ظهور علامات الساعة 2025 الكبري وهل نستعد لنهاية العالم الشيخ بدر المشاري

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحابته اجمعين ايها الجمع الكريم المبارك ان قام جمع على المزمار والطرب فجمعنا اليوم للارشاد والادب او قام جمع على شر واغنيه فنحن جئنا لنرقى سلم الرتب. ايها الجمع المبارك ان حديثي معكم هذه الليله حول لحظات لكنها اذا لم ينتبه لها المسلم المؤمن ضاع. وهذه اللحظات حقيقه تجعلني اسال اخوتي الكرام سؤالا السؤال الذي يطرح على الاخوان والاخوات وعلى كل من يسمع هذا الكلام هل نفسك انت عزيزه عليك بمعنى هل لهذه النفس لها احترام وتقدير في ذاتك عند نفسك او انها ليس لها مكانه ولا كرامه ولا احترام ولا اظن ذلك عند الحاضرين وعند العقلاء جميعا لان النفس اذا احترمت او احترمت من ذاتها ادت عملا يرضي ربها جل في علاه ونحن كما ترون اليوم في لحظات والامه تمر في وقت عصيب ولا اعتقد انه على ممر التاريخ والزمان كله ان الامه مرت بما تمر به اليوم من فتنه مخيفه ومن شبه دخلت على الامه وربما يصدق قول النبي صلى الله عليه وسلم فتن كقطع الليل المظلم حتى قال النبي يصبح الرجل مؤمنا ومن شده الفتنه يمسي كافرا ولا حول ولا قوه الا بالله ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا ولعل اللحظات التي اريد ان اتحدث بها هي المقصود في قوله تعالى ولا تتبعوا خطوات الشيطان لحظه واحده يغفل فيها العبد ويطيع فيها نفسه ويطاوع شهوته ويسير خلف شيطانه وتغره دنياه يضيع فيها وبعدها لا ينفع الندم وصدق القائل يوم قال اني بليت باربع يرمينني من نبل من قوس لها توتير ابليس والدنيا ونفسي والهوى يا ربي انت على الخلاص قدير والفتن اليوم هي عباره عباره عن خطوات وعباره عن لحظات فتن كقطع الليل المظلم تقع في شهوات وفي شبهات ثم بعد ذلك يعض على اصابع الندم وبعدها لا ينفع الندم واللحظه من الفرد الواحد في المجتمع من المسلمين تهلك امه لانك انت وانا عباره عن افراد من هذا المجتمع والمجتمع كيان واذا تخل هذا الكيان بافراده انهدم البنيان الكبير في المجتمع وضاعت الامه واصبح هلاك الامه على يد فرد واحد وصدق النبي صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الذي في البخاري وفي مسلم ويل للعرب من شر قد اقترب فيه شر اقترب الى هذه الامه من اكثر من 1400 سنه فما ظنكم اليوم بعد مضيي هذا الزمان الكبير باختصار لحظاتك انت لا تكن سببا في هلاك نفسك وهلاك الامه مثل القائم على حدود الله والواقع فيها لما اخبر النبي عليه الصلاه والسلام قال في اخر ذا هذا الحديث قال فان يتركهم او يتركوه هلكوا جميعا لان الذي كان يخطئ واحد لكن الذين سكتوا ورضوا بان تمر هذه اللحظه على هذا الانسان او على هذه الامه كان سببا في هلاك هذه الامه ارجع الى سؤالي هل نفسك لها مكانه عندك هل تحترم ذاتك انا اسالكم رجالا ونساء في هذه اللحظه تساءل لهذا السؤال هل انت تحترم نفسك او لا تحترمها ان كنت تحترم هذه النفس فالانسان النفس البشريه غرزت وجبلت فيها ثلاثه امور الامر الاول حب الاكل والشرب وهذه غريزه معلومه في البشريه الغريزه الثانيه غريزه الشهوه الجنسيه وهذه ايضا فطره الغريزه الثانيه وهي غريزه الاعتزاز اعتزاز بالذات دون تكبر ولا غرور وهذه غريزه موجوده في كل مخلوق والدليل على كلامي هذا اغلب ما يدور في مجالسنا احيانا حينما تتحدث انت عن ذاتك تتحدث بماذا؟ تتحدث عن منجزاتك عن عطاءاتك احيانا تجلس مع اطفالك اولادك في البيت او تلاميذك في المدرسه وغالب ما تتحدث عنه عندهم عن الانجازات التي صنعتها انت لماذا؟ لان الانسان ما يستطيع يواجه الاشكال او الخلل او الفشل او النقد الذي في ذاته يحب الستر ويكره الفضيحه وهذه طبيعه المخلوقين كلهم لذلك تجد الانسان لا يحب ان يعرف انه اغتيب في مجلس او نم عنه في كلام لا يليق به فبالتالي هذه طبيعه بشريه اجريت احصائيه في دول غربيه على مجموعه اتصالات وقيل انها تجاوزت 1000 اتصال يراقبون التلفونات فوجدوا يريدون اكثر كلمه تتكرر في كل اتصال اكثر كلمه الان في الاتصالات ما هي ليست الو لكن وجدوا ان اكثر كلمه او اكثر لفظ يردد انا من كثره ما يحب الانسان ان يتكلم عن ذاته وان يستر اخطاه ولا يحب النقد ولا يحب ان يواجه نفسه بانه فاشل الغرائز الثلاث قضيه الاكل والشرب هذه حتى يبقى الانسان ويعيش قضيه الغريزه حتى يستمر النسل في الامه وهذه طبيعتها لكن غريزه حب الاعتزاز ليش؟ لماذا هذه الغريزه كانت في نفسي وفي نفسك لماذا ليش انت تحب ان تعتز بنفسك تدرون لماذا لان الله يحبك ولان الله احبك ما يريد لهذه النفس الانحراف حتى ما تنحرف لانك اذا عدلتها قومتها رفضت الفشل رفضت الانتقاد انت جالس الان تعدل النفس من داخل تزكيها فبالتالي لان الله لا يريد لك الانحراف لانك ان لم تستتر ولا تحب الاعتزاز بذاتك انحرفت وانحرافك هذا خراب وفساد في الارض ولكن عكس ذلك بكل عماره الارض والانتشار الخير باذن الله تبارك وتعالى فيها انا اقول الان الذي يفعل المعصيه ويكررها هل هذا يحب نفسه او اهانها قطعا انه يهين هذه النفس اضرب لكم مثال لماذا عندنا كبائر ذنوب وصغائر ليش يقول ابن القيم رحمه الله سمى النبي عليه الصلاه والسلام بعض الذنوب كبيره لانها تكبر اذا اهنت نفسك وكبرت اهانتك لنفسك خذ على سبيل المثال دعوني اتكلم معكم بشيء من العقل الان شارب الخمر اكرمكم الله اذا شرب الخمر تجده احيانا يمشي في الشارع مثل المجنون ربما اكرمكم الله تقييا على نفسه وربما خلع ملابسه وربما ما قال بكلمات يهدي بما لا يدري وربما رفع ملابسه واخذ يقضي حاجته في الطريق وفعل فعل المجانين هذا لما اهان نفسه بهذا الحرام لما اهان النفس اراد الله له ان يبين ان المساله كبيره لانها كبيره انت اهنت نفسك بحجم كبير فاصبحت هذه المعصيه ايضا كبيره كذلك الزاني حينما يزني والزانيه لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك على المؤمنين اتحدى رجل عاقل صاحب فضيله يقال له فلانه زانيه ويتزوجها او يتقدم لخطبتها ليش؟ لان الاهانه الملتصقه بها هي لحظه ضاعت فيها تلك المراه وبالتالي لا يريدها والعكس كذلك صحيح ثم انني اتساءل حتى لو اردنا الان ان نستعرض بعض اللحظات المضيعه او التي تضيع كثيرا من الشباب والفتيات لحظه المعاكسه على سبيل المثال الان لو دخل شاب في موقع من المواقع يريد معاكسه فتاه تجده يرمق بعينيه لو التفت اليه احد ارجع النظر مره اخرى الى الامام لماذا؟ لانه يعرف ان هذه فيها اهانه بل ربما سمع كلاما من الفتاه او من المراه ان كانت محافظه يهين ذاته ونفسه وكذلك الفتاه في المقابل لو انها ارادت ان تغري شابا بلحظه معاكسه او اخذ لرقم هاتف تجد ربما اذا سمعت من عاقل كلمه هي تجد تلك الاهانه كلها بل يقول ابن القيم حتى لو لم تفضح او تسمع كلمه اهانه انت صاحب المعصيه في قراره نفسك انك حقير اقسم بالله قبل يومين ارسل لي احد الشباب رساله ثم اتصل بعده يقول بالحرف الواحد واسمحوا لي اكرمكم الله يقول يا شيخ انا حقير حمار ثم لما هاتفته ودار ار بيني وبين حديث قلت لماذا تقول عن نفسك هذا الكلام والله يقول ولقد كرمنا بني ادم ثم جلس يعدد عافانا الله واياكم كثيرا مما يقع به من المعاصي والذنوب حتى الانسان في قراره نفسه يعرف انه اذا اهان نفسه في لحظه من اللحظات هو مهان ولذلك المغتاب الان كيف يهين نفسه لو اغتبت مسلما ثم انتقل الخبر الى ذلك المسلم ودخل عليك في يوم من الايام قال يا فلان هل انت قلت في كذا وكذا كيف سيكون حالك واستقبالك ووجهك لهذا الامر الشاب الذي يغض بصره ويحفظ نفسه هذه لحظه ولذلك الله جل وعلا لما قال قل للمؤمنين يغضوا من ابصار وبعدين ش ربطها به ويحفظوا فروجهم طيب ش علاقه البصر بالفرج وقل للمؤمنات يغضظن من ابصارهن ويحفظن فروجهمن ذلك ازكى فالقضيه مرتبطه باول نظره لان هذه النظره يتبعها كذلك فكره وخطره ثم فعل ثم بعد ذلك ربما كانت المداومه ثم ين يندم الانسان على ذلك الفعل وبعدها كما اسلفت وقلت لا ينفع الندم اقول ان الانسان الذي لا يحترم نفسه لا يحترمه الاخرون اين المراه الان بحجابها الان المراه اذا خرجت من بيتها وتجملت وتعطرت استشرفها الشيطان كما جاء في الحديث في مسند الامام احمد اذا استشرفها الشيطان انا اسال المراه سؤال الان كم رجل ينظر اليها وكم انسان يميل لها اذا كانت غير متحجبه هي هنا في خلال خروجها الى عودتها اسالكم بالله كم سيئه واثم تكسب هذه المراه لانها امالت ومالت المائله المميله كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم لكني ساقول للاخوات بشاره الان المراه بحجابها اقسم اقسم بالله انها تؤدي رساله ودعوه عظيمه كبيره يفخر بها كل مسلم هل هل رايتم في يوم من الايام ان منبر الجمعه يدور في الشوارع عشان نقول للناس هذا ديننا او هل رايتم مصحفا يمشي بالشارع المراه اذا خرجت بجلبابها وحجابها لحاجه هي تعبر عن الدين وتنشر حقيقه الاسلام وهذا النموذج ليقتدى به حتى يقال انظروا امراه مسلمه مؤمنه متحجبه عفيفه كريمه فاصبحت بحجابها هذا تستطيع ان تبين لنفسها انها بالفعل تؤدي دورها في سوره تحفظونها كلكم انا اريد ان نقف معها سريعا سوره والتين والزيتون لاحظ والتين والزيتون وطور سنين وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددناه اسفل سافلين الا الذين امنوا وعملوا الصالحات اقسم الله بماذا؟ اقسم الله في بدايه السوره والتين والزيتون ثمر ثم الطور الجبل او المكان الذي كلم الله عنده موسى ثم البلد الامين البيت الحرام اقسم بمكانين وثمرتين طيب سؤال ش علاقه البلد والطور بالتين والزيتون ايش علاقتها يا اخوان هذا قران ما علاقه التين والزيتون ثمره بالبلد والطور البلد الحرام عرفنا طهارته وعرفنا مكانته والطور المكان الذي كان فيه موسى التين والزيتون اشاره الى فلسطين لانها تزرع هاتين الشجرتين هناك فبالتالي المسجد الاقصى او فلسطين والطور والبلد العمين مكه والمدينه يقسم الله بها لايش؟ لطهارتها طاهره اطهر شيء في الارض طيب ش علاقه هذه الاماكن بعدها ولقد خلقنا الانسان ايش يعني انت طهارتك كطهاره تلك البقع لكن اذا اهنت نفسك ولطخت نفسك ولم تنتبه الى نفسك رددناك اسفل سافلين لانها لحظه ضيعت نفسك بها فبالتالي انت لتتحمل تلك النتيجه انت مخلوق من ماذا؟ انا بس ابي ابين الانسان يستطيع انه يرفع من نفسه ولا يهينه انت مخلوق من مادتين التراب وايش والماء الماء وهما عنصران كلاهما طاهر بالنسبه للماء كما قال الله وانزلنا من السماء ماء ايش؟ طهورا وبالنسبه للتراب كما قال النبي جعلت لي الارض مسجدا وطهورا فبالتالي انت تتوضا بالماء لتتطهر فان لم تجد ماء تيمممت بالتراب صعيدا طيبا لتخرج كذلك من الحدث اما الاصغر او الاكبر السؤال الذي يطرح نفسه هذه الطهاره في الارض اللي انت منها التراب والماء لماذا تنجس هل سمعتم ان احد لو دخل واحد الان في بيته اكرمكم الله واخذ زباله وضعها في داخل البيت ونثرها في الغرف سيقال هذا مجنون وهذا قدر ويلوث نفسه وبيته شوف طهارتك ارفع نفسك لا تهين نفسك ولا تهين المراه نفسها بل ليس فقط انت مخلوق من مادتين طاهرتين لا الله تبارك وتعالى خلقك يا ابن ادم بيديه الكريمتين ولا نشبه سبحانه وتعالى الله يخلقك بيديه الكريمتين اكراما لك ما خلق الله بيديه الا ثلاثه خلق القلم او اللوح بيده وخلق ادم بيده والجنه خلقها الله تبارك وتعالى بيده فانت لك مكانه كرمك الله يوم خلقك بيديه حتى ابليس قال ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي ثم بعد ذلك طهاره اخرى مع طهاره خلق الله باليدين الا ان الله نفخ فيك من روحه لما قال الله فاذا سويته ونفخت فيه من روحي هذا ايضا طهاره اخرى والطهاره التي ايضا بعدها والمكان لك قال فقعوا له ساجدين يا جماعه الخير المسلم الذي اعزه الله لماذا يضيع نفسه بلحظه اعظم معركه تدور في الارض معركه الشيطان معنا ليش الله لما خلق ادم بيديه ونفخ فيه الروح امر الملائكه ان تسجد له سجدت ملائكه السماوات كلها الا ابليس ابليس لما طرد من الجنه عاداك في الارض لانه طرد بسبب ابيك ولذلك حينما انت تعتز بنفسك وتنظر ان هذه النفس لا تقبل ان تقع ولو بشيء يسير مكانتك الان لو تدخل على بيتك وتجد ان احدا اتهم زوجتك او اتهم ولدك او بنتك او قال عنك انت كلاما عند اهل بيتك كيف سيكون حالك؟ لذلك يرغب كل عاقل بستر الله عليه ولذلك مما مكانه هذه النفس انها ما تضيع بلحظات هل يجوز الحين واحد منكم يقوم يتكلم على اي شخص؟ ابدا لا يجوز ان ت انسان ولا تعير احدا بذنبه اخبر النبي عليه الصلاه والسلام انه ما ابن ادم ابن ادم مثله بذنب لم يمت حتى يعمل هذا الذنب لذلك الناس يقولون شياننا لا تسمت فيعافيه الله ويبتليك والله انها صحيحه بعض الناس يرى صاحب معصيه ويعيره يرى صاحب خلق ذمين فيعير احمد الله اذا عافاك الله مما ابتلاه وان استطعت ان تقدم نصيحه فافعل لكن لا تشمت ولا تهين الناس ولا تحقر الناس والله العظيم مصداقا لقول الرسول الكريم من مسلما بذنب فعله والله لن يموت حتى يقع فيه طال الزمان ولا قصر فاقراوا التاريخ اذ فيه العبر ليس قوما يدرون الخبر ثم القضيه هنالك احد الاخوان يريد ان يخرج لظرف طارئ فهناك سيارتين مقفل عليه السياره الاولى جيمس يوكن رقم اللوحه الف ط ع 1 جيمس يوكن ط ع 1 وسياره اخرى جيب رقم اللوحه د ك ا 07 نرجو منها اخراجا احتمال ان قربكم من المعارض اثر عليكم اقول ايها الاحبه النبي صلى الله عليه وسلم تعرفون قصه المراه التي زنت المراه لما زنت اراد رسول الله ان يقيم عليها الحد لكن احد الصحابه سبها لما سبت عيرت بذلك الذنب غضب رسول الله نعم نحن نعاقب لكن لا نهزا ولا نعير الناس عندنا شريعه في حدود نقف عندها ونحترمها ولكن لا نعير الناس بذنب فعلوه عكرمه ابن ابي جهل هذا عكرمه ابو ابوه ابو جهل فرعون هذه الامه هذا عكرمه لما اقبل على النبي عليه الصلاه والسلام وهناك مجموعه من الصحابه قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم سياتيكم عكرمه ابن ابي جهل قبل ان يسب اياكم ان تسبوا اباه فان سب الميت لا يضره ويضر الحي احترموا عكرمه لا تسبوا اباه ولا تعيروه بابيه عكرمه رضي الله عنه اسلم يقول كان سبب اسلامي معامله النبي صلى الله عليه وسلم لي مع ان ابي كان اكبر اعدائه فالنبي عليه الصلاه والسلام احترم ذلك الصحابي قبل ان يسلم واحترم نفسه عكرمه فدخل في الاسلام واعز نفسه في لحظه من اجمل اللحظات ثم مات عكرمه رضي الله عنه افضل الميتات مات شهيدا فنسال الله ان يجمعنا به في جنات النعيم خذ على سبيل المثال ابليس عليه ابليس عليه من الله ما يستحق لما طرده الله من الجنه ليش؟ لانه طرد بسبب ابينا ادم اسجد لا ماني بساجد اجل اطلع هو الان حطك عدو انا اهان هو يرى انها هي هانه يقول ارايت هذا الذي خلقت او من طين وخلقتني من نار كيف اسجد الواحد مخلوق من طين ثم لما طرد اسمعوا كيف المعركه بدات عشان تعرف ان الشيطان دوره الرئيسي في الارض انه يهينك ما يبغى لك العزه قال الله جل وعلا ارايتك هذا الذي كرمت علي لئن اخرتني الى يوم القيامه ايش لاحتنكن ذريته ش معنى احتنكن معنى احتنكن اي اقود يقول اهل اللغه الاحتناك هو ان تضع لجاما على دابتك في خطام الناقه فتجرها بمعنى ابليس يبغى يربطك مع وجهك ويسحبك يحتنك يقودك ليش؟ لان ابليس يعلم ان المعركه معركه اهانه في نظره ولا بد ان يهينك طيب اذا انا اعرف ان هذا عدوي يريد اهانتي بهذه الصوره كيف اسمح له ابليس اول قضاياه التي يروج لها اليوم بني علمان والليبراليه واعداء الشريعه الاسلاميه الذين يدعون الحريه العري والله العظيم ان بعضهم يتمنى قرات في صحيفه في دوله اسلاميه مع الاسف ان بعضهم ينادي يقول لماذا ليدرس الطالبات في الجامعات بميهوت كما يسميها يريدون النساء والناس يمشون عريانين انها الهدف الاول عند ابليس ليش؟ ابليس اول ما وسوس لادم وحواء في الجنه كانت تتعلق باللباس كما قال الله فوسوس لهما الشيطان ايش؟ ليبدي لهما ما ووري عن سوءاتهما هو من الاصل يبغى العري هذا يكون موجود يتمنونه اليوم اعداء المله ودهم يرون المولات والاسواق والفنادق والشوارع يرون المراه كاشفه عاريه ولا تلبس حتى حجابا ولا ربما تلبس ربما ثوبا غطى كثيرا من من جسدها هذا العري الذي ينادي في اعداؤنا هي هدف من اهداف الشيطان وهي المعركه التي يريدونها من زمان هذا بارون اليهودي عنده نظريه فلسفه يقول اصل الانسان قرد اكرمكم الله وهذه النظريه ماه صحيحه لا نظريه بارون ولا غيره اسالك بالله اذا كان اليهود هذا الذي جده شبطنزي كما يسمونه اسالكم هو الذي يريد لنا الاحترام احترام الذات او الذي يقول يا بني ادم او الذي بين انه ولقد كرمنا بني ادم الله الذي كرم هذا الجنس الانسان انت مكرم ليش؟ يقول ابن كثير رحمه الله كرمك الله بعلوك الجسد الوحيد اللي موحني انت الان الحيوانات منحنيه ظهورها اما الانسان لا ولا تنحني ركوعا ولا سجودا الا لله الذي خلقك ولذلك عزتك حتى العزه التي تبحث عنها تكون في هذا السجود وفي هذا الامر اليوم من اراد الا يقع في لحظه من لحظات الشيطان نحن ان شاء الله تعالى بعد شهر نسال الله ان يبارك لنا في شعبان وان يبلغنا رمضان في رمضان نعرف في الحديث الصحيح انه اذا دخل شهر رمضان غلقت ابواب النيران وسللت وقيدت الشياطين انا هذا الشاهد من الحديث مرضت الشياطين تقيد لا تستطيع ان تفعل ما تستطيع ان تفعله لا في شوال ولا في رجب ولا في شعبان هنا بعض الناس حتى في وقت تقييد مرده الشياطين مو بالشيطان يقول لا احتن يحط لك لجام ويربطك ويسلسلك في بعض الناس يهين نفسه حتى في هذا الشهر ابن القيم يعلق تعليق لطيف يقول ربما اتى الشيطان يوم القيامه يقول يا رب انا في رمضان كنت مغلغل والذي حبس نفسه عبدك ذاك الضعيف ما قوى نفسه مع ان الشيطان لا يصل الى القوه التي كان يصل اليها في غير هذا الشهر اذا اردت ان ترى من اللحظات الخطيره انا اقول اتحدى جيبوا لي معصيه على وجه الارض ليس لها احد يؤثر فيها يعني مالها صاحب فيه زنا يحصل من طرف واحد مستحيل في انسان يتعلم المخدرات او التدخين دون ان يحث احد او يتاثر باحد حتى له مشاهده مستحيل ولذلك تجدون الاسلام يحفظ لك ذلك كله باختصار قل لي من تصاحب اقول لك هل انت عزيز ولا لا قل لي من صاحبك من صديقك من الذي تهاتفه سرا وخصوصيه اخبرك من انت واقول لك ماذا تفعل انت تقف الناس ينقسمون ثلاث اقسام قسم يدعوك للخير امثال الاخوه جزاهم الله خير القائمين على هذه الملتقيات المباركه فهذا تمسك به وقسم اخر يدعو صراحه للشر والضياع فهذا الفرار واخر غافل لكنه يؤثر عليك احيانا سلبا غافل ولذلك الله جل وعلا اب اضرب لكم مثالين في الصحبه اللحظه الخطيره هذه ابو جهل اقرب الناس له من الكفار عقبه بن ابي معيض سافر ابو جهل خارج مكه يوم من الايام وعقبه بن ابي معيط جلس في مكه يقول عقبه هو يتحدث يقول كنت اسمع عند الكعبه القران يتلى من محمد واعجبني القران ارتاح هذا عقبه بن ابي معيط صاحب قصه سلال الجزور الذي وضع على الرسول عند الكعبه يقول فارتحت للقران بدا يسمع كل يوم يقول فعزمت في نفسي ان اذهب لرسول الله واسلم تخيلتوا يريد دخول في الاسلام يقول بينما انا متجه في طريقي الى النبي عليه الصلاه والسلام فاذا بابي جهل قد رجع من السفر قال وين قال ذاهب الى محمد سمعت كلام ربه واثر ذلك الكلام في واعجبني اريد الاسلام قال له ابو جهل يا عقبه اقسمت عليك الا تذهب اليه مسلما انما اذا اردت الذهاب الى محمد فابصق في وجهه يا عقبه ان اسلمت ولات والعزه لا اخاطبك ولا اصاحبك يعني سافارقك يقول التفت قلت يا ابا جهل اعجبني القران قال اما انا او قران محمد يقول فتركت القران والاسلام ومات والعياذ بالله على الكفر هذا الصاحب السيء لحظه كان رايح يسلم لكن اثر عليه في المقابل الايجابي عمر بن الخطاب تعرفون قصته المشهوره وهي ايضا صحيحه تلكم القصه من ذلك الصحابي الذي وقف مع عياش بن ابي ربيعه عياش بن ابي ربيعه اراد الاسلام عمر مازال في مكه قال له عمر اتهاجر معي المدينه دققوا يا شباب لتلتفت تلك البنت والفتاه التي ضيعتها زميله لها او صديقه اتصلت احدى الاخوات قبل شهر تقريبا ارسلت لي عده رسائل ثم قالت ارجوك اسالك بالله ان ترد ثم ذكرت انها بنت في بيت محافظ ابوها وامها يحفظان القران الكريم لكنها وقعت في مشكله تريد حلها بعد ان رددت عليها بالتلفون او الهاتف اخبرتني انها عن طريق صديقتها حاولت ان تقنعها بان تضيع وقت فراغها بمكالمه شاب تقول انا اليوم في ورطه ثم تكلمت عن تفاصيل اربا باسماعكم عنها لكنها لحظه طبعا هي تتكلم تبكي نادمه على ما كان لكنها وقعت في يد ذئب لا يخاف الله ولكن لهذا الذئب كما يقول ابن الجوزي لهذا الذئب تمساح ياكله طال الزمان او قصر مهما طال الزمان العب في اعراض الناس خذ راحتك لكن والله لا تموت حتى ياتي يوم تجد فكا اسد او فكه تمساح يقطعك فترى الفضيحه امام عينيك ثم بعدها تندم ولا ينفعك حينها الندم عياش ابن ابي ربيعه لما سمع ابو جهل انه يريد الذهاب مع عمر للاسلام هاجر من مكه للمدينه ابو جهل خاف انه يسلم ليش؟ لان هذا عياش امه غنيه ثري قال لو اسلم اثر على اهل مكه لانهم اغنياء سادركه لارجعه يقول فلحق به لما لحق بعياشه وقف قال يا عياش عد فان امك تنتظرك وانها اقسمت الا تستظل يعني ما تجلس تحت ظل وانا تستحم يعني ما تتروش ان لم تعود اليها قال لعمر انا اعود لامي قال عمر لا ترجع انما هو دين الله ورسوله قال يا عمر امي ما راح تستظل ولا راح تتحمم قال امك يتعبها الشمس فتستحم ويشغلها القمل اذا ما تروجت فكذلك بعدها تستحم قال قلت امي يقول فلما جاء يرجع قال له عمر ارجع لكن خذ ناقتي الناقه ذي علامه ذكرى بيني وبينك لعلك تذكرنا وتعود الينا وخذ الناقه ورجع كل ما نزلت ايه على رسول الله بالمدينه ارسلها عمر مكتوبه لصاحبه عياش فيقراها حتى نزل قول الله الايات التي قراها الامام في اول ركعه في سوره المغرب انزل الله تبارك وتعالى قوله قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله يقول عياش فقرات هذه الايات فاثرت في وتركت مكه وامي وذهبت لرسول الله مسلما معلنا اسلامي ترى فيه يوم خطير اللحظه لحظه الصديق السيء سيجعلك تندم ابو جهل لما رد عقبه بن ابي معايط عن الاسلام انزل الله فيه ايه ارجوكم رجاء اقراوها بقلوبكم نزلت الايه هذه في عقبه بن ابي معيط يعظ الظالم على يديه عظ على يديه يوم القيامه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلت ليتني لم اتخذ فلانا ابو جهل ليتني لم اتخذ فلانا خليلا لقد اظلني عن الذكر بعد اذ جاءني ظله عن الحق والتوحيد والله العظيم هالايه سيقولها عدد من الناس يوم القيامه وربما كما قال بعض العلماء سيقولها اناس هنا في الدنيا كنت ازور السجون القي بعض المحاضرات ولاشراف على بعض الاحداث في الدار الملاحظه الاجتماعيه قديما اسمع كلمات يرددها الشباب يقول يا ليتني لم اسر مع فلان ولا علام ولم اقع في الضياع والشهوات التي اصبحت نتيجتها وجودي في هذا المكان لماذا نترك اللحظه البسيطه الشهوه هذه تؤثر علينا ثم بعد ذلك نندم وحينها لا ينفعك ايها المبارك والله اي ندم قضيتي دين الله تبارك وتعالى دين يحتاج منك فقط ان تعرف ان طريقك واحد وان النجاه في طريق واحد فقط الرسول يقول له رب العالمين اسمع اسمع هذا النداء انت من انت انا من انا ماذا نساوي عند محمد بن عبد الله عليه الصلاه والسلام الله يقول يا محمد اصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداه والعشي يريدون وجهه ثم قال حتى الالتفاته البسيطه ولا تعد عيناك عنهم لا تغرك الدنيا تريد زينه الحياه الدنيا وزينتها ممنوع لان هذا الذي ستسير عليه او ربما لو التفتت اليه سيضرك قال ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا هو مسلم لكن قلبه غافل ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا ايش معنى فرطا يعني بالمعنى العامي ملخبط غير متجمع فرطا مفروط ما له زمام ولا امر يعدله ولا يقومه ولا يسيره على ما يريد يا شاب يا فتاه يا مسلم يا عاقل الصاحب والذي نفسي بيده يؤثر حتى الصالحين وليوقفه الان لا تقول انا اصحابي كلهم من اهل الطاعه اقول هل علاقه لله ولا لا هل هي لذات الله تبارك وتعالى او لا الله يقول لموسى اذهب الى فرعون طاغيه الارض انه طغى وبعد ذلك ياتي موسى يقول يا رب اجعل لي وزيرا ايش من اهل هارون اخي وشوله ليش قال هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري ايش السبب كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا لا تغتر بدينك ولا بمتانته ولا بحفظك للقران ولا بقبيلتك ولا بمالك لانك بشر ولا يؤمن عليك الفتنه ما دمت حيا تسير على هذه الارض اختر لك صاحب والفتاه تختار صاحبه ترى يوم القيامه لا يبقى معك اقرب الناس اليك الا الصاحب الطيب حتى امك وابوك وزوجك وولدك يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شان يغنيه طيب من اللي يقف معك في ذلك اليوم الله يقول الاخلاء ايش يومئذ بعضهم لبعض عدو الا من الا المتقين يوم القيامه تمسك اللي جنبك دخل النبي عليه الصلاه والسلام كما في الترمذي في سنن الترمذي والحديث الصحيح قال اين ابو بكر قال ه انا يا رسول الله قال تعال وجاء على يمينه قال اين عمر؟ قالها انا قال تعال فوقف ابو بكر على اليمين وعمر على اليسار وامسك الرسول يديهما قال هكذا نكون يوم القيامه يوم القيامه كيف ستكون؟ جلس الرسول مع الصحابه والحديث في الصحيح في المسجد قال كل منكم يمسك بيد صاحبه ظلام في الليل كل واحد مسك يد اللي بجنبه ثم لما امسكوا قال من كانت يده بيد صاحبه فانكم ستقفون يوم القيامه هكذا فلما قام رسول الله فاذا الذي بجانبه من عثمان رضي الله عنه وارضاه يوم القيامه تحتاج الى صاحب وتحتاج الفتاه الى صاحبه والناس يركضون في ذلك الموقف كل منهم فار من القريب والبعيد ولا ليش الرسول اخى بين المهاجر والانصار ليش اخى بينهم المؤاخاه التي كانت يقول طبعا ابن هشام هي كانت في مكه قبل المدينه لكنها في المدينه اخى بين القوي والضعيف ضعيف يحط معه قوي حتى يقويه وتصبح المعاقاه حتى انهم من شده الاخوه يقول له اختر احد زوجاتي واطلقها فتتزوج عليها بل من مكانه الاخوه الطيبه في الاسلام اول ما شرع على الرسول عليه الصلاه والسلام الصديق الاخ في الله يرثك من مالك حتى اذا نزل قول الله تعالى بعد غزوه بدر واولو الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله لما نزلت الايه هذه نزلت بعد غزوه بدر قال العلماء لان الله اعز المسلمين بالانتصار يكفي الانتصار والا الاخوه في الله تورثك في استمر الميراث للاخ في الله سنه عاما كاملا حتى قاتل النبي عليه الصلاه والسلام في غزوه بدر صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم فاصبحتم بنعمته ايش اخوانا الاخوه في الله لماذا يقولون هذه فلسفه علميه قرات تقريرا على ما يسمونه بطاقات او افرازات الحب عند الانسان يقول الانسان عنده طاقات حب كبيره هذا الحب انت مامور طبعا ان يكون حبك لله ورسوله هذا فوق كل شيء كما اخبر الله سبحانه وتعالى في القران الكريم احب الى الله لما ذكر الاباء والابناء والذريات والعشيره ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله الى اخره قال الحب شخص يقول انا ما تزوجت يا اخي من حقي احب ولذلك مع الاسف وسياتي الكلام الان اليوم اصبحنا اذا قلت لواحد انت تحب مباشره يروح الحب عنده الحب الحرام العلاقه الغير منضبطه ليش ترى الامه المسلمه الى 100 سنه من الان كانت امه تعرف الاخاء تعرف الدين من 100 سنه والاعداء يشتغلون ماذا حركوا فينا انا قرات كلمه لاحد يهودي يقول امه الاسلام عندها اخوه يعني في ثبات قالوا كيف نزعزعها قال عليكم ببث الفكر ش بثولنا افلام مسلسلات غناء عمركم شفتوا مسلسل في غالب ما يعرض على قنواتنا العربيه او سمعتم الا ويعود الحب والغرام والضياع فيديو كليبات واغاني هل سمعتم احدا يعاكس عشيقته ويسمعها مقطع قران كريم لسبيس؟ ابدا ليش حاولوا ان يخرجوا هذه القضيه في نفوس الناس حتى تتركب المساله عند الشباب الجيل الجاي لازم يكون لي عشيقه ولازم يكون لي حبيبه ولازم يكون لي ارتباط بحرام حتى يكون لي كيان في نظره هو ويصبح لي مكانه عند الناس هذا الحب طيب ما تزوجت يقول العلماء شوفوا هذه لفته يقولها ابن القيم يقول الحب الزائد عندك بعد حب الله ورسوله تحب امك ابوك زوجتك ما تزوجت قال يقسم ذلك على الاخوه في الله والاخوه في الله ما لها حد حتى تهدا نفسك لان عندك عاطفه حتى المتزوج والمتزوجه قد يكون عنده حب ايضا وعاطفه وطاقه ما زالت موجوده صرفها في طريقها الذي اراد الله تبارك وتعالى فبالتالي سترى ان الامر كبير وعظيم الاخوه في الله عظيمه جدا حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر حديثا قال ينصب يوم القيامه حول العرش منابر من نور وعنده اناس لهم لباس من نور في وجوههم النور ليسوا بملائكه ولا بانشهداء يغبطهم الانبياء والشهداء وين واقفين حول العرش قالوا الصحابه صفهم لنا يا رسول الله قال ليسوا ارحاما يعني ما في بينكم وبينهم علاقه رحم ولا بينكم وبينهم اموال تتعاطونها ما في بيع وشراء يعني ما في مصالح قالوا صفهم لنا يا رسول الله قالهم قوم تحابوا في اجتمعوا على طاعه الله وتفرقوا على طاعه الله سؤال واحد شباب يجلسون في استراحه مثلا من منا اذا قام من مجلس مع شبابه مع محبيه مع اقاربه قال يا فلان او يا اخوان لا تنسون صلاه الفجر او اذا خرج ارسل رساله لا تنسى صلاه الفجر هنا اجتمعوا عليه وتفرقوا عليه اجتمع عليه وتفرق عليه لماذا؟ لانه يعرف قيمه هذه المحبه في الله وجبت محبتي لمن يا رب قال للمتحابين في والمتزاورين في والمتجالسين في وجبت محبه الله جل في علاه الله لا يرغمه احد بل هو الذي يرغم خلقه تعالى الله جل وعلا يرغم الخلق كيف يشاء ولذلك المسلم مسلم اذا اخى اخا له في الله اسمعوا هذا الحديث يقول النبي عليه الصلاه والسلام من اخى في الله رفعه الله درجه كما بين السماء والارض وان اهل الجنه لينظرون الى المتحابين في الله في الغرف كما ينظر احدكم الى النجم الغابر هذا اذا كانت المحبه في ذات الله طيب يحشر المرء مع من؟ قال يحشر المرء مع من احب من تحب سؤال يطرح نفسه من احب الناس لك اجيب بين نفسك بكل صراحه شوف الشخصيه التي تحبها بعد رسول الله عليه الصلاه والسلام هل هي تستحق هذا الحب هل هي تستحق الاخوه والمحبه والاحترام او انها مزيفه او انها مجرد مصلح دنيويه او شيطانيه او شهوانيه ثم تنتهي اذا اردت ان تعرف ستحشر مع من يوم القيامه انظر الى احب الناس اليك وترى يوم القيامه ما تدخل لوحدك الجنه وقف العلماء عند قوله تعالى وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنه ايش زمرا يعني جماعه يقول العلماء يع ان يدخل الناس الجنه فرادا هذا في الجمله والا فيه من يدخل لوحده لكن في الجمله تدخل مع مجموعه تعال من تحب احب ابو بكر عمر علي ابن باز الامام احمد ابن تيميه ابن القيم الصالح الامام اجتمع معهم وادخل معهم الجنه تجتمعون في مكان ثم يدخل ذلك الجنه ابن عمر رضي الله عنهما وارضاه يقول لو اني صمت الليل لو اني صمت النهار لا افطره وقمت الليل لا انومه وانفقت مالي في سبيل الله كله اسمعوا وليس لي احد احبه في الله والله ما نفعتني هذه عند الله شيئا هذا يقوله ابن عمر عبد الله بن عمر واذا قلنا عبد الله بن عمر وضعنا التحيه فقلنا حسبك به ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وعن ابيه وجمعنا بهم في جنات النعم يا جماعه الخير لحظه الضياع فرطت وخربت الاخلاق الرسول لماذا بعث انا اسمحوا لي اتحدث لاني ارى هذا الجمع الكبير المبارك اغلبه شباب واريد الحديث لهم خاصه الرسول يقول انما بعثت ايش لاتمم ايش مكارم الاخلاق يقول واحد لا يا اخي الرسول بعيد لقضيه التوحيد فقط نقول صح لكن هذا الكلام مو بكلامي هذا كلام رسول الله ش معنى بعثتم مكارم الاخلاق المجتمع من غير اخلاق ضايع اضرب لكم مثال تخيلوا مثل ما يحصل لبعض الدول الكافره ان اي رجل الان يطلع من هالموقع وياخذ اي اطرف امراه من الشارع ويمشي معها ويجلس معها ويذهب معها بل تخيل ان بعض الناس يدخل الان عريان في هذا مكان او احدا يدخل ويشعل اكرمكم الله سجاره او غيرها اذا انقطع الادب ضاعت الامم والرسول بعث ليتم مكارم الاخلاق من يقول ان التوحيد ليس خلق وان العباده ليست من الاخلاق اليس الرسول اليس الله يقول لموسى وهارون اذهب ايش الى فرعون قال الله قول له هل لك ايش؟ الى ان تزكى تزكي نفسك تطهرها هذا خلق وهذا مرتبط بالتوحيد تزكيها بدخولك في التوحيد كل العبادات مرتبطه بالاخلاق الصلاه ايش يقول الله جل وعلا؟ قال الله ان الصلاه تنهي ايش؟ عن الفحشاء والمنكر هذا اخلاق تصلي وانت تعرف قيمه الصلاه الله اكبر يوم قلت الله اكبر بالدعوه حركات رياضيه الله بسم الله العظيم الله اكبر من دنياك من دينك من اهلك من مشاكلك من مصائبك من محبوبك الله اكبر خلاص الحمد لله رب العالمين وقف مع الايات الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اذا هذه الصلاه اذا ما نهتك عن الفحشاء والمنكر ما لها قيمه خذ على سبيل المثال الصدقه الزكاه خذ من اموالهم الله ماذا يقول خذ من اموالهم ايش صدقه ايش تطهرهم بها تطهرهم وتزكيهم بها هذه الصدقه الزكاه طهاره لك طهاره والصدقه انواع مو بشرط المال انت قد تتصدق باخلاقك ولذلك النبي عليه الصلاه والسلام لما قال قال عليه الصلاه تبسمك في وجه اخيك ايش صدقه امرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقه افراغك من دلوك في دلو اخيك صدقه اعانتك اخيك على الحمل على الدابه صدقه بل وضع اللقمه في فم زوجتك صدقه منك على زوجتك اذا فيها طهاره لهذه النفس فيها اخلاق فيها تعليم الصيام الله النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يقول من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجه يدعى طعامه وشرابه الحج اشرم معلومات ثم قال فمن فرض فيهن الحج ايش خلق فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج طيب هذه اخلاق هذا الدين يدعون لهذا الاخلاق بل الرسول صلى الله عليه وسلم بعث بهذه التزكيه قال الله جل وعلا ربنا وابعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم الكتاب يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمه وايش؟ ويزكيهم يطهرهم الخراب والضياع الذي ينادي به اهل الشر والله انه ضياع للامم والامه حتى تقوم الساعه النبي يقول طبعا في قضيه مهمه لا تتوقع بعض الناس عنده دين ولا عنده اخلاق مع الاسف وبعض الناس عنده اخلاق ولا عنده دين ونحن نريد الثنتان تجتمعان النبي عليه الصلاه والسلام يقول لا ايمان لمن لا امانه له ربط الايمان بالامانه وقال لا دين لمن لا عهد له وقال في قول اخر الحياء والايمان قرناء يا اخي معلش انتم تقراون سوره المؤمنون شوفوا اول ايات يجيب لك خلق عباده خلق عباده حتى اخر سوره الفرقان اسمعوا قد افلح المؤمنون اول شيء ايش جاب عباده الذين ايش الذين هم في صلاتهم خاشعون هذ هذه عباده ثم ياتيك بالخلق والذين هم ايش عن اللغوي معرضون هذا خلق ثم ياتي بالعباده من يقول ان العباده بعيده عن الخلق والذين هم ثم قال بعد قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم ايش للزكاه عباده فاعلون الا على ازواجهم خلق او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون والذين هم لاماناتهم خلق وعهدهم راعون ثم ختمها والذين هم على صلواتهم يحافظون شو النتيجه اولئك في جنات مكرمون في جنات في جنات عظيمه اخر سوره الفرقان لما ذكر الله وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض حو فاذا خطبهم الجهلون قالوا سلاما ثم تاتي العباده والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما الى اخر الايات هذه صفتك هذه الاخلاق التي بعث النبي صلى الله عليه وسلم حتى يحقق هذه القضيه سوره الماعون ارايت الذي يكذب بهذا الدين قال بعد اخر الايات فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم شاهون الذين هم يراؤون اخر شيء ايش ويمنعون الماعون ايش علاقه الماعون الماعون كما قال بعضهم يطلبك جارك ابره او قدرا او بعيرا وتمنعه هذا خلق طيب ليش ربطها بالصلاه وربطها بالرياء لانها متلازمتان ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم اتدرون المفلس العظيم ان المفلس اللي يمشي في الاسواق يبحث عن اعراض الناس والمفلس يسرق اموال الناس والمفلس ولغ لسانه في اعراض الناس قالوا المفلس لا دينار ولا درهم له هذا المفلس قال لا لكن المفلس ياتي يوم القيامه عنده صلاه زكاه صيام اعمال كثيره من الطاعات لكنه جاء يوم القيامه وقد اكل مال هذا وضرب هذا وشتم هذا فيؤخذ من حسناته لهم فان لم يبقى عنده حسنات اخذت من سيئاتهم وطرحت عليه حتى يطرح في النار والعياذ بالله اين اخلاق الامه الامه اليوم تفتقر عندنا فقر انا ادعوكم اليوم الى التبرع لكن ليس بالدم بالاخلاق بالاخلاق التي تعين الامه تعيد الشباب تعيد الامر الى زمامه تضبط الامور انفلتت الامور فيه ضياع مسلسلات قنوات جوالات تقنيه انترنت غير ذلك هذه كلها ان لم تسخر في طاعه الله جل وعلا فان القضيه خطيره يمكن يقول واحد يا اخي المساله المساله خلاص تطبع ما عاد يستطيع الانسان اقول لا الرسول الم يقل انما العلم ايش بالتعلم وانما الحلم بالتحلم انا اقول الاخلاق بالتخلق اضرب مثال لو في واحد اليوم او امراه سمينه ولا متين وقيل له لازم تفعل رجيم حتى تخفف وعنده عزيمه والله ان اعرف اشخاص خاص كانت اوزانهم ما شاء الله كبيره بالعزيمه استطاعوا ان يفعلوا الرجيم حتى اصبحوا كما يقول الرشيقين انت ما عندك سحر تفعل رجيم من المعصيه توطن نفسك حتى تعيدها الى حقيقه دينها الرسول كان خلقه القران اذا رايت الرسول يقول انس كاني ارى مصحفا يمشي على الارض القران يمشي على الارض اليوم بعض الناس ما معه ولا ايه بل علق احد الدعاه تعليقا جميل يقول بعض الناس يمشي اليوم وهو البوم اغاني ومسلسلات وفضائيات وخراب وضياع تشوفون بعض شبابنا هداهم الله وقف عند اي مجمع او شارع ترى قصات الشعر العجيبه واللباس الغريب والله الذي يبكينا ويحدثنا بعض النساء من المحارم ما يرون في بعض قصور الافراح وبعض مجتمعات النساء الذي اصبح الانسان حقيقه يخشى يخشى والله من عاقبه نخشى ان ينطبق علينا قول الله واما ثمود واما ثمود لما قال الله فاستحبوا العمى اراد الله لهم الهدايه لكنهم استحبوا العمى ولم يريدوا الهدايه التي امر الله تبارك تبارك وتعالى بها نكمل ان شاء الله تعالى بعد الاذان سمعناه الان والله لو اردنا ان نتخذ منه مدرسه وعلما تربي هذه الامه الى الاخلاق لوجدنا الشيء الكثير اليس النبي يخبرنا ان الشيطان اذا سمع الاذان فر وله ضراط لانه يسمع كلام الرحمن ولذلك انا اختم بامرين اثنين الامر الاول افعل الخير مهما كنت واين كان حتى وان كان يظهر عليك تقصيرا او عندك وقوعا في خطا او حرام ازرع جميلا ولو في غير موضعه فلا يضيع جميلا اينما زرع وصنائع المعروف تقي مصارع السوء احنا امه اليوم ما اصبنا في العراق ولا في فلسطين ولا في افغانستان ولا اصبنا حتى باي خلل من الامور التي تصيب الامه الا ونحن لنا دور بها بمشاركتنا التي هي اننا لم نحترم انفسنا فوقعنا واوقعنا الامه معنا النبي عليه الصلاه والسلام في غار حراء يتعبد نزل عليه الوحي خاف توقع المساله جن او مس ورجع الى خديجه زمليني قالت ما الامر فاخبرها بالذي راى قالت والله لا يخزيك الله ابدا ش قالت لها بعدها انك لتصل الرحم وتفعل المعروف وتعين على نوائب الحق الله ما يخزيك هل رايتم احد يصنع معروفا ويعمل صالحا يرجو به وجه ربه فيخذل كلا اصنع المعروف اينما في اسمين من اسماء الله تاملوا فيها الديان والاسم الثاني الشكور ش معنى الديان؟ الديان الذي لا يضيع عملا لك ابدا سواء خير ولا شر فمن يعمل مثقال ذره خيرا يره ومن يعمل مثقال ذره شرا يره وما اكرم شاب يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما اكرم شابا شيخا لسنه الا قيض الله له عند كبره من يفعل له ذلك والحديث عند الترمذي كان ابو سفيان قبل اسلامه ابو سفيان طبعا زوجته هند بنت عتبه هند بنت عتبه اسلمت قبله وابو سفيان لما اراد الاسلام ما اسلم في البدايه مع ان الاسلام عرض عليه مرارا لكن حصل موقف منه راى فاطمه بنت النبي صلى الله عليه وسلم تمشي في سكك مكه ثم سقطت فاطمه في الارض ولما سقطت مر عليها وهو ليس بمسلم فرفعها ونفض التراب عنها ثم دارت الايام واذا به يدخل في الاسلام ويسلم يقول الصحابه رضوان الله عليهم والله لا نعلم سببا لاسلام ابي سفيان الا ذلك الموقف العمل الذي فيه خير يبقى الاسم الثاني لله الشكور والشكور هو الذي يجازي على القليل كثيرا الله لا يظلم ولا يهضم تعالى الله لا يظلم احدا ولا يهضم حق احد يعطيك حقك كما فعلته ولذلك المراه التي فعلت ما فعلت لكنها كلبا اكرمكم الله وسقت ذلك الكلب فشكر الله لها ش قال في الحديث وغفر لها غفر لها بسبب كلب رجل يمر يرى كلبا يلهث وينزل البيت ويخرج خفه عاله اكرمكم الله ويملاها ماء ويعض عليها باسنانه حتى لا ينكب الماء ويصعد ويسقي الكلب وفي روايه انه كان زانيا ولكن الله شكر له وغفر له بهذا العمل الذي هو في نظر الكثير يسير جعفر بن ابي طالب يموت ويخلف عيتاما ثم قال الرسول من يكفل ابناء جعفر فقام ثلاثه من الصحابه كلهم افقروا من جعفر لكنهم يريدون ما عند الله تبارك وتعالى الامام احمد بن حم حنبل يروي قصه يقول كانت امراه تمشي في الطريق جوعانه ومعها كثره خبز تصدق عليها ومعها طفل يبكي تبغى تجلس في مكان الخبز يابس حتى تصب عليه ماء وتلينه فتبحث عن ظل فقالت لصبيه اجلس ابحث عن مكان واعود يقول الامام احمد فذهبت الام ثم جاء لص وخطف الصبي هذا راحه ورجعت الامها وجدت ولدها فاخذت تولول وتبكي وتصيح وبينما هي في الطريق مر عليها رجل فقير معه طفل قال ان طفلي هذا يبكي يريد شيئا ياكله قالت ادخرت خبزه لولدي وخطف خذها تقول فما اعطيته هذا اللي يروايه الامام احمد فما اعطيت اياها وعدت ابحث عن ولدي الا ورجع اللص الحرام هذا قال خذي هذا ولدك قالت لماذا رجعت قال خطفته ومشيت فسمعت رجل يقول اياكم وصبيان الناس فان لكم ابناء كما لهم ولكم قلوبا كما يقول اخفت ورجعت اليك قالت الام والله انما ارجعه الرغيف الذي كان نحسبه وين العمل الصالح؟ اليوم بعض الناس تقول له اجلس في مسجد نصف ساعه تسمع كلمه او محاضره كانك تجلس عليه جبالا لكن خله يروح المناسبه او زواج او لقاء ربما فيه حتى احيانا مكروها وحراما فتجد الساعات الطويله تمر عليه ولا يلتفت ولا ينتبه لها ولا يقف عندها الرسول في الحديث الصحيح يقول رجل سمعت صوتا في السماء الحديث الصحيح يقول فالتفت فاذا بسحابه يقول يا سحابه اذهبي وامطري على ارض فلان بن فلان يقول فتبعت السحابه حتى وقفت على حديقه رجل والله ما نزل عن يمين حديقته ولا شمالها قطره صب على مزرعته بس يقول فلما نزل المطر راحت السحابه اتيت الى صاحب المزرعه قلت ما شانك ش انت وماذا تصنع قال هذه مزرعتي اذا حصدتها اوزعها ثلاث ثلاث ثلث لي ولاهلي وثلث للفقراء وثلث اعيده فيها قال والله انما جاءتك السحابه بسبب ذلك الثلث لان العمل لله تبارك وتعالى يا جماعه الخير ترى المساله تركع تسجد بس لا الله يقول اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وسكت قال وافعلوا الخير لعلكم تفلحون سجود وركوع وعباده وفعل خير ولعلك عساك ان تكون مفلحا ليش الرسول يقول امسح على راس اليتيم ترقق قلبك عثمان بن طلحه كافر يقول عرض علي النبي الاسلام 60 مره والحديث في البخاري يقول عرض علي الاسلام 60 مره فما اسلمت يقول وكنت امشي في سكك مكه شوفوا هالعمل خير فرايت ام سلمه ام سلمه اللي تزوجها الرسول بعد وفاه زوجها يقول فرايت ام سلمه معها ولدها طفلها قلت اين تذهبين قالت اذهب الى رسول الله المدينه مهاجره هو كافر عثمان بن طلحه قال لوحدك لحالك قالت ما الامر لوحدي 400 كيلو بين مكه والمدينه وتمشي على اقدامها قال لا اركبي على ظهر ناقتي اوصلك هو كافر واركبها على دابته وراح بها حتى وقف فانزلها فعاد قال رسول الله هذا الرجل يسلم بفعله معها هذا العمل يدخله في الاسلام في يوم من الايام واسلم عثمان بن طلحه رضي الله عنه ودخل في الاسلام بسبب هذا الفعل الطيب عثمان بن عفان صحابي جليل غزوه تبوك غزوه مشهوده سماها الله يوم العسره يقف الرسول عليه الصلاه والسلام قوام 30 الف من المسلمين ما عندهم شيء قال من يجهز جيش العسره وله الجنه الرسول على المنبر فوق وقام عثمان قال لك يا رسول الله 100 ناقه باقتابها وعتادها وعدتها ونزل الرسول درجه ثانيه قال من يجهز جيش العسره ولاهل الجنه قال لك من الابل بعتادها وعدتها قال من يجهز جيش الجنه وله العسره قال بعتادها وعدتها قال اللهم اغفر لعثمان ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم قال لك 900 ناقه و500000 درهم من الذهب و100 الاف من الفضه انما اريد وجه الله ما راح الكلام اب لما جاء الرسول في بئر اريس او اريسه في المدينه جالس يقول ابو موسى الاشعري بحثت عن رسول الله فما وجدته فاخبرت انه عند البئر يقول فاتيت فاذا بالرسول يتوضا فعينت نفسي عند الباب بوابه يعني من نفسي جلست عند الباب عند السور فجاء ابو بكر بيدخل قال ممنوع قال من وضعك؟ قال انا وضعت نفسي لا تدخل حتى استاذن لك رسول الله وراح قال يا رسول الله اني اتيت ورايتك تتوضا على البئر فقلت اقف واحرسك وايده الرسول والان جاء ابو بكر يريد الدخل عليك اذ له قال اذن له وابلغه السلام وبشره بالجنه وطلع قال يقول لك رسول الله يقرائك السلام ويقول ادخل ويبشرك بالجنه يقول ابو موسى ورايت ابو بكر دخل فالرسول جالس على البئر ادلى رجليه على البئر بهالطريقه وجلس ابو بكر على يمينه وادلى رجليه قال فخرجت فاذا بعمر جاي قال وين قال ابغى رسول الله قال ممنوع ان استاذن لك استاذنت لابي بكر قال فدخلت قلت يا رسول الله ان عمر يستاذن في الدخول عليك قال اخرج لعمر وابلغه السلام واذن له وبشره بالجنه وطلع فقال ان رسول الله يقرائك السلام ويبشرك بالجنان ودخل يقول فجلس على يساره يقول ابو موسى قلت يا رب يجي اخي الدعوه توزيع جنه يا رب يمر اخي فيدخل فيبشر بالجنه يقول فخرجت فاذا بعثمان رضي الله عنهم جميعا يقبل قال اني اريد الدخول على رسول الله قال فقلت استاذن لك يقول فدخلت على رسول الله قلت ان عثمان يستاذن قال اخرج لعثمان واقراه مني السلام وابلغه وابشره بالجنه على بلوى تصيبه يصبر عليها يقول فخرجت فابلغت عثمان فدخل وجلس عثمان مقابل ما عاد في مكان اليمين ابو بكر واليسار عمر فجلس امامه يقول سعيد بن مسيب رضي الله عنه قال وما اولنا ذلك الا قبورهم قبري ابو بكر وعمر بجانب قبر النبي عليه الصلاه والسلام رضي عنهما وقبر عثمان في البقيع فرضي الله عنهم جميعا وارضاهم هذا رجل يذكره ابن القيم اسمه ابو النصر الصياد ابو النصر الصياد رجل فقير ما عنده مال احتاج فما كان منه وهو يريد اكلا وشربا يقول مررت على عالم يقال له احمد بن مسكين يقول فقلت يا احمد انني رجل تعبان فقير يقول قال لاحمد ذكر ابن القيم رحمه الله قال لاحمد تعال معي يقول فذهبت معه فقال توضا وصلي ركعتين عند البحر يقول فتوضات وصليت ركعتين قال الان صد يعني ضع سنارتك يقول فوضعتها فاصطدت سمكه قال له احمد خذ هذه السمكه وبعها واشتر لعيالك طعاما وشراب يقول فبعتها واشتريت لحما وحلوى فقلت قلت والله لا ياكل ابنائي منها حتى ياكل منها الشيخ احمد هذا يقول فذهبت اليه فقلت انني اشتريت لحما وحلوى خذ منها وكل قال لو اكلنا او اطعمنا انفسنا لما اخرجنا هذه السمكه احنا نبغاها لله توكل على الله روح اطها عيالك يقول بينما انا ذاهب معي فرحان لحم وحلوى فاذا بي ارى رجلا ارى على امراته ومعها طفل يبكيان ويتطوران جوعا وعطشا قالت المراه يا ارحم هذا الطفل يقول انا ماسك كيس فيه لحم والاخر فيه حلوى واتذكر عيالي جوعه وهذه المراه تصيح الان قلت هي الان تمر في نفس ما كنت فيه قال فقلت خذ الحلوى وخذ اللحم يقول فاخذتها وتبسم الطفل ومسحت دمعتها وانا ارى يقول عدت الى اهلي فاذا برجل يسال عني فلما اقبلت عليه كان يقول اين ابو النصر قلت نعم قال انا رجل اعرف اباك وقد استدنت منه مالا قبل 20 سنه 3000 درهم لكنه مات ولا يعرف له مكانا واتيتك اليوم اعطيك اياه يقول فاصبحت من اغنى اهل الارض من شده الغنى يقول كنت ما اخرج الى الصلاه ادفع 1000 درهم كل صلاتي يقول لكن نفسي تعجبني يعني دخلني العجب يقول فنمت ليله وبينما انا نائم رايت في المنام انه نصب الميزان يوم القيامه يقول ولما نصب الميزان يوم القيامه نادى منادي اين ابا النصر يقول فقمت قال فسمعته يقول زنوا اعماله يقول وبداوا يصبون اعمالي فاذا ب ارى صدقاتي كلها واعمالي وحسناتي لكنها كالقطن لا قيمه لها تحتها شهوه وتحتها عجب ورياء يقول فقال منادي منادي قال هل بقي له من اعماله شيء قالوا نعم بقيت رقاقتان رقاقتان يعني كيسين اللي كان فيها اللحم بقيت رقاقتان انفقها على ام وطفلها يقول فاتي بها فوضعت في الميزان فرجحت هي اللي كانت خالصه بس لله يقول يوم جيت ساقوم نادى منادي هل بقي شيء قال بقي دمعه الطفل والام التي مسحها يقول فوضعت الدموع فاذا بها كالبحر الهائج فقالوا هل بقي له شيء قالوا بقي له ابتسامه الصغير يوم اكل الطعام وشرب الماء قال فوضعت في ميزاني فطاشت السيئات كلها ولم يبقى الا هذه الحسنات وين اعمال الخير يا جماعه الخير المساله لله تحتاج ان نعمل الله يقول فلاقتحم العقبه العقبه كيف تتجاوز قال فك رقبه او اطعام في يوم ذي مسغبه يتيما ذا مقربه او مسكينا ذا متربه كيف تنجو ان لم تقدم لنفسك شيئا فلحظاتك ان لم تستغلها ذهبت قضيه اخيره اسالكم بالله هل حمدتم الله على شكره وعلى نعمه مثال مثال كم تقول في اليوم لكل الناس اذا قدم لك واحد هالمنديل ش تقول له؟ شكرا جزاك الله خير يعطيك العافيه ما قصرت اشكرك حبيبي جزاك الله خير كم تقولها للناس في اليوم؟ كثير لكن كم مره تحمد الله على نعمه كم مره تشكره كم مره تشكر الله من اللي اعطاك البصر من اللي اعطاك السمع من اللي اعطاك العقل ثوبك هذا الثوب اللي تلبسه ش اصل الثوب هذا ش اصله الثوب هذا لو لولا الله والله تصبح عريان الثوب هذا اما قطن والا صوف الصوف طريقه الانعام والقطن طريقه النبات اللي يخرجها النبات واحياها لبهائم من الله جل وعلا طيب ليش ما تشكر الله تبارك وتعالى على هذه النعمه كلكم عاري حديث القدسي الا ايش الا من كسوته انت عريان اصلا لكن الله متن عليك وكما سترك في الباظاهر سترك في الباطن ولا يعلم بك الا الله تبارك وتعالى يا بني ادم قد انزلنا بلاغه القران قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير الله يقول قد انزمنا فيه لبس ينزل مطر من السماء طيب كيف ينزل؟ انزل الله الماء الذي انبت الشجر الذي خرج منه القطن وانزل الماء الذي اخرج النبت فاكلت منه البهائم الذي تاخذ منه صوفها نعم شكرت الله تبارك وتعالى عليها الخيمه هذه بيتك لتسكنه من الذي اعطاك اياه دريشه باب الطاوله هذه اصلها خشب لولا خلق الله للنبات ما كانت تقول ما ابغى اسكن في بيت وين تسكن في خيمه ش اصل الخيمه في عش ما هو اصله اين ينتهي كل الامر لله من قبل ومن بعد تبارك وتعالى ولذلك الله جعل لكم من بيوتكم سكنه الاكل الشرب البصر من اللي اعطاك مععمه البصر انت تبصر وغيرك اعمى انت تمشي وغيرك مقعد انت تاكل وغيرك لا يستطيع الا عن طريق الابر انت غني وغيرك فقير انت عندك اطفال وغيرك عقيم انت الذي تتحرك وغيرك لا يستطيع وان تعدوا نعمه الله لا تحصوها واشكروا الله على هذه النعم وشكر النعم لا يكون الا بامرين الامر الاول ان يكون فيه عمل ليس كلام فقط لان الله يقول وقل اعملوا اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكر وما بكم من نعمه الا من الله كل النعم التي تتنعم بها هذا الماء من الذي انزله افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه ماذا؟ لو نشاء يخبرك الله تبارك وتعالى جعلناه جاجا مالح لكن الله انشاه جت هالمويه منه؟ من الحنفيه الحنفيه من وين؟ من الخزان خزان من وين؟ من البلديه البلديه من وين؟ من البحر البحر من الذي جاء به؟ رب العالمين كلها تعود لله ولذلك لو وقفت تنظر الى ما خلق الله وما اعطاك الله تبارك وتعالى لوجدت العجب العجاب طفلك الطفل الصغير من اللي يحرسه ينام يمرض يتعب يجوع من يحرسه انت اذا اردت ان تسقط يقولون العوام العين لها حارس يقصدون عين الانسان وهذا صحيح كما قال تعالى له معقبات من بين يديه ومن خلفه ايش؟ يحفظونه من امر الله ولذلك نعمه الهواء تخيلوا ان الهواء هذا يملك واحد من التجار كيف يوزع علينا لكن تقول تستنشق الهواء ما هو بملك احد الا لله ومن نعمه الله علينا في الهواء انك ما تحسه ولا تشوفه هذه نعمه ولا م بنعمه اشكر الله على هذه النعمه احمد الله على هذه النعم التي لا تعد ولا تحصى انت من خلقك من صورك من ركبك في اي صوره ما شاء ركبك من انا وانت كنا لا شيء اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يكن ايش ولم يك شيئا ما كنت شيء ويقول الله جل وعلا هل اتى على الانسان حينا من الدهر لم يكن ايش شيئا مذكورا مالك ذكر مالك اصل ثم يخلقك الله ويكونك ويصورك ويخلقك فاحمدوا الله على هذه النعم اشكروه بكثر ما تشكر الناس يجيك واحد يقدم لك معروف ترسل له رساله اشكرك ما قصرت اشكر الذي خلقك واكبر نعمه نعمه الاسلام جلست مع مجموعه شباب وارجوكم رجاء بطلبكم طلب اذا انتهت المحاضره ورحت لبيتك امسك ورقه هذا طلب مني حط قائمتين قائمه نعم الله عليك عددها ما تقدر طبعا لان الله يقول تعدم لن تحص وقائمه حط المعاصي اللي تفعلها انت كل يوم اسالك بالله اذا استطعت ان تفعل ذلك حط قائمه الان وانت جالس حاول تعد بعض نعم الله عليك عد بعض النعم وتذكر المعاصي تفعلها في حق الله تبارك وتعالى الا نستحي من الله الذي اعطانا كل هذا الله يقول اعددت اعددت نسب الامر له لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر قال ما عين رات شوف التعبير البليغ العين لانك انت تقول والله ان رحت يقول لك واحد وين سافرت؟ رحت الطائف ورحت مكه ورحت جده وشفت المشاهده طيب رحت الى باكستان لا والله ما رحت لكن سمعت ان فيها اذن سمعت انها اقل طيب اذا ما سمعت والله اتوقع ولا خطر على قلب بشر هذا الذي ما خطر هو الذي اعده الله لك في جناته جنات النعيم النعم لا تعد ولا تحصى يقول الله يقول الله جل وعلا في الحديث القدسي والانس والجن في نبا عظيم خلقتهم ويعبدون غيري ورزقتهم ويشكرون سواي اتحبب اليهم بالنعم وانا غني عنهم ويتبغضون الي بالمعاصي وهم فقراء الي خيري اليهم نازل وشرهم الي صاعد هذا حال كثير من الناس ولذلك الانسان يجب ان يكون شكارا لله يقول الشيطان في المحاوره لما قال الله اذا فانك من المنظرين قال ولا تجد اكثرهم ايش شاكرين يعني ساشغلهم عن الشكر ان الانسان لربي لكنود ش معنى كنود يعدد المصائب بس انا اصبت وحصلي وعلى ايدين اذكر نعمه واحده طيب امراه تقول ما اعرف من عن يعني دائما اذكر الناس نعمه واحده قلت ما هي قالت كنت عقيما 16 سنه ورزقني الله بمولود واصبحت اردد النعمه على الناس قلت طيب باقي النعم وينها ايوب عليه السلام لما مرض وابتلاه الله بالمرض قالت امراته يا ايوب ادعو الله ان يفك عنك قال كم لنا في البلاء قالت قال عشر سنين قال كم لنا في النعماء؟ قالت منذ خلقنا وفي روايه 20 سنه قال اجعل الله ياخذ منا ما يشاء يعني طول العمر احنا في نعمه عشر سنوات ابتلينا ما نصبر على ما اراد الله كما قال سليمان هذا من فضل ربي ليبلوني اشكر ام اكثر ولذلك الشكر يكون بشكر نعم الله تبارك وتعالى ان الله يحب العبد ياكل الاكل فيحمده عليها ويشرب الشربه فيحمده عليها لانك عبد لله تبارك وتعالى والحمد لله تملا الميزان اخيرا يا شباب اولا اناشد حكام المسلمين والقائمين على شؤون الشباب ان يصلحوا الاعلام والتعليم ويزدادوا حرصا على رعايه شباب الامه وفتيات الامه واني اناشد اهل العلم من العلماء والمصلحين والربانيين ان يوجهوا الامه وخصوصا شبابها ويبين لهم الكتاب والسنه ويقربوهم من الله تبارك وتعالى قدر الاستطاعه وان يصدوا عن الدين العاديات ثم اناشد اهل الكتابات اهل الغمز واللمز ممن يكتبون بالصحف او ينتمون الى علمنه او غيرها ان يتقوا الله قبل فوات الاوان ويعلموا انهم موقوفون ومسؤولون امام الله جل في علاه اناشدكم ايها الاباء والامهات اتقوا الله في من ولاكم الله جل وعلا رب الابناء على ما اراد الله اناشدك ايها الشاب يا من تحمل في نفسك قلبا طيبا وغير خيره خيره ان تتق الله في نفسك وان تعيد حساباتك واناشد اختنا الفتاه والمراه المباركه ان تحتمي بحمايه الدين وتتمسك بامر ربها وشريعته واعلموا انه كما تدينون تدانون اخرجوا لنا امه وجيلا يا امه الاسلام يخدمون هذا الدين فان في زمن كثرت فيه الفتن كما ودعنا قبله علماء وفضلاء وربانيين والامه اليوم تخسر كثيرا من شموعها واقمارها ونجومها ومع ذلك يزداد الشر في الامه اخرجوا الامه رجالا صادقين ونساء صادقات واعلموا ان الله مع الصادقين والصادقات وان الله يحب المحسنين ومع المتقين اسال الله في هذه الليله الكريمه المباركه ان يحفظنا واياكم ‏Yeah.