باب الإضافة الجزء الأول الصف الثاني الثانوي أدبي 2025

بسم الله اسس الله طلاب تانيه ثانوي ادبي زي ما اتعودنا من الترم الاول ان طلاب ادبي بيكون عندهم دروس زياده سواء في النحو او في الصرف او البلاغه عن طلاب علم وبناء عليه احنا بننزل طلاب علم حصه واحده في الاسبوع اما طلاب ادبي بينزلوا حصتين طيب بدانا مع طلاب علمي في المنهج المشتر للعلمي والادبي في باب حروف الجر انت كطالب ادبي زياده عليك شويه دروس كده معتبرين محترمين حلوين اولهم درس اسمه الاضافه بعد كده درس اسمه اعمال المشتقات اللي هم اسم الفاعل واسم المفعول والصفه المشبهه والمصدر بعد كده درس اسمه التعجب كل دي دروس زياده عليك انت كادبي غير المنهج اللي هتاخده مع العلم تمام يعني غير منهج العلم انا لما اخدت حروف الجر قلتلك بتشتغل ولا مش بتشتغل طب ايه شغلتها بتجر الاسم اللي بعدها كذلك الامر عندي الاضافه برضو بيجر الاسم اللي بعده يعني المضاف اليه زي ماخ دلوقتي بيكون دايما مجرور تعريف الاضافه مش مكتوب عندك في الكتاب ده انا هقولهولك لك انت زياده لك انت علشان تاكد المعلومه اكتر طب ايه تعريف الاضافه هو اسناد او ضم ضم كلمه الى اخرى بحيث يفيد هذا الضم معنى يعني لما انا قلتلك مثلا حبر غلام وسكت فهمت ايه انت من الجمله ان في ولد حضر طب رحت قلتلك حضر غلام زيد اديتلك معنى زياده عن الجمله الاولى ولا ما اديتلك انا ضميت كلمه غلام لمين اسندت الغلام الى زيد طب الضم ده استفدت منه منا ولا ما استفدتش استفدت منه منا هل حضر الغلام هي هي حضر غلام زيد ولا بكلمه غلام زيد استفدت معنى تاني زياده استفدت معنى شديد عن الجمله صح ولا لا يا عم الكريم صح يا مستر طيب ده تعريف الاضافه مش موجود عندك في الكتاب يهمني جدا اول حاجه موجوده عندك ما الذي يحدث لاجل الاضافه اللي بيحصل علشان الاضافه تغييرين اتنين بيحصلوا للاضافه اول تغيير وده شرحناه في كورس تاسيس النحو قبل كده يا لقي حذف نون المثنى او جمع المذكر السالم والتنوين اول تغيير بيحصل علشان خاطر الاضافه حذف النون او التنوين يعني لما انا اجي اقول لك مثلا حضر معلم المعهد الجمله كده غلط علشان اخليها صح مدام في مضاف ومضاف اليه تحذف النون دي فتلاقي الجمله بيج معاك ايه حضر معلما الم اول تغيير بيحصل علشان خاطر الاضافه حذف النون او التنوين لما انا قلتلك جاء رجل فعل وفاعل طب ينفع يقولك رجل هند ينفع التنوين يجي بعده مضاف اليه لا لان المضاف اليه ليه اعداء ايه اعداء المضاف اليه النون والتنوين يبقى مادام في نون او في تنوين ايه اللي بيحصل يا عم كريم تحذف النون او التنوين لاجل الاضافه يبقى اول تغيير بيحصل لاجل الاضافه ايه حذف النون او التنوين النون دي من المثنى او من جمع المذكر السالم لما انا قلتلك هؤلاء مدرسون الفصل ينفع علشان اخليها صح هؤلاء ايه مدرس الفصل من غير النو ده اول تغيير بيحصل لاجل ايه لاجل الاضافه دي فيها مشكله ده اول تغيير طيب يبقى المضاف اليه ليه اعداء يا زياد ولا لا ايه اعداء يا زياد فاكر زمان لما انا قلت لك في كورس تاسيس النحو في نون سواء مثنى او جمع مذكر سالم جاي بعدها مضاف اليه ايه اللي بيحصل يا زياد النون بتطير زي زي ام ي زي العصافير ان تول زي ام يزيد بتطير لا النين بتطير زي العصافير النين بتطير زي العصفير تاني تغيير بيحصل لاجل الاضافه جر المضاف اليه المضاف اليه دايما مجروب لا تفكر تقول لي منصوب ولا تفكر تقول لي مرفوع المضاف اليه دايما ثابت المبدا ثابت ما يتغيرش هبك طيب معنى كده مش زيد ده مضاف اليه وج مجرور ايوه اللي جابلي المضاف اليه بيكون ايه مضاف هل المضاف ليه اعراب ثابت يعني ينفع تقول لي مضاف مرفوع مضاف منصوب تب جبل لو بتفكر كده المضاف بيعرب حسب موقعه في الجمله المضاف بيعرب حسب موقعه في الجمله يعني ما فيش حاجه للمضاف اسم يعني هل شفتها فيبل كده في الاعراب مضاف مرفوع مضاف منصوب لا المضاف ده ب حسب موقع في الجم انا عايز اعرف كلمه غلام حض فاعل يبقى غلام فاعل مرفوع بالضمه وهو مضاف وزيد مضاف اليه المجمول يبقى انا عندي كم تغيير بيحصل للاضافه اثنين حذف نون وتنوين وجر المضاف اليه فيها مشكله صعبه يبقى كم تغير بيحصل لاجل الاضافه اين طيب يا مستر انت بتقول لي جر المضاف اليه اكيد في حاجه جر المضاف اليه ولا هو اتولد لقي نفسه لا في حاجه جرته انا بقوللك ما عامل الجر في المضاف اليه يعني ايه ما عامل الجر في المضاف اليه يا رواان يعني ايه يا مستر ما عامل الجر في المضاف اليه يعني مين اللي جر المضاف اليه جريته انت والله ول انا اختلف النحا على رايين اول راي قيل انه مجرور بحرف جر مقدر يعني ايه حرف جر مقدر يعني حرف جر محذوف طب مين هو حرف الجر المحذوف اللام او في او من حرف جر من التلاته دول يعني حضى غلام زيد الناس اصحاب الرا الاول محرف الج المقدر قاللي كان معنى المثال حضر غ لزي الغلام ده ملك لمين لز جاء رجل لهند رجل هند حضر معلمان للمعهد معلمان بتوع المعهد يبقى اول عامل او اول راي قيل انه مجرور بايه حرف جر يعني ايه حرف جر مقدر حرف جر موجود ولا محذوف طب مين اي حرف جر اقدره بمزاجي لا حاجه من التلاته اللام او في او من اللام او في او الراي التاني ق انه مجرور بالمضاف يعني مين اللي جر المضاف اليه المضاف اللي قبله ده عامل الجر وهو الراي الصحيح خلي بالك يعني الراي الاول ده مش صحيح يعني انا لما جيت اع كلمه زيد قلنا عليها مضاف اليه ماله مجرور مين اللي جر زيد لام اللي هو المضاف يبقى ما عامل الجر في المضاف اليه عندي ككم راي رايين يا ر الراي الاول مجرور بحرف جر المقدر والراي التاني مجرور بمين بالمضاف وهو الراي الصحيح الراي الصحيح انه مجرور بايه طيب جالش من والله محددش طيب وبناء عليه الناس اللي قالو لي انه مجرور بحرف جر مقدر اللام او في او من بمزاج يا ابراهيم اقدر حرف الجر اللام او في او من لا ده عندك قواع امتى تكون الاضافه بمعنى اللام وامتى تكون بمعنى في وامتى تكون بمعنى من متى تكون الاضافه بمعنى من متى تكون الاضافه بمعنى من امتى تقدر حرف الجر من اذا كان المضاف اليه جنسا للمضاف لو المضاف اليه جنس يعني نوع للمضاف مش فاهم بص معايا كده لما انا قلت لك هذا ثوب حرير ثوب دي المضاف وحرير مضاف اليه لو انا سالتك ايه جنس الثوب ده ايه نوع الثوب ده حريق يبقى المضاف اليه ده مش كان جنس المضاف نوع المضاف يبقى تقدر حرف الجر من قدر لي منين كده هذا ثوب من حرير نفعه ولا مش نفعه الختم ده مصنوع من ايه قلك هذا خاتم فضه هذا خاتم ايه جنس الخاتم ايه نوع الخاتم فضه فال المضاف اليه اللي هو فضه جنس للمضاف اللي هو خاتم وما دام المضاف اليه جنس للمضاف يبقى الاضافه هنا بمعنى ايه يبقى تقدير المثال هذا خاتم من ايه من فضه دي فيها مشكله طيب متى تكون الاضافه بمعنى في وتكون الاضافه بمعنى حرف الجر فيه امتى اذا كان المضاف اليه ظرفا يحدث فيه المضاف عارف الظرف اللي هو الزمان والمكان لو المضاف اليه ظرف يبقى الاضافه بمعنى فيه تسمع قول الله تعالى بل مكر لل والنهار عند كلمه الليل دي المضاف اليه وكلمه مكر مضاف دي المضاف هل الليل نوع المكر جنس المكر ولا الليل ده ظرف بيحدث فيه المكر ص المكر ده كان فين كان امتى كان في الليل فخذي مثال بل مكر من الليل والنهار ولا بل مكر في الليل والنهار المكر ده يحدث في الليل والنهار قول الله تعالى والذين يالون بنسائهم تربص ايه تربص اربعه ايه اشهر هو اربعه اشهر ده ظرف ولا مش ظرف الشهور ظ ولا مش ظط ظط ومادام المضاف اليه ظرف للمضاف يبقى الاضافه هنا بمعنى ايه طب وتكون الاضافه بمعنى اللام امتى اذا لم تكن بمعنى من او في يعني لو ما كانش جنس ولا كانش ظرف امسك كده يا عم ابراهيم حضر غلام زيد خلق زيد هل جنس الغلام نوع الغلام والله ص يعني زيد جنس الغلام الغلام ده انواع كتير وزيدي نوع واحد نون ولا الخواتم انواع كتير والفضه نوع يعني الخاتم ممكن فضه حديد نحاس ذب انواع كير ناس انواع كتير لكن الفضه ده جنس الخاتم اللي انا لابسه ده نو هل زي جنس الغلام ده لا لا مش جنس هل زيد ظرف الغلام لا زي ظرف زمان لا يبقى لا هو كان جنس بمعنى من ولا هو ظرف بمعنى فيه يبقى في الحاله دي تقدر حرف مين يبقى حضر غلام تقولي من ز لزيد ولا في زيد ولا حضر غلام لزيد لما انا قلتلك جاء طالب العلم هل العلم جنس الطالب الطالب ده انواع كتير والعلم نوع واحد منهم لا مش جنس هل العلم ظرف زمان او مكان بيحدث فيه الطالب لا يبقى تقدر معنى اللام جاء طالب للعلم جاي طالب للعلم اصل الطالب ده انواع كتير طالب علم طالب فشل طالب فول بالزات الحار طالب طالب فري من بره كتير فطالب العلم ده ايه اضافه هنا بمعنى ايه يا ابو عمو اللام طب ليه اضافه بمعنى اللام لانه لم يصح تقدير في او يصح تقدير ايه من ما قدرتش من ولا قدرتش فيه في اي مشكله حتى الان يفوق الناس شويه خ مريم ايه الاموري تحدث لهاش بالاضافه مين اللي جر المضاف اليه عامل الجر في المضاف اليه عامل الجر لاه قهمي في الاض اللي جبنا قلتلك ما عامل الجر في المضاف اليه مين اللي جره انت اللي جريته يبقى المضاف امال ايه قاللي المضاف وممكن مجرع بمين المقدر المقدر يعني ايه مقدر غ يعني غال يعني محذوف يعني ما قعدش حلو زي الفل حرف الجر المقدر ده اي حرف جر المزجي لاث حروف منهم شاطر بتجاوب لد اخوك بيجاوب ليه خل لا متى تكون الاضافه بمعنى من للجنس مين هو الجنس اذا كان مضاف اليهتم والله مش والله راب جديد الشراب يا خال امتى الاضافه تكون بمعنى من لو المضاف اليه جنس للمضاف انت اسمك ايه ين يا زينب متى تكون الاضافه بمعنى فيه المف المضافه المضاف اليه المضاف اليه ظرف ظرف يحدث فيه المضاف امتى تكون اضافه المعنى اللام لام لام ايوه اذا كان المضاف اليه ولا جنس ولا ظ بمعنى اللام اذا لم تكن بمعنى من او في او في لو ما كانش المضاف اليه جنس ولا كانش ظر صليتوا على النبي ايه اقسام الاضافه اقسام الاضافه فهمت اللي هيتكتب على السبرا من دلوقتي امك داعي لك الدرس بيجي بين ايديك ما فهمتوش يبقى الحمد لله ماما تقوللها ك و ما فهمتش حاجه اقسام الاضافه يا خاله قسمين اضافه اسمها اضافه غير محضه وقسم تاني اسمه اضافه المحترمه اللي بتتكلم محضر حاسس بكم كل واحده منكم نفسها تسالني سؤال وتقوللي يعني ايه غير محضه ويعني ايه محضه هيجي الوقت اللي اشرح فيه ايه محض يعني تعريف الاضافه الغير محضه هي اضافه الوصف الذي يشبه الفعل المضارع اضافه الوصف الذي يشبه الفعل مضار الى ما بعده اما الاضافه المحضه عكس الكلام ده يعني ايه عكس الكلام ده يعني غير اضافه الوصف الذيي يشبه الفعل المضارع الى ايه ما بعده يعني ايه يا مستر وصف يشبه الفعل المضارع ده معنى الوصف الذي يشبه الفعل المضارع حاجه من لات حاجات واحد اسم فاعل يكون بلفظ الحال او الاستقبال اسم فاعل بلفظ الحل او ايه اسم الفاعل زي قائم زي ضارب زي جالس زي مكر ماشي او اسم مفعول ويكون بلفظ الحال او ايه الاستقبال الحال يعني دلوقتي الاستقبال لسه هيحصل او يكون صفه مشبهه بص يا سيدي معايا لقيت في المثال قدامك اسم فاعل بلفظ الحال او الاستقبال اسم مفعول بلفظ الحال او الاستقبال صفه مشبهه وانت مغمض اسالك ايه نوع الاضافه قو لي اضافه غير مح قول لي اضافه غير محض طب ازاي بص لما انا قلت لك هذا ضارب زيد الا في اسم فاعل ولا مافيش اسم فاعل اللي هو فين اسم فاعل ض ده اسمه وصف ده اسمه ايه وصف اسم الفاعل واسم المفعول والصفه المشبهه دي او ص طيب اسم الفاعل دلوقتي الان ده دلوقتي ولا بكره ولا امبارح ح دلوقتي دلوقتي يعني ايهال يبقى كان اسم فاعل بلفظ الايه اسم فاعل بلفظ الحال يبقى اسمها اضافه غير محض طب لو انا قلتلك هذا مقتول الاب غدن ده اللي ابوه هيكون مقتول بكره هنقتل ابوه بكره هو في اسم مفعول ولا ما فيش في مقتول غدا ده دلوقتي ولا امبارح ولا بكره يبقى ده استقبال يبقى اسم مفعول بلفظ الايه يبقى دي اسمها اضافه غير مح غير محض طب صفه مشبهه زي ايه زي كلمه حسن كلمه على وزن فعل او كلمه على وزن فعيل هخبطك في اسئله كتاب المعهد في الاختيارات ويجيب لك كلمه حسن هل حسن معايا صفه مشبهه لا اللي صفه مشبهه حسن مش حسن اجيب لك ازاي يا كريم اقوللك هذا او كريم خ حسن الوجه دي صفه مشبهه ولا مش صفه مشبهه مادام صفه مشبهه يبقى و انا مغمض باضافه غير مسكت مثال حضر غلام زيد بالنسبه لي دلوقتي يا عم الحاج انت كلمه غلام دي هل هي اسم فاعل لا هل هي اسم مفعول هل هي صفه مشبهه يبقى اضاف الوصف الذي يشبه فعل المضارع ولا غير اضافه الوصف ال انا مغير اضافه الوصف الذي اسمها اضافه ايه محضر يبقى اضافه غير محضر في اسم فاعل اسم مفعول صفه مشبهه اضافه محضه لا في اسم فاعل ولا اسم مفعول ولا صفه او بص يا سيدي معايا الاضافه الغير المحضه دي ليها شكلين يبقى الاضافه اسف الاضافه الغير ككم شكل لاثه فاعل مفعول صفه مشبهه بس الفاعل المفعول بشرط الحال والايه الاضافه المحضه لها شكلين الشكل الاول دهلك انت عشان تفهم ما فيش اسم فاعل او اسم مفعول او صفه مشبهه اسالك سؤال بسيط نونو انا لو جيت وقلت لك هذا طالب زيد امس هو في اسم فاعل ولا مافيش اسم فاعل في اسفع بلفظ الحال لا بلفظ الاستقبال لا طب ما هو لو كان بلفظ الحال والاستقبال كنت قلت عليهم غير محض يبقى مش واحده من الثلاثه دول يبقى اكيد وانا مغمض ضافه ايه يبقى الصوره التانيه للاضافه المحضه يكون فيه اسم فاعل ولكن بلفظ ايه بلفظ الماضي علشان لو كان اسم فاعل بلفظ الحال او الاستقبال كانت غير محضه يبقى الاضافه ل المحضه يا عم كريم لها كم شكل يا عم كريم لا في اسم فاعل ولا مفعول ولا صفع مش شفها اصلا او باسم فاعل بس بلفظ الايه والاضافه لغير المحضه كم شكل فاعل حل واستقبال مفعول حل واستقبال اوصفه مشبه الصفه المشبهه لا تكون الا بلفظ الحال يعني لما قلتلك كريم حسن الوجه هو وشه حلو دلوقتي ممكن وهو طالع بره يعمل حادثه ياخد 20 غرزه في وشه ماجيش حسن الوجه صح حكي قول يا خال حال واستقبال لو ماضي برض بالضبط نعم ايه الاب غدل الاب ابوه ما ابوه هجد صليت على النبي صليت على النبي طيب الا الاضافه الغير المحضه الاضافه الغير محضه دي مادام عرفت انها غير محضه الله يرضى عنك تعرف انها لا تفيد مش بتخليك انت كواحد دارس او ق تستفاد منه تخصيص او تعريف لا بتفيد تخصيص ولا تعريف يبقى الاضافه محضه تعمل ايه تفيد وهي التي تفيد حاجه من اثنين يا اما تخصيص او ايه طب بمزاجي اقول التخصيص او التعريف لا امتى الاضافه المحض في التخصيص تخصيص مع النكره وتعريف مع المعرفه الفرق بين المثالين دول حضر غلام زيد وحضر غلام رجل هو هنا في اسم فاعل او اسم مفعول او صفه مشبهه لا هنا في اسم فاعل او اسم مفعول او صفه مشبهه لا يبقى في المثالين اضافه ايه علشان مافيش اسم فاعل او مفعول او صفه طب عايز اعرف استفدت ايه من الاضافه المحض دي تخصيص ولا ايه مزاجي هو كلمه زيد ده نكره ولا معرفه معرفه مادام معرفه يبقى تفيد تعريف كلمه رجل ده نكره ولا معرفه نكره يبقى تفيد التخصيص يبقى هي بتفيد التخصيص والتعريف معاك بس امتى تقول تخصيص مع النكر معك امتى تقول تعريف مع تعريف فخه يعني تعريف مع المعرفه يبقى تخصيص مع مين تخصيص مع النج في مشكله حتى الان طيب انا لو جيت نعم مين عايز مثال مثالات الحمد لله بتقول ايه يا انت بتقول ايه بتتكلم صيني طيب عبري ده ما عليك طيب الاضافه عن غير محطه عرفت لها كم شكل الاضافه الغير المحضه لها كم شكل الاضافه الغير المحضه يا ابو جه فاعل اس مفعول مشبهه طب الاضافه ل المحضه لها كم شكل ا لا في فاعل ولا مفعول او بنفس الماضي فيها مشكله لا السؤال اللي بيدور في ذهن اغلب الطلبه الله يرضى عنك قبل قبل كده الاضافه الغير المحطه دي احنا كمدرسين بنسميها اضافه لفظيه والاضافه المحضه دي غير بنسميها اضافه معنويه طيب ليه الاضافه الغير محضه سميناها اضافه لفظيه سميت الاضافه الغير لحظه بالاضافه اللفظيه عارف ليه بسبب بسيط نونه ك انت اصلا عارفه بس بس مكسر انك تقول لانها لا تفيد تخصيص ولا تعريف او تعريف سمتها اضافه لفظيه علشان مجرد اسناد لفظ للتاني ما استفدتش منها اي معنى جديد اما الاضافه المعنويه ليه سميتها معنويه بالاضافه المع مويه ليه لانها تفيد لانها تفيد تخصيص او ايه او تعريف كده فيت تاني مره من الاول يبقى انا اخدت ان الاضافه كم قسم اين غير محضه او محضه غير محضه تعريفها ايه اضافه الوصف الذي يشبه الفعل المضارع الى ما ب طب الوصف الذي يشبه الفعل المضارع ده كم شكل اسم فاعل بلفظ الحال او اس مفعول بلفظ الحال اوصفه الاضافه الغير المحض لها كم شكل اما الاضافه المحضه هي غير اضافه الوص معنى ك الاضافه المحضه لها كم شب ي في مافيش اسم فاعل مشبه او اسم فاعل بس بلفظ الماضي طب الاضافه لغير المحضر ليه سميناها لفظيه لا او تعري اما المحضه سميناها معنويه ليه يعني ايه يا مستر معنويه انا لما قلت لك الاضافه المحضه بستفاد منها تخصيص او ايه التخصيص او التعريف ده معنى زياده على الجمله ولا لا معنى زياده والله معنى اك معنى ان خصصت الحاجه دي او على يعني انا لو قلتلك حضر غلام زي عرفت انا قاصد مين بالغلام ولا ما عرفتش عرفت هنا خصصت مين بالغلام ولا ما عرفتش يبقى استفدت منها معنى جديد علشان كده سميناها ايه معنويه معنى عشان كده بيج معنويه اما دي لا تفين تعريف ولا ايه ده مجرد اسندت اللفظ ده للفظ ده الفاظ بس عشان كده سميتها اضافه ايه لفظيه السؤال اللي اغلبكم نفسه يساله لي بس ايه بس مكسوب يا مستر انا والله من اول ما احدب كلمه اضافه لفظيه دي او كلمه اضافه او كلمه اضافه لحظه ولا نفسي اسالك سؤال بس مكسوب يعني ايه اضافه غير محضه ويعني ايه اضافه محضه حصل حصل هديك الاول سؤال كده واقوللك سميت بالاضافه الغير مح ليه وهنا سميت بالاضافه المحضه ل الله يرضى عنك اسالك سؤال بعيد عن القاعده انا لما اجي اقوللك ان الدبله دي فضه محضه فهمت ايه فضه خالص يعني ايه فضه خالص يعني ما فيهاش حاجه تاني حل يعني ما فيهاش حاجه تاني غير الايه غير الفضه دي اسمها فضه ايه ينفع يكون اختلط بيها اي شيء تاني لا يبقى فضه خالصه اما لما اقول لك فضه غير محضه يعني هل فضه بس ولا فضه وفي حاجه تاني طب ما هو ده نفس الكلام والله قلت لك قلت لك اضافه محضه ليه محضه لانها خالصه من تقدير الانفصال وهترجع لك يعني ايه تقدير الانفصال اما الاضافه الغير المحضر ليه غير محضه لانها لانها على تقدير الانفصال الانفصال الفضه المحضه دي هل انفصلت الفضه بيجي فيها حاجه ثاني ولا لا فضه محضه يعني انفصلت الفضه بيجي معاها ذهب ولا فضه بس يبقى خالصه من ما فيهاش اي اي نيه لانفصال اما دي فض غير محضر يعني فيها اختياراتي ولا لا فيها تقطير على الانفصال انزل لك بالترجمه ده اللي انت هتكتبه في الامتحان ترجمه الكلام ده ايه ترجمه الكلام ده لك انت عشان تفهم يعني ايه على يعني ايه خالصه من تقدير الانفصال يعني ما ينفعش تعرب المضاف اليه اي اعراب تاني ما تقدرش تعرب المضاف اليه غير كونه مضاف اليه الفضه المحضه دي ينفع يكون اختلط فيها حاجه تاني لا ينفع المضاف اليه تعرب اعراب تاني لا عشان كده قلنا عليها ايه محطه خالصه من تقدير الانفصال ما فيهاش اي نيه للانفصال ما فيهاش اي نيه انك تترك الاضافه انك تسيب الاضافه وتعب اعراب تاني اما الاضافه الغير المحضه ينفع تنون الوصف وتعرب المضاف اليه اعراب تاني بص يا سيدي معايا هناخد الحصه الجايه ان عندنا حاجه اسمها المشتقات اسم الفعل وفعول الصفه مشبه المشتقات دي بتعمل عمل الفعل طب ايه شغلت الفعل يرفع فاعل وينصب مفعول به مش دي الفعل الفعل بيرفع فاعل وينصب مفعول به في المشتقات اللي هي اسم الفاعل مشبهه بتعمل عمل مين بتعمل عمل مين تعمل عمل الفعل يعني المفروض بعد اسم الفاعل او اسم المفعول او الصفه فاعل ومفعول به لما انا جيت وقلتلك هذا ضارب زيد الان مش ضارب ده كان هو المضاف وزيد ده المضاف اليه انا لو سالتك سؤال دلوقتي قلتلك هي دي اضافه غير محضه ولا اضافه محضه غير محضه ليه غير محضر عشان اسم فاعل وفي لفظ الحال طب مش ده كنت بتعبه مضاف اليه مجرور ينفع تعمل اعراب تاني اللي هو تنون الوصف اللي هو اسم الفاعل تقوللي هذا ضارب وتخليها لي زيدا ما تجيش مضاف اليه بجي مفعول به لاسم الفاعل مفعول به منصوب لمين ف نفع انك تعرب او تعرب المضاف اليه اعراب تاني ولا ماينفعش نفع ليه لان الوصف ده اللي هو اسم الفاعل بيشتغل ولا مش بيشتغل اشتغل شغلانه مين شغ شغلانه الفعل مش اسم الفاعل مشبه بيشتغلوا نفس شغلانه الفعل ايوه والفعل بيجي بعده فاعل ومفعول ايوه يبقى هل المضاف اليه ده ما تقدرش تعرب اي اعراب تاني غير المضاف اليه ولا نفع انك تعرب اعراب تاني اما لما انا قلتلك حضر او هذا غلام زيد زيد ده المضاف اليه ينفع نون كلمه غلام وتنصب كلمه زيده على انه مفعول به على جله هل كلمه غلام اسم فاعل لا اسم مفعول لا صفه مشبهه فعل ماضي فعل مضارع فعل امر امال انت بناء على ايه عايز تعرض لي زيد ده مفعول به مش المفعول به بيكون جاي قبله جاي قبله فعل او اسم فاعل او اسم مفعول او صفه مشبهه ايوه هل دلوقتي تقدر تعرف طب لو انت عربت لي وقلتلي عليها مفعول به مين اللي نصبها هل في حاجه تقدر تنصبها لا يبقى ما تقدرش تعربوا اعراب تاني غير كله ايه مضاف اليه مضاف اليه مادام ما ينفعش تعربوا المضاف اليه اي اعراب تاني ودي اضافه ايه زي الفضه اهي بالظبط فضه محضه ينفع يكون اختلط فيها حاجه تاني ما ينفعش تعمل المضاف ليه اي اعراب ما ينفعش يكون اختلط بها حاجتين طب غير محضر يعني فضه ولا حديد ولا اختلطوا الاثنين في بعض يبقى غير محضر يعني ينفع مضاف اليه اللي هي فضه وينفع مفعول به اللي هو الحديد مش الاتنين ينفع الاثنين يعني ينفع تنوم الوصف وتع اعراب ايه تي وصلت ولا ما وصلتش ده بنسميه لانها على تقدير الفص يعني ايه على تقدير الانفصال يعني ما تقولش مضاف اليه وتفصلها عن كلها مضاف اليه باعراب تاني اما دي خ لصه من تقدير الاصال ما فيهاش اي نيه للاتصال ما تقدرش تع المضاف اليه اي اع اقطع د لاغلي اللي جيت مدرس شرحه ماشي مش نزلت عهد شرحه لكم الدرس ده ولا لسه ما عليك ما عليك ما عليك الله يرضى عنك دول مهمين حلو حلو طيب انا اسالك سؤال بقى ماشي ماشي هي الاضافه غير المحضر الاضافه غير المحضر هل بتفيد تخصيص او تعريف لا لا طب مادام انها لا تفيد تخصيص او تعريف ايه اللي بينتج عن ذلك مادام انها لا تفيد تخصيص او تعريف ينتج عن ذلك حاجتين اتنين تخلي بالك منه ايه هو رقم واحد دخول كلمه رب على المضاف ينفع كلمه رب تدخل على مين على المضاف في الاضافه الغير محضه ولا في الاضافه المحضه المحضه ليه في الاضافه الغير محضه لانها لا تفيد تخصيص او ايه طب زي ايه لما انا قلت لك رب راجي هو كلمه راجي على وزن ايه فاعل مادام في اسم فاعل يبقى دي اضافه ايه غير مح دخلت رب ولا ما دخلتش طب فين المضاف اليه رب راجينا اللي هي النا مبن محل جر مضاف اليه نعم ايه لا تجر الا نكره ديبه تانيه تفيد التقلي صليت على النبي صلى الله عليه وسلم الحاجه الثانيه اللي بستفاد من كونها لا تفيد تخصيص او تعريف توصف فيها النكره بالمضاف عندك مثال قول الله تعالى هديا بالغ بالغ الكعبه كلمه هديا دي نكره ولا معرفه وبالغ دي اللي هي المضاف هيعرف نعت يعني صفه لمين يبقى وصفت فيها النكره بمين المضاف يبقى كون ان الاضافه الغير المحضه لا تفيد تخصيص او تعريف عن زالب كم حاجه اين دخ ربع المضاف ووصف النكره المضاف كده كت تاني مره نفوق الناس ولا مفهاش يا عم هنا انت يا سيد خال زلك ايه الامور التي تحدث لاجل الاضافه اسم الفعال لا لا حذف حذف النون حذف النون بس حذف النون المثنى وحذف التنوين حلو ورقم اثنين جر مينر المضاف المضاف جر المضاف اليه جر المضاف اليه حلو حلو انت اللي جريته لا مين اللي جره اتكلم ض اتكلم مين اللي جر المضاف اليه عامل الجر في المضاف اليه ظهر الكسر في ما عامل الجر المبط هو طلب بدري تطلب انت المره دي طب فكر فكر فكر ما عمل الجر في المضاف اليه خال بس مج قيل انه مجروب المضاف وقيل انه مجرور بمين بحرف جر ايه مقد حرف جر كم واحد يا خ سل ثلاثه من او في او ايه ده يا محترم من او في او ايه امتى نقد حرف الجر مني المضاف ليه مال جنس لمين المضاف ليه جنس لمين المضاف امتى نقدر حرف الجر فيها خ هاجر المضاف اليه ظرف المين للمضاف اسكت بقى امتى نقدر حرف الجر اللام لو ما كانش الده ولا الده يبقى الده ماشي الاضافه كم نوع يا خاله اللي الاضافه لا الاض اللي جنبيه ايه وايه غير مح تتكلم اضافه غير محضه واضافه يا خالي ابراهيم ايه هي الاضافه غير المقضى يا كريم ايه هي الاضافه غير المحضه يا عم ابراهيم غير الاضافه غير المح اضافه ولا غير اضافه غير المحض اضافه اضافه الوصف الذي يشب ايه هو الوصف الذي يشب ايوه اسم مفع اي اسم فاعل لا كده ده احسن المجمو غطك ابدا انت ز الاضافه لغير المحض ثلاث انوان ثلاث اشكال اوصفه مشبه صح كده طيب الاضافه للغير المحضر تفيد تخصيص او تعريف ولا لافي الغير المحضر المح المحضه تفيد حلو مادام انها تفيد تخصيص او تعريف سميت بالاضافه نبط الاضافه المحضه لفظيه ولا معنويه معنويه ل انت صح وهم غلط والله العظيم الاضافه المحضه اضافه ايه معنويه ليه سميت معنويه لانها تب تخصيص او ايه حلو وجعلنا من بين ايديهم سده ومن خ والله ابصرتك ابصرتك يا اختي لو انا جيت وقلتلك ليه سميت الاضافه المحضه في الاضافه المحضه ايه الاضافه المحضه ليه محضه لانها في مشكله حتى الان فاهمين فاهمين الحمد لله فاهمين سؤال وجه سؤال خور مر اوع تقول ان كنت بضرب كريم ولا ابراهيم كريم ولا ابراهيم خالص بسم الله بسم الله القاعده جايه بتتكلم عليها هو ينفع تدخل الالف واللام ال على المضاف ولا ماينفعش اسال سؤال يا مريم فاكره لما اخدنا ايه علامات الاسم كانوا ايه علات الاسم الجر والتنوين والندى وال شبن لك في اول ثانوي قال بالجر والتنوين والندى وال ومسند الاسم تمييز حصل طيب هو المضاف اللي مش بيكون مجبور يعني الاضافه علامه من علامات الاسم والال في الجر والتنوين والند وايه وال علامه من علامات الاسم ينفع اجيب علامتين للاسم مع بعض لا احدهما يكفي عن الاخر يعني ينفع يا رقي اجمع بين الف واللام والتنوين واجول المحمد يا اما الالف واللام يا اما التنوين ينفع اجمع بين ال والمضاف ولا ما ينفعش دي القاعده اللي هتكلم عنها الجمع بين ال والمضاف يا نخ الجمعه بين ال وايه احنا الاول هنشوف والله هي كانت اضافه محضه ولا اضافه غير محض لو كانت اضافه محضه امتنع دخول ال على المضاف لا يمكن الجمع بين ال والمضاف في الاضافه الايه في الاضافه المحط ينفع تقوللي هذا الغلام زيد هو في اسم فاعل في اسم مفعول في صفه مشبهه لا يبقى اضافه محضه عشان مابقيش لا اسم فعل مفعول صفه ايه اضافه محضه ينفع تدخل الالف واللام على المضاف الذي اضافته محضه امتنع دخول الف واللام على المضاف الذي اضافته ايه مح لا يمكن الجمع ايه بينهما صعبه لان الاضافه نافيه للالف واللام يعني ايه الاضافه منافيه للالف واللام الالف واللام علامه من علامات الاسم والاضافه علامه من علامات الاسم فاحما يكفي عن الاخر يا اما الاضافه يا اما الالف واللام يعني الثان ده كده غلط ماينفعش لا يجوز دخول ابتع دخول على المضاف الاضافه المحضه ولا الغير محضه اما المضاف الذي اضافته غير محضه اللي يحصل جاز دخول ال على المضاف في الاضافه الايه غير اسال سؤال واللي يجاوب ياخد حاجه حلوه ليه في الاضافه الغير محضه جاز دخول يعني ايه ينفع ناني يعني تقدير ص يبقى جاز خلاص جاز دخول ال على المضاف في الاضافه الغير محضه لانها على تقدير الانفصال طب والله قلت كده خلاص طيب يعني ايه على تقدير الانفصال يا مستر يعني ينفع اصلا ما تعش مضاف ومضاف اليه ينفع اصلا تستغني عن الاضافه وتحط الالف واللام عادي يبقى لانها على تقطير ايه لطير طيب الكلام ده احنا عرفنا انه ينفع ولكن شروط ولا من غير شروط ده اللي عايز اعرفه والله مدام دفع انت هتشوف هو الكلام ده كان مع المفرد ولا مع جمع التكسير ولا مع جمع المؤنث السالم او كان مع المثنى وجمع المذكر السائ هو ينفع تدخل الالف واللام على المضاف الاضافه الغير محضه ولكن مع المفرد وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم بشرط اما مع المثنى وجمع المذكر السالم يا هاجر بدون شروط من غير شروط طب ايه هو الشرط مع المبرد وجمع المؤنث وجمع التكسير قاللك بشرط دخول ال على المضاف اليه او ما بعد المضاف اليه فاهم حاجه لا بص يا سيدي معايا هذا ضارب زيد او رجل هذا ضارب ايه هو دي اضافه محضه ولا غير محضه ليه عشان دي اسم فاعل يبقى دي اضافه غير محضه فين المضاف فيها ينفع تدخل الالف واللام ولا ما ينفعش الضارب طب هو ضارب ده مفرد ولا مثنى ولا جمع مذكر تفسير طب مش مفرد قاللك بايه اللي هو الشرط دخول الا على المضاف اليه في المف ايه الف واللام يبقى ماينفعش تدخل ال هنا عشان تدخل ال على المضاف هنا مع المفرد تقوللي هذا الضارب الرجل يبقى دخلت ق على المضاف بس ولا على المضاف برض طب لو انا قلتلك هذا الضارب رجل ينفع ط رجل العلم ليه ينفع بشرط دخول انا على المضاف اليه او هنا ما دخلتش ق على المضف ولكن المف ينفع اما هذا الضارب زيد ينفع لا ليه لان ده مفرد الالب ده واحد وانا قلت لك مع المفرد او جمع التكسير او جمع المؤنث دخول ال مين او طب مين يحل هن الطالبات الفتاه اصبر ماتجاوبش هن الضارب هند هن الضارب فتاه الازهر الاولى دخلت قال فيهم كلهم على المضاف ولا لا ايوه طب هي دي اصلا اضافه محضه ولا غير محضه قلتلك خلاص جاز دخول ال بس انت لازم تشوف هو مفرد ولا جمع تكسير ولا جمع ولا مثنى ولا جمع مذكر الضبات ده مفرد ولا م جمع مؤنث سالم جمع مؤنث سالم محتاج شض ولا مش محتاج شض ق على مين المضف دخلت ق على المضاف ودخلت على ينفع ولا ما ينفعش طب تحت دخلت ق على المضاف اليه ماينفعش هنا المضاف اليه لا بعد المضاف اليه يبقى بشرط دخول ال على المضاف اليه او المثال التالث احنا قلنا ليه هينفع طب دخلتش على فتاء او ما بعد المضاف اليه قول ق على المضاف اليه اهي طب ما دخلتش على المضاف اليه او ما بعد المضاف اليه اللي هو مين الازهر في الالف وال خص علي اما مع مع جمع الم المذكر السالم والمثنى انهي صح اقول لك هذان الضارب زيد ولا هذان الضارب الرجل اثنين صح لي اثنين صح عشان ليه اثنين صح هو الضبات دول كم واحد اين يبقى اسمه ايه سواء دخلت ق على المضاف اليه ما دخلتش على المضاف اليه صح اليه بدون ش شق انه انهي مثال يا رقيه هي رقيه صغيره مش عارفه تتكلم نعم انهي ياقي انهي واحد دخل ال على المضاف اليه فين مش ده المضاف الضبات اللي جاي بعده اسمه ايه مضاف اليه دخلت عليه الف ولام ولا ما دخلتش يبقى الشرط متحقق هنا المضاف اليه دخلت عليه اللام الشرط مش متحقق هنا المضاف اليه دخلت عليه الف ولام لا طب الكلمه اللي بع فيها الف ولام يبقى صح يبقى مع المفرد وجمع التكسير وجمع المؤنث عشان تدخل ال على المضاف لازم المضاف اليه اللي بعده يبقى فيه الف ولام طب لو المضاف اليه اللي بعده ما فيهوش الف ولام يبقى اللي بعد المضاف اليه في ال ولام مش شرط دخول ال على مين زي اهو او ما بعد اهو طب لو ما دخلتش على المضاف اليه ولا اللي بعد المضاف اليه يبقى صح ولا غلط غلط عشان مث ما تحققشروط اما مع المثنى وجمع المذكر السالم كده هشوف مالها بدون شروط يعني ايه بدون شروط سواء دخلت على المضاف اليه ما دخلتش ق على المضاف اليه في الحالتين ايه صح في الحالتين صح فيها مشكله حتى الان اكيد طيب صليتوا على النبي صلى الله عليه وسلم عندي قاعده نحويه ثابته بتقول ايه ركز فيها بقى الاسم لا يضاف الى ما يوافقه في المعنى يعني ايه يا مستر الكلام ده ينفع كلمه الكلمه دي ليها معنى اخليها مضاف والمضاف اليه اللي بعدها نفس معنى الكلمه بتاعه المضاف لا الاسم لا يضاف الى ما يوافقه في ايه يعني لو انا قلتلك هذا السلام انت اخ جيت وقلتلك هذا قمح بر هو يعني ايه قمح يعني بر وايه هو البر مش الاثنين بنفس المعنى اضفت الكلمه لمعناها ينفع ولا ما ينفعش الاسم لا يضاف الى ما يوافقه في المعنى ماينفعش مختلف لها معنى مختلف نعم هنا المفروض تتع بد ماينفعش تعها مضاف اليه زي هذا مثلا هذا الطالب كريم كريم ده لو اسم انسان مش ك صفه هذا الطالب محمد مين الطالب محمد هو الطالب تب تمام طب صليت على النبي يعني اي بدل ماينفعش يبقى ماينفعش تقى مضاف لان ادى نفس المعنى يعني الاسم لا يضاف الى مع هو مش بر بنفس معنى القمح والقمح بنفس معنى البر الاتنين نفس المعنى ما ينفعش يبقى مضاف ومضاف اليه لان الاسم المضاف ما ينفعش المضاف اليه اللي بعده يبقى بنفس المعنى الاسم لا يضاف الى ما يوافقه بمين يعني المضاف والمضاف اليه ما ينفعش يكونوا بنفس المعنى طب لو نفس اللفظ لكن المعنى مختلف ينفع ما ينفعش عادي ان المعنى مختلف لما جيت قلتلك هذا اب الاب ليه ينفع بها الجد اب واب نفس اللفظ لكن المعنى ايه مختلف اب الاب المراد بها البابا ولا الجدد فازر ده الجد ماشي لكن الزر ده الاب عبس مالناش دعوه هي روان كده طب صليتوا على النبي صلى الله عليه وسلم يعني هذا قمح بر تنفع لا هذا سعيد كرز تنفع من سعيد هو كرز بيدلعوه بيقولوا الد يا كرز يعني قصير ماشي يعني واحد اسمه محمد بيدلعوه يا محاميحو مين يا عم محمد محمي ومين عم محاميحو اسمه سعيد وبيقولوا له يعني مين كرس سعيد ومين عم سعيد مش الاتنين بنفس المعنى يبقى ما ينفعش ينفع تضاف الصفه ل موصوفها لا يعني الصفه والموصوف بنفس المعنى الموصوف ده والصفه دي الصفه بتوصف الموصوف ده ما ينفعش فالسؤال بيقول لك طب اذا جاء خلاص يا محترم والله سكتين والله سكتين اذا جاء ما يهم انه من اضافه الاسم الى ما الى ما وافقه في المعنى يعني ايه يا شباب السطر ده انا قلتلك ان الاسم ما ينفعش يضاف ل للي يوافقه في المعنى للي يشبهه في المعنى طيب لو ورد مثال لو ورد مثال انه من اضافه الاسم الى ما وافقه في المعنى في كلام العربي لا هكتب ايه يجب فيه التاويل يجب فيه ايهو يعني التاويل يا عم زياد يعني يقدر الاول بكلمه المسمى يقد الاول بمين مسمى والثاني بالاسم تقول لي والله ما فاهم جبتلك مثال زي هذا قمح بر مش احنا لسه جايلين المثال ده ما ينفعش ايوه طب ذكر في كلام العربي مشكله ولا مش مشكله مشكله اطلع من المشكله دي الذات قالل يجب فيه ايه تاويل يعني ايه التاويل قسم الاول بالمس الاول يعني معنى قمح دلوقتي مش قمح قاللي معنى المثال هذا مسمى ب ده سميته بور يبقى اولت ولا ما قولتش يعني ايه التاويل الاط الاسم الاول بمين يعني مثال هذا سعيد كرس يقدر يبقى دي مش تقدر بكلمه ايه يعني هذا مسمى كرس يبقى اذا جاء ما يوهم الناس تشوف وتقول كده انه من اضافه الاسم الى ما هو في المعنى ارضى واقول خلاص كلامكم صح لا يجب فيه ايه تاويل يعني ايه تاويل الاقدر الاول بالمسمى والثاني مع اه طبعا بالتقدير بالتاويل ازاي هفرق بينن تاوي ما عنديش المثالين دول عمو لا قصدي ان ما عنديش المثالين دول نعم لا ماشي انا مش فهم ط انا ليه عرفت في الاول ان الاسم وبعدين انا المفروض ان انا هعرفها مش وبعدين فير عشان ذكرت في كلام العرب بالج يعني لو انا لو انا هعرفها بدل يا مريم يا بنتي كنت قلتلك هذا ق قمح برره هذا ده مبتدا قمح ده خبر ده بدل والبدل من التوابع يتبع ما قبله في اعرابه مطلقا ده مرفوع يبقى ده م ل قلك هذا قمح ايه بر ينفع تقوليلي عليه بدل واللي جابله مرفوع يعني ده بدل مجرور واللي جابله مرفوع طب ازاي ما ينفعش يبقى دي مشكله اطلع من المشكله دي ازاي اقدر الاول بالمسمى والثاني الاولى ديش لا الاولى دي تبقى غلط لو كده بدون تقدير بدون تاويل انا علشان اطلع من المشكله دي قدرت الاول بايه والثاني امتى اعربها اقول عليها بدل يا ملم لما تكون بنفس الحاله الاعرابيه بتاعت بتاعت اللي جمله لان البدل من ضمن التوابع والتابع يتبع ما يعني لو انا قلتلك مثلا هذا الطالب محمد هذا دي مبتدا اسم اشاره مح مبتدا الطالب ده خبر محمد تبقى بدل ماله مرفوع ط قلتلك هذا الطالب محمد كده اقدر اقول عليها بدل الاسم الى ما يوافقه في المعنى اطلع من المشكله دي ازاي يقدر الاول ده بمين بمسمى يعني هذا مسمى ده اسمه محمد وصلت كده ماشي صليتوا على النبي صلى الله عليه وسلم واذا ورد ما يوهم انه من اضافه الموصوف الى صفته الطبيعي بقى يا ملك طبيعي انا عندي صفه جاي قبلها ايه موصول الصفه دي اللي احنا بنقول عليها نعت هل النعت ل حال اعرابيه ثابته ولا ياخد ما اعراب ما قبله طب انا مش هربه نعم وهقول عليه مضاف ل مجرور هل ينفع الموصوف يضاف لصفته المفروض لا طب لو ورد ما يهم انه من اضافه الموصوف لصفته اول ولا ما اولش يبقى يجب تقويل فيه ايه تاويل طب ايه هو التاويل هنا قاللك التاويل اللي هيحصل هنا يول على حذف مضاف اليه هنقول ان في مضاف اليه ماله محذوف حذف مضاف اليه يعني في مضاف اليه ماله محذوف محذوف هو الموصوف بتلك الصفه صل على النبي لما جيت وقلت لك جيت وقلت لك حبه الحمقاء او حبه الحمقاء حبه الحمقاء ينفع اقول الحمقاء صفه للحبه لا ما ينفعش لانها مش بنفس الحاله الاعرابيه طب اطلع المشكله دي ازاي ما هو ما ينفعش الموصوف يضاف لصفه يعني الصفه بتاعه الموصوف ما ينفعش علمها مضاف اليه طب ما هو ورد ما يهن انه من اضافه المصوف صف عارف ايه هي حبه الحمقاء التقوي الحبه بتنبت هنا في الارض تحت الجبل لما بتنزل الامطار والسيول هل بتفضل واقفه على الامطار ولا بتنزل تحت بتنزل جبلتها النبات ده الحبه دي بتسيبها ولا بتاخدها معاها بتجرها معاها بتخليها مستقره ولا تجرفها جرف معاها عشان كده سميناها حبه ايه حمقان طيب صليت على النبي صلى الله عليه وسلم اطلع من المشكله دي ازاي اطلع من المشكله دي ازاي قاللي يجب تاويل ماله مضاف اليه محذو قاللي معنى المثال ده يعني حب البقله الحمقى حبه دي المضاف والب مضاف اليه والحمقاء دي النعت نعت لمين بقى للحبه ولا لل بقله المضاف اليه المذكور ولا المحذوف الم المحذوف المحذوف يجب فيه التاويل على حذف الايه عشان بالضبط كده ب مجرو زي لما انا جيت وقلتلك صلاه الاولى ينفع تكون صفه او تكون مضاف اليه للصلاه لا تبقى تقدر مضاف اليه محذوف تبقى صلاه الساعه الاولى بجيت الاولى دلوقتي صفه للصلاه ولا للساعه السعه بص يا روان يا بنتي الله يستر الدنيا واخره عند الاسم ما ينفعش يضاف للاسم اللي زيه في المعنى عند الصفه ما تكونش مضاف اليه الموصوف لا الصفه تكون مضاف اليه الموصوف ولا الاسم يكون مضاف اليه الاسم اللي يشبهه في المعنى تمام ما ينفعش يبقى غلط مشكله لو ج كده ولا مش مشكله طب لو ذكر في كلام لو ورد في جاء في كلام العرب ما يهم انه اضاف الاسم الى ما وافقه في المعنى او الموصوف للصفه بتاعته ارضى واسلم بكده ولا اول في اول اقول في حاجه هنعملها لو من باب اضافه الاسم الى ما وافقه في المعنى اول الاول بالمسمى والثاني يعني هذا قمح بر يعني هذا مسمى بر اقسم بالله ما عندك مث طب من قبيل اضافه الموصوف لصفته يجب فيه التاويل هاول هقدر ان في مضاف اليه ماله محزوف والله ما عندك غير المثالين دول حبه الحمقاء وصلاه الاولى تقدير حبه الحمقاء ايه حبه ايه حبه البقله الحم الحم قا فهو حذف البقله اللي هي المضف صلاه الاولى تقديرها ايه صلاه الساعه الا صلاه الساعه الاولى حذف المضاف اليه اللي هو كلمه مين هو كلمه ساعه ايه ولا عايز اعرابها ولا تشغلي بالك ب انا عايز اعرف القاعدتين دول بس اللي ف تمام كده صليتوا على النبي صلى الله عليه وسلم اللي عايز يصور يصور عشان هنمسح ونكمل تاني القاعده اللي جايه هتحاول تقراها من الكتاب من الملخص تسمع لها ماه تفهمش فزي بعض ركس في الرسومات اللي هتترسم دي شويه رسومات هترسمها تفهم بيهم القاعده القاعده الاولى بتقوللك ايه اكتساب المضاف التانيس من المضاف اليه اكتساب المحترمه اللي بتتكلم المضاف المذكر التانيس من المضاف اليه القاده الانيه عكسها اكتساب المضاف المضاف المؤنث التذكير من المضاف اليه ن بص يا سيدي معايا انا عندي القاعده الاولى المفروض في مضاف جاي بعده مضاف اليه المضاف اليه ده كان مؤنث والمضاف ده لو انا اجيب كلمه هنا فعل مثلا اجيبه مذكر ولا مؤنث مذكر بالضبط كده لو انا جيت وقلت لك غلام هند مش هند ده المضاف اليه وكان مؤنث وغلام ده المضاف مذكر وكان مذكر هجيب فعل هنا اقول لك قام غلام هند ولا قامت غلام هند قام الاولى ولا التانيه التانيه ماينفعش يقوللك قامت غلام هنا طب يعني المفروض الكلمه اللي تحطها هنا تكون مناسبه للمضاف ولا للمضاف اليه المضاف صح كده طب تخيل المضاف دلوقتي كان ايه مذكر فالكلمه اللي تجيبها هنا تكون ايه المفروض مذ لا انا هخليها كلمه مؤنثه حط كلمه مؤنثه هنا يبقى انا عملت المضاف ده على على انه مذكر ولا على انه مؤنث يبقى انا حولته من كون مذكر خليته زيه زي مين يبقى المضاف كان ايه مذكر اكتسب المضاف المذكر التانيث من مين ينفع ولا ما ينفعش ينفع وهنعرف امت لو انا عندي مضاف جاي بعده مين مضاف ال مضاف اليه المضاف اليه ده كان مذكر والمضاف ده الطبيعي لو هجيب كلمه هنا مذكر الطبيعي قل انها مؤنثه تلائي المضاف تخيل انا هجيب كلمه مذكره يبقى انا عملت المضاف ده على انه ايه مذكر حولته من كونه مؤنث خليته مذكر هو المضاف المؤنث اكتسب المضاف التذكير من مين المضاف اليه ينفع ولا ما ينفعش ينفع هنا بشرط وهنا نفس الشرط يجوز اكتساب المضاف المذكر التانيس من مين بشرط هو الشرط صحه حذف المضاف واقامه المضاف اليه مقام وتادي نفس المعنى بين قوسين تؤدي نفس المعنى دي هيسالو فيها كمان شويه هم هيسال فيها ازاي يا مستر وتؤدي نفس ايه بص يا سيدي قبل ما اشرح خالص هي كلمه بعض دي مذكره ولا مؤنثه بقول لك هذه بعض ما عندكم ولا هذا بعض ما عندكم يبقى كلمه ها كلمه بعض دي كلمه ايه بعض مذكره ولا مؤنسه مذكره عشان انت بتقول لي هذا صح فبع كلمه مذكره وكلمه اصابع يقول لي هذا اصابع ولا هذه اصابع هذا هذا اصابع هذه اص يبقى اصابع دي كلمه ايه يبقى المضاف مذكر والمضاف اليه مؤس الطبيعي الكلمه اللي حطها هنا مش المفروض مذكر رحت قلت لك حط بقول لك هذا اصابعه ولا هذه اصابعه ققولك اصابعه جميل ولا اصابعه جميله جميله جميله يبقى هي مذكره ولا مؤنثه مؤه سبحان الله مش قلت لي جميله ازاي بدل على تانيث الاسم الخالي من العلامه مين اللي بتسال مين اللي بتسال مين اللي بتسال ازاي اصابع مؤنثه ما عليك رحت قلت لك ايه قطعت اصابعك قطعت فعت ايه ا هو قطعت دلوقتي دي اسمها تا ايه يبقى انا عملت كلمه بعض على انها مذكره ولا على انها مؤن مث يبقى المضاف المذكر اكتسب التانيث من مين من المضاف الى المؤنث صح كده طب قلتلك بشرط ولا من غير شرط ايه هو الشط فيين المضاف بع احذفه كده اقرا الجمله اقرا الجمله نفع ولا مش نفع نفع ولا مش نفع ادت نفس المعنى ولادت الم ادت نفس قطعت اصابعه يعني شويه منهم طار وقطعت بعض اصابعه يعني شويه منهم طار يا مستر قطعت اصابع اصابع قطع دي قطعت بعض اصا ده ده اللي انتم فاهمينه ماليش دعوه باللي انتم فاهمينه تمام قطعت اصابعه يعني في صوابع من عنده ايه وقطعت بعض اصابعه يعني في شويه من صوابعه ايه قطع يبقى ادت نفس المعنى و ما اديتش نفس المعنى ادت نفس المعنى يبقى هنا ينفع المضاف المذكر يكس التانيس ولا ما ينفعش طب العكس بقى لما انا قلت لك كلمه رحمه مذكره ولا مؤنثه ده المضاف اليه كان مؤنث لفظ الجلاله اللي هو الله مذكر ولا مؤنث المفروض لفظ الجلاله مذكر ده مذكر انا الطبيعي لو عايز اصف الرحمه اقوللك الرحمه قريب ولا قريبه قريبه طب تسمع قول الله تعالى ان رحمه الله قريب من المحسنين هو عايز يقول مين اللي قريب من المحسنين رح رحم الله طب وكلمه قريب دي اصلا وصف المذكر بقوللك محمد قريب ولا قريبه قريب محمد قريب والفتاه قريبه هو قاللك ان رحمه الله الرحمه قريب يبقى هو عامل المضاف ده على انه مذكر مذكر يبقى المضاف المؤنث اكتسب التذكير من مين مضاف بشرط ولا الشرط هو الشرط نفس الشرط حسم المضاف المضاف اليه فين المضاف كده ان الله نافعه ولا مش نافعه قدي بنفس المعنى ولا لا عايز تقولي لا طب كون ان الله قريب من المحسنين يبقى رحمه الله قريبه من المحسنين ولا لا ققول ان ربنا قريب من المحسنين يبقى الله قريب من المحسنين طب يا مستر لو ما نفعش يقى ما ينفعش يكتسب التذكره والتانيث يعني لو انا قلتلك كده غلام هند ده مضاف مذكر والمضاف اليه مؤنث تمام لو انا قلت لك حضرت غلام طب اصبريلي ما ينفع نحسب المضاف يا مستر وول بس هل ادد نفس المعنى هل حضور غلام هند بنفس معنى حضور هند لا هنا ما ينفعش لانه لا يصح حسب المضاف واخ يبقى انا عشان اقدر اخلي المضاف يكتسب التانيس من المضاف اليه او المضاف يكتسب التذكير ال المضاف اليه ز متحقق شرط انك ينفع تحسب المضاف وخل المضاف القا اما اذا لم يصح حذف المضاف واقامه المضف اليه مقامه لا يجوز حساب مضاف التذكير او التانيس من المضاف صعبه يعني لو انا قلت لك مثلا اكلت جزء التفاح هو التفاحه ده المضاف اليه مذكر ولا مؤنث مؤنث مؤنث حلو وكلمه جزء اللي هو المضاف ده مذكر مؤنث المفروض اقوللك اكل ايه اكل اكلت اكلت او اكلت اكلت جزء التفاحه اكلت اكلت جزء ايه تفاح طب ينفع تحسب المضف ما ينفعش ينفع التفاحه يعني اكلت جزء الاتنين واحد التفاحه وجزاها مستر انا عارفين كويس ان ده مش واحد بس اسالك سؤال ط خ تفاحه وجزاها نفس النوع ولا مش نفس النوع نفس الحاجه ولا مش نفس الحاجه لكن عم الغلام وعم هند مش نفس الحاجه عتك هد مش عمك يا عم المديل يا عم هي ختوني يا راجل بس على فكره مش نفس خلاص مش نفس الحاجه وانت ذاكرها كده انتم فهمتوها يا شباب الحمد لله مالناش دعوه بيهم انت تظبطوا عادي يا مست الحمد على النبي صلى الله عليه وسلم عندي في حاجه اسمها الاسماء يا مستر الملازمه للاضافه الاسماء الملازمه لمين للاضافه الاسماء الملازمه للاضافه قسمين قسم اسمه ما يلزم الاضافه لفظا ومع القسم الاني ما لا يلزم ما يلزم الاضافه الاضافه معنى فقط طيب ما يلزم الاضافه لفظا ومعنى تعريفه كده لا يستعمل مفرد بدون اضافه لازم يستعمل مضاف ومضاف اليه لفظه عندنا خمسه قصارى وحماد وعند ولدى وسوى ينفع يا ابراهيم اقوللك جلست عند طبيعي هتقول لي عند مين ينفع تستخدم كلمه عند مفرده كده من غير غير ما يكون بعدها مضاف اليه استحال يبقى عند تلزم الاضافه لفظا وايه جلست عند محمد كده نافعه ولا مش نافعه بلغ زيد قساره تقوللي قصاره ايه قساره جهد يبقى ج بعدها مضاف اليه عشان يوضح المعنى يبقى ما يلزم الاضافه لفظا وايه حضرت ما حضر الطلاب سوى سوى مين يبقى دول ما ينزل الاضافه لفظا لا يستعمل مفرد بدون اضافه اما ما ينزل اضافه معنى فقط يستعمل مفرد بدون اضافه اضافه ثلات كلمات كل مش كل كلكل كل وبعض ومين تاني واي جت وقلتلك حضر الطلاب فسلمت على كل طالب كلمه طالب اللي بعد كل دايما مضاف اليه طب نفس المثال حضر الطلاب فسلمت على كل هل فهمت ايه المقصود ولا ما فهمتش حض سلمته على كل حلو هل في بعدها مضف ليه وفهمت معى ولا ما فهمتش يبقى يستعمل مفرد بدون اضافه ولا لا زي قول الله تعالى كل يجري لاجل ايه يعني ايه كل يجري لاجل مسمى يعني كل انسان يجري لاجل حذف المضاف اليه ده ولا ما حذفو يبقى ينفع كلمه كل تستعمل مفرد ولا ما ينفعش وكذلك الامر كلمه بعض وكذلك الامر كلمه اي وبكده كان الله بالسر عليما ابصر يا اخ مبار