خطبة مؤثرة جدا عن التوبة يرويها الشيخ بدر المشاري دموع التائبين

ايها الاخوه الكرام نحن في هذه الليله ليله الاربعاء التقي واياكم في هذا الجامع المبارك وفي هذا المسجد الطيب وفي هذه الوجوه المباركه في دوله الكويت عنوان هذا اللقاء دموع التائمين لعلي اتحدث هذا اليوم عن هذه الدموع التي تسير وتسير سارت في الماضي وما زلنا نرى اثارها في حاضرنا و ظل في مستقبل الامه الى قيام الساعه لان الله تكفل بالخلق وبالعبادة المنكسره خرجت من هذه القلوب المنكسره تلك الدموع الغزيره تلك الدموع التي نزلت خشيه لله وخوفا من الله وتوبه لله تبارك وتعالى خرجت هذه الانهار من قلب منكسر غزير الدمعه حي الوجدان قلق الاحشاء صادق العباره جم المشاعر جياش الفؤاد مبوب الضمير خرجت هذه الانهار من قلب له حرقه وله وجدان وله لوعه وفي وجهه اسى وفي دمعه اسرار لماذا كل هذه الانهار واذا راوا مذنبا بكوا خوفا عليه من ذنوبه واذا راوا نعيما خافوا ان يحرمون الجنه واذا راوا نارا ظنوا انهم واقعها التائب اذا هدل الحمام بكى واذا صاح الطير ناح واذا شدى البلبل تذكر واذا لمع البرق اهتز قلبه خوفا ممن يسبح له الرعد بحمده والملائكه من خيفته التائب يجد للطاعه حلاوه ولعباده طلاوه ويجد للايمان طعما ويجد للاقبال لذه دموعه يكتب منها قصصا وينظم من الاهات ابياتا ويؤلف من البكاء كتابا ويلقي من الالم خطبا التائب كالعقم الذي بشر بالولد يبكي جنايات الشباب اين من يبكي على الخطايا التي سود بها الكتاب ايها المؤمنون وقف رجل من بني اسرائيل عمره 80 عاما وقف وقد عصى الله 40 واطاع الله 40 فوقف امام المراه فلما راى لحيته قد خط فيها الشيب الابيض قال يا الله يا الله يا الله انني اطعتك 40 وعصيتك 40 فهل تقبلني فسمع منادي يقول اطعتنا فاحببناك وعصيتنا فامهلناك وعصيتنا فامهلناك وستناك واذا رجعت الينا قبلناك الهي وقف السائلون ببابك ولاذ المذنبون بجنابك ورفع ذو الحاجات قصص فاقت اليك الهي نكس العصاه رؤوس الذل والانكسار بين يديك ورست سفينه المساكين على ساحل بحر كرمك وامتدت ايدي السائلين الى وابل غيث جودك فيا امان الخائفين يا امان الخائفين ويا غياث المستغيثين ويا حبيب التائبين ويا قره عين المحبين الصادقين ويا من هو عند قلوب المنكسرين يا من يسمع انين المذنبين اغفر لنا برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم اغفر لنا برحمتك يا ارحم الراحمين كنت اعرف شابا من الشباب ذهب عمره في شبابه ما بين زان وما بين خمار وما بين يجوب الاسفار بين دوله واخرى يبحث عن الزنا والخنا اجلكم الله وقبل اربع سنوات حضر خطبه من خطب احد الدعاه واستمع الى قول الله وقول رسوله صلى الله عليه وسلم فلما اراد الله له الهدايه تحرك قلبه ورق قلبه ودمعت عيناه فوقف في مصلاه وهو يقول يا رب اغفر لي يا رب ماالي غير لطفك ملجا ولعلني عن بابه لا اطرد يا رب هب لي توبه اقضي بها دينا علي به جلالك يشهد انت الخبير بحال عبدك انه بسلاسل الوزر الثقيل مقيد انت المجيب لكل داع يلتجي انت المجير لكل من يستنجد من اي بحر من اي بحر غير بحرك نستقي ولاي باب غير بابك نقصد فتاب الى الله وعاد اليه واناب واصبح هذا الشاب من العباد وفي رمضان الماضي وقف يصلي معنا التراويح وجلسنا واياه ساعات طويله ثم مضى وبعد يومين تماما بل وفي ثاني جمعه من رمضان فاذا باحد الاخوه يتصل وقبل صلاه المغرب يقول احسن الله عزاءكم في فلان توفاه الله جل وعلا قلنا كيف قال كان واقفا يصلي صلاه العصر وفي الركعه الثالثه يوم ركع وخضع لله قبض الله روحه في صلاه العصر نسال الله الكريم من فضله الله يرانا ولو عبدنا الله كما امرنا اعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك يقول ابو الفتح يذكر ان رجلا تعلق بامراه في الشام قال احبها وتعلق بها تعلقا شديدا ثم اخذها وخطفها من بين الناس وذهب بها وبيده سلاح فاخذت تصيح المراه وتصرخ بين الناس وفي السوق وتجمع الناس ارادوا ان ينقذوا هذه الفتاه لكنهم كلما تقدموا لانقاذها تقدم عليهم بسلاحه وطعنهم وجرحهم ثم وتركوها ومر عليه بشر بن الحارث رحمه الله تعالى فحك كتفه بكتفه قالوا فسقط ذلك الرجل ولما راوه سقط تقدموا لانقاذه وليروا ما حصل فلما تقدموا فاذا بالرجل يرشح عرقا فقالوا له قم ما الذي اصابك قال ان الرجل الذي حك كتفه بكتفي انه قال لي كلمه واحده قال لي اتق الله فان الله يراك ويرى ما تعمل فسقطت مغشيا علي اشهدك يا الله بانك تراني وانا الان تائب واصيب بحمى واستمرت سبعه ايام ثم مات ايها التائبون ايها الباكون يا من سالت دموعهم انهارا هل تبحثون عن السعاده هل تبحثون عن غايه الامل الطيبه انها وربي في الرجوع الى الله التوبه الى الله في الاستغفار من كل ذنب ورحمتي وسعت كل شيء جاء عن يوسف ابن الحسين كما ذكر ابن قدامه رحمه الله ذكر ذلك في كتاب التوابين قال كنت مع ذ النون المصري على شاطئ الغدير فنظرت الى عقرب نظرت الى عقرب اعظم ما يكون عقرب كبير قال على شط الغدير واقفه فاذا بضفدع قد خرجت من الغدير فركبت عليها تلك العقرب فجعلت الضفدع تسبح حتى عبرت الغدير فقال ذو النون ان لهذه العقرب لشانه قال فسرت خلفها اتابع طريقها فجعلناها حتى رايناها قد قطعت ذلك الغدير قال فتبع اثرها فاذا برجل فاذا برجل نائم وهو سكران واذا بحيه سامه قد جاءت تلك الحيه فصعد د ت على صدره ووقفت عند سره وهي تطلب اذنه فاستحق العقرب من الحيه العقرب استحكمت من هذه الحيه السامه فضربتها فانقلبت الحيه وهربت ورجعت العقرب الى الغدير فجاءت الضفدع فركبتها فعبرت فحرك ذا النون الرجل النائم ففتح عينيه فقال يا رجل انظر فقد نجاك الله من هذه الحيه ارسل الله لك هذه العقرب فقالت هذه الحيه فقست تلك الحيه فذهبت ولم تصب ك بسوء ثم انشا ذنون ابيات عن التوبه ونهض الشاب وقال الهي ومولاي هذا فعلك بمن عصاك وهذه رحمتك بمن اذنب في حقك فكيف برحمتك ورحمتك ولطفك بمن كان من احبابك ومن كان من عبادك ثم قام ونهض ولما اراد ان يذهب قال له ذو النون الى اين قال ساذهب الى المساجد تاب الى الله توبه صادقه ناصحه كيف يعصى الاله قال الله جل وعلا في الحديث عجبا لك يا ابن ادم خلقتك وتعبد غيري رزقتك وتشكر سواي اتحبب اليك بالنعم وانا غني عنك وتتبخر الي بالمعاصي وانت فقير الي خيري اليك نا وشرك الي صاعد يقول لي احد القضاه بان سجينا كبيرا في السن سجن ودخل السجن اكثر من 50 مره قال وفي المره الاخيره لما قرات ذلكم المحضر وتلكم المعامله الكبيره وجدت فيها من الجنايات والقضايا الكثيره قلت يا سبحان الله 50 مره يدخل هذا الرجل فيها الى السجن ما تحرك قلبه ولا تاب الى الله ولا اناب ولا رجع قال فناديته بعد ان قضيت ان احكم عليه بحكم شرعي ادين الله جل وعلا بذلك الحكم قال فدخل علي فاذا به رجل كبير معه مجموعه من الحراس والجنود وفي يده القيد وفي رجله قلت للجنود قلت لهم فكوا ذلكم القيد واخرجوا من المكتب قالوا كيف قال اخرجوا وسوف احدث هذا الرجل قال ففك قيده واجلست معي في مكتبي ثم اخذت اقول له ايها الاخو المبارك 50 عاما تدخل فيها سجنا وتخرج من اخر ما تغير من حالك شيء اما انا فادين الله انني قد حكمتك بحكم شرعي مقداره كذا من السنين والجلد ولكنني اريدك ان تقرا هذه الايات يقول فتحت له المصحف والقران فقلت له خذ اقرا فقرا قول الله جل وعلا والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقى اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامه ويخلد فيه مهانا الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما قال قراها قال ثم ماذا قال اقراها مره اخرى يقول فقرا مره ثانيه ولم يتاثر قلت له اقراها مره ثالثه قال فقرا حتى السابعه ثم اخذ يرتعد ويرتعش ويبكي قال امنت بالله واستغفر الله واتوب الى الله جل وعلا قال فتاب من تلك اللحظات واوصت بحفظ القران خيرا قال فذهب ذلك الرجل فمكث بال السجن اقل من المده التي حكم بها وحفظ كتاب الله كاملا وتاب توبه نحسب انها صادقه قال فلما رايته فاذا بوجهه يشع نورا فخرج من ذلك السجن وهو تائب واصبح مؤذنا لاحد المساجد ومات في محرابه خلف الامام وهو يصلي ساجدا لصلاه المغرب ايها المؤمنون ايها المؤمنون يا من بقلبه من الذنوب جروح تعال تعال فالباب مفتوح والكرم من الله يغدو ويروح يا من ركب مطايا الخطايا تعال الى ميدان العطايا يا من اقترفوا فاعترفوا لا تنسوا قول الله قل يا عبادي الذين صرف يا من بذنبه باء وقد اساء تذكر قول الله في الحديث لو بلغت ذنوبك عنان السماء كل بني ادم خطاء وخير الخطائين التوابون حتى ادم عليه السلام ابو البشر اخطا وتاب الله عليه قيل ان ادم عليه السلام لما اكل من الشجره تساقط عنه جميع زينه الجنه ولم يبقى عليه من زينتها الا التاج والاكليل وبقيت لحكمه وجعل لا يستتر بشيء من ورق الجنه الا سقط عنه فالتفت الى حواء وهو يبكي وقال استعدي للخروج من جوار الله هذا اول شؤ من المعصيه المعصيه تبعد العبد من ربه جل وعلا اذا رايتم القلوب تنفر من عبد من العباد فاعلموا انه بعيد عن الله جل وعلا فقال لحواء فقال اننا لابد ان نستعد فاستعد للخروج فقالت يا ادم ما ظننت ان احدا يحلف بالله كاذبا لان ابليس قاسمهما على ان هذه الشجره على انهم لو اكلا منها سيصبح لهم الخلد التام قالت فتعلقت الشجره ببعض اغصانها فظن ادم انه قد عجل له بالعقوبه فنكس راسه يقول العفو العفو يطلب من ينادي من ينادي ربه جل وعلا العفو العفو فقال الله يا ادم يا ادم افرارا مني قال لا يا ربي بل حياء منك يا الله فاوحى الله الى الملكين ان اخرجا ادم وحواء من جواري فانهما قد عصياني ادم خلقه الله بيده ارسله الله لامته ومع ذلك لما عصا ابعده الله عن قربه فماذا يقول العاصي الذي يبارز ربه ليل نهار ولا يخاف الله جل وعلا ماذا يقول ذلك المذن العاصي الذي لا يراقب الله ولا يخشاه ولا يخافه فقال اخرجا ادم وحواء فانهما قد عصياني فنزع جبريل عليه السلام التاج والاكليل من راسه وحل ميكائيل عليه السلام الاكليل عن جنبيه عن جبين فلما هبط من ملكوت القدس الى دار الجوع والمسغبه بكى على خطيئته 100 سنه قد رمى براسه على ركبتيه حتى انبتت الارض عشبا واشجار من دموعه عليه الصلاه والسلام ثم ماذا ثم ان ادم عليه السلام لبث في السخطه سبعه ايام ثم ان الله تعالى اطلعه في اليوم السابع وهو منكس محزون كظيم فاوحى الله يا ادم ما هذا الجهد الذي اراك فيه اليوم وما هذه البليه التي قد اجحف بك بلاؤها وشقائها قال ادم عظمت مصيبتي يا الهي واحاطت بي خطيئتي وخرجت من ملكوت ربي فاصبحت في دار الهوان بعد الكرامه وفي دار الشقاوه بعد السعاده وفي دار العناء والنصب بعد الخفض والدعا قال الله تعالى له الم اصطفي ك لنفسي واحلل تك داري واصطفيتك على خلقي وخصيته بكرمي فكيف تستنكر نقمتي فوعزتي وجلالي لو ملات الارض رجالا كلهم مثلك يسبحون الليل والنهار يفطرون ثم عصوني لانزل تهم منازل العاصين واني قد رحمت ضعفك واقل عثرتك وقبلت توبتك وسمعت تضرعك وغفرت ذنبك فقل لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فتاب الله عليه ايها المؤمنون وهذا شاب من الشباب وقع في المخدرات والخمور اجلكم الله حتى انه يروي لي بنفسي هو يقول حاولت مرارا ان افعل الزنا بامي اجلكم الله يقول وفي يوم من الايام خرجت مع مجموعه من الشباب رغبه في السفر الى بلاد الخارج واذا بامي تحاول في الا ولا اذهب واتركها ومع ذلك لم استمع الى كلامها قال فسافرت ورجعت بعد ثلاثه ايام يقول فاذا بي ااتي عند باب باب العماره فارى والدتي جالسه عند الباب وقد قبض الله روحها فاصبحت واصبح ذلك الموقف مؤثرا في نفسي فتاب الى الله فاسال الله ان يتقبل منا ومنه وجاء رجل الى العبد الصالح ابراهيم بن ادهم رحمه الله فقال يا ابا اسحاق اني رجل مسرف على نفسي بالذنوب والمعاصي فاعرض علي ما يكون زاجرا لي عنها وهاديا لقلبي فقال ابراهيم اسمعوها ارجوكم وطبقوها ونطبقها على انفسنا علنا الى الله نعود وعله يقبل توبتنا اذا رجعنا اليه فقال له ابراهيم رحمه الله تعالى تعال قال اولا اذا اردت ان تعصي الله فلا تاكل من رزقه فقال الرجل اذا من اين اكل وكل ما في الارض من رزقه سبحانه وتعالى قال ابراهيم او يحسن بك ان تاكل رزق الله جل وعلا وتعصيه على ارضه قال لا قال هاتي الثانيه قال اما الثانيه اذا اردت ان تعصيه فلا تسكن على ارضه ولا في بلده فقال الرجل هذه اعظم من الاولى يا ابا اسحاق اذا كان المشرق والمغرب وما بينهما لله تعالى فاين اسكن فقال له ابراهيم يا هذا افيح سن لك ان تاكل من رزق الله وان تعصيه في بلده قال لا قال هات الثالثه قال الثالثه اذا اردت ان تعصيه وان تاكل من رزقه وان تسكن في بلده فانظر الى موضع لا يراك فيه الله سبحانه وتعالى اي موضع هذا الذي لا يرانا فيه الله ان الله يرى ويعلم ويسمع ويبصر سبحانه وتعالى محيط عليم رقيب عالم بكل شيء قال احد العلماء الى مجموعه من الطلاب كل طالب منكم ياخذ جاجه ويذبح هذه الدجاجه بشرط ان يذبحها في مكان لا يراه فيه احد فقام الطلاب فاخذ كل منهم دجاجته وذبحوها الا طالبا واحدا فقط جاء من اليوم الثاني والدجاجه في يده قال الم اقل لك اذبح دجاجته مع زملائك قال انك قلت لنا اذبح الدجاجه في مكان لا يراكم فيه احد وانا كلما تقدمت الى مكان وذهبت علمت ان هناك كم يراني قال من هو قال الله الله يرى ويطلع ويعلم حتى لو تسترت بالستور وحتى لو اختفيت خلف الجذور وحتى لو وقفت في اماكن مشيده فان الله يرى ويعلم ويطلع سبحانه وتعالى الم يعلم بان الله يرى ثم قال له كيف يكون هذا والله مطلع على ما في السرائر والضمائر قال ابراهيم افيح سن ان تاكل رزقه وان تسكن في بلده وان تعص وهو يراك قال لا هات الرابعه قال ابراهيم اذا جاءك ملك الموت لقبض روحك فقل له اخر توبتي اخر توبتي فقال ذلك الرجل كيف اقول له وهو لا يسمعني ولا اعلم متى سياتي ولن يقبل كلامي قال او يحسن لك ان تعب او يحسن لك ان تعصي الله على ارضه وان تاكل من رزقه وهو يراك ولا تستطيع ان تقف لحظه واحده لتتوب قال لا قال اذا هاتي الخامسه قال ابراهيم اذا جاءك الزبانيه في يوم القيامه ل ياخذوك الى النار فلا تذهب معهم لا تذهب معهم قال الرجل انهم لن يدعوني ولن يقبلوا مني فقال ابراهيم فكيف ترجو النجاه اذا قال الرجل يا ابراهيم حسبي حسبي حسبي اني استغفر الله اني استغفر الله اني استغفر الله واتوب اليه ثم لزمه و لازم العباده والطاعه حتى مات وتوفاه الله جل وعلا ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما اتصلت باحد الفتيات تشكو حالها الى الله وتشكو مشكلتها ومصيبته تقول انا فتاه قد وقعت بتعرف على شاب ورجل من منب البشريه فتعرفت عليه اياما فاذا بي اخلو به اخل به لوحده وكان ثالثنا الشيطان تقول فوقع مني ذلك الرجل وحصل مني معه كما يحصل بين الرجل وبين زوجته وانني الان تبت الى الله وعدت اليه بعد ان وقع الفاس في راسي تقول تلك المسكينه علم اهلي وعلموا انني وقعت فيما وقعت به لكنهم لم يرحموني رحمه الله واسعه ويتوب على العاصين واولئك لم يتوبوا ولم يرحم ووني ولم يجعلوني اتوب ما الذي حصل لي ضربت وطردت حتى اصبحت اهيم في الشوارع لا اجد ولا اعرف ملج الا الله والى الله جل وعلا حاولت ان اذهب يمنه ويسره فها انا الان اقف في احد الشوارع واخاب رجلا من الناس واقول له ارجوك ان كنت رجلا تخاف الله جل وعلا انني اريدك ان تستر علي وان تقيم علي بالصرف والستر والعفاف او حتى اصل الى بعض المسؤولين لاعود قالت في كلماتها اسالك بالله هل ذنبي هذا هل ذنبي هذا يغفره الله حتى يكون لي ما يكون فقلت لها وغيرها واقولها لي ولكل شخص فيا راكب العصيان ويحك خلها ستحشر عطشانا ووجهك اسود فكم بين مشغول بطاعه ربه واخر بالذنب الثقيل مقيد فهذا سعيد في الجنان منعم وهذا شقي في الجحيم مخلد كاني بنفسي في القيامه واقف وقد فاض دمعي والمفاصل ترعد وقد نصب الميزان للفصل في القضاء وقد خام خير العالمين محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الناس لماذا الله جل وعلا يتوب على من تاب عليه ومن تاب اليه ورجع قف ذليلا خاشعا ناجي ربك تذكر ذنوبك تحسر على ايامك الماضيه وقل و حسرتاه قلها بصوت عالي و حسرتاه على اصحاب لم ينفعوني كم من شخص صاحب الاشرار واصبح معهم الى عار ثم والعياذ بالله الى النار قل و حسرتاه على احباب لم ينفعوني وقل وا حسرتاه على يوم طال السهر فيه على ماذا على المعاصي والذنوب والعياذ بالله وقل و حسرتاه و حسرتاه و حسرتاه على عمر مضى وعلى زمان ولا وانقضى وقل و حسرتاه اذا كشبت ديوان بخطيئه اللسان وزلات الجنان وقبيح العصيان قل يا حسرتا على صلاه اضعتها كم من رجل ينام اليوم عن صلاه الفجر وعن الصلاه مع الجماعه في ايام ازمه الخليج قدمت جنازه ليصلى عليها صلاه العصر فلما تقدم الامام ليصلي على تلك الجنازه قام رجل من اطراف الصفوف فقال يا شيخ والله ان هذا الميت لا يصلي ولا يشهد الصلاه لا مع الجماعه ولا لوحده فقال الامام اتشهد بهذا قال نعم اشهد الله وملائك وممن حضر من خلقه ان هذا الميت لا يصلي قال ما الذي اعلمك قال انه اخي يسكن معي في بيت واحد بل وفي غرفه واحده والله انه قد انكر وجوب هذه الصلاه فخرج الامام وخرج الناس ولم يصلوا عليه تارك الصلاه مغضوب عليه في السماء تارك الصلاه مغضوب عليه في الارض تارك الصلاه ملعون في السماء تارك الصلاه ملعون في الارض تارك الصلاه لا ياكل ولا يشار ولا يزار الا من باب الدعوه والنصيحه تارك الصلاه لا يرث ولا يورث ولا يزوج ولا تاكل ولا تؤكل ذبيحته تارك الصلاه اذا مات لا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين ولكن يدفن في البريه اجلكم الله بل ولا يترحم عليه فاحذر ان تكون من هذا قل و حسرتاه على زكاه منعتها و حسرتاه على ايام افطرتها و حسرتاه على اوقات اهدرت و حسرتاه على ذنوب ارتكبتها و حسرتاه على فواحش اقترفتها و حسرتاه لم يلهج لساني بذكرك و حسرتاه لم تقم جوارحي بشكرك وقل و حسرتاه صح بصوتك كله وقل و حسرتاه يوم يفوز الصالحون وهذا بشر بن الحارث يقول اعترضت رجلا يقال له عكبر كردي فقلت له ماذا كان سبب رجوعك ال ال الله كان عربيدا قاطعا للطريق فتاب الى الله توبه صادقه فقص عليه قصته قال كنت اقطع الطريق واسلب وانهب وفي بعض القفار والدح وفي يوم من الايام مررت على 30ث خلات نخله منهن لا تحمل فاذا بعصفور ياخذ من النخل الذي فيه التمر ويقف على تلك النخله التي ليس فيها رطب قال فلم يزل يذهب ويعود فجلست اعد له ذهابه واياب اكثر من عشر مرات فيقول قلت لنفسي اقوم وانظر يقول قمت فنظرت فاذا على تلك النخله حيه وثعبان اعمى ياخذ هذا الطير لها طعامها من تلك النخله الى النخله الاخرى يقول فتامل فرفعت اكفي الى السماء قلت يا رب يا مولاي يا سيدي هذه حيه امرنا نبيك بقتلها عمياء لق قد رزقتها واعطيتها بسبب هذا العصفور وانا عبدك عصيتك واذنبت قطعت الطريق وسرقت الاموال وها انا هذا اليوم اسالك يا الله ان تمن علي برزق حلال قال فتاب الى الله توبه نصوحا تاب الى الله ثم كسر سيفه واغم ولم يكن بعد ذلك يفعل سوءا ثم يقولون له زملائه ازعجتنا طوال ليلك وانت تتكلم وتصيح قال م جور مهجور اصلح ما بينه وبين من هجره قالوا من الذي هجرك قال هجرني ربي فلما تبت له قبلني ربي سبحانه وتعالى ايها المؤمنون ان الله تاب على تلك الزانيه وتاب على ذلكم الرجل الذي فعل الزنا بل ان الله ادخل الجنه امراه لانها سقت كلبا سقت كلبا فقط وهي يهوديه فدخلت جنه ربها سبحانه وتعالى وهذا موسى عليه السلام يتوب الى الله لما راى الله الرحيم بخلقه اخذ موسى يقول يا الله اجعلني اراك اجعلني اراك يا الله فلما سمع موسى عليه السلام كلام ربه طمع في رؤيته يقول اهل السير فقال ربي كما قال الله ارني انظر اليك قال محمد بن اسحاق فاستمر موسى عليه السلام يلح على ربه لما راى ان الله كلمه اراد ان يراه فقال انطلق فانظر الى ذلك الحجر حجر في الطري قيل انه الجبل وقيل حجر قبل الجبل قال فلما ذهب الى الحجر في راس الجبل قال له الله اجلس عليه يا موسى مرتفعه بالتسبيح والتهليل كصوت الرعد الشديد ثم امر امر ملائكه السماء الثانيه ان يعرضوا عليه ففعلوا فمروا على الوان شتى ذو وجوه واجنحه منها الوان الاسد رافعي اصواتهم بالتسبيح ففزع موسى منهم وقال اي ربي اني ندمت على مسالتي فقال هل انت منجيني من مكان هذا يا رب ثم نزلوا عليه اهل السماء الثالثه ثم الرابعه ثم الخامسه ثم السادسه ثم السابعه ونزلوا عليه بالوان مختلفه وابدال مختلفه واقبلت ملائكه يخطف نورهم الابصار ومعهم حراب الحربه كالنخله الطويله كانها نار اشد ضوءا من الشمس وموسى عليه السلام يبكي رافعا صوته يقول يا رب اذكرني ولا تنساني انا عبدك ما اظن ان ان مما انا فيه ان اخرجت ان اخرجت من هذه ان نزلت من على هذا الجبل وان خرجت يا ربي احترق وان خرجت علي احترق وان مكثت مت ثم قال له راس الملائكه يا موسى اذهب فان الله قد غفر لك فقال سبحانك تبت اليك ايها الاخوه لا تياسوا من رحمه الله ولا تياسوا من روح الله فتوبوا الى الله فانني اعلق سببا واحدا فقط بالتوبه قال بعض العلماء ان من اسباب التوبه نصر الامه وعزتها ورفعتها ونظر الله لها برحمته سبحانه وتعالى وانظروا يوم كفرت ذنوبنا انظروا الى الامم الماضيه قوم لوط اشتهروا باللواط وقوم فرعون اشتهروا بالسحر وغيرهم من الامم اشتهرت بمعصيه واحده ولكن هذه الامه كم فيها من ذنب السنا نرى الشرك عيانا السنا نرى الزنا واللواط اجلكم الله كذلك النا نرى الذنوب والمعاصي صغيرها وكبيرها انا لا اقول هلك الناس فمن قال كذلك فهو اهلكهم لكن الذنوب فشت فاذا ما الذي يحصل في الامه الان سواء على ارض فلسطين او في ارض افغانستان او في كشمير او في الفلبين والله انما يدور هنا وهناك بل حتى في انفسنا انه بسبب ذنوبنا انا نعم اقول قد يكون الامر في ظاهره شر لكن خيره في النهايه خير كما قال الله عن قصه موسى عليه السلام انظروا لها وتاملوا موسى عليه السلام لما ولد قال الله لامه اين تضعه في التابوت هل التابوت مكان يحفظ فيه الاطفال لا ومع ذلك وضعته في التابوت ثم يقول الله لها ضعيه في اليم في البحر فتضعه في البحر قال بعض العلماء البحر هلاك خارجه هلاك داخله هلاك عمقه ثم يوضع في البحر ثم ارادت ان تخاف على ولدها قال ولا تخافي طيب احزن احزن على فلذ كبدي على بعده عني قال ولا تحزني بل وتاتي البشاره انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فظاهر الامر شر لكن باطنه خير وابراهيم عليه السلام يقول الله له جل وعلا بل ويرمى في النار وتشعل تلك النار اياما ثم يربط بخيط قال اهل التفسير ما احترق من ابراهيم الا الخيط الذي ربط في يديه جاءه جبريل وهو في المنجنيق يرمى على النار هل من حاجه قال منك او من الله قال من الله قال منك فلا اريد من الله اريدها قال ما هي حاجتك قال الله اعلم بحالي وهو الذي سيسترن وهو الذي سيقوم بحاجتي ثم يسقط ابراهيم في نار ويجلسون 40 يوما كما قال ابن كثير وغيرهم قال اكثر حتى رؤيه هذه النار في اماكن بعيده وبعد 40 يوما وتخمد النار ويخرج ابراهيم امام الناس ولم يصب الا ذلك الحبل الذي ربط به يديه ثم قال النمرود ان ربك الذي نجاك من هذه انه لعظيم انه لعظيم لاذبحنه 60 بدنا فلا تبنى الى الله هذه قضيه القضيه الثانيه كيف نشكر ما انعم الله به علينا الله انعم انعم علينا نعما عظيمه لا تعد ولا تحصى الا يكفي ان الله يقول وان تعدوا نعمه الله ان تعدوا نعمه الله لا تحصوها يقول ابن سع رحمه الله تعالى في تفسير هذه الايه ان الله قدم العد على الاحصاء لانك لن تستطيع عد النعم فضلا على ان تحصيها ولذلك يقول الله جل وعلا وفي انفسكم افلا تبصرون الا تتامل ان الله امتن عليك كما سمعتم في قصه ابراهيم بن ادهم انه يقول كيف تعصي الله وانت على ارض وكيف تعصيه وهو يراك وكيف تعصي الله سبحانه وتعالى وانت تسبح في ملكوته وفي خيراته وفي نعمه وفي الائه قال الشافعي رحمه الله تعالى مررت على بيضه فرايت فرفعتها فتامل فيها اسالكم بالله من منا اليوم يتامل في بيضه او ينظر فيها فيراها فيرى الامل فيها او يرى خلق الله فيها او يرى الكبرياء والنعمه فيها فلما راها قال سبحان الله هذه البيضه خارجها ابيض كالفضه من الخارج وداخلها اصفر كالذهب الزلال يخرج الله منها حي يسمع ويبصر الا تدل على السميع البصير تدل على الله ام لا تدل ويمر الامام احمد على ورقه شجره فيرى تلك الشجره فيتام فيها قال سبحان الله هذه الشجره تاكلها النحله فتخرج عسلا وتاكلها الغزال فتخرج مسكا وتاكلها الد وده فتخرج حريرا الا تدل على السميع البصير ويقف مالك رحمه الله في عرفه يرى الناس هذا متضرع هذا باكي هذا خاشع هذا داعي فلما راى الناس في تلك الحاله في عرفات قال لا اله الا الله تعددت اللهجات واختلفت اللغات ولكنها لا تختلف على فاطر الارض والسماوات لما مر بعض الناس على الايات ولم يقفوا ذمهم الله وكاي من ايه في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون اذا لماذا لا تقف معها النفس خلقك الله لتتوب وخلقك الله لتسكب تلك الانهار والدموع وترجع الى الواحد التواب الغفار ترجع اليه سبحانه وتعالى لتعبده بما خلقك به خلق لك البصر والسمع والقوه في البدن حتى تسخرها في طاعه ربك قال تعالى وفي انفسكم افلا تبصرون تاملوا معي في بعض جزئيات هذا الجسد وقد يكون هناك ممن يعرف الجزئيات اكثر كاطباء وغيرهم الا انني اتكلم عما نراه ظاهرا والا الاسرار والاخبار فيها عظيمه البصر ايها الاخوه نعمه او غير نعمه نعمه واكبر دليل كما قال ابن رجب اذا اردت ان تعرف نعمه الله عليك يقول ضع كفيك على عينيك ترى نعمه الله وانا اقول الان اسالوا اصحاب النظارات الذي يلبس نظاره الان يعرف قيمه هذا البصر وهو يرى يبصر فكيف بالذي اصلا ما يرى لما مشى احد الرجال في في طريق يذكر هذا ابن الجوزي يقول وجد في طريقه اجلكم الله اذى واوساخ فلما راى الاوساخ حملها لان ازاله الاذى عن الطريق صدقه يقول وضعها على جنب الطريق فجاء رجل اخر فاخذ الاذى والاوساخ فوضعها مره اخرى في نصف الطريق فجاء الرجل قال انت مجنون انا ابعد الاذى عن طريق الناس وانت تعيده مره ثانيه قال انت ابعدت الاذى عن طريق المبصرين ووضعته في طريق العميه الاعمى في الغالب وين يمشي على الجدار قال انت وضعته في طريق العميان اتركه في نصف الطريق حتى يراه الاعم يراه المبصر ولا يقع فيه ولا يقع الاعمى اذا مشى على جداره في الاثر ان رجل من بني اسرائيل عبد الله 500 عام الان كم اعمارنا 500 عام ما بين عبادات وقروبات وطاعات حتى جاءته الوفاه فتوفاه الله ثم قال الله لملائكته اذهبوا الى عبدي هذا فاسالوه قولوا له تدخل الجنه برحمه الله او عملك فقال ادخل الجنه بعملي اغتر باعماله فقال الله ضعوا فقط للملائكه في الميزان اعمال هذا الرجل في كفه ونعمه البصر فقط هذه في كفه اخرى فوضعوا الاعمال في كفه ونعمه البصر في كفه فرجحت نعمه البصر فقال يا ربي امنت ادخل الجنه برحمتك فدخل الجنه برحمه الله تعالى انظروا الى الشم حاسه الانف هذه بعض الناس يتوقع انها ليست نعمه حدثني مدير الدفاع المدني في المملكه العربيه السعوديه في الرياض يقول حصل حريق في احد البيوت الصغيره او الشقق وعلى اثر هذا الحريق احترق اغلب المنزل والغريب ان صاحب المنزل كان موجودا في بيته ولم يكن نائما فلما تاكدوا من سبب الحريق وجدوا انها الشراره بدات في المطبخ ثم انتشرت في البيت كله حتى احترق اغلب البيت قالوا ما دمت موجود ولم تكن نائما ما شعرت بالحري قال لا لم اشعر به كيف لم تشعر بهذا الحريق قال ما شعرت بذلك الحريق لانني لم اشعر به الا حينما رايت الدخان اقترب من الغرفه وشعرت بحراره النار لما اقتربت من غرفتي لان حاسه الشم عندي معطله لا اشم ولو كان الشم موجود لاستطاع ان يشم النار من بدايته وانتم ترون الان ممن لا يشمون لو قدم له طيبا طيبا ما عرف ريحته ولو مر اجلكم الله على ريحه خبيثه ما تافف منها وما تقزز نفسه لانه لا يشعر ثم انظروا الى نعمه اللسان راينا ابكم اطرم اذا جاء يتكلم يحرك يديه ويحرك راسه بل والله بعضهم يحرك كل جسده ويتمتم ام ام ام تمتمات في النهايه نقف حائرين نقول ماذا تريد ماذا تريد فيقف لا يتكلم الا تحمد الله انت وان تتكلم عشرات الكلمات في لحظات بل في ثواني تتكلم بها لو اردنا ان نحسب كلام احدنا يقول احد السلف كنت اجمع واعرف كلامي من الجمعه الى الجمعه يعرف عن ماذا اكلم وبماذا اكلم اسالكم بالله لو قلت لاحد من صلاه العصر فقط الى صلاه المغرب هل تستطيع ان تعد كلماتك التي تكلمت بها يقول احد الدعاه بان رجل يعمل في مصنع ومعه زميل له ابكم في نفس المصنع هذا الابكم هذا كان يدور في مصنع ففه سقطت اله حاده على زميل الابكم اله سقطت كبيره فاغشينا هذا يريد ان ينقذ صاحبه ان يقف معه ان يرفع ما استطاع اراد ان يصرخ ان يصيح ان ينادي الناس حتى ينقذوه هيهات ابكى ما يتكلم فالتفت فوجد الهاتف تليفون رفع السماعه اتصل بالاسعاف ردوا عليه الاسعاف ماذا يقول يقول ام او يحرك يديه او يحرك راسه او يحرك رجليه في هذه اللحظات اعرف انا وانت وهو وكل من خلق الله فضلا وقدر هذه النعمه التي فرط فيها الكثير منا ولم يعرف قدرها الييد هذه نعمه ولا لا هب انك المفصل هذا لا يتحرك تخيل الان ان المفصل هذا ثابت يعني مثبت ولا يتحرك كيف سيكون ممشانا الطريق بهذه الطريقه اذا جعل الله هذا المفصل يتحرك بل رايت رجل عمره اكثر من 100 سنه قطع اصبعه هذا اصبعه مقطوع فسالته قلت اسالك على الاصبع هذا هل خلقك الله بهذه الصوره قال لا انما كان اصبعي موجود وقطع على اثر قرصه حيه قديما ف بتتر هذا الاصبع قلت هل حركت يدك الان كحركات قبل ان يقطع هذا الاصبع قال لا والله والله الذي لا اله غيره تغيرت قوتي كامله في جسدي بسبب هذا الاصبع فقط يذكر عبد العزيز الخطابي في رساله له سماها شكر النعم رساله صغيره ذكر قصه واقعيه ذكرها للعبره يقول ان رجلا يقول كنا نجلس في المسجد في مثل هذا المجلس المبارك نتذاكر في كتاب الله وفي سنه النبي صلى الله عليه وسلم يقول بينما نحن جلوس فاذا برجل من خارج المسجد يطرقوا علينا النافذه براسه يقول طرق النافذه براسه يقول لفت نظري قلت لاحد الموجودين من الطلاب الذين يدرسون كتاب السنه قم تعال اذهب وانظر ماذا يريد هذا الرجل يقول فخرج احد الطلاب فلما خرج وجد رجلا خلقه الله كاملا لكن من غير يدين م له يدين يقول وقفت اتامل وانظر واتامل واحمد الله على هذه النعمه يقول قلت له ماذا تريد قال اريد دوره المياه اجلكم الله ابغى دوره المياه يقول قلت له دوره المياه هناك في الجهه الفلانيه قال خذني لها يقول فذهبت انا واياه حتى وقفنا عند باب دوره المياه يقول اول ما وقفنا قال لي افتح الباب انا ما استطيع افتح الباب لان يدي ما في دي يقول حمدت الله وفتحت له الباب ثم دخل دوره المياه ثم اغلقت الباب ثم طرق الباب علي مره ثانيه ابرازا قلما طرق الباب فتحت عليه وهو في الحمام قلت نعم ماذا تريد قال اريدك ان تخلع ملابسي حتى اقض حاجتي انا ما استطيع اخلع ملابسي يقول نزلت راسي وحمدت الله وخلعت ملابسه ثم خرجت يقول واغلقت في الباب يقول لما انتهى من حاجته ثالث مره طرق الباب علي مره ثالثه براسه فتحت الباب يقول لما فتح الباب قال اريدك ان تغسلني وان تلبسني ملابسي فيقول قلت لا اله الا الله لله ما اعطى وله ما اخذ سبحانه وتعالى هل هذه نعمه ولا ينعم اذا احمدوا الله على ما انتم فيه زرنا مركز التاهيل الشامل التابع لوزاره العمل والشؤون الاجتماعيه في الرياض فاول ما زرنا المركز اول ما زرنا المركز دخلنا على مريض والله يا اخوان ان هذا المريض طوله والله لا يتجاوز 40 سم تقريبا لا شيء فاول ما رانا تحركت عينيه فقط واخذ يبكي سالت الطبيب المرافق معنا قلت ما مرض هذا الرجل معاق جسمه ملتف بهذه الطريقه تقريبا على بعض قال هذا الرجل على هذه الحاله لكن عقله معه العقل موجود قلت كيف تغذو قال يغذى عن طريق الابر او رضعه اطفال يوضع فيها حليب وماء ويغذى بها على هذه الحاله قلت يشعر بنا قال نعم يشعر فاخذت احرك يدي وعينه تدمع قلت كم له على هذه الحاله قال الرجل الان هذا عمره 43 سنه منذ ان خلق وهو على هذا السرير من 43 سنه وهذه حالته على هذا السرير لا يتحرك من اعضائه الا العين فقط وتدمع ما بين فتره واخرى الا نحمد الله على هذه النعم العظيمه الا نحمد الله على ما نحن فيه من نعم والاء لو اردنا ان ان نحمد الله وان نشكره منذ ان نخلق حتى تقبض ارواحنا والله ما ادينا شكر نعمه واحده مما انعم الله به علينا رايت رجل في المستشفى كبير في السن فلما زرته واردت الخروج اخذ يبكي قلت لا تبكي لا تياس من روح الله لعل ما كتب الله لك خيرا لك في دنياك واخرا قال والله ما بكيت ياسا ولا قنوطا من رحمه الله لكنني بكيت يقول تمنيت في رمضان هذا الكلام تمنيت من الله ان اعافى ولو يوما واحدا فقط حتى اخرج واصلي مع المسلمين في الجماعه واصوم يوما كاملا في رمضان فنعم الله لا تعد ولا تحصى رجل في ايضا مركز التاهيل يحدثني احد الدعاه يقول دخلنا وهذا في بما يتعلق في الجهاز هذا الهضمي يقول كنت اسمع صراخ المريض قبل ندخل الغرفه اول ما دخلنا فاذا بالمريض يرفع صوته ويبكي بشده يقول دخلنا فقلت للطبيب ما هو مرضه وما هي علته قال هذا الرجل عنده تلف في الجهاز الهضمي ما يستطيع هضم الطعام قلت ماذا ياكل ياكل رز لحم اكل دسم حتى لا يستطيع ان يهضم الطعام قال لا والله انما نعطيه رضاعه اطفال فيها حليب و مع ذلك يتعسر في هضمها يتعسر في هضمها بعض العيادات موجوده رايتها بنفسي في المملكه عيادات خاصه لمن كان عنده احتقان او اعسار في عدم اخراج الفضلات اجلكم الله المسجد تخرج عن طريق الات وشفط وسحب وابر ومع ذلك يذهب كل يوم الى هذه العياده وانت تذهب وتاتي في راحه وفي قوه بدن الا تشكر الله على هذه النعمه لما قيل لهارون لو انك افتقدت الماء ما وجدت شربه ماء تشربها لكن وجدتها عند رجل واحد فقط ماذا تعطيه حتى يعطيك هذه الشربه قال اعطيه نصف ملكي ومالي قالوا طيب لو انت شربت ه الشربه هذه ولكنك حينما شربتها تحسرت ولم تستطع اخراجها ووجدت العلاج بعد الله سبحانه وتعالى عند هذا الرجل ماذا تعطيه قال اعطيه نصف ملكي ومالي فقالوا لا بارك الله في مال او في ملك ذهب نصفه بشربه ماء والاخر باخراجه لعلي لا اطير ايها الاخوه لكن اختم ب قضيه نعمه القدم ذكرت قصه قد سمعتموها لكن اذكرها من باب التواصل الموضوع يذكر او اذكر ان رجلا صلى معنا في الرياض في المسجد قبل اكثر من عشر تقريبا عشر سنوات ولفت نظري وانا اصلي صلاه العشاء ان هذا الرجل يبكي منذ ان كبرنا حتى انتهينا بل بعد الصلاه كان بكاه حار وواضح فسلمت عليه لان تبين غريب عن جماعه المسجد وسالته عن سبب البكاء وقلت هل من حاجه نقضيها لك قال انا حدثت لي قصه قبل تسع سنوات يعني من الان تقريبا من 19 عاما وامتن الله علي بشفاء على اثر حادث جاءني واصبت به فاصبت بشلل في اقدامي يقول استمر المرض معي تسع سنوات الشلل ما تركت طبيبا ولا مريضا ولا علاجا في المملكه ولا في خارجها الا بذلت السبب لكن دون جدوى يقول كلما ذهبت الى طبيب قال انت حالتك م يؤوس منها يقول فقدت الامل من الناس وبقي الامل متعلق برب الناس سبحانه وتعالى الزم يديك بحبل الله معتصما فانه الركن ان خانتك اركان يقول وفي يوم من الايام كنت جالس في الغرفه متمدد وادخلوا علي اهل البيت القهوه والشاي في صينيه وضعوها على طاوله مرتفعه قليلا يقول انا جالس في نفس نفس المكان كان عندي احد الاطفال الصغار يحبوا في الغ يقول فجاه تقدم الى هذه الصينيه فسحبها فسكب عليه الحار مباشره يقول قمت خائفا فزعا من ذلك الموقف والله لم اشعر بنفسي الا وقد مشيت اكثر من اربع خطوات تقريبا يقول دخل اهل البيت على الصراخ والصياح وسقوط هذا الحار فلما دخلوا وراوند هل بكائهم كان فرحا على منمشى هذا الصبي الغلام او حزنا على فرحا على ما حصل لي من منشا او حزن على هذا الطفل يقول ومن تلك اللحظات والى يوم هذا وانا امشي ولله الحمد والمنه حتى قال والله لو سجدت لله سجده من الان حتى تقوم الساعه ما قدمت شكرا لله جل وعلا على هذه النعمه فاحمد الله على ما انتم به من نعم عظيمه لا تعد ولا تحصى ولو تاملنا في خلق الانسان بعض الدقائق لو وجدنا العجب العجاب بل لو تاملنا في خلق السماء والارض لوجدنا اشد من ذلك الله يقول لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون وقال تعالى انتم انتم انتم اشد خلقا ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارساها اسال الله ان يتوب علي وعليكم وان يجعلنا واياكم ممن تاب اليه توبه نصوحا وان يقبل مننا ومنكم صالح الاعمال يقول كيف ابكي من خشيه الله وكيف اتلذذ بالبكاء من خشيه الله وكيف اتلذذ بالصلاه والذكر وقراءه القران احس ان في قلبي قسوه واذ الصلاه حركات جوفاء ارشدني جزاك الله خي انا دائما اقول لنفسي ولغيري من الاخوه ان محط نظر الله هو القلب هذا القلب ملك الجوارح بقدر ما نستطيع ان نحيي هذا القلب حياه ايمانيه حياه حقيقيه اي يح القلب استطعنا ان نحقق العباده على وجه الذي ض الله والحياه العباده لها حقيقه ولها صوره انا اضرب لكم مثال لو اني صورت هذا الكاس وقلت لكم في هذه الصوره هذه صوره ماذا الجميع سيقول هذه صوره كاس ما لكن هل يستطيع احدنا ان يشرب من هذا الكاس داخل الصوره اجيب لا لان تلك صوره وهذه حقيقه لو صورت لك الان عش دنانير واتيت بنفس الفئه والشكل والالوان وصورتها وقلت هذه ما ذاك سيقول الجميع هذه ع دنانير هل يستطيع احدنا ان يشتري بها ولو كيس خبز بهذه العسي بال الصوره لا لانها صوره ليست حقيقه لو عندنا احد من الناس فلان زيد من الناس قدر الله على زيد اصبح اعمى ماذا يسمونه زيد ما تغير اسمه لو قدر الله على زيد هذا اصبح مشلول ماذا يسمى زيد ما تغير لو قدر الله على زيد قطعت يده يسمى زيد لكن اذا مات زيد هذا وقدم للمحراب للصلاه عليه الامام يقول صلوا على زيد لا يقول صلوا على الجنازه صلوا على الميت ليش لان الحقيقه روحك ايمانك انتهت يا متعب الجسم كم تسعى لراحته اتعبت جسمك فيما فيه خسران اقبل على الروح واستكمل فضائلها فانت بالروح لا بالجسم انسان فقضيت ان الانسان يحيي هذا القلب حياه صحيحه بذكر الله سبحانه وتعالى الذي يقول لا ابكي من خشيه الله اذا اطمان القلب بذكره خشيه سبحانه وتعالى واذا اطمان القلب بخوف من الله ورجاء له سبحانه وتعالى خشي الله سبحانه وتعالى وتعلم على الخير كله فعالج هذا القلب بالذكر بالاستغفار بالتسبيح بالتهليل والله كنا نعد احيانا في مجلس واحد لسماحه الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله عليه اكثر من 100 تسبيح واستغفار في المجلس الواحد سبحان الله وحمد لله والله اكر بل انني كنت اذكر ان في بعض المحاضرات اقرا بعض الاسئله او نقرا بعض الكتب وطي الشيخ وهو يسمع يسبح ويستغفر يذكر الله جل وعلا لذلك اذا جاء خبر عن اي جهه من جهات المسلمين يا شيخ في اندنوسيا قتل ما يقارب 100 رجل قال انا لله فاخذ يبكي بكاء حار لان قال بص متعلق بالله فلذلك ادنى ما ياتي من الكلام في قال الله وقال الرسول يتاثر به المؤمنون الصادقون لان القلب جاهز فقط لا يحرك بالكتاب والسنه فيقول اما قضيه الصلاه فالصلاه ذكرت الاخوه واعيد باختصار اذا اردت ان تخشع في صلاتك طبق ما قاله ذلك الرجل رحمه الله عليه من السلف تابعي سئل وقلت لكم هذا كيف تخشع في صلاتك قال اذا كبرت اول قضيه اتذكر ان الله يرامي مراتب الدين كم مرتبه ثلاثه مراتب الاحسان والايمان والاسلام اعلى مرتبه ما هي الاحسان ان تعبد الله كانك تراه يقول اذا قلت الله اكبر مباشره اتذكر ان الله يراني ثم اتذكر ان الصراط تحت قدم الذي ينصب على متن جهنم تخيل انت الصراط ادق من الشعر ادق الشعر هذه ادق منها احد من السيف اروغ من الثعلب احر من الجمر ينصب على متن جهنم قال واتخيل ان الجنه عن يميني جنه ما فيها من نعيم ما فيها من انهار وما فيها من فرحه وسرور واتخيل ان النار عن يساري وما فيها من عذاب وزقو وغيرها النار اخف اهل النار عذابا يوم القيامه هو رجل يلبس نعلين تغلي بهما دماغه من شده حراره النار هذا اخف رجل بل اذا اقبل صاحب النار على النار وراى النار يرجع من شده الحراره لكن ما يترك يرجع الملائكه وراه تدفعه مره ثانيه تدفه في النار الله يصف هذا الموقف ويقول يوم يدعون الى نار جهنم دع هذه النار التي كنتم بها تكذبون كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون قضيه ان النار عن يساره وان ملك الموت خلفه وان القبله امام عينيه يتخيلها امامه قال ثم اكبر بتحقيق الله اكبر ايش معنى الله اكبر اكبر منك ومن دنياك ومن وظيفتك ومن همك ومن غمك ومن كل ما خلق الله الله ا اكبر حقق واقرا بترتيل الحمد لله رب العالمين ترتل القران بعض الناس تقرا القران كانه يقرا مجله ولا جريده ولا شعر لا لو تاملت في قوله تعالى الحمد لله فقط في الفاتحه تحمد الله على ماذا تحمد الله على انك مسلم وغيرك كافر مشرك تحمد الله على انك تبصر وغيرك اعماء تحمد الله على انك لك اطفال وذريه وغيرك عقيم تحمد الله ان عندك مال وغيرك فقير تحمد الله على انك لديك من النعم ما لا تعد ولا تحصى وان تعد نعمه الله لا تحصوها اكبر بتحقيق اقرا بترتيل اركع في خضوع اسجد في خشوع اجلس في طمانينه اتشهد على يقين اسلم على امل ولا ادري اقبلت صلاتي ام لا الطمانينه في الصلاه ان يطمئن قال بعضهم ان ياخذ كل عضو من جسدك في موضعه سواء في القيام او في الركوع او في السجود او في الجلوس بين السجدتين او في التشهد الاخير او الاول ياخذ موضعه بقلب مطمئن ضا متيقن ان هذه الصلاه شرعها الله جل وعلا لان الله كرمك انت يا بني ادم ولقد كرمنا بني ادم قال بعضهم كرم بالعقل وقيل ان الله كرمك بانتصار ظهرك كل الحيوانات مخلوقه ظهورها منحنيه الا انت ظهرك قائم ولا ينحني الا في حاله واحده فقط يوم تسجد وتركع لله سبحانه وتعالى ولذلك اصبحت لك الكرامه والعزه والرفع اسال الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم لتوبه النصوح وعذرا ايها الاخوه ان كان من نقص او تقصير او خطا فهذا وارد وانا لست معصوم بشر وانما اقول كما قال الاول اعمل بقولي وغض الطرف عن زللي ينفعك قولي ويضرك تقصيري وادين الله انني اردت بما قلت وجه الله جل وعلا متمثلا بذلك الكتاب والسنه وما سار عليه علماء السنه من السلف الصالح رضوان الله عليهم فان كان هناك خطا في النفسي والشيطان ايها الاخوه الكرام نحن في هذه الليله ليله الاربعاء التقي واياكم في هذا الجامع المبارك وفي هذا المسجد الطيب وفي هذه الوجوه المباركه في دوله الكويت عنوان هذا اللقاء دموع التائمين لعلي اتحدث هذا اليوم عن هذه الدموع التي تسير وتسير سارت في الماضي وما زلنا نرى اثارها في حاضرنا وستظل في مستقبل الامه الى قيام الساعه لان الله تكفل بالخلق وبالعبادة هذه القلوب المنكسره خرجت من هذه القلوب المنكسره تلك الدموع الغزيره تلك الدموع التي نزلت خشيه لله وخوفا من الله وتوبه لله تبارك وتعالى خرجت هذه الانهار من قلب منكسر غزير الدمعه حي الوجدان قلق الاحشاء صادق العباره جم المشاعر جياش الفؤاد مبوب الضمير خرجت هذه الانهار من قلب له حر وله وجدان وله لوعه وفي وجهه اسى وفي دمعه اسرار لماذا كل هذه الانهار واذا راوا مذنبا بكوا خوفا عليه من ذنوبه واذا راوا نعيما خافوا ان يحرمون الجنه واذا راوا نارا ظنوا انهم واقعها التائب اذا هدل الحمام بكى واذا صاح الطير ناح واذا شدى البلبل تذكر واذا لمع البرق اهتز قلبه خوفا ممن يسبح له الرعد بحمده والملائكه من خيفته التائب يجد للطاعه حلاوه ولعباده طلاوه ويجد للايمان طعما ويجد للاقبال لذه دموعه يكتب منها قصصا وينظم من الاهات ابياتا ويؤلف من البكاء كتابا ويلقي من الالم خطبا التائب كالعقم الذي بشر بالولد وكرجل البارز للاعدام اذا عفي عنه اين من يبكي جنايات الشباب اين من يبكي على الخطايا التي سود بها الكتاب ايها المؤمنون وقف رجل من بني اسرائيل عمره 80 عاما وقف وقد عصى الله 40 واطاع الله 40 فوقف امام المراه فلما راى لحيته قد خط فيها الشيب الابيض قال يا الله يا الله يا الله انني اطعتك 40 وعصيتك 40 فهل تقبلني فسمع منادي يقول اطعتنا فاحببناك وعصيتنا فامهلناك وعصيتنا فامهلناك وسترنا واذا رجعت الينا قبلناك الهي وقف السائلون ببابك ولاذ المذنبون بجنابك ورفع ذو الحاجات قصص فاقته اليك الهي نكس العصاه رؤوس الذل والانكسار بين يديك ورست سفينه المساكين على ساحل بحر كرمك وامتدت ايدي السائلين الى وابل غيث جودك فيا امان الخائفين يا امان الخائفين ويا غياث المستغيثين ويا حبيب التائبين ويا قره عين المحبين الصادقين ويا من هو عند قلوب المنكسرين يا من يسمع انين المذن اغفر لنا برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم اغفر لنا برحمتك يا ارحم الراحمين كنت اعرف شابا من الشباب ذهب عمره في شبابه ما بين زان وما بين خمار وما بين يجوب الاسفار بين دوله واخرى يبحث عن الزنا والخنا اجلكم الله وقبل اربع سنوات حضر خطبه من خطب احد الدعاه واستمع الى قول الله وقول رسوله صلى الله عليه وسلم فلما اراد الله له الهدا تحرك قلبه ورق قلبه ودمعت عيناه فوقف في مصلاه وهو يقول يا رب اغفر لي يا رب ماالي غير لطفك ملجا ولعلني عن بابه لا اطرد يا رب هب لي توبه اقضي بها دينا علي به جلالك يشهد انت الخبير بحال عبدك انه بسلاسل الوزر الثقيل مقيد انت المجيب لكل داع يلتجي انت المجير لكل من استنجد من اي بحر من اي بحر غير بحرك نستقي ولاي باب غير بابك نقصد فتاب الى الله وعاد اليه واناب واصبح هذا الشاب من العباد وفي رمضان الماضي وقف يصلي معنا التراويح وجلسنا واياه ساعات طويله ثم مضى وبعد يومين تماما بل وفي ثاني جمعه من رمضان فاذا باحد الاخوه يتصل وقبل صلاه المغرب يقول احسن الله عزاءكم في فلان توفاه الله جل وعلا قلنا كيف قال كان واقفا يصلي صلاه العصر وفي الركعه الثالثه يوم ركع وخضع لله قبض الله روحه في صلاه العصر نسال الله الكريم من فضله الله يرانا ولو عبدنا الله كما امرنا اعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك يقول ابو الفتح يذكر ان رجلا تعلق بامراه في الشام قال احبها وتعلق بها تعلقا شديدا ثم اخذها وخطفها من بين الناس وذهب بها وبيده سلاح فاخذت تصيح المراه وتصرخ بين الناس وفي السوق وتجمع الناس ارادوا ان ينقذوا هذه الفتاه لكنهم كلما تقدموا لانقاذها تقدم عليهم بسلاحه وطعنهم وجرح ثم تركوها ومر عليه بشر بن الحارث رحمه الله تعالى فحك كتفه بكتفه قالوا فسقط ذلك الرجل ولما راوه سقط تقدموا لانقاذه وليروا ما حصل فلما تقدموا فاذا بالرجل يرشح عرقا فقالوا له قم ما الذي اصابك قال ان الرجل الذي حك كتفه بكتفي انه قال لي كلمه واحده قال لي اتق الله فان الله يراك ويرى ما تعمل فسقطت مغشيا علي اشهدك يا الله بانك تراني وانا الان تائب واصيب بحمى واستمرت سبعه ايام ثم مات ايها التائبون ايها الباكون يا من سالت دموعهم انهارا هل تبحثون عن السعاده هل تبحثون عن غايه الامل الطيبه انها وربي في الرجوع الى الله في التوبه الى الله في الاستغفار من كل ذنب ورحمتي وسعت كل شيء جاء عن يوسف ابن الحسين كما ذكر ابن قدامه رحمه الله ذكر ذلك في كتاب التوابين قال كنت مع ذ النون المصري على شاطئ الغدير فنظرت الى عقرب نظرت الى عقرب اعظم ما يكون عقرب كبير قال على شط الغدير واقفه فاذا بضفدع قد خرجت من غدير فركبت عليها تلك العقرب فجعلت الضفدع تسبح حتى عبرت الغدير فقال ذو النون ان لهذه العقرب لشانه قال فسرت خلفها اتابع طريقها فجعلناها حتى رايناها قد قطعت ذلك الغدير قال فتبع اثرها فاذا برجل فاذا برجل نائم وهو سكران واذا بحيه سامه قد جاءت تلك الحيه فصعدت على صدره ووقفت عند سره وهي تطلب اذنه فاستحق العقرب من الحيه العقرب استحكمت من هذه الحيه السامه فضربتها فانقلبت الحيه وهربت ورجعت العقرب الى الغدير فجاءت الضفدع فركبتها فعبرت فحرك ذا النون الرجل النائم ففتح عينيه فقال يا رجل انظر فقد نجاك الله من هذه الحيه ارسل الله لك هذه العقرب فقالت هذه الحيه ف ف قرست تلك الحيه فذهبت ولم تصبك بسوء ثم انشا ذنون ابيات عن التوبه ونهض الشاب وقال الهي ومولاي هذا فعلك بمن عصاك وهذه رحمتك بمن اذنب في حقك فكيف برحمتك ورحمتك ولطفك بمن كان من احبابك ومن كان من عبادك ثم قام ونهض ولما اراد ان يذهب قال له ذو النون الى اين قال ساذهب الى المساجد تاب الى الله توبه صادقه ناصحه كيف يعصى الاله قال الله جل وعلا في الحديث عجبا لك يا ابن ادم خلقتك وتعبد غيري ورزقت وتشكر سواي اتحبب اليك بالنعم وانا غني عنك وتتبخر الي بالمعاصي وانت فقير الي خيري اليك نازل وشرك الي صاعد يقول لي احد القضاه بان سجينا كبيرا في السن سجن ودخل السجن اكثر من 50 مره قال وفي المره الاخيره لما قرات ذلكم المحضر وتلكم المعامله الكبيره وجدت فيها من الجنايات والقضايا الكثيره قلت يا سبحان الله 50 مره يدخل هذا الرجل فيها الى السجن ما تحرك قلبه ولا تاب الى الله ولا اناب ولا رجع قال فناديته بعد ان قضيت ان احكم عليه بحكم شرعي ادين الله جل وعلا بذلك الحكم قال فدخل علي فاذا به رجل كبير معه مجموعه من الحراس والجنود وفي يده القيد وفي رجله قلت للجنود قلت لهم فكوا ذلكم القيد واخرجوا من المكتب قالوا كيف قال اخرجوا وسوف احدث هذا الرجل قال ففك قيده واجلست معي في مكتبي ثم اخذت اقول له ايها الاخو المبارك 50 عاما تدخل فيها سجنا وتخرج من اخر ما تغير من حالك شيء اما انا فادين الله انني قد حكمتك بحكم شرعي مقداره كذا من السنين والجلد ولكنني اريدك ان تقرا هذه الايات يقول فتحت له المصحف والقران فقلت له خذ اقرا فقرا قول الله جل وعلا والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقى اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامه ويخلد فيه مهانا الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما قال قراها قال ثم ماذا قال اقراها مره اخرى يقول فقرا مره ثانيه ولم يتاثر قلت له اقراها مره ثالثه قال فقرا حتى السابعه ثم اخذ يرتعد يرتعش ويبكي قال امنت بالله واستغفر الله واتوب الى الله جل وعلا قال فتاب من تلك اللحظات واوصي بحفظ القران خيرا قال فذهب ذلك الرجل فمكث بال السجن اقل من المده التي حكم بها وحفظ كتاب الله كاملا وتاب توبه نحسب انها صادقه قال فلما رايته فاذا بوجهه يشع نورا فخرج من ذلك السجن وهو تائب واصبح مؤذنا لاحد المساجد ومات في محرابه خلف الامام وهو يصلي ساجدا لصلاه المغرب ايها المؤمنون ايها المؤمنون يا من بقلبه من الذنوب جروح تعال تعال فالباب مفتوح والكرم من الله يغدو ويروح يا من ركب مطايا الخطايا تعال الى ميدان العطايا يا من اقترفوا فاعترفوا لا تنسوا قول الله قل يا عبادي الذين اسرفوا يا من بذنبه باء وقد اساء تذكر قول الله في الحديث لو بلغت ذنوبك عنان السماء كل بني ادم خطاء وخير الخطائين التوابون حتى ادم عليه السلام ابو البشر اخطا وتاب الله عليه قيل ان ادم عليه السلام لما اكل من الشجره تساقط عنه جميع زينه الجنه ولم يبقى عليه من زينتها الا التاج والاكليل وبقيت حكمه وجعل لا يستتر بشيء من ورق الجنه الا سقط عنه فالتفت الى حواء وهو يبكي وقال استعدي للخروج من جوار الله هذا اول شؤم المعصيه المعصيه تبعد العبد من ربه جل وعلا اذا رايتم القلوب تنفر من عبد من العباد فاعلموا انه بعيد عن الله جل وعلا فقال لحواء فقال اننا لابد ان نستعد فاستعد للخروج فقالت يا ادم ما ظننت ان احدا يحلف بالله كاذبا لان ابليس قاسمهما على ان هذه الشجره على انهم لو اكلا منها سيصبح لهم الخلد التام قالت فتعلقت الشجره ببعض اغصانها فظن ادم انه قد عجل له بالعقوبه فنكس راسه يقول العفو العفو يطلب من ينادي من ينادي ربه جل وعلا العفو العفو فقال الله يا ادم يا ادم افرارا مني قال لا يا ربي بل حياء منك يا الله فاوحى الله الى الملكين ان اخرجا ادم وحواء من جواري فانهما قد عصياني ادم خلقه الله بيده ارسله الله لامته ومع ذلك لما عصا ابعده الله عن قربه فماذا يقول العاصي الذي يبارز ربه ليل نهار ولا يخاف الله جل وعلا ماذا يقول ذلك المذنب العاصي الذي لا يراقب ولا يخشاه ولا يخافه فقال اخرجا ادم وحواء فانهما قد عصياني فنزع جبريل عليه السلام التاج والاكليل من راسه وحل ميكائيل عليه السلام الاكليل عن جنبيه عن جبينه فلما هبط من ملكوت القدس الى دار الجوع والمسغبه بكى على خطيئته 100 سنه قد رما براسه على ركبتيه حتى انبتت الارض عشبا واشجار من دموعه عليه الصلاه والسلام سلام ثم ماذا ثم ان ادم عليه السلام لبث في السخطه سبعه ايام ثم ان الله تعالى اطلعه في اليوم السابع وهو منكس محزون كظيم فاوحى الله يا ادم ما هذا الجهد الذي اراك فيه اليوم وما هذه البليه التي قد اجحف بك بلاؤها وشقائها قال ادم عظمت مصيبتي يا الهي واحاطت بي خطيئتي وخرجت من ملكوت ربي فاصبحت في دار الهوان بعد الكرامه وفي دار السقاوه بعد السعاده وفي دار العناء والنصب بعد الخفض والدعا قال الله تعالى له الم اصطفي ك لنفسي واحلل تك داري واصطفيتك على خلقي وخصيته بكرمي فكيف تستنكر نقمتي فوعزتي وجلالي لو ملات الارض رجالا كلهم مثلك يسبحون الليل والنهار يفطرون ثم عصوني لانزل تهم منازل العاصين واني قد رحمت ضعفك واقل عثرتك وقبلت توبتك سمعت تضرعك وغفرت ذنبك فقل لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فتاب الله عليه ايها المؤمنون وهذا شاب من الشباب وقع في المخدرات والخمور اجلكم الله حتى انه يروي لي بنفسي هو يقول حاولت مرارا ان افعل الزنا بامي اجلكم الله يقول وفي يوم من الايام خرجت مع مجموعه من الشباب رغبه في السفر الى بلاد الخارج واذا بامي تحاول في انلا اسافر وان لا اذهب واتركها ومع ذلك لم استمع الى كلامها قال فسافرت ورجعت بعد ثلاثه ايام يقول فاذا بي اتي عند باب باب العماره فارى والدتي جالسه عند الباب وقد قبض الله روحها فاصبحت واصبح ذلك الموقف مؤثرا في نفسي فتاب الى الله فاسال الله ان يتقبل منا ومنه وجاء رجل الى العبد الصالح ابراهيم بن ادهم رحمه الله فقال يا ابا اسح حاق اني رجل مسرف على نفسي بالذنوب والمعاصي فاعرض علي ما يكون زاجرا لي عنها وهاديا لقلبي فقال ابراهيم اسمعوها ارجوكم وطبقوها ونطبقها على انفسنا علنا الى الله نعود وعله يقبل توبتنا اذا رجعنا اليه فقال له ابراهيم رحمه الله تعالى تعال قال اولا اذا اردت ان تعصي الله فلا تاكل من رزقه فقال الرجل اذا من اين اكل وكل ما في الارض من رزقه سبحانه وتعالى قال ابراهيم او يحسن بك ان تاكل رزق الله جل وعلا وتعصيه على ارضه قال لا قال هاتي الثانيه قال اما الثانيه اذا اردت ان تعصيه فلا تسكن على ارضه ولا في بلده فقال الرجل هذه اعظم من الاولى يا ابا اسحاق اذا كان المشرق والمغرب وما بينهما لله تعالى فاين اسكن فقال له ابراهيم يا هذا افيح سن لك ان تا كل من رزق الله وان تعصيه في بلده قال لا قال هات الثالثه قال الثالثه اذا اردت ان تعصيه وان تاكل من رزقه وان تسكن في بلده فانظر الى موضع لا يراك فيه الله سبحانه وتعالى اي موضع هذا الذي لا يرانا فيه الله ان الله يرى ويعلم ويسمع ويبصر سبحانه وتعالى محيط عليم رقيب عالم بكل شيء قال احد العلماء الى مجموعه من الطلاب كل طالب منكم ياخذ دجاجه ويذبح هذه الدجاجه بشرط ان يذبحها في مكان لا يراه فيه احد فقام الطلاب فاخذ كل منهم دجاجته وذبحوها الا طالبا واحدا فقط جاء من اليوم الثاني والدجاجه في يده قال الم اقل لك اذبح دجاجته مع زملائك قال انك قلت لنا اذبح الدجاجه في مكان لا يراكم فيه احد وانا كلما تقدمت الى مكان وذهبت علمت ان هناك من يراني قال من هو قال الله الله يرى ويطلع ويعلم حتى لو تسترت بالستور وحتى لو اختفيت خلف الجذور وحتى لو وقفت في اماكن مشيده فان الله يرى ويعلم ويطلع سبحانه وتعالى الم يعلم بان الله يرى ثم قال له كيف يكون هذا والله مطلع على ما في السرائر والضمائر قال ابراهيم افيح سن ان تاكل رزقه وان تسكن في بلده ان تعصيه وهو يراك قال لا هات الرابعه قال ابراهيم اذا جاءك ملك الموت لقبض روحك فقل له اخر توبتي اخر توبتي فقال ذلك الرجل كيف اقول له وهو لا يسمعني ولا اعلم متى سياتي ولن يقبل كلامي قال او يحسن لك ان تعبد او يحسن لك ان تعصي الله على ارضه وان تاكل من رزقه وهو يراك ولا تستطيع ان تقف لحظ واحده لتتوب قال لا قال اذا هات الخامسه قال ابراهيم اذا جاءك الزبانيه في يوم القيامه ل ياخذوك الى النار فلا تذهب معهم لا تذهب معهم قال الرجل انهم لن يدعوني ولن يقبلوا مني فقال ابراهيم فكيف ترجو النجاه اذا قال الرجل يا ابراهيم حسبي حسبي حسبي اني استغفر الله اني استغفر الله اني استغفر الله واتوب اليه ثم لزي ولازم العباده والطاعه حتى مات وتوفاه الله جل وعلا ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما اتصلت باحد الفتيات تشكو حالها الى الله وتشكو مشكلتها ومصيبته تقول انا فتاه قد وقعت بتعرف على شاب ورجل من منب البشريه فتعرفت عليه اياما فاذا بي اخلو به اخلو به لوحده وكان ثالثنا الشيطان تقول فوقع مني ذلك الرجل وحصل مني معه كما يحصل بين الرجل وبين زوجته وانني الان تبت الى الله وعدت اليه بعد ان وقع الفاس في راسي تقول تلك المسكينه علم اهلي وعلموا انني وقعت فيما وقعت به لكنهم لم يرحمني رحمه الله واسعه ويتوب على العاصين واولئك لم يتوبوا ولم يرحموني ولم يجعلوني اتوب ما الذي حصل لي ضربت وطردت حتى اصبحت اهيم في الشوارع لا اجد ولا اعرف ملجان الا الله والى الله جل وعلا حاولت ان اذهب يمنه ويسره فها انا الان اقف في احد الشوارع واخاب رجلا من الناس واقول له ارجوك ان كنت رجلا تخاف الله جل وعلا انني اريدك ان تستر علي وان تقيم علي بالصرف والستر والعفاف او حتى اصل الى بعض المسؤولين لاعود قالت في كلماتها اسالك بالله هل ذنبي هذا هل ذنبي هذا لا يغفره الله حتى يكون لي ما يكون فقلت لها وغيرها واقولها لي ولكل شخص فيا راكب العصيان ويحك خلها ستحشر عطشانا ووجهك اسود فكم بين مشغول بطاعه ربه واخر بالذنب الثقيل مقيد فهذا سعيد في الجنان منعم وهذا شقي في الجحيم مخلد كاني بنفسي في قيامه واقف وقد فاض دمعي والمفاصل ترعد وقد نصب الميزان للفصل في القضا وقد خام خير العالمين محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الناس لماذا الله جل وعلا يتوب على من تاب عليه ومن تاب اليه ورجع قف ذليلا خاشعا ناجي ربك تذكر ذنوبك تحسر على ايامك الماضيه وقل و حسرتاه قلها بصوت عالي و حسرتاه على اصحاب لم ينفعوني كم من شخص صاحب الاشرار واصبح معهم الى عار ثم والعياذ بالله الى النار قل و حسرتاه على احباب لم ينفعوني وقل و حسرتاه على يوم طال السهر فيه على ماذا على المعاصي والذنوب والعياذ بالله وقل و حسرتاه و حسرتاه و حسرتاه على عمر مضى وعلى زمان ولا وانقضى وقل و حسرتاه اذا كشب الديوان بخطيئه اللسان وزلات الجنان وقبيح العصيان قل يا ره على صلاه اضعتها كم من رجل ينام اليوم عن صلاه الفجر وعن الصلاه مع الجماعه في ايام ازمه الخليج قدمت جنازه ليصلى عليها صلاه العصر فلما تقدم الامام ليصلي على تلك الجنازه قام رجل من اطراف الصفوف فقال يا شيخ والله ان هذا الميت لا يصلي ولا يشهد الصلاه لا مع الجماعه ولا لوحده فقال الامام اتشهد بهذا قال نعم اشهد الله وملائكته وممن حضر من خلقه ان هذا الميت لا يصلي قال ما الذي اعلمك قال انه اخي يسكن معي في بيت واحد بل وفي غرفه واحده والله انه قد انكر وجوب هذه الصلاه فخرج الامام وخرج الناس ولم يصلوا عليه تارك الصلاه مغضوب عليه في السماء تارك الصلاه مغضوب عليه في الارض تارك الصلاه ملعون في السماء تارك الصلاه ملعون في الارض تارك الصلاه لا يؤكل ولا يشار ولا يزار الا من باب الدعوه والنصيحه تارك الصلاه لا يرث ولا يورث ولا يزوج ولا تاكل ولا تؤكل ذبيحته تارك الصلاه اذا مات لا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين ولكن يدفن في البريه اجلكم الله بل ولا يترحم عليه فاحذر ان تكون من هذا قل و حسرتاه على زكاه منعتها و حسرتاه على ايام افطرتها حسرتاه على اوقات اهدرت و حسرتاه على ذنوب ارتكبتها و حسرتاه على فواحش اقترفتها و حسرتاه لم يلهج لساني بذكرك و حسرتاه لم تقم جوارحي بشكرك وقل و حسرتاه صح بصوتك كله وقل و حسرتاه يوم يفوز الصالحون وهذا بشر بن الحارث يقول اعترضت رجلا يقال له عكبر كردي فقلت له ماذا كان سبب رجوعك الى الله كان عربيدا قاطعا للطريق فتاب الى الله توبه صادقه فقص عليه قصته قال كنت اقطع الطريق واسلب وانهب وفي بعض القفار والدح وفي يوم من الايام مررت على ثلاث نخلات نخله منهن لا تحمل فاذا بعصفور ياخذ من النخل الذي فيه التمر ويقف على تلك النخله التي ليس فيها رطب قال فلم يزل يذهب ويعود فجل لست اعد له ذهابه واياب اكثر من عشر مرات فيقول قلت لنفسي اقوم وانظر يقول قمت فنظرت فاذا على تلك النخله حيه وثعبان اعمى ياخذ هذا الطير لها طعامها من تلك النخله الى النخله الاخرى يقول فتامل فرفعت اكفي الى السماء قلت يا رب يا مولاي يا سيدي هذه حيه امرنا نبيك بقتلها عميا لقد رزقتها واعطيتها بسبب هذا العصفور وانا عبدك عصيتك واذنبت قطعت الطريق وسرقت الاموال وها انا هذا اليوم اسالك يا الله ان تمن علي برزق حلال قال فتاب الى الله توبه نصوحا تاب الى الله ثم كسر سيفه واغم ولم يكن بعد ذلك يفعل سوءا ثم يقولون له زملائه ازعجتنا طوال ليلك وانت تتكلم وتصيح قال مهجور مهجور اصلح ما بينه وبين من هجره قالوا من الذي هجرك قال هجرني ربي فلما تبت له قبلني ربي سبحانه وتعالى ايها المؤمنون ان الله تاب على تلك الزانيه وتاب على ذلكم الرجل الذي فعل الزنا بل ان الله ادخل الجنه امراه لانها سقت كلبا سقت كلبا فقط وهي يهوديه فدخلت جنه ربها سبحانه وتعالى وهذا موسى عليه السلام يتوب الى الله لما راى الله الرحيم بخلقه اخذ موسى يقول يا الله اجعلني اراك اجعلني اراك يا الله فلما سمع موسى عليه السلام كلام ربه طمعه في رؤيته يقول اهل السير فقال ربي كما قال الله ارني انظر اليك قال محمد بن اسحاق فاستمر موسى عليه السلام يلح على ربه لما راى ان الله كلمه اراد ان يراه فقال انطلق فانظر الى ذلك الحجر حجر في الطريق قيل انه الجبل وقيل حجر قبل الجبل قال فلما ذهب الى الحجر في راس الجبل فقال له الله اجلس عليه يا موسى يقول فصعد ثم جلس عليه موسى فقال اني مهبط عليك جندي من السماء الملائكه ففعل موسى فلما جلس على الحجر واستوى عليها عرض الله عليه جنود سبع سماوات فامر ملائكته ملائكه سماء الدنيا ان يعرضوا عليه فمروا بموسى عليه السلام ولهم اصوات مرتفعه بالتسبيح والتهليل كصوت الرعد الشديد ثم امر امر ملائكه السماء الثانيه ان يعرضوا عليه ففعلوا فمروا على الوان شتى ذو وجوه واجنحه منها الوان الاسد رافعي اصواتهم بالتسبيح ففزع موسى منهم وقال اي ربي اني ندمت على مسالتي فقال هل انت منجيني من مكان هذا يا رب ثم نزلوا عليه اهل السماء الثالثه ثم الرابعه ثم الخامسه ثم السادسه ثم السابعه ونزلوا عليه بالوان مختلفه وابدال مختلفه واقبلت ملائكه يخطف نورهم الابصار ومعهم حراب الحربه كالنخله الطويله كانها نار اشد ضوء من الشمس وموسى عليه السلام يبكي رافعا صوته يقول يا رب اذكرني ولا تنساني انا عبدك ما اظن ان مما انا فيه ان ان اخرجت ان اخرجت من هذه ان نزلت من على هذا الجبل وان خرجت يا ربي احترق وان خرجت علي احترق وان مكثت مت ثم قال له راس الملائكه يا موسى اذهب فان الله قد غفر لك فقال سبحانك تبت اليك ايها الاخوه لا تياسوا من رحمه الله ولا تياسوا من روح الله فتوبوا الى الله فانني اعلق سببا واحدا فقط بالتوبه قال بعض العلماء ان من اسباب التوبه نصر الامه وعزتها ورفعتها ونظر الله لها برحمته سبحانه وتعالى وانظروا يوم كثرت ذنوبنا انظر الى الامم الماضيه قوم لوط اشتهروا باللواط وقوم فرعون اشتهروا بالسحر وغيرهم من الامم اشتهرت في معصيه واحده ولكن هذه الامه كم فيها من ذنب السنا نرى الشرك عيانا السنا نرى الزنا واللواط اجلكم الله كذلك السنا نرى الذنوب والمعاصي صغيرها وكبيرها انا لا اقول هلك الناس فمن قال كذلك فهو اهلكهم لكن الذنوب فشت فاذا ما الذي يحصل في الامه الان سواء على ارض فلسطين او في ارض افغانستان او في كشمير او في الفلبين والله انما يدور هنا وهناك بل حتى في انفسنا انه بسبب ذنوبنا انا نعم اقول قد يكون الامر في ظاهره شر لكن خيره في النهايه خير كما قال الله عن قصتي موسى عليه السلام انظروا لها وتاملوا موسى عليه السلام لما ولد قال الله لامه اين تضعه في التابوت هل التابوت مكان يحفظ فيه الاطفال لا ومع ذلك وضعته في التابوت ثم يقول الله لها ضعيه في اليم في البحر فتضعه في البحر قال بعض العلماء البحر هلاك خارجه هلاك داخله هلاك عمقه ثم يوضع في البحر ثم ارادت ان تخاف على ولدها قال ولا تخافي طيب احزن احزن على فلذ كبدي على بعده عني قال ولا تحزني بل وتاتي البشاره انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فظاهر الامر شر لكن باطنه خير وابراهيم عليه السلام يقول الله له جل وعلا بل ويرمى في النار وتشعل تلك النار اياما ثم يربط بخير قال اهل التفسير ما احترق من ابراهيم الا الخيط الذي ربط في يديه جاءه جبريل وهو في المنجنيق يرمى على