أحداث تفرح قلبك عن معجزات الرسول محمد ﷺ الحقيقة بدون تحريف الشيخ بدر المشاري

حق لنا بكل جداره وقوه بل وكل افتخار واعتزاز ان نتحدث عن افضل رجل وطات قدمه على هذه الارض الا وهو محمد صلى الله عليه وسلم ومما زادني شرفا وفخرا وكت باخمصي اطا الثريا دخولي تحت قولك يا عبادي وان صيرت احمد لي نبيا يقول ابن حزم رحمه الله تعالى لو لم يكن مع النبي صلى الله عليه وسلم معجزه الا سيرته لكفى يعني لو لم يكن هناك الا هذه السيره نقدمها نموذج لكل احد فتشوا في سيره رسولكم عليه الصلاه والسلام ليس فقط من بعثته بل من ولادته تجدون سيره عطره تناسب الحكام والامراء والملوك والعلماء والدعاه والمصلحون والمفكرون ربون والمثقفون والابناء والصغار والكبار والعرب والعجم قدوه في كل مكان ائتي بتلك الشخصيه واجعلها في قاره اسيا مع اختلاف تضاريسها واختلاف مناخها واختلاف بيئتها وتعدد اجناس في افريقيا في اوروبا في امريكا على كل ارض تجد ان هذه الشخصيه مقبوله ومحترمه لانه نموذج وقدوه عليه الصلاه والسلام اذكر مره من المرات كنا عند سماحه الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى وكان عنده اضياف قضاه في منطقه من مناطق المملكه فتغ عند الشيخ على مائدته واثناء الحديث والشيخ يسال الضيوف عن المنطقه كعادته رحمه الله تعالى عن نشاطهم الدعوي عن بعض الاعمال الدعويه والخيريه في المنطقه فاثنى الشيخ على شيء من جهودهم فقال احد القضاه نسال الله الاخلاص يا شيخ قال الشيخ عبد العزيز قل نسال الله المتابعه فلفت نظري هذه الكلمه او هذه الجمله فلما انتهينا من الغدا سالت سماحته رحمه الله قلت يا شيخ يقول لك الشيخ نسال الله الاخلاص وتقول قل نسال الله المتابعه قال الاخلاص بين العبد وبين ربه اما المتابعه نحتاجها لان الذي يسير وفق هذه السيره العطره وعلى هذا المنهج النبوي الكريم سيوفقك متبوعا من العامه ومن الناس حينما يسير على هذه السنه وهذه القدوه العظيمه محمد صلى الله عليه واله وسلم ثم قبل قليل كنا نتحدث في مكان الاستقبال مع الدكتور وبعض الاخوه على قضيه ان الحديث حينما تتحدث حتى للغرب وحتى لغير المسلمين حينما تتحدث عن قضيه وجزئيات بعض هذا الدين وجوانبه تجد انهم يعجبون ويتعجبون لماذا لان عندنا حقيقه كنز لو استطاعت الامه والناس والجيل والشباب على وجه الخصوص ان يتمسكوا به وان ينقب عنه لوجدوا الخير العظيم الكبير ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قدوه لكل احد حتى ان بعض العلماء تحدثوا عند اسري بالنبي عليه الصلاه والسلام اسري به من مكه الى المسجد الاقصى ثم الى السماء السابعه في ليله الاسراء والمعراج الرسول صلى الله عليه وسلم صلى في المسجد الاقصى بجميع الانبياء ليش ما السبب لانه قدوه لكل اح احد وامام لكل احد صلى الله عليه واله وسلم وهذا الرسول العظيم لو عرفنا حقيقه مكانته وقدره كما يقول الاول يا مدعي حب طاه لا تخالفه فخلف يحرم في دنيا المحبين اراك تاخذ شيئا من شريعته وتترك البعض تهوينا وتدوينات خيرا تفوز به او اطرحها وخذ رس الشياطين النبي محمد عليه الصلاه والسلام علم وضع اسس في هذه الحياه وقواعد قدوه لكل احد ولذلك تجدون ان الناس مهما اوتي الانسان من مال وعلم وجاه ومنصب ونسب وحسب لكن اتحداه ان لم يكن معه خلق الاسلام وخلق نبي الاسلام ان يستطيع ان يكسب قلوب الناس ولذلك النبي قال لن تستطيعوا ان تكسبوا الناس باموالكم ولا باساب ولا بانساب ولكن بحسن اخلاقكم ولذلك استطع فبما رحمه من الله لنت لهم ولو كنت فضا غليظ القلب لانفضوا من حولك انفضوا من حولك في حال وجود ذلك الشده وعدم الالفه وعدم وجود الخلق الكريم الذي تح يوي به كل الناس ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما راى الصحابه ذلك وعلموا منه حقيقه الامر في قدوه هو عليه الصلاه والسلام ساروا تباعا وحبا مقتدون به مهتدون يقول واحد ابناء التابعين لحذيفه رضي الله عنه ابن اليمان يقول هل كنتم يعني يساله بتعجب هل كنتم ترون النبي عليه الصلاه والسلام قال نعم كنتم تجلسون معه قال نعم تحدثون ويحدثك قال نعم قال والله لو ادركنا لحمل اناه من على الارض قال حذيفه اسمع عن ليله مرت بنا كنا فيها مع نبينا تعرف مكانه رسولنا عندنا قال وما هي قال فحدثه عن ليله الاحزاب يوم الاحزاب كان يوم عصيب حتى الله جل وعلا قال وزلزلوا زلزالا شديدا ليله عاصفه مطيره برد وقله محاصرين والكفار كثر وهناك خندق بينهم ثم وقف الرسول عليه الصلاه والسلام يقول للصحابه في تلك الليله العصيبه الحرجه قال لهم من ياتيني بخبر القوم فما احد تحرك المساله فيها خطوره ثم قال النبي من ياتيني بخبر القوم واضمن عودته يعني يروح ويرجع يعبر الخندق ويعود يقول حذيفه فما تحرك منا احد قال من ياتيني بخبر القوم واضمن عودته واضمن له الجنه يقول فما قام احد يقول فقال رسول رسول الله حذيفه قم يقول فما كان لي بد ما عاد اقدر اعتذر خلاص يقول فقمت قال اذهب الى القوم اعبر الخندق واتني بخبرهم بشرط ولا تحدث فيهم شيئا لا تحدث شيئا يقول فقمت وانا ارتعت شيء خوف وشيء من شده البرد قال فلما التفت يعني لفيت وجهي فقط فاذا ب اجد قوه وحراره في جسدي حتى كانني في حمام قال فلما التفت عبرت الخندق فلما عبرته دخلت وتسللت فاذا بي ارى من ابو سفيان كبير الكفر في ذلك الوقت قلت فرصه ابو سفيان لو قتلته الان هذه فرصتي وقتله الان سيرف عني حتى عند النبي عليه الصلاه والسلام يقول فاخرجت سهما من كنانتي اريد قتله والله ليس بيني وبينه الا كما بين احدكم وفرسه يعني متر ونص او مترين تقريبا قال فلما اخذت السهم تذكرت كلام الرسول يقول انتبه لا تحدث فيهم شيء يقول رجعت السهم مكانه يقول فتسللت فاذا باسمع ابو سفيان يقول اجمعوا لي قاده الجيش يقول فاجتمعوا في ليل بارده وقد وضعت لثمي على وجهي من شده البرد يقول فتسللت ودخلت بينهم يقول جت الطامه الكبرى الطامه الكبرى هنا وقف ابو سفيان قال يا قوم اني ساحدثكم بحديث لكن قبل ان ابدا به كل منكم يتفقد من حوله لاني سمعت ان عيون محمد بينا يقول فاسقطت في يدي الان كل واحد بيمسك اللي على يمينه وعلى يساره ويسال يقول فمباشرة من ذلك قال فقام فتحدث وحدث الناس واخبرهم انه لن يستطيع مواجهه النبي عليه الصلاه والسلام في ظل ظروف الاجواء الموجوده وانه لا بد لنا من الانسحاب حمد الله حذيفه انه ما قتله رجع يقول فعبرت الخندق وعدت واذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يصلي وعليه برده مشلح قال فاذا برسولنا يصلي فجلست حوله فاحس بي فقال فتح بردته عليه الصلاه والسلام وادخلني معه وقربني حوله يقول ومن ذلك الوقت يقول هذا انس ومن ذلك الوقت ما زلنا نرى حذيفه رضي الله عنه يقترب من النبي صلى الله عليه وسلم حبا والتصاقاً فلما انتهى من صلاته اخبره بما راه وما سمعه من ذلك الموقف والموطن هؤلاء لما علموا ان نبيهم صلى الله عليه وسلم فعلا انقذهم من الظلمات الى النور وتجاوز الحد عندهم بالاقتداء به عليه الصلاه والسلام في كل صغيره ودقيق وجليل وكبير في امورهم فاصبحوا لا يتحركون ولا ينطلقون الا من منطلقات محمد بن عبد الله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم ولذلك كلماته ونداءات كلها بالنسبه لهم اوامر يتلقونها وينفذون ويقومون بها الم يقم صلى الله عليه وسلم يوم غزوه تبوك ويوم ان كان يجمع المال ليجهز جيش العسره قوامه 30 ال الف والماده والعتاد والعده قليله فدع الناس من يقدم عمر بن الخطاب قدم جزءا من ماله ثم ساله النبي عليه الصلاه والسلام ماذا ابقيت قال ابقيت لهم النص الجزء الاخر وابو بكر رضي الله عنه يقدم المال كله فيساله قال ماذا ابقيت لهم ش قال ما قال ما ابقيت لهم شيء لا قال ابقيت لهم الله ابقى لهم الله ورسوله اتباعا وسيرا على نهجه ثم يقف عليه الصلاه والسلام على المنبر مازال المال الموجود لا لا يكفي قوام هذا الجيش من يجهز جيش العسره فيتقدم قال وله الجنه ثم قام عثمان قال لك يا رسول الله يا رسول الله بعير بعتاد وعدتها قال اللهم اغفر لعثمان ثم ما يكفي من يجهز هذا الجيش قال لك 200 ثم قال اللهم اغفر لعثمان في هذه اللحظات دخل عمير بن سعد عمير بن سعد صحابي جليل لكن في ذلك الوقت كان عمره لا يتجاوز ما بين الخمس الى ست سنوات عمير بن سعد زوج امه من الجلاس وذلك يعتبر ربيبه فكان جالسا في المسجد ويرى المشهد انظروا كيف قضيه الصغير والكبير كلهم يريدون ان ينفذوا اوامر النبي عليه الصلاه والسلام وان يقتدوا بما يقول فبالتالي قام عمير بن سعد خرج من المسجد وانطلق الى من انطلق الى زوج امه لانه عنده مال غني يقول انا ارى الناس والصحابه ينفقون وزوج امي مهو موجود والمال موجود لديه فانطلق مباشره وانا ما ودي الحقيقه استطرد في مساله لو رجعنا الى كثير مع الاسف من بيوتات وابنائنا وتربيتنا وان كنا ايضا نرى الحمد لله جانبا ايجابيا كثيرا لكن نحتاج ان نربي الابناء على مثلها فيذهب الى النبي يخرج عمير الى زوج امه ودخل عليه وعنده مجموعه من المنافقين وجلس في حضنه تخيلوا الموقف لما جلس في حضنه قال يا عم اني اتيت من المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم يجمع المال وفلان انفق وابو بكر وعمر وعثمان وتقدم الصحابه الا انت رفع راسه جلس يضحك لما ضحك قال المقوله المشهوره قال يا قوم يقول لجماعته هل تظنون ان ما جاء به محمد حق والله لو كان ما جاء به محمد حق فان حمير اكرمكم الله فان حمير التي تركبون افضل منه جلسوا يتضاحكون وهذا ديد اهل النفاق والخبث والذين لا يحبون الله ورسوله لكن هذا الغلام تحرك حبه وفطرته فامسك بلحيه زوج امي التفت عليهم منسك الحيته قال يا عم ماذا تقول والله انك قلت كلمه ان انا سكت عنها قتلتني بموت قهر وان تكلمت بها فضحتني انت زوج امي لكنني والله لاخبرن بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وانطلق الى النبي عليه الصلاه والسلام ودخل والرسول ما زال على المنبر ينادي القوم ويحفزهم ينفقوا من الاموال ليجهز هذا الجيش فدخل قال يا رسول الله عمر يقول صغير احنا مشغولين في قضيه كبيره يا رسول الله عندي قول لك قال اتركها قال يجي فتقدم فامره النبي ان يصعد على المنبر فصعد الطفل او الغلام هذا الى منبر النبي قال ماذا تريد قال ان زوج امي قال ان كان ما جئت به حق فان الحمير التي تركب افضل منه قال احق ما قال ما قلت قال نعم قال يا عمر اذهب اليه الى الجلاس واتني به قالوا يا رسول رسول الله طفل صغير قد يكون وهم لا يدرك ماذا يسمع وماذا يقول قال يؤتى بالجلاس فذهبوا اليه واحضرو فلما اقبل على النبي عليه الصلاه والسلام والرسول على المنبر والغلام بجانبه قال النبي له صلى الله عليه وسلم اخبرنا هذا الغلام بمقولته انفا او حق ما قيل قال ابد ما قلت شيء الغلام هنا لما سمع هذا التناقض وهذا الكذب وعدم الاعتراف امسك بثوب نبي الامه عليه الصلاه والسلام يقول والله انه قال والله ما كذبت قال اقلت ذلك فحلف الجلاس قال والله العظيم ما قلت شيئا فهنا انزل الله جل وعلا يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمه كفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا نزلت الايات على الرسول عليه الصلاه والسلام قال صدق الغلام وكذبت وقيل انه تاب بلنص الايه تدل على ذلك لكن شاهد القول فامسك النبي باذن عمير بن سعد قال حفظ الله لنا هذه الاذن التي نقلت لنا هذا الحق اذن سمع كلمه فانطلقت غيره وحبا الى النبي عليه الصلاه والسلام وهي في الاصل انطلقت رغبه في الاقتداء والتضحيه والتقديم لهذا النبي الكريم العظيم عليه الصلاه والسلام فبالتالي اراد ذلك الرسول تعامل مع الشرائح كلها في مسند الامام احمد من حديث ابي اممه رضي الله عنه وارضاه قصه الشاب المعروفه المشهوره حينما دخل يدخل على النبي في المسجد عليه الصلاه والسلام فينادي باعلى صوته ويرفع صوته يا رسول الله اذ لي بالزنا نداء وطلب في مجلس عامر وعند من عند محمد بن عبد الله ائذن لي بالزنا طبعا عمر رضي الله عنه جاهز لان عمر للمهمات الصعبه فقال النبي صلى الله وسلم اترك تقدمت كل ما تقدم اذن لي بالزنا طيب تعال تعالوا يصير خير اذن لي بالزنا حتى اقترب فلما اقترب خاطبه خطاب الغيره والرجوله لان بعض الناس قد يغيب عنه الوازع الديني لكن يبقى عنده ما يمنعه قال اترضاه لامك لا لاختك لا خالتك زوجتك احد محارمك لا لا لا قال وكذلك الناس والرجال لا يرضون ذلك لاحد من محارمهم ثم وضع النبي صلى الله عليه وسلم كفه على صدره وقال اللهم اشرح صدره واحصن فرج يقول هو دخلت على النبي صلى الله عليه واله وسلم وكان احب شيلي على وجه الارض الزنا وخرجت من عند النبي صلى الله عليه واله وسلم واكره شيء ليزنا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم ولذلك كان هو عليه الصلاه والسلام يعلم الناس هذه المعاني ويخبرهم ان القضيه في الاقتداء به تكمن من هذا ولذلك يا فاطمه بنت محمد وينادي قريش وينادي عمه لا ياتي الناس يوم القيامه باعمالي ما تاتوني بانساب لا فرق لعربي على عجمي ولا ابيض على اسود ولا صغير على كبير الا بالتقوى هذا هو المعيار الذي كان يتعامل به النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك غضب كل الغضب يوم جلس ابو ذر رضي الله عنه وجمع من الصحابه وكان من بينهم بلال ثم قال وهم يتشاورون قل ما عندك وقال رايك اعطاهم اياه مشورتك لما وصل عند بلال قال اسكت انت لا تتكلم حتى انت يا ابن السوداء هذا الكلام مرفوض فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك ولما انطلق ابو ذر للنبي عليه الصلاه والسلام قال اعيرته بامه انك امرؤ فيك جاهليه ما هكذا نريد نريد ان نضع حقوق لهؤلاء البشر منطلقه من الكتاب والسنه ولذلك لما جلس النبي في مجلسه بعد هذه الحادثه دخل عليه بلال فلما دخل سلم وجلس حيث انتهى به المجلس ثم يوم جلس قال الرسول بلال تعال وقام بلال مجلس مليح على يمين الرسول ابو بكر وعمر وعثمان وكبار الصحابه فلما اقترب قال يا ابي بكر تنحى افسح لله شوي ثم اجلسه بجانبه صلى الله عليه وسلم يقول بلال جلست بكل حياء وخجل وقد وضعت يدي على ركبتي هكذا يقول فسكت النبي ثم التفت الي قال بلال قلت ولبيك وسعديك يا رسول الله قال وضع يده على ركبته قال ابشر يا بلال فاني اسمع قرعا عليك الان في الجنه هذا هذه هذه مبادئ حقوق الانسان هذه المبادئ الكريمه العظيمه التي حتى يقتدى بهذا النبي اسسها للامه كلها نادى الامه على جبل الصفا يا قريش يا بني عبد مناف يا بني قصي كانه يقول يا اسيا يا افريقيا يا امريكا يا اوروبا يا سود ويا بيض ويا حضر ويا بدو ويا عرب ويا عجم ويا روم ويا فرس كلكم تعالوا الان ماذا تريد يا رسول الله قال قولوا لا اله الا الله تفلح للجميع ليس هناك عنصريه ولا شخصنه ولا غير ذلك انما النداء عام وللجميع فكان عليه الصلاه والسلام محط انظار الارض كلها ولذلك كانت الوفود تفد اليه صلى الله عليه وسلم مقبله يقول ضمام ابن ثعلبه اتيت باحثا عن النبي صلى الله عليه وسلم فسالت عنه قلت اين اجد رسولكم قالوا تجده في المسجد قال فدخلت فرايت رجلا وجهه كالم هذهب فعلمت انه رسول ما بعد شه يقول فلما رايته قلت اين محمد يقول الراوي كان الرسول متكر حاط ظهره قال فحرك راسه قال انا قال انت محمد ابن عبد الله قال نعم يقول ما تحرك قال الله الذي رفع السماء وبسط الارض امرك ان تامرنا ان نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله يقول فاعتدل قال اللهم نعم اللهم نعم اللهم نعم قال الله الذي رفع السماء وبسط الارض امرك ان تامرنا ان نصلي في اليوم خمس مرات قال اللهم نعم قال الله الذي رفع السماء وبسط الارض امرك ان تامرنا ان نصوم شهرا في كل عام قال نعم فساله عن الزكاه والحج فقال نعم ثم قال لا ازيد على هذه شيئا وراح فقال النبي عليه الصلاه والسلام من سره ان يرى رجلا من اهل الجنه فلينظر الى هذا اقبلت الوفود مقبله فراته فامنت به واحبته لانه صلى الله عليه وسلم بحق بابي وامي قدوه تاتيه الامه وتمسك بيده وتسير به في سكك المدينه فتنتهي من حاجتها ثم تذهب وتتركه ومع ذلك يقف ويستمع لها صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه لما جاءته خوله التي نزل فيها قول الله قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله نادت عمره مش لكنه ترك شغله والتفت اليها اطالت عليه وتكلمت وتكلمت ثم ذهبت وولت وتركت قالوا الصحابه رحمك الله يا امير المؤمنين اشغلتك هذه العجوز عما هو اهم وتقف تسمع لها قال كيف لا اسمع لها والله قد سمعها من فوق سبع سماوات يوم قال قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله لذلك اسسوا هذا المبدا حتى يقتدى بهذا النبي الكريم العظيم عليه الصلاه والسلام ومع ذلك تجدونه في كل الاحوال هو ابسط الناس يقول معاذ بن جبل والحديث في مسند الامام احمد يقول كنت رديف النبي عليه الصلاه والسلام على حمار يقول ف قال لي رسول الله اركب يا معاذ قلت امتنع يركب حياءه يقول البيهقي رحمه الله في شعب الايمان صاحب المكان اولى بمكانه وصاحب الدابه اولى بظهره يقول قال اركب معي يقول فركبت وانا مستحي يقول فركبت مع الرسول على الحمار فمشى بنا الحمار قليلا ثم عثر الحمار وسقط النبي وسقط فقمت انا مستحل الرسول طايح وقام النبي يتبسم ويضحك عليه الصلاه والسلام تواضعا ضحكت لك الايام يا علم الهدى واستبشرت بقدومك الاعوام اضحك لانك جئت بشرى للوراء في راحتيك السلم والاسلام يقول قال تعال تعال امر سهل اركب يقول فركب مره اخرى قال فمشينا فعثر الحمار مره اخرى فلما عثر سقط النبي وسقطنا وقام ضحك ثم ركبنا حتى الثالثه حتى اخبره بالقصه المشهوره اتعرف حق الله على العباد وحق عبادي على الله ودله صلى الله عليه وسلم على ذلك هؤلاء هم الذين حقيقه نقلوا هذا الدين عن النبي صلى الله عليه وسلم اخبرونا بذلك ولذلك عمر بن الخطاب في اوائل خطبه حينما كان اميرا للمؤمنين قال ونادى وصرح ان الله بين السبله والرسول بين طريقه فلم يبقى علينا سوى ايش سوى الدعاء والاقتداء كل شيء واضح ولذلك والله لو لم يكن معجزه لرسولنا الا سيرته لكفى بها السيره العطره مع كل احد وفي كل الاحوال ياتيه حذيفه ابن اليمان وابوه طبعا حذيفه اسلم ووالده في المدينه والنبي ما زال في مكه عليه الصلاه والسلام فجلس ثلاث سنوات بعد اسلامه ما راى النبي صلى الله عليه وسلم فاراد ان يذهب الى الرسول حتى يراه فهاجر من المدينه الى مكه عكس الهجره حتى ان الرسول خيره بعد ذلك اتريد ان تكون من المهاجرين ام من الانصار كما في البخاري فقال لا من الانصار يا رسول الله الشاهد من هذا الحديث انهم لما اقبلوا اليه واسلموا وقابلو اعني والتقوا بالنبي وجاءت الغزوه غزوه بدر اسر حذيفه وابوه فيقول لهم ابو جهل اتيتم تقاتل مع محمد قالوا لا من باب الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان قال ساطلقك بشرط تعاهد الان الا تقاتل مع النبي ابدا فقالوا نعاهدك على ذلك اخذ العهد والميثاق الا يقاتل مع النبي لما رجعوا اطلق سراحهما قالوا يا رسول الله ان ابا جهل اخذ علينا عهدا وميثاقا الا نقاتل معك ونحن ما قلنا هذا الا من باب الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان قال تبقيا ولا تقاتلا معي وسيعين الله سبحانه وتعالى عليه اراد النبي ان يبين هذا المبدا وهذا الامر منه عليه الصلاه والسلام وانا ما زلت اقول اين الذين يتهمون ديننا واسلامنا ونبينا عليه الصلاه والسلام بالتطرف والتشدد والارهاب وما الى ذلك حتى جعلوا من هذا الدين في نظرهم هم انه لا ينبغي ان يكون على البشر كلها ولا في الارض كلها ويبقى النبي عليه الصلاه والسلام في ذلك ولذلك تمسك الاوائل مالك رحمه الله تعالى ابن انس صاحب الفقه المعروف في المدينه رضي الله عنه كان ياخذ ويحرص الا يفتي ولا يقول الا بقول اهل المدينه ولذلك كان يتمسك بذلك كثيرا يقال انه لما جاءه الشافعي محمد بن ادريس اتى بواسطه بشفاعه من والي مكه يقصد فيها الامام مالك يريد يتعلم وانا هنا اناشد حقيقه الشباب يريد ان يثني ركبه عند من عند الامام مالك مع انه فعل جميع المقومات التي يجعل مالك يقبله حفظ القران وعرف اللغه العربيه لانها عاش عند جهينه في مكه وتعلم اللغه العربيه واجاد ثم لما اراد ان يذهب للامام مالك قالت امه ام محمد بن ادريس الشافعي هل عرفت فقه مالك قال لا قالت احفظ الموطا موطا الامام مالك يقول لم يكن عندي نسخه من المخطوطه فاستعر استعار النسخه تسعه ايام وقيل 15 يوما فحفظها الامام الشافعي كلها فلما انتهى من 3 الف حديث فيها اقوال الصحابه رضي الله عنهم وما يراه الامام مالك ويرجح ثم حفظه وتوجه معه خطابين الخطاب الاول موجه لوالي المدينه والخطاب الثاني للامام مالك فانطلق فقابله والي المدينه فقال اني اريد ان تشفع لي عند الامام مالك اتعلم من علمه يقول فتردد الوالي قال والله ما استطيع لان مالك ما يقبل الشفعه في العلم ابدا قال انت فقط اوصلني اليه ووصل ما اوتيته انت حتى يصل الى الامام يقول فذهبت انا والجيوش ومعنا مجموعه من الوزراء حاشيته وطرق الباب على الامام مالك فلما طرق بابه فتحت الباب جاريه عند الامام مالك قال اخبري الامام ان الوالي يريده ودخلت عليه ثم رجعت قالت يقول ان كنت تريد ان تسال فتعرف المسجد تاتي في وقت الدروس وان كنت اتيت لمقابلته فهو لا يستقبل احد الان واتيت من غير موعد يقول فقلت ان معي من الوالي خطابا له لابد ان يقرا عليه فدخلت مره اخرى فخرج الامام مالك خرجت قبله وضعت له كرسي يقول الامام الشافعي صغير عمره 17 سنه في ذلك الوقت يقول فرايته لما خرج تراجع والي وجنوده خوف هيبه وجلس على كرسيه قال ماذا تريد قال عندي هذا الخطاب من الوالي في مكه يقول فقرا ثم رماه في الارض قال لا شفعه في العلم يقول محمد بن ادريس الشافعي انا تعلمت لاني انا المعني يقول فرفعت خطابه قلت احسن الله اليك انا محمد بن ادريس الشافعي مات ابي وعمري سنتين وحفظت القران وعلمتني امي على فقر وحفظت الموطا فتح شوي يقول فالتفت الامام مالك رفع راسه قال ما اسمك قلت محمد بن ادريس قال تحفظ القران قال قلت نعم قال اقرا من سوره الانعام ان الله فالق الحب والنوى يقول فقراتها فرايت الامام مالك تنحدر دموعه يبكي قال اقرا من سوره الاعراف حتى حتى يلج الجمل في سم الخياط يقول فقرات وهو يبكي قال فاختار لي سته مواضع قال ماذا تحفظ من الموطا قلت احفظه كله قال قل لمن مما تحفظ يقول فبدات اقرا حفظا اتحدث يقول فانبهر يقول فقال الامام مالك للشافعي اني ارى في وجهك نورا وان استمريت على ما انت عليه هنا الشاهد على ما تحفظ من سنه رسوله متبعا ما جاء في سنته فاظن انك ستكون عالما من علماء الامه قبلتك عندي بشرطين الا تظن انني قبلتك لخطاب الوالي انا ما عندي واسطات وان تعلم انك ستجلس حيث ينتهي بك مجلس العلم يعني عندي طلاب اقدم منك فاذا اقبلت الى مجلس العلم عندي فاجلس حيث ينتهي بك المجلس وبقدر ضعوا قوسين ما تعرف من السنه سيكون مجلسك ادنى مني اقرب يقول فتعلمت الشافعي حتى جلست في يوم من الايام على كرسي مالك رحمه الله تعالى لانهم طبقوا وعرفوا حقيقه ما يفعلون في تطبيق السنه والاقتداء برسولهم صلى الله عليه واله وسلم ليس هذا فحسب اسالوا الاطفال الصغار في عهده كيف عاملهم وتعرفون ابن عباس يمر في السكك ويسلم على اطفال كما في البخاري قال رايت رسول الله يفعله انا ما طبقت شيء من عندي وياتي النبي عليه الصلاه والسلام يخرج للمسجد ثم يتعلق ويلحق به الحسن ومع ذلك النبي عليه الصلاه والسلام ياخذه واتيه كذلك بنت ابنته عليه الصلاه والسلام وياخذها النبي صلى الله عليه وسلم امامه بنت زينب فيحملها الرسول معه لما اقيمت الصلاه يقول الصحابه تقدم النبي والطفله على كتب هنا فكبر اذا سجد وضعها واذا قام رفعها عليه الصلاه والسلام حتى ان الامام الصنعاني في اليمن يقال انه صلى بالناس يوما وعليه العمامه الملفوفه على راسه وبينما هو يصلي سجد سقطت العمامه من على راسه في المحراب فاخذ يلف الامامه وهو في محراب فانكر عليه الناس قالوا امام وتصلي بنا وتلف عمامتك قال ان العمامه اخف من امامه يقصد امامه بنت زينب التي كان يحملها النبي صلى الله عليه واله وسلم بل اسالوا ليس هذا فحسب حتى ال مادات جاء في حديث عند الترمذي ان النبي عليه الصلاه والسلام سافر مع جده يوم مع عمه يوم ان كان صغيرا متجها الى الشام وكان في طريق لما اقبلوا على العقبه التقوا ببحيره راهب هناك فلما التقوا به خرج لهم وسلم عليهم ورحب بهم واكرمهم يقولون كنا في العاده اذا خرجنا ما يخرج لنا الا هذه المره فساله قال انكم اتيتم الينا ومعكم هذا الغلام هذا رسول رب العالمين قالوا كيف عرفت قال ما بقي شجر ولا حجر منذ ان طلعتم العقبه الا سجدت فعرف انه رسول الله قبل بعثته وفي صغره قال فخشي عليه ان يقتل والحديث عند الترمذي خشي عليه ان يقتل اذا علم به الاحبار فقلت لجده او لعمه قلت له ارجعه فاني اخشى ان علم انه ان يقتلوه يقول فجاه ذهب النبي عليه الصلاه والسلام عند الابل يعقلها ودخل بحيره يحضر لهم لبن فلما عاد والرسول عند الابل قال قلت لعمه ادع خليه يجي يقول فناداه وقد جلسنا تحت فيء شجره ظل الشجر يقول فجلس محمد قبالنا يعني في الجهه المقابله والشمس عليه واني رايت الظل انعكس حتى اتى فوقه ظل الشجر يقول وبينما نحن جلوس اقبل علينا بعض الاحبار فاخته اخفيت الرسول صلى الله عليه وسلم فقالوا له قالوا له ماذا تريدون قالوا اننا بلغنا ان نبي هذه الامه قد خرج واننا نعلم انه سيمر من سكتك يعني من هذا المكان فاخبرهم انه ما راه يقول فترجو عمه ومن معه ان يعيدوه ولا يسافروا به وبالفعل اعيد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسافر معهم صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم حتى الجمادات والنباتات اذا كان ذلك الرجل يسال يسال يقول للنبي عليه يقول النبي عليه الصلاه ما الذي يشهد لي بانك رسول الله قال عذق هذه النخله يقول فالتفت فامرها فنزلت ثم قال من ربك قالت ربي الله قال من انا قالت انت محمد رسول الله خلاص ويقول جابر رضي الله عنه كنت مع النبي عليه الصلاه والسلام في الصحراء وقال لي يا جابر اترى تلك الشجره قلت نعم قال اذهب اليها فدعها الي قال فوقفت عندها وانا اعلم انها لا تسمع لكني علمت انه لا ينطق عن الهواء فقلت يا شجره ان رسول الله يدعوك قال والذي نفسي بيده لقد شقت الارض شقا حتى وقفت عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم الثانيه كذلك واذ من هذه بعود وهذه بعود وقيل انه قضى حاجته خلفها المهم لما انتهى قال قل لهما ان يرجع الى مكانيهما قال والله امرته ما فشقت الارض شقا حتى وقفت مكانيهما من علم هذا ومن الذي جعلها تفعل ذلك والحيوانات تحس وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم فهذه نعمه عظيمه ان الله اختصنا من خير امه اخرجت للناس ونبيها محمد صلى الله عليه واله وسلم خاتم الانبياء والمرسلين عليه الصلاه والسلام ومما زادني شرفا وفخرا وكدت باخمصي اطا الثريا دخولي تحت قولك يا عبادي وان صيرت احمد لي نبيا اختم اخيرا احببت ان ابشركم بانني كنت البارحه القريبه على حدودنا الجنوبيه في منطقه جيزان والتقيت باخوان لنا من الجيش السعودي الذي نسال الله ان يربط على قلوبهم وان يثبت اقدامهم وان يسدد رميهم وان ينصرهم على الحوثيه الباغيه واعدائهم ان الله على كل شيء قدير الحقيقه راينا عجبا كنت اظن في هذا الذهاب اني ساست طيع ان اقدم شيئا وانفع ولو بالشيء اليسير لكن حينما رايت اولئك الرجال ثباتا وصبرا وشجاعه حقيقه تغيرت الايه واستبدت فائده كبيره عظيمه مما رايت رايت ثباتا والله الذي لا اله غيره لا اقول ذلك لقصد دنيوي بقدر ما اصف ما رايت بل والله ربما بعض الامور قد لا استطيع التحدث عنها من باب حدث الناس بما يعقلون فنقلوا لنا بعض الضباط والافراد هناك حتى بعض المواقف سواء البطوليه او بعض الكرامات التي راوها تحدثون عن 13 ع عسكريه من الجيش السعودي هناك قتلوا رحمهم الله تعالى ونرجو ان يكونوا من الشهداء يقولون دخلنا عليهم 13 ع في مكان واحد كلهم قد رفعوا سبابته يقول واحد منهم قطعت سبابته على اثر رصاصه ويقولون والله ان بعض الجث لا نستطيع الوصول لها في حال الاشتباكات الا بعد ثلاثه اربعه ايام والله ان نقبل فنجد الذي نحسبهم ان شاء الله انهم شهداء ان رائحته والله رائحه مسك التقيت ببعضهم واسمحوا لي بهذا التعبير غير ملتحين وهم من اخواننا واحبابنا يقولوا والله كنا نسمع ما تقولون لنا في الخطب والمحاضرات من بعض الكرامات فكنا نظن انها مبالغات يقول احدهم عقيد احد الضباط هناك يقول والله العظيم كنا ندخل على اثنين من زملائنا قد استشهدوا احدهم يقول لصاحبه بالعاميه انت حاط لن عود يقول والله اني اشم رائحه زكيه من ذلك عكس ما كانوا يرون عليه جثث الحوثيين بعد قتلهم واذا ماتوا ثم ايضا من الاشياء الحقيقه المبشره انهم ولله الحمد والمنه عندهم قناعه بل عقيده ان رايتهم واضحه وانهم يقاتلون حفاظا على التوحيد ودبا عن لا اله الا الله والله ما رايت احدا منهم تفوه بعنصريه او قوميه او وطنيه انما هدفهم لا اله الا الله محمد رسول الله ثم حمايه هذه البلاد التي قامت على هذا المبدا من الشريعه حفاظا على ذلك وهذا بحد ذاته في ظني انه سبب بعد الله سبحانه وتعالى في النصر والتمكين والقوه طبعا مناطق رايناها كثيره اجليت من القرى من السكان وعلى حد علم انه غدا سيجل ايضا سبع قرى كما اخبرونا قرى كبيره ومساحات شاسعه والحقيقه ليس من راك من سمع انا قبل الذهب هناك كنت اسمع ان المساله مساله جبال والسيطره عليها في ظني وزعم قبل ان ارى بعيني انه سهل لكن راينا السلسله من الجبال متواصله مع وعوره فيها مع تضاريس الحقيقه يعني متعبه لكن نسال الله لهم الثبات والتوفيق والاعانه وهم احوج ما يحتاجون الى الدعاء رايناهم حقيقه في ثبات وهمه عاليه حتى امس بالمناسبه بعد صلاه الظهر بساعه تقريبا كنا نجلس في احدى المدارس مع مجموعه من الضباط والافراد واثناء جلوسنا نسمع صوت المدافع والدبابات جاءت طلقه رصاصه من احد الحوثيين كما يسمونهم القناصه والله لم يكن بيننا وبينها الا ما بيني وبين صاحبي هذا او اقل من ذلك والله ما تحرك من الضباط والجنود احد وكان الامر عندهم عاد فحقي هذا الذي رايناه اعتقد اننا نستطيع ان نقول اننا باذن الله تبارك وتعالى اذا عرفنا قيمه هذا التوحيد وقيمه هذا النبي الي تحدثنا عنه اليوم قدوه وسنه واتباعا سنعرف ان ما ندا ع عنه هو الذي سيكون يبقى لانه حق وقلنا لهم ونقول كنا وما زلنا ندافع عن الاقصى وسنظل باذن الله تعالى لكن ان كانت المسجد الاقصى له قداسه ومكانه فان ايضا مكانه مكه والمدينه اعلى واكبر من مكانه القدس فبالتالي حينما يتغلغل هذا الحسب هذا المعتقد في نفس المؤمن الموحد سيجد ان شاء الله تعالى الاثر البال الكبير في الدفاع عن دينه وعن امته واوصى بالدعاء لهم ووعدتهم ان انقل للناس وقلت غدا اذا يسر الله سالتقي باحبتي في مدينه هجر في الاحساء الكريمه الحبيبه على قلوبنا سالتقي بفضلات علمها واخواننا جميعا واخواتنا اللواتي حضرنا اليوم وساقول لهم ونحن نعرف ما يكنونه لكم من حب وتقدير ودعاء في ظهر الغيب على ان يكثف لكم حقيقه الدعاء ونقول لهم كما قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئه فاثبتوا واذكروا الله فاني اسال الله في هذا الموطن المبارك وداع لاخواننا هناك فامنوا اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام نسالك اللهم ثباتا لجيشنا وجنودنا البواسل على حدودنا اللهم ثبت اقدامهم واربط على قلوبهم اللهم سدد سهامهم ورميهم وارائهم اللهم اجعلهم قوه يا حي يا قيوم في وجه العدو يا ذا الجلال والاكرام اللهم اربط على قلوبهم تقبل شهيدهم وارحم ميتهم واشف مريضهم وداوي جريحهم اللهم زدهم ايمانا وطمانينه وسكينه يا رب العالمين اللهم عليك بالحوثيين المتمردين المتسللين الذين يريدون ان يفسدوا في الارض والبلاد فانهم طغوا وبغوا فصب عليهم صوت عذاب يا قوي يا عزيز وعلى سائر اعداء المله انك على ذلك قدير اشكركم شكرا لا يقفوا عند حد اشكر القائمين على هذا الملتقى بك نقتدي شكرا يتبعه شكر اشكر كل من وقف معهم منظما ومساعدا ومحاضرات ووقته لانهم حقيقه وضعوا بصمه كبيره لا حرمهم الله الاجر ولو لم ياتنا اليوم الا اعلان اسلام من اسلموا امامكم لكفى ذلك اسال الله ان يحفظكم جميعا بحفظه اشكر اصحاب الفضيله واصحاب السعاده الذين حضروا هذا اللقاء وان كنت اعلم انهم لم اتي بجديد يسمعونه لكن ان دل على شيء دل على تواضع الرؤوس في هذه المنطقه الحبيبه على قلبي استودع الله صحبا كنت اذخر في النائبات فلا ظلم ولا عار الملتقى في جنان الخلد ان قبلت منا صلاه وتسبيح واذكار تم الكلام وربنا محمود راعي العلى سبحانه والجود ثم الصلاه على النبي محمد ما طار قمري واورق عود والله اعلم وصلى الله نبينا محمد والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته الحق لنا بكل جداره وقوه بل وكل افتخار واعتزاز ان نتحدث عن افضل رجل وطات قدمه على هذه الارض الا وهو محمد صلى الله عليه وسلم ومما زادني وفخرا وكدت باخمصي اطا الثريا دخولي تحت قولك يا عبادي وان صيرت احمد لي نبيا يقول ابن حزم رحمه الله تعالى لو لم يكن مع النبي صلى الله عليه وسلم معجزه الا سيرته لكفى يعني لو لم يكن هناك الا هذه السيره نقدمها نموذج لكل احد فتشوا في سيره رسولكم عليه الصلاه والسلام ليس فقط من بعثته بل من ولادته تجدون سيره عطره تناسب الحكام والامراء والملوك والعلماء والدعاه والمصلحون والمفكرون والمربون والمثقفون والابناء والصغار والكبار والعرب والعجم قدوه في كل مكان ائتي بتلك الشخصيه واجعلها في قاره اسيا مع اختلاف تضاريسها واختلاف مناخها واختلاف بيئتها وتعدد اجناس في افريقيا في اوروبا في امريكا على كل ارض تجد ان هذه الشخصيه مقبوله ومحترمه لانه نموذج وقدوه عليه الصلاه والسلام اذكر مره من المرات كنا عند سماحه الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى وكان عنده اضياف قضاه في منطقه من مناطق المملكه فتغ عند الشيخ على مائدته واثناء الحديث والشيخ يسال الضيوف عن المنطقه كعادته رحمه الله دا سالت سماحته رحمه الله قلت يا شيخ يقول لك الشيخ نسال الله الاخلاص وتقول قل نسال الله المتابعه قال الاخلاص بين العبد وبين ربه اما المتابعه نحتاجها لان الذي يسير وفق هذه السيره العطره وعلى هذا المنهج النبوي الكريم سيوفقك متبوعا من العامه ومن الناس حينما يسير على هذه السنه وهذه القدوه العظيمه محمد صلى الله عليه واله وسلم ثم قبل قليل كنا نتحدث في مكان الاستقبال مع الدكتور وبعض الاخوه على قضيه ان الحديث حينما تتحدث حتى للغرب وحتى لغير المسلمين حينما يتحدث عن قضيه وجزئيات بعض هذا الدين وجوانبه تجد انهم يعجبون ويتعجبون لماذا لان عندنا حقيقه كنز لو استطاعت الامه والناس والجيل والشباب على وجه الخصوص ان يتمسكوا به وان ينقب عنه لوجدوا الخير العظيم الكبير ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قدوه لكل احد حتى ان بعض العلماء تحدثوا عند اسري بالنبي عليه الصلاه والسلام سلام اسري به من مكه الى المسجد الاقصى ثم الى السماء السابعه في ليله الاسراء والمعراج الرسول صلى الله عليه وسلم صلى في المسجد الاقصى بجميع الانبياء ليش ما السبب لانه قدوه لكل احد وامام لكل احد صلى الله عليه واله وسلم وهذا الرسول العظيم لو عرفنا حقيقه مكانته وقدره كما يقول الاول يا مدعي حب طه لا تخالفه فخلف يحرم في دنيا المحبين اراك تاخذ شيئا من شريعته وتترك البعض تهوينا وتدوينات خيرا تفوز به او اطرحها وخذ ردس الشياطين النبي محمد عليه الصلاه والسلام علم وضع اسس في هذه الحياه وقواعد قدوه لكل احد ولذلك تجدون ان الناس مهما اوتي الانسان من مال وعلم وجاه ومنصب ونسب وحسب لكن اتحداه ان لم يكن معه خلق الاسلام وخلق نبي الاسلام ان يستطيع ان يكسب قلوب الناس ولذلك النبي قال لن تستطيعوا ان تكسبوا الناس باموالكم ولا باساب ولا بانساب ولكن بحسن اخلاقكم ولذلك استطاع فبما رحمه من الله لنت لهم ولو كنت فضا غليظ القلب لانفضوا من حولك انفضوا من حولك في حال وجود ذلك الشده وعدم الالفه وعدم وجود الخلق الكريم الذي تحتوي به كل الناس ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما راى الصحابه ذلك وعلموا منه حقيقه الامر في قدوه هو عليه الصلاه والسلام ساروا تباعا وحبا مقتدون به مهتدون يقول واحد ابناء التابعين لحذيفه رضي الله عنه ابن اليمان يقول هل كنتم يعني يساله بتعجب هل كنتم ترون النبي عليه الصلاه والسلام قال نعم كنتم تجلسون معه قال نعم تحدثون ويحدث قال نعم قال والله لو ادركنا لحملهم من على الارض قال حذيفه اسمع عن ليله مرت بنا كنا فيها مع نبينا تعرف مكانه رسولنا عندنا قال وما هي قال فحدثه عن ليله الاحزاب يوم الاحزاب كان يوم عصيب حتى الله جل وعلا قال وزلزلوا زلزالا شديدا ليله عاصفه مطيره برد وقله محاصرين والكفار كثر وهناك خندق بينهم ثم وقف الرسول عليه الصلاه والسلام يقول للصحابه في تلك الليله العصيبه الحرجه قال لهم من ياتيني بخبر القوم فما احد تحرك المساله فيها خطوره ثم قال النبي من ياتيني بخبر القوم واضمن عودته يعني يروح ويرجع يعبر الخندق ويعود يقول حذيفه فما تحرك منا احد قال من ياتيني بخبر القوم واضمن عودته واضمن له الجنه يقول فما قام احد يقول فقال رسول الله حذيفه قم يقول فما كان لي بد ما عاد اقدر اعتذر خلاص يقول فقمت قال اذهب الى القوم اعبر الخندق واتني بخبرهم بشرط ولا تحدث فيهم شيئا لا تحدث شيئا يقول فقمت وانا ارتعت شيء خوف وشيء من شده البرد قال فلما التفت يعني لفيت وجهي فقط فاذا بي اجد قوه وحراره في جسدي حتى كانني في حمام قال فلما التفت عبرت الخندق فلما عبرته دخلت وتسللت فاذا بي ارى من ابو سفيان كبير الكفر في ذلك الوقت قلت فرصه ابو سفيان لو قتلته الان هذه فرصتي وقتله الان سيرف عني حتى عند النبي عليه الصلاه والسلام يقول فاخرجت سهما من كنانتي اريد قتله والله ليس بيني وبينه الا كما بين احد كم وفرسه يعني متر ونص او مترين تقريبا قال فلما اخذت السهم تذكرت كلام الرسول يقول انتبه لا تحدث فيهم شيء يقول رجعت السهم مكانه يقول فتسللت فاذا باسمع ابو سفيان يقول اجمعوا لي قاده الجيش يقول فاجتمعوا في ليل بارده وقد وضعت لثمي على وجهي من شده البرق يقول فتسللت ودخل خت بينهم يقول جت الطامه الكبرى الطامه الكبرى هنا وقف ابو سفيان قال يا قوم اني ساحدثكم بحديث لكن قبل ان ابدا به كل منكم يتفقد من حوله لاني سمعت ان عيون محمد بينا يقول فاسقطت في يدي الان كل واحد بيمسك اللي على يمينه وعلى يساره ويسال يقول فمباشرة عليه الصلاه والسلام في ظل ظروف الاجواء الموجوده وانه لابد لنا من الانسحاب حمد الله حذيفه انه ما قتله رجع يقول فعبرت الخندق وعدت واذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يصلي وعليه برده مشلح قال فاذا برسولنا يصلي فجلست حوله فاحس بي فقال فتح بردته عليه الصلاه والسلام وادخلني معه وقربني حوله يقول ومن ذلك الوقت يقول هذا انس ومن ذلك الوقت ما زلنا نرى حذيفه رضي الله عنه يقترب من النبي صلى الله عليه وسلم حبا والتصاقاً هؤلاء لما علموا ان نبيهم صلى الله عليه وسلم فعلا انقذهم من الظلمات الى النور وتجاوز الحد عندهم بالاقتداء به عليه الصلاه والسلام في كل صغيره ودقيق وجليل وكبير في امورهم فاصبحوا لا يتحركون ولا ينطلقون الا من منطلقات محمد بن عبد الله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم ولذلك كلماته ونداءات كلها بالنسبه لهم اوامر يتلقونها وينفذون ويقومون بها الم يقم صلى الله عليه وسلم يوم غزوه تبوك ويوم ان كان يجمع المال ليجهز جيش العسره قوامه 3000 والماده والعتاد والعده قليله فدعى الناس من يقدم عمر بن الخطاب قدم جزءا من ماله ثم ساله النبي عليه الصلاه والسلام ماذا ابقيت قال ابقيت لهم النص الجزء الاخر وابو بكر رضي الله عنه يقدم المال كله فيساله قال ماذا ابقيت لهم ش قال ما قال ما ابقيت لهم شيء لا قال ابقيت لهم الله ابقى لهم الله ورسوله اتباعا وسيرا على نهج ثم يقف عليه الصلاه والسلام على المنبر ما زال المال الموجود لا لا يكفي قوام هذا الجيش من يجهز جيش العسره فيتقدم قال وله الجنه ثم قام عثمان قال لك يا رسول الله يا رسول الله 100 بعير بعتاد وعدتها قال اللهم اغفر لعثمان ثم ما يكفي من يجهز هذا الجيش قال لك 200 ثم قال اللهم اغفر لعثمان في هذه اللحظات دخل عمير بن سعد عمير بن سعد صحابي جليل لكن في ذلك الوقت كان عمره لا يتجاوز ما بين الخمس الى ست سنوات عمير بن سعد زوج امه من الجلاس وذلك يعتبر ربيبه فكان جالسا في المسجد ويرى المشهد انظروا كيف قضيه الصغير والكبير كلهم يريدون ان ينفذوا اوامر النبي عليه الصلاه والسلام وان يقتدوا بما يقول فبالتالي قام عمير بن سعد خرج من المسجد وانطلق الى من انطلق الى زوج امه لانه عنده مال غني يقول انا ارى الناس والصحابه ينفقون وزوج امي ما هو موجود والمال الموجود لديه فانطلق مباشره وانا ما ودي الحقيقه استطرد في مساله لو رجعنا الى كثير مع الاسف من بيوتات هنا وابنائنا وتربيتنا وان كنا ايضا نرى الحمد لله جانبا ايجابيا كثيرا لكن نحتاج ان نربي الابناء على مثل هذا فيذهب الى النبي يخرج عمير الى زوج امه ودخل عليه وعنده مجموعه من المنافقين وجلس في حضنه تخيلوا الموقف لما جلس في حضنه قال يا عم اني اتيت من المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم يجمع المال وفلان انفق وابو بكر وعمر وعثمان وتقدم الصحابه الا انت رفع راسه جلس يضحك لما ضحك قال القوله المشهوره قال يا قوم يقول لجماعته هل تظنون ان ما جاء به محمد حق والله لو كان ما جاء به محمد حق فان حمير اكرمكم الله فان حمير التي تركبون افضل منكم جلسوا يتضاحكون وهذا ديد اهل النفاق والخبث والذين لا يحبون الله ورسوله لكن هذا الغلام تحرك حبه وفطرته فامسك بلحيه زوج امي التفت عليهم منسك الحيت قال يا عم ماذا تقول والله انك قلت كلمه ان انا سكت عنها قتلتني بموت قهر وان تكلمت بها فضحتني انت زوج امي لكنني والله لاخبرن بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وانطلق الى النبي عليه الصلاه والسلام ودخل والرسول ما زال على المنبر ينادي القوم ويحفزهم ينفقوا من الاموال ليجهز هذا الجيش فدخل قال يا رسول الله عمر يقول صغير احنا مشغولين في قضيه كبيره يا رسول الله عندي قول لك قال اتركها قال يجي فتقدم فامره النبي يصعد على المنبر فصعد الطفل او الغلام هذا الى منبر النبي قال ماذا تريد قال ان زوج امي قال ان كان ما جئت به حق فان الحمير التي تركب افضل منه قال احق ما قال ما قلت قال نعم قال يا عمر اذهب اليه الى الجلاس واتني به قالوا يا رسول الله طفل صغير قد يكون وهم لا يدرك ماذا يسمع وماذا يقول قال يؤتى بالجلاس فذهبوا اليه واحضرو فلما اقبل على النبي عليه الصلاه والسلام والرسول على المنبر والغلام بجانبه قال النبي له صلى الله عليه وسلم اخبرنا هذا الغلام بمقولته انفا او حقا ما قيل قال ابد ما قلت شيء الغلام هنا لما سمع هذا التناقض وهذا الكذب وعدم الاعتراف امسك بثوب نبي الام عليه الصلاه والسلام يقول والله انه قال والله ما كذبت قال اقلت ذلك فحلف الجلاس قال والله العظيم ما قلت شيئا فهنا انزل الله جل وعلا يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمه الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا نزلت الايات على الرسول عليه الصلاه والسلام قال صدق الغلام وكذبت وقيل انه تاب بلنص الايه تدل على ذلك لكن شاهد القول فامسك النبي باذن عمير بن سعد قال حفظ الله لنا هذه الاذن التي نقلت لنا هذا الحق اذن سمعت كلمه فانطلقت غيره وحبا الى النبي عليه الصلاه والسلام وهي في الاصل انطلقت رغبه في الاقتداء والتضحيه والتقديم لهذا النبي الكريم العظيم عليه الصلاه والسلام فبالتالي اراد ذلك الرسول تعامل مع الشرائح كلها في مسند الامام احمد من حديث ابي امه رضي الله عنه وارضاه قصه الشاب المعروفه المشهوره حينما دخل يدخل على النبي في المسجد عليه الصلاه والسلام فينادي باعلى صوته وير رفع صوته يا رسول الله اذ لي بالزنا نداء وطلب في مجلس عامر وعند من عند محمد بن عبد الله اذلي بالزنا طبعا عمر رضي الله عنه جاهز لان عمر لل الممات الصعبه فقال النبي صل وسلم اترك تقدم تعال كل ما تقدم اذ لي بالزنا طيب تعال تعالوا يصير خير اذلي بالزنا حتى اقترب فلما اقترب خاطبه خطاب الغيره والرجوله لان بعض الناس قد يغيب عنه الوازع الديني لكن يبقى عنده ما يمنعه قال اترضاه لامك لا لاختك لا خالتك زوجتك احد محارمك لا لا لا قال وكذلك الناس والرجال لا يرضون ذلك لاحد من محارمهم ثم وضع النبي صلى الله عليه وسلم كفه على صدره وقال اللهم اشرح صدره واحصن فرجه يقول هو دخلت على النبي صلى الله عليه واله وسلم وكان احب شيلي على وجه الارض الزنا وخرجت من عند النبي صلى الله عليه واله وسلم واكره شيء لي الزنا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم ولذلك كان هو عليه الصلاه والسلامي يم الناس هذه المعاني ويخبرهم ان القضيه في الاقتداء به تكمن من هذا ولذلك يا فاطمه بنت محمد وينادي قريش وينادي عمه لا ياتي الناس يوم القيامه باعمالي ما تاتوني بانساب لا فرق لعربي على عجمي ولا ابيض على اسود ولا صغير على كبير الا بالتقوى هذا هو المعيار الذي كان يتعامل به النبي صلى الله عليه عليه وسلم ولذلك غضب كل الغضب يوم جلس ابو ذر رضي الله عنه وجمع من الصحابه وكان من بينهم بلال ثم قال وهم يتشاورون قل ما عندك وقال رايك اعطاهم اه مشورتك لما وصل عند بلال قال اسكت انت لا تتكلم حتى انت يا ابن السوداء هذا الكلام مرفوض فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم سم بذلك ولما انطلق ابو ذر للنبي عليه الصلاه والسلام قال اعيرته بامه انك امرؤ فيك جاهليه ما هكذا نريد نريد ان نضع حقوق لهؤلاء البشر منطلقه من الكتاب والسنه ولذلك لما جلس النبي في مجلسه بعد هذه الحادثه دخل عليه بلال فلما دخل سلم وجلس حيث انتهى به مجلس ثم يوم جلس قال الرسول بلال تعال وقام بلال مجلس مليء على يمين الرسول ابو بكر وعمر وعثمان وكبار الصحابه فلما اقترب قال يابي بكر تنحى افسح له شوي ثم اجلسه بجانبه صلى الله عليه وسلم يقول بلال جلست بكل حياء وخجل وقد وضعت يدي على ركبتي هكذا يقول فسكت النبي ثم التفت الي قال بلال قلت ولبيك وسعديك يا رسول الله قال وضع يده على ركبته قال ابشر يا بلال فاني اسمع قرعا عليك الان في الجنه هذا هذه هذه مبادئ حقوق الانسان هذه المبادئ الكريمه العظيمه التي حتى يقتدى بهذا النبي اسسها للامه كلها نادى الامه على جبل الصفا يا قريش يا بني عبد مناف يا بني قصي كان انه يقول يا اسيا يا افريقيا يا امريكا يا اوروبا يا سود ويا بيض ويا حضر ويا بدو ويا عرب ويا عجم ويا روم ويا فرس كلكم تعالوا الان ماذا تريد يا رسول الله قال قولوا لا اله الا الله تفلحوا للجميع ليس هناك عنصريه ولا شخصنه غير ذلك انما النداء عام وللجميع فكان عليه الصلاه والسلام محطه انظار الارض كلها ولذلك كانت الوفود تفد اليه صلى الله عليه وسلم مقبله يقول ضمام ابن ثعلبه اتيت باحثا عن النبي صلى الله عليه وسلم فسالت عنه قلت اين اجد رسولكم قالوا تجده في المسجد قال فدخلت فرايت رجلا وجهه كالم هذهب فعلمت انه رسوله ما بعد شه يقول فلما رايته قلت اين محمد يقول الراوي كان الرسول متكر حاط ظهره قال فحرك راسه قال انا قال انت محمد بن عبد الله قال نعم يقول ما تحرك قال الله الذي رفع السماء وبسط الارض امرك ان تامرنا ان نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله يقول فاعتدل قال اللهم نعم اللهم نعم اللهم نعم قال الله الذي رفع السماء وبسط الارض امرك ان تامرنا ان نصلي في اليوم خمسه مرات قال اللهم نعم قال الله الذي رفع السماء وبسط الارض امرك ان تامرنا ان نصوم شهرا في كل عام قال نعم فساله عن الزكاه والحج فقال نعم ثم قال لا ازيد على هذه شيئا وراح فقال النبي عليه الصلاه والسلام من سره ان يرى رجلا من اهل الجنه فلينظر الى هذا اقبلت الوفود مقبله فراته فامنت به واحبته لانه صلى الله عليه وسلم بحق بابي وام قدوه تاتيه الامه فتمسك بيده وتسير به في سكك المدينه فتنتهي من حاجتها ثم تذهب وتتركه ومع مع ذلك يقف ويستمع لها صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه لما جاءته خوله التي نزل فيها قول الله قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله نادت عمره هو مشغول لكنه ترك شغله والتفت اليها اطالت عليه وتكلمت وتكلمت ثم ذهبت وولت وتركته قالوا الصحابه رحمك الله يا امير المؤمنين اشغلتك هذه العجوز عما هو اهم وتقف تسمع لها قال كيف لا اسمع لها والله قد سمعها من فوق سبع سماوات يوم قال قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله ولذلك اسسوا هذا المبدا حتى يقتدى بهذا النبي الكريم العظيم عليه الصلاه والسلام ومع ذلك تجدونهم في كل الاحوال هو ابسط الناس يقول معاذ بن جبل والحديث في مسند الامام احمد يقول كنت رديف النبي عليه الصلاه والسلام على حمار يقول ف قال لي رسول الله اركب يا معاذ قلت امتنع يركب حياء يقول البيهقي رحمه الله في شعب الايمان صاحب المكان اولى بمكانه وصاحب الدابه اولى بظهره يقول قال اركب معي يقول فركبت وانا مستحي يقول فركبت مع الرسول على الحمار فمشى بنا الحمار قليلا ثم عثر الحمار وسقط النبي وسقط فقمت انا مستحل الرسول طايح وقام النبي يتبسم ويضحك عليه الصلاه والسلام تواضعا ضحكت لك الايام يا علم الهدى واستبشرت بقدومك الاعوام اضحك لانك جئت بشرى الوراء في راحتيك السلم والاسلام يقول قال تعال تعال امر سهل اركب يقول فركب مره اخرى قال فمشينا فعثر الحمار مره اخرى فلما عثر سقط النبي وسقطنا وقام ضحك ثم ركبنا حتى الثالثه حتى اخبره بالقصه المشهوره اتعرف حق الله على العباد وحق العباد على الله ودله صلى الله عليه وسلم على ذلك هؤلاء هم الذين حقيقه نقلوا هذا الدين عن النبي صلى الله عليه وسلم اخبرونا بذلك ولذلك عمر بن الخطاب في اوائل خطبه حينما كان اميرا للمؤمنين قال ونادى وصرح ان الله بين السبله والرسول بين طريقه فلم يبقى علينا سوى ايش سوى الدعاء والاقتداء كل شيء واضح ولذلك والله لو لم يكن معجزه لرسولنا الا سيرته لكفى السيره العطره مع كل احد وفي كل الاحوال ياتيه حذيفه ابن اليمان وابوه طبعا حذيفه اسلم ووالده في المدينه والنبي ما زال في مكه عليه الصلاه والسلام فجلس ثلاث سنوات بعد اسلامه ما راى النبي صلى الله عليه وسلم فاراد ان يذهب الى الرسول حتى يراه فهاجر من المدينه الى مكه عكس الهجره حتى ان الرسول خ بعد ذلك اتريد ان تكون من المهاجرين ام من الانصار كما في البخاري فقال لا من الانصار يا رسول الله الشاهد من هذا الحديث انهم لما اقبلوا اليه واسلموا وقابلو اعني والتقوا بالنبي وجاءت الغزوه غزوه بدر اسر حذيفه وابوه فيقول لهم ابو جهل اتيتم تقاتل مع محمد قالوا لا من باب الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان قال ساطلقك بشرط تعاهد الان الا تقاتل مع النبي ابدا فقالوا نعاهدك على ذلك اخذ العهد والميثاق الا يقاتل مع النبي لما رجعوا اطلق سراحهما قالوا يا رسول الله ان ابا جهل اخذ علينا عهدا وميثاقا الا نقاتل معك ونحن ما قلنا هذا الا من من باب الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان قال تبقيا ولا تقاتلا معي وسيعين الله سبحانه وتعالى عليه اراد النبي ان يبين هذا المبدا وهذا الامر منه عليه الصلاه والسلام وانا ما زلت اقول اين الذين يتهمون ديننا واسلامنا ونبينا عليه الصلاه والسلام بالتطرف والتشدد والارهاب وما الى ذلك حتى جعلوا من هذا الدين في نظرهم هم انه لا ينبغي ان يكون على البشر كلها ولا في الارض كلها فيبقى النبي عليه الصلاه والسلام في ذلك ولذلك تمسك الاوائل مالك رحمه الله تعالى ابن انس صاحب الفقه المعروف في المدينه رضي الله عنه كان ياخذ ويحرص ان يفتي ولا يقول الا بقول اهل المدينه ولذلك كان يتمس سسك بذلك كثيرا يقال انه لما جاءه الشافعي محمد بن ادريس اتى بواسطه بشفاعه من والي مكه يقصد فيها الامام مالك يريد يتعلم وانا هنا اناشد حقيقه الشباب يريد ان يثني ركبه عند من عند الامام مالك مع انه فعل جميع المقومات التي يجعل مالك يقبله حفظ القران وعرف اللغه العربيه لانها عاش عند جهينه في مكه وتعلم اللغه العربيه واجاد ثم لما اراد ان يذهب للامام مالك قالت امه ام محمد بن ادريس الشافعي هل عرفت فقه مالك قال لا قالت احفظ الموطا موطا الامام مالك يقول لم يكن عندي نسخه من المخطوطه فاستعر استعار النسخه تسعه ايام وقيل 15 يوما فحفظها الامام الشافعي كلها فلما انتهى من 3 الف حديث فيها اقوال الصحابه رضي الله عنهم وما يراه الامام مالك ويرجح ثم حفظه وتوجه معه خطابين الخطاب الاول موجه لوالي المدينه والخطاب الثاني للامام مالك فانطلق فقابله والي المدينه فقال اني اريد ان تشفع لي عند الامام مالك اتعلم من علمه يقول فتردد الوالي قال والله ما استطيع لان مالك ما يقبل الشفعه في العلم ابدا قال انت فقط اوصلني اليه وصل ما اوتيته انت حتى يصل الى الامام يقول فذهبت انا والجيوش ومعنا مجموعه من الوزراء حاش شيته وطرق الباب على الامام مالك فلما طرق بابه فتحت الباب جاريه عند الامام مالك قال اخبري الامام ان الوالي يريده ودخلت عليه ثم رجعت قالت يقول ان كنت تريد ان تسال فتعرف المسجد تاتي في وقت الدروس وان كنت اتيت لمقابلته فهو لا يستقبل احد الان واتيت من غير موعد يقول فقلت ان معي من الوالي خطابا له لا بد ان يقرا عليه فدخلت مره اخرى فخرج الامام مالك خرجت قبله وضعت له كرسي يقول الامام الشافعي صغير عمره 17 سنه في ذلك الوقت يقول فرايته لما خرج تراجع الوالي وجنوده خوف هيبه وجلس على كرسيه قال ماذا تريد قال عندي هذا الخطاب من الوالي في مكه يقول فقرا ثم رماه في الارض قال لا شفعه في العلم يقول محمد بن ادريس الشافعي انا تعلمت لاني انا المعني يقول فرفعت خطابه قلت احسن الله اليك انا محمد بن ادريس الشافعي مات ابي وعمري سنتين وحفظت القران وعلمتني امي على فقر وحفظت الموطا فتح شوي يقول فالتفت الامام مالك رفع راسه قال ما اسمك قلت محمد بن ادريس قال تحفظ القران قال قلت نعم قال اقرا من سوره الانعام ان الله فالق الحب والنوى يقول فقراتها فرايت الامام مالك تنحدر دموعه يبكي قال اقرا من سوره الاعراف حتى يلج الجمل في سم الخياط يقول فقرات وهو يبكي قال فاختار لي سته مواضع قال ماذا تحفظ من الموطا قلت احفظه كله قال قل لمن مما تحفظ يقول فبدات اقرا حفظا اتحدث يقول فانبهر يقول فقال الامام مالك للشافعي اني ارى في وجهك نورا وان استمريت على ما انت عليه هنا الشاهد على ما تحفظ من سنه رسوله متبعا ما جاء في سنته فاظن انك ستكون عالما من علماء الامه قبلتك عندي بشرطين الا تظن انني قبلتك لخطاب الوالي انا ما عندي واسطات وان تعلم انك ستجلس حيث ينتهي بك مجلس العلم يعني عندي طلاب اقدم منك فاذا اقبلت الى مجلس العلم عندي فاجلس حيث ينتهي بك المجلس وب قدري ضعوا قوسين ما تعرف من السنه سيكون مجلسك ادنى مني اقرب يقول فتعلمت الشافعي حتى جلست في يوم من الايام على كرسي مالك رحمه الله تعالى لانهم طبقوا وعرفوا حقيقه ما يفعلون في تطبيق السنه والاقتداء برسولهم صلى الله عليه واله وسلم ليس هذا فحسب اسالوا الاطفال الصغار في عهده كيف عاملهم وتعرفون ابن عباس يمر في السكك ويسلم على الاطفال كما في البخاري قال رايت رسول الله يفعله انا ما طبقت شيء من عندي وياتي النبي عليه الصلاه والسلام يخرج للمسجد ثم يتعلق ويلحق به الحسن ومع ذلك النبي عليه الصلاه والسلام ياخذه وتات كذلك بنت ابنته عليه الصلاه والسلام وياخذها النبي صلى الله عليه وسلم امامه بنت زينب فيحملها الرسول معه لما اقيمت الصلاه يقول الصحابه تقدم النبي والطفله على كتب هنا فكبر اذا سجد وضعها واذا قام رفعها عليه الصلاه والسلام حتى ان الامام الصنعاني في اليمن يقال انه صلى بالناس يوما وعليه العمامه الملفوف على راسه وبينما هو يصلي سجد سقطت العمامه من على راسه في المحراب فاخذ يلف الامامه وهو في محراب فانكر عليه الناس قالوا امام وتصلي بنا وتلف عمامتك قال ان العمامه اخف من امامه يقصد امامه بنت زينب التي كان يحملها النبي صلى الله عليه واله وسلم بل اسالوا ليس هذا فحسب حتى الجمادات جاء في حديث عند الترمذي ان النبي عليه الصلاه والسلام سافر مع جده يوم مع عمه يوم ان كان صغيرا متجها الى الشام وكان في طريق لما اقبلوا على العقبه التقوا ببحيره راهب هناك فلما التقوا به خرج لهم وسلم عليهم ورحب بهم واكرمهم يقولون كنا في العاده اذا خرجنا ما يخرج لنا الا هذه المره فساله قال انكم اتيتم الينا ومعكم هذا الغلام هذا رسول رب العالمين قالوا كيف عرفت قال ما بقي شجر ولا حجر منذ ان طلعتم العقبه الا سجدت فعرف انه رسول الله قبل بعثته وفي صغره قال فخشي عليه ان يقتل والحديث عند الترمذي خشي عليه ان يقتل اذا علم به الاحبار فقلت لجده او لعمه قلت له ارجعه فاني اخشى ان علم انه ان يقتلوه يقول فجاه ذهب النبي عليه الصلاه والسلام عند الابل يعقلها ودخل بحيره يحضر لهم لبن فلما عاد والرسول عند الابل قال قلت لعمه ادعه خليه يجي يقول فناداه وقد جلسنا تحت فيء شجره ظل الشجر يقول فجلس محمد قبالنا يعني في الجهه المقابله والشمس عليه واني رايت الظل انعكس حتى اتى فوقه ظل الشجر يقول وبينما نحن جلوس اقبل علينا بعض الاحبار فاخته اخفيت الرسول صلى الله عليه وسلم فقالوا له قالوا له ماذا تريدون قالوا اننا بلغنا ان نبي هذه الامه قد خرج واننا نعلم انه سيمر من سكتك يعني من هذا المكان فاخبرهم انه ما راه يقول فترجو عمه ومن معه ان يعيدوه ولا يسافروا به وبالفعل اعيد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسافر معهم صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم حتى الجمادات والنباتات اذا كان ذلك الرجل يسال يسال يقول للنبي عليه يقول النبي عليه الصلاه ما الذي يشهد لي بانك رسول الله قال عذق هذه النخله يقول فالتفت فامرها فنزلت ثم قال من ربك قالت ربي الله قال من انا قالت انت محمد رسول الله خلاص ويقول جابر رضي الله عنه كنت مع النبي عليه الصلاه والسلام في الصحراء وقال لي يا جابر اترى تلك الشجره قلت نعم قال اذهب اليها فدعها الي قال فوقفت عندها وانا اعلم انها لا تسمع لكني علمت انه لا ينطق عن الهواء فقلت يا شجره ان رسول الله يدعوك قال والذي نفسي بيده لقد شقت الارض شقا حتى وقفت عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم الثانيه كذلك واخذ من هذه بعود وهذه بعود وقيل انه قضى حاجته خلفها المهم لما انتهى قال قل لهما ان يرجع الى مكانيه قال والله امرته ما فشقت الارض شقا حتى وقفت مكانيهما من علم هذا ومن الذي جعلها تفعل ذلك والحيوانات تحس وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم فهذه نعمه عظيمه ان الله اختصنا من خير امه اخرجت للناس ونبيها محمد صلى الله عليه واله وسلم خاتم الانبياء والمرسلين عليه الصلاه والسلام ومما زادني شرفا وفخرا وكدت باخمصي اطا الثريا دخولي تحت قولك يا عبادي وان صيرت احمد لي نبيا اختم اخيرا احببت ان ابشركم بانني كنت البارحه القريبه على حدودنا الجنوبيه في منطقه جيزان والتقيت باخوان لنا من الجيش السعودي الذي نسال الله ان يربط على قلوبهم وان يثبت اقدامهم وان يسدد رميهم وان ينصرهم على الحوثيه الباغيه واعدائهم ان الله على كل شيء قدير الحقيقه راينا عجبا كنت اظن في هذا الذهاب اني ساست طيع ان اقدم شيئا وانفع ولو شيء يسير لكن حينما رايت اولئك الرجال ثباتا وصبرا وشجاعه حقيقه تغيرت الايه واستبدت فائده كبيره عظيمه مما رايت رايت ثباتا والله الذي لا اله غيره لا اقول ذلك لقصد دنيوي بقدر ما اصف ما رايت بل والله ربما بعض الامور قد لا استطيع التحدث عنها من باب حدث الناس بما يعقلون فنقلوا لنا بعض الضباط والافراد هناك حتى بعض المواقف سواء البطوليه او بعض الكرامات التي راوها تحدثو عن 13 ع عسكريه من الجيش السعودي هناك قتلوا رحمهم الله تعالى ونرجو ان يكونوا من الشهداء يقولون دخلنا عليهم 13 عش في مكان واحد كلهم قد رفعوا سبابته يقول واحد منهم قطعت سبابته على اثر رصاصه ويقولون والله ان بعض الجث لا نستطيع الوصول لها في حال الاشتباكات الا بعد ثلاثه اربعه ايام والله انا نقبل فنجد الذي نحسبهم ان شاء الله انهم شهداء ان رائحته والله رائحه مسك التقيت ببعضهم واسمحوا لي بهذا التعبير غير ملتحين وهم من اخواننا واحبابنا يقولوا والله كنا نسمع ما تقولون لنا في الخطب والمحاضرات من بعض الكرامات فكنا نظن انها مبالغات يقول احدهم عقيد احد الضباط هناك يقول والله العظيم كنا ندخل على اثنين من زملائنا قد استشهدوا احدهم يقول لصاحبه بالعاميه انت حاط بهن عود يقول والله اني اشم رائحه زكيه من ذلك عكس ما كانوا يرون عليه جثث الحوثيين بعد قتلهم واذا ماتوا ثم ايضا من الاشياء الحقيقه المبشره انه لله الحمد والمنه عندهم قناعه بل عقيده ان رايتهم واضحه وانهم يقاتلون حفاظا على التوحيد ودبا عن لا اله الا الله والله ما رايت احدا منهم تفوه بعنصريه او قوميه او وطنيه انما هدفهم لا ال اله الا الله محمد رسول الله ثم حمايه هذه البلاد التي قامت على هذا المبدا من الشريعه حفاظا على ذلك وهذا بحد ذاته في ظني انه سبب بعد الله سبحانه وتعالى في النصر والتمكين والقوه طبعا مناطق رايناها كثيره اجليت من القرى من السكان وعلى حد علمي انه غدا سيجل ايضا سبع قرى كما اخبرونا قرى كبيره ومساحات شاسعه والحقيقه ليس من راك من سمع انا قبل الذهب هناك كنت اسمع ان المساله مساله جبال والسيطره عليها في ظني وزعم قبل ان ارى بعيني انه سهل لكن راينا السلسله من الجبال متواصله مع وعوره فيها مع تضاريس الحقيقه يعني متعبه لكن نسال الله لهم الثبات والتوفيق والاعانه وهم احوج ما يحتاجون الى الدعاء رايناهم حقيقه في ثبات وهمه ع عاليه حتى امس بالمناسبه بعد صلاه الظهر بساعه تقريبا كنا نجلس في احدى المدارس مع مجموعه من الضباط والافراد واثناء جلوسنا نسمع صوت المدافع والدبابات جاءت طلقه رصاصه من احد الحوثيين كما يسمونهم القناصه والله لم يكن بيننا وبينها الا ما بيني وبين صاحبي هذا ال او اقل من ذلك والله ما تحرك من الضباط والجنود احد وكان ر عندهم عادي ف حقيقه هذا الذي رايناه اعتقد اننا نستطيع ان نقول اننا باذن الله تبارك وتعالى اذا عرفنا قيمه هذا التوحيد وقيمه هذا النبي الي تحدثنا عنه اليوم قدوه وسنه واتباعا سنعرف ان ما ندافع عنه هو الذي سيكون يبقى لانه حق وقلنا لهم ونقول كنا وما زلنا ندافع عن الاقصى وسنظل باذن الله تعالى لكن ان كانت المسجد الاقصى له قداسه ومكانه فان ايضا مكانه مكه والمدينه اعلى واكبر من مكانه القدس فبالتالي حينما يتغلغل هذا الحسب هذا المعتقد في نفس المؤمن الموحد سيجد ان شاء الله تعالى الاثر البالغ الكبير في الدفاع عن دينه وعن امته واوصى بالدعاء لهم ووعدتهم ان انقل للناس وقلت غدا اذا يسر الله سالتقي باحبتي في مدينه هجر في الاحساء الكريمه الحبيبه على قلوبنا سالتقي بفضلات علمها واخواننا جميعا واخواتنا اللواتي حضرنا اليوم وساقول لهم ونحن نعرف ما يكنونه لكم من حب وتقدير ودعاء في ظهر الغيب على ان يكثف لكم حقيقه الدعاء ونقول لهم كما قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئه فاثبتوا واذكروا الله فاني اسال الله في هذا الموطن المبارك وداع لاخواننا هناك فامنوا اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام نسالك اللهم ثباتا لجيشنا وجنودنا البواسل على حدودنا اللهم ثبت اقدامهم واربط على قلوبهم اللهم سدد سهامهم ورميهم وارائهم اللهم اجعلهم قوه يا حي يا قيوم في وجه العدو يا ذا الجلال والاكرام اللهم اربط على قلوبهم تقبل شهيدهم وارحم ميتهم واشف مريضهم وداوي جريحهم اللهم زدهم ايمانا وطمانينه وسكينه يا رب العالمين اللهم عليك بالحوثيين المتمردين المتسللين الذين يريدون ان يفسدوا في الارض والبلاد فانهم طغوا وبغوا فصب عليهم صوت عذاب يا قوي يا عزيز وعلى سائر اعداء المله انك على ذلك قدير اشكركم شكرا لا يقفوا عند حد اشكر القائمين على هذا الملتقى بك نقتدي شكرا يتبعه شكر اشكر كل من وقف معهم منظما ومساعدا ومحاضرات ووقته لانهم حقيقه وضعوا بصمه كبيره لا حرمهم الله الاجر ولو لم ياتنا اليوم الا اعلان اسلام من اسلموا امامكم لكفى ذلك اسال الله ان يحفظكم جميعا بحفظه اشكر اصحاب الفضيله واصحاب السعاده الذين حضروا هذا اللقاء وان كنت اعلم انهم لم اتي بجديد يسمعونه لكن ان دل على شيء دل على تواضع الرؤوس في هذه المنطقه الحبيبه على قلبي استودع الله صحبا كنت اذخر في النائبات فلا ظلم ولا عار الملتقى في جنان الخلد ان قبلت منا صلاه وتسبيح واذكار تم الكلام وربنا محمود راعي العلى سبحانه والجود ثم الصلاه على النبي محمد ما طار قمري واورق عود والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته حق لنا بكل جداره وقوه بل وكل افتخار واعتزاز ان نتحدث عن افضل رجل وطات قدمه على هذه الارض الا وهو محمد صلى الله عليه وسلم ومما زادني شرفا وفخرا وكت باخمصي اطا الثريا دخولي تحت قولك يا عبادي وان صيرت احمد نبيا يقول ابن حزم رحمه الله تعالى لو لم يكن مع النبي صلى الله عليه وسلم معجزه الا سيرته لكفى يعني لو لم يكن هناك الا هذه السيره نقدمها نموذج لكل احد فتشوا في سيره رسولكم عليه الصلاه والسلام ليس فقط من بعثته بل من ولادته تجدون سيره عطره تناسب الحكام والامراء والملوك والعلماء والدعاه والمصلحون والمفكرون والمربون والمثقفون والابناء والصغار والكبار والعرب والعجم قدوه في كل مكان ائتي بتلك الشخصيه واجعلها في قاره اسيا مع اختلاف تضاريسها واختلاف مناخها واختلاف بيئتها وتعدد اجناس في افريقيا في اوروبا في امريكا على كل ارض تجد ان هذه الشخصيه مقبوله ومحترمه لانه نموذج وقدوه عليه الصلاه والسلام اذكر مره من المرات كنا عند سماحه الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى وكان عنده اضياف قضاه في منطقه من مناطق المملكه فتغ عند الشيخ على مائدته واثناء الحديث والشيخ يسال الضيوف عن المنطقه كعادته رحمه الله تعالى عن نشاطهم الدعوي عن بعض الاعمال الدعويه والخيريه في المنطقه فاثنى الشيخ على شيء من جهودهم فقال احد القضاه نسال الله الاخلاص يا شيخ قال الشيخ عبد العزيز قل نسال الله المتابعه فلفت نظري هذه الكلمه او هذه الجمله فلما انتهينا من الغدا سالت سماحته رحمه الله قلت يا شيخ يقول لك الشيخ شيخ نسال الله الاخلاص وتقول قل نسال الله المتابعه قال الاخلاص بين العبد وبين ربه اما المتابعه نحتاجها لان الذي يسير وفق هذه السيره العطره وعلى هذا المنهج النبوي الكريم سيوفقك متبوعا من العامه ومن الناس حينما يسير على هذه السنه وهذه القدوه العظيمه محمد صلى الله عليه واله وسلم وسلم ثم قبل قليل كنا نتحدث في مكان الاستقبال مع الدكتور وبعض الاخوه على قضيه ان الحديث حينما تتحدث حتى للغرب وحتى لغير المسلمين حينما تتحدث عن قضيه وجزئيات بعض هذا الدين وجوانبه تجد انهم يعجبون ويتعجبون لماذا لان عندنا حقيقه كنز لو استطاعت الامه والناس والجيل والشباب على وجه الخصوص ان يتمسكوا به وان ينقب عنه لوجدوا الخير العظيم الكبير ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قدوه لكل احد حتى ان بعض العلماء تحدثوا عند اسري بالنبي عليه الصلاه والسلام اسري به من مكه الى المسجد الاقصى ثم الى السماء السابعه في ليله الاسراء والمعراج الرسول صلى الله عليه وسلم صلى في المسجد الاقصى بجميع الانبياء ليش ما السبب لانه قدوه لكل احد وامام لكل احد صلى الله عليه واله وسلم وهذا الرسول العظيم لو عرفنا حقيقه مكانته وقدره كما يقول الاول يا مدعي حب طاه لا تخالفه فخلف يحرم في دنيا المحبين اراك تاخذ شيئا من شريعته وتترك البعض تهوينا وتدوينات خيرا تفوز به او اطرحها وخذ ردس الشياطين النبي محمد عليه الصلاه والسلام علم ووضع اسس في هذه الحياه وقواعد قدوه لكل احد ولذلك تجدون ان الناس مهما اوتي الانسان من مال وعلم وجاه ومنصب ونسب وحسب لكن اتحداه ان لم يكن معه خلق الاسلام وخلق نبي الاسلام ان يستطيع ان يكسب قلوب الناس ولذلك النبي قال لن تستطيعوا ان تكسبوا الناس باموالكم ولا باحساس ولا بانساب ولكن بحسن اخلاقكم ولذلك استطع فبما رحمه من الله لنت لهم ولو كنت فضا غليظ القلب لانفضوا من حولك انفضوا من حولك في حالي و ذلك الشده وعدم الالفه وعدم وجود الخلق الكريم الذي تحتوي به كل الناس ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما راى الصحابه ذلك وعلموا منه حقيقه الامر في قدوه هو عليه الصلاه والسلام ساروا تباعا وحبا مقتدون به مهتدون يقول احد ابناء التابعين لحذيفه رضي الله عنه ابن اليمان يقول هل كنتم يعني يساله بتعجب هل كنتم ترون النبي عليه الصلاه والسلام قال نعم كنتم تجلسون معه قال نعم تحدثون ويحدث قال نعم قال والله لو ادركنا لحملهم من على الارض قال حذيفه اسمع عن ليله مرت بنا كنا فيها مع نبينا تعرف مكانه رسولنا عندنا قال وما هي قال فحدثه عن ليله الاحزاب يوم الاحزاب كان يوم عصيب حتى الله جل وعلا قال وزلزلوا زلزالا شديدا ليله عاصفه مطيره برد وقله محاصرين والكفار كثر وهناك خندق بينهم ثم وقف الرسول عليه الصلاه والسلام يقول للصحابه في تلك الليله العصيبه الحرجه قال لهم من ياتيني بخبر القوم فما احد تحرك المساله فيها خطوره ثم قال النبي من ياتيني بخبر القوم واضمن عودته يعني يروح ويرجع يعبر الخندق ويعود يقول حذيفه فما تحرك منا احد قال من ياتيني بخبر القوم واضمن عوده واضمن له الجنه يقول فما قام احد يقول فقال رسول الله حذيفه قم يقول فما كان لي بد ما عاد اقدر اعتذر خلاص يقول فقمت قال اذهب الى القوم اعبر الخندق واتني بخبرهم بشرط ولا تحدث فيهم شيئا لا تحدث شيئا يقول فقمت وانا ارتعدت شيء خوف وشيء من شده البرد قال فلما التفت يعني لفيت وجهي فقط فاذا بي اجد قوه وحراره في جسدي حتى كانني في حمام قال فلما التفت عبرت الخندق فلما عبرته دخلت وتسللت فاذا بي ارى من ابو سفيان كبير الكفر في ذلك الوقت قلت فرصه ابو سفيان لو قتلته الان هذه فرصتي وقتله الان سيرف عني حتى عند النبي عليه الصلاه والسلام يقول فاخرجت سهما من كنانتي اريد قتله والله ليس بيني وبينه الا كما بين احدكم مفرسه يعني متر ونص او مترين تقريبا قال فلما اخذت السهم تذكرت كلام الرسول يقول انتبه لا تحدث فيهم شيء يقول رجعت السهم مكانه يقول فتسللت فاذا باسمع ابو سفيان يقول اجمعوا لي قاده الجيش يقول فاجتمعوا في ليل بارده وقد وضعت لثمي على وجهي من شده البرق يقول فتسللت ودخلت بينهم يقول جت الطامه الكبرى الطامه الكبرى هنا وقف ابو سفيان قال يا قوم اني ساحدثكم بحديث لكن قبل ان ابدا به كل منكم يتفقد من حوله لاني سمعت ان عيون محمد بينا يقول فاسقطت في يدي الان كل واحد بيمسك اللي على يمينه وعلى يساره ويسال يقول ف مباشره وهذا من ذكائه رضي الله عنه مباشره امسكت بالذي على اليمين قلت من انت قال عمرو بن العاص قلت زين يقول فتبت ياس قول من انت قال عكرمه ابن ابي جهل جيد يقول خرجت من الورطه طبعا الورطه هذه زياده من عندي ليست في يقول خرجت من ذلك قال فقام فتحدث وحدث الناس واخبرهم انه لن يستطيع مواجهه النبي عليه الصلاه والسلام في ظل ظروف الاجواء الموجوده وانه لا بد لنا من الانسحاب حمد الله حذيفه انه ما قتله رجع يقول فعبرت الخندق وعدت واذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يصلي وعليه برده مشلح قال فاذا برسولنا يصلي فجلست حوله فاحس بي فقال فتح بردته عليه الصلاه والسلام وادخلني معه وقربني حوله يقول ومن ذلك الوقت يقولها هذا انس ومن ذلك الوقت ما زلنا نرى حذيفه رضي الله عنه يقترب من النبي صلى الله عليه وسلم حبا والتصاقاً وجليل وكبير في امورهم فاصبحوا لا يتحركون ولا ينطلقون الا من منطلقات محمد بن عبد الله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم ولذلك كلماته ونداءات كلها بالنسبه لهم اوامر يتلقونها وينفذون ويقومون بها الم يقم صلى الله عليه وسلم يوم غزوه تبوك ويوم ان كان يجمع المال ليجهز جيش العسره قوامه 3000 والماده والعتاد والعده قليله فدعى الناس من يقدم عمر بن الخطاب قدم جزءا من ماله ثم ساله النبي عليه الصلاه والسلام ماذا ابقيت قال ابقيت لهم النصف الجزء الاخر وابو بكر رضي الله عنه يقدم المال كله فيساله قال ماذا ابقيت لهم ش قال ما قال ما ابقيت لهم شيء لا قال ابقيت لهم الله ابقى لهم الله ورسوله اتباعا وسيرا على نهجه ثم يقف عليه الصلاه والسلام على المنبر ما زال المال الموجود لا لا يكفي قوام هذا الجيش من يجهز جيش العسره فيتقدم قال وله الجنه ثم فقام عثمان قال لك يا رسول الله يا رسول الله 100 بعير بعتاد وعدتها قال اللهم اغفر لعثمان ثم ما يكفي من يجهز هذا الجيش قال لك متين ثم قال اللهم اغفر لعثمان في هذه اللحظات دخل عمير بن سعد عمير بن سعد صحابي جليل لكن في ذلك الوقت كان عمره لا يتجاوز ما بين الخمس الى ست سنوات عمير بن سعد زوج امه من الجلاس وذلك يعتبر ربيبه فكان جالسا في المسجد ويرى المشهد انظروا كيف قضيه الصغير والكبير كلهم يريدون ان ينفذوا اوامر النبي عليه الصلاه والسلام وان يقتدوا بما يقول فبالتالي قال عمير بن سعد خرج من المسجد وانطلق الى من انطلق الى زوج امه لانه عنده مال غني يقول انا ارى الناس والصحابه ينفقون وزوج امي م هو موجود والمال موجود لديه فانطلق مباشره وانا ما ودي الحقيقه استطرد في مساله لو رجعنا الى كثير مع الاسف من بيوتات هنا وابنائنا