشدهم باربعه الساعات بخمسه ساعات بسته لا ايوا يراعي لان الناس اللي غادي يجيو عندك راه الوقت ديالهم كلو غتاخدو لهم وجاوهم مساكن حشمانين وجاوا باش تفرح بيهم الى اخره ولا باش يواسيوك ايوا ماشي غادي يجيو عاوتاني وتشدو العمر ديالهم كلو الوقت ديالهم كله وتبدا تعبث بيه لا لا بد من الوسطيه ايها الاخوه لابد واذا استنصحك فانصحك عفوا قبل الدعوه فوقاش يمكن تعتذر عليها ولا ما تمشيش الا كان فيها المنكر ماشي تقول من السنه الحمد لله الجونقي اما اذا كان غادي يعيط للناس ويخلط شعبان مع رمضان ويخلط العيالات مع الرجال والدراري مع الدريات يقول كاش غادي نديروا اش غادي ندير ايوا تجمعنا حتى حنايا باش نشهدوا الزهور الزهور معك وناخدو حقنا ديال الديوسيه معك حشومه غلبوك غرقوك في ذاك الغيث ايوا الله يرحم الوالدين اسمحوا لي احبائي صلى ان يطهر حياتنا واذا استنصحك فانصحه استنصحك فانصحه يعني كيف انصحه الى قال لك اودي عفاك شنو ظهر لك في كذا قل له النصيحه ما تقولوش لا السلعه ها هي قدامك دبر راسك كيفاش السلعه قدامك دبر راسك لا جاي يشري ارض فيها المشاكل قولو راه فيها المشاكل جاي شريحه ايها الاخوه ففي الحديث الصحيح كلنا كنحفظه الدين النصيحه جاء الواحد يقول له الله يجازيك بخير غادي نقول لك ذاك الشيء اللي علمني الله وتقول له تعاونوه ومن هنا ومن هنا وهذه هي ما كاين مشكل واذا عطس فحمد الله فسمته كيف شمته الى ورد في البخاري وغيره اذا عطس الانسان وقال الحمد لله قال له اخوك يرحمك الله ويرد عليه بقوله يهديكم الله ويصلحوا بالكم هذا ورد في نصوص كثيره ولاحظوا العلاقه كيف دايره وكان عليه الصلاه والسلام كيقول لصحابه ان الله يحب العطاس ويكره التثاؤب ملي يجي الواحد يتساء لان الشيطان يسخر منه فهو سبب ذلك فيستعيد العبد من الشيطان الرجيم يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويحاول ردها وان لا يزعج الناس بذلك لا اما اذا عطس بالطبع يحاول ما ياذي شيء دائما ولكن يحمد الله وقد اثبت العلم ان العطاس كله صحه وعافيه ثم قال الحبيب صلى الله عليه وسلم واذا مرض فاعله مرض فاعله عياده المرض يعني زياره المريض كتمشي عنده علاش باش تدعي معه وتذكره بالله وتونسوا ويدعي معك حتى هو لان الدعاء ديال المريض عنده قيمه كبيره وباش كيبان ان المسلمين راه ماشي العلاقه ديالهم ماديه فقط لا وانما حاضرين مع اخوتهم في السراء وحاضرين مع اخوتهم في الضراء فقد ورد في الحديث ان نبينا صلى الله عليه وسلم قال من عاد مريضا نادى مناد من السماء طيب وطاب ممشاك وتبوات من الجنه منزلا اللهم اصلح قلوبنا وتولى امرنا يا ربي والحمد لله رب العالمين الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام الاتمان الاكملان على النعمه المسداه والرحمه المهداه حبيبنا ونور اعيننا محمد وعلى اله وصحبه وعلى من تبعهم باحسان وعمل صالح الى يوم الدين ثم احبائي قال الحبيب محمد عليه الصلاه والسلام في حديثه الصحيح وهو يتحدث عن الحقوق السته يقول عليه الصلاه والسلام واذا مات فاتبعه ما تفتبعه ان للميت من هذه الامه حقوقا كثيره على اخوانه وعلى اخواته ومن هذه الحقوق حفظكم الله وبارك فيكم الدعاء له والترحم عليه والتوجه الى الله عز وجل ليرفع قدره ويغفر ذنبه هذه من الحقوق العظيمه التي ينتظرها اخواننا واخواتنا الذين فاضت روحهم والذين طلقوا هذه الدنيا الفانيه واقبلوا على الدار الباقيه فربنا سبحانه وتعالى اخبر في كتابه العزيز ان هذه الامه هي امه التراحم فربنا قال سبحانه عن المؤمنين الذين جاءوا بعد بعد الصحابه والتابعين قال والذين من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بليمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم فهذا حال المؤمنين بل اذا سولت لك نفسك ان تقول شيئا لا يليق عن اخيك فادعو له بالهدايه وادعو له بالمغفره فمن هذه الحقوق اذا احبائي هذا الدعاء الجليل العظيم ومن الحقوق ستر المسلم وعدم فضحه لذا ورد في الاثر اذكروا موتاكم بخير هذه من الحقوق بعد الوفاه خلاص الرحمه والمغفره ومما ذكره الحبيب هنا صلى الله عليه وسلم واذا مات فاتبعه فاتبعه ان تشهد جنازته واذا يسر الله لك ان تصلي عليه خير اذا يسر الله لك ان تشهد دفنه فذاك والله كله من الرحبات ففي الحديث المتفق عليه من حديث ابي هريره ان الحبيب محمدا صلى الله عليه وسلم قال من شهد الجنازه حتى يصلى عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراط قيل وما القيراط قال مثل الجبلين العظيمين ادناهما مثل جبل احد اللهم اغفر ذنوبنا واستر عيوبنا وارحم موتانا واهد احياءنا ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وارض اللهم عن الخلفاء الراشدين ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وعن سائر الصحب اجمعين خصوصا الانصار منهما المهاجرين اللهم احشرنا في زمرتهم ولا تخالف بنا عن نهجيم وطريقتهم اللهم انصر الاسلام والمسلمين واعلي بفضلك كلمه الدين اللهم كن لاخواننا المبتلون بهذه الكارثه كلهم وليا ونصيرا وتقبل شهدائهم يا رب وارحم موتاهم يا ربي وكل احيائهم وليا ونصيرا برحمتك يا الله اللهم اجمع شمل هذه الامه على كلمه لا اله الا الله محمد رسول الله واحفظ يا رب بلدنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن في بلدنا امنا وامانا وسلاما ورخاء واحفظنا يا ربي في امير المؤمنين جلاله الملك محمد السادس اللهم اجعله مباركا حيثما حل ورتحل اللهم اجعله مباركا حيثما حل ورتحل اللهم اكرمه بالشفاء بالشفاء من كل داء اللهم يا ربي قيد الله بطانه خير تذكره بالخير وتعينه عليه وقوي ساعده بولي عهده الامير المولى الحسن اللهم انبته نباتا حسنا اللهم اغفر ذنوبنا واستر عيوبنا وتولى امرنا واقضي حاجاتنا واجعل لنا يا رب من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا وارزقنا من حيث لا نحتسب ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم وتب علينا انك انت التواب الرحيم سبحان ربك رب العزه عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين