أفعال المقاربة كاملا الصف الأول الثانوي علمي وأدبي 2025

سم الله س رسول الله كل سنوي علم وادب بعد ما الحمد لله خلصنا كان واخواتها على حصتين درس جديد من ضمن برضو الافعال الناسخه الا وهو كاد واخوته اللي احنا بنطل عليها وبنسمع افعال المقاربه طيب في البدايه سؤال زي ما اخدته في كان هي ك واخواتها افعال المقاربه كم واحده فاكر الست ام كان كانت ست ولاده احمل اولد احمل 13 اه كده دول افضل هو كان مديني الكتاب بره كده دول عيال خالد كان اولاد خالتنا عارفين الاخوات بيغيروا من بعض فجابت كمم عين لابل 11 حلو يبقى افعال المقاربه اللي ذكرهم ابن ملك في الالفيه كم فعل 11 طيب فاكر معايا في كان وقط لما سالت سؤال وقلت انهم افعال ناسخه باتفاق جميع النحا واختلفوا ليس طيب افعال المقاربه اللي هم كاد واخواتها 11 بنت دول افعال باتفاق جميع النحاس ك واخوتها افعال باتفاق ولكن اختلفوا في عسل اختلفوا في مين عسل على كم راي على رايين قيل انها حرف وقيل انها فعل وفعل جامد كمان لا يتصد طب وجهه نظر هي عسى حرف ولا فعل لما الدرس بنسميه ايه افعال المقاربه يبقى ال 11 المفروض انهم افعال ولكن اختلفوا في عسى قيل انها حرف وقيل انها وقيل انها فعل وهذا هو الصحيح طيب الصحيح انها فعل علشان انا حسيت كده انا حسيت انها فعل خلاص هو سالنا لا ده اكيد فيه سبب بدليل دخول تاء الفاعل عليها ازاي لما انا اخدت التم الاول ايه علامه الفعل الماضي قبولي تاء الدعل وتاء التانيث يعني انا لما كنت بقوللك مثلا لاعب ده فعل ماضي ايه علمته يقبل تاء الفاعل لعبته او تاء التانيس لعب فتاء الفاعل دلوقتي علامه من علامات ايه علامه علامات الافعال يبقى ما الدليل على ان عسى فعل دخول تاء الفاعل ايه تقول لي عسيت او عسي ت عسيت تنفع ما تنفعش تنفع فكل ان دخل عليها تاء التاع يبقى عسى باسم ولا فعل ولا حرف فعل بدليل دخول حرف الجر عليه طيب كدخول اسف نعم هو حضرتك لخ اكتبهم كل حاجه مستر مربم ربه ثم ايه ربه ثم الحروف ربه ربه دي دي ت فاعل يعني لما جعل الربه دي فعل والت دي فاعل طب وانا قلتلك دي علامتها ان تقبل ايه صلى الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاه والسلام طيب انا لو قلت لك هم افعال المقاربه ال 11 دول قسمنا لثلاث اقسام ايه هم اقسام افعال المقاربه اقسام افعال الايه المقار المقاربه كم قسم قلنا ثلاثه القسم الاول حاجه اسمها افعال المقاربه والقسم التاني حاجه اسمها افعال الرجاء والقسم الثالث حاجه اسمها افعال الشروع طب يعني ايه مقاربه ويعني ايه رجاء ويعني ايه شرو مسكت نفسك الترم التاني في بدايته كده قعدت معاها وقلت يا نفسي نعم ياحم لازم تخلي عندك دم يا نفسي وتزكي وما تش نفسك زكب بتاع رم يا نفسي ف بعض خلي عندك دم وزك كده انت جربت انك تذاكر ولا بلات انك تذاكر ولا بتترج من نفسك انها تذاكر رجاء طيب فرحت دخلت على الاوضه بتاعتك ظبطت المكتب والاضاءه ورصيت الكتب رصه محترمه كده انت بتترج ولا جربت ولا بدات ما بداش انت ما فتحتش الكتب و انت جربت الناك ذات دي مقارنه كل انك تفتح كتاب النحو تعرف ان منهجك كان واخواتها بترفع المتد اسم لها كده انت عملت ايه كده انت بدات شرعت في الفعل ش يبقى افعال المقربه 11 سمنا كام قسم لا افعال المقاربه اللي هم كذا واخواتها ال1 دول قسمنا لثلاث اقسام افعال مقاربه وافعال رجاء وافعال ش شروع وبنلعب بخطه 3ه 3ه خمسه لاه ته ايه خمسه لاثه مقاربه وثلاثه رجاء وخمسه شروط لاثه وثلاثه سته وخمسه 11 طب ايه هم افعال المقاربه يا مستر افعال المقاربه ثلاثه كاد كرب او شك كاد وكرب او شك طب افعال الرجاء زي عسى وحرى واخلولق الطالب هيسيب الدرس كله ويجي يمسك يقول تطلع يعني عسى وحر واخلولق الثلاثه يدل على الرجاء رجاء افعال الشروع طفق او طفق وعلق وجعل واخذ وانشا دول كم فعل خ يبقى كتبتهم ولا كتبتهم يبقى ك واخوتها ال 11 قسمهم لكم قسم مقاربه ورجاء وثلا وخ 11 يبقى افعال المقاربه كاد وكرب واوشك افعال الرجاء عسى وحر افعال الشروع طفق وعلق واخذ وجعل وانشا لما انا قلتلك كاد الولد يذاكر يعني ايه ك الولد يذاكر جرب خلاص جرب لكن عسى الله ان ياتي بالنصر من ربنا انه يي بمين بالنص في مشكله دول طيب هو احنا لا سميناهم افعال اقوللك دلوقتي هو ده السؤال اجاوب عليه دلوقتي يا مستر طب هو انت ليه كذا واخوتها ال 11 سميتهم افعال المقاربه مع ان افعال المقاربه قسم من حلو كده مش هم كذا واخوات كذا واخواتها كلهم للمقاربة المقربه منهم ثلاثه قاللك من قبيل تسميه الكل باسم البعض سمي درس كذا واخواتها بدرس افعال المقاربه من قبل تسميه الكل سميتهم كلهمم باسم مين باسم البعض منهم اللي هم افعال المقاربه زي انا اسمي احمد مصطفى علي السيد موسى ش شرقاوي ش اخر اسم شريف اخر اسم ايه لما تقوللي انت اسمك ايه قلت لك احمد الشريف اختصرت الاسم كله في اسم ايه في اسم العين سميت الكل باسم مين من قبيل التغليب الغلبه يعني الغلبه يعني لما ربنا قاللك في القران لله يسجد من في السماوات ومن في الارض طب ليه برض مش دي او دي يعني ليه دي بالتحديد هم سموه انت اسمك ايه مريم ليه اختاروا اسم مريم التحدي مختوش ليه مثلا سعاد ده اسم وده اسم وده اسم بنت وده اسم بنت عادي هم سميناهم افعال المقربه وسميت كان واخواتها بايه بافعال المقاربه ل من قبيل تم تسميه البعض ولا الكل الكل باسم مين او من ق تغليب اتغلب عليهم الاسم ده طيب تخيل معايا يا عمي واحده خلفت 11 بنت هتقدر توكلهم اكل محترم تلبسهم محترم تعيشهم حايا محترمه يطلعوا يشتغلوا صح كل واحده من دول بيسعى علكل العش الحيا صعبه 30 جنيه لازم تشتغل فكد وتها ال 11 دول شغالين كل واحده منهم شغلتين زي ك واخواتها بالظبط مش انا لسه قلك ان ك واخواتها عي خالد كان واخواتها ايوه يعني الاتنين بيشتغلوا نفس الشغل مش انا قلتلك ان الاخوات بيغيره من بعض دي كانت ولده كتير حت ك ولده ولده كتير ام كان خلت العيال يشتغلوا شغالتين يبقى ام كاده ايه عمل عمل كاد واخواتها ايه شغلت بقوللك تعمل المحترمه اللي بتتكلم كاذا واخواتها نفس عمل كان واخوتها طب كان ايه عمل كان واخواتها فترفع المبتدا ا بقى اسما له ويكون او وتكون جمله الخبر في محل نص يطلع ايه الكلام الغيب ده هشرحه دلوقتي كاد واخواتها دول بنات متربيه يعني ايه بنات متربيه مش هتطلع تشتغل كده على طول ده لازم يكون متحقق شرط لازم يكون متحقق شرط طب ايه هو شرط عمل كذا واخوتها ايه شرط عمل كذا خدها شرط واحد بس اللي هو ان يكون خبرها جمله فعليه فعلها مضارع لازم خبر كاد يبقى فعل مضارع لازم بص معايا هنا لما انا قلتلك كاد الولد يذاكر اهي كاده والولد ده بقول عليه اسم كاد صح هل يذاكر ده اسم ولا فعل مضارع الشرط بتاعها علشان كاد تعمل ترفع المبتدا وتنصب الخبر لازم يكون الخبر فعل مضارع فبع كده لما تيجي تعمل هتقول لي كاد ده الفعل الناسخ الولد اسم كد مرفوع بالضمه لانها بترفع الاسم ينفع اقول على يذاكر خبر لا يذاكر ده فعل مضارع والفاعل مستتر تقديره وبعد كده تقول لي والجمله الفعليه ايه محل في محل نصب خبر كذا يبقى انا لما كنت كاتب لك هنا انها ترفع المبتدا اسما لها كمل وتكون جمله الخبر في محل لان خبر كاد بيبقى مفرد كلمه واحده ولا جمله اسميه ولا فعليه ماي ولا مضارع يبقى علشان ك ترفع المبتدا وتنصب الخبر بشروط ولا من غير شروط بشروط كم شرط ان يكون الخبر فعل ايه مضارع لازم الخبر بتاعها يكون فعل مضارع فكره يا سميه ولا سميه صح لما انا بلت لك عسى الله ان ياتي بالفتح او بالنصر دي عسل اللي هي من افعال المقاربه افعال تدل على الرجاء والله ده اسم عسى مرفوع فين خبر عسى ياتي طب ياتي ده اسم ولا فعل مضارع يبقى عسى دلوقت تعمل ولا لا تعمل تعمل ليه ان شرط بتاعها متحقق فلما اجي اعرض اقول لك ياتي لا خبر عسى ولا الجمله الفعليه كلها في محل نصب خبر عسى الجمله الفعليه كلها مالها في محل نصب خبر عسل يبقى كد واخواتها تعمل ولا لا تعمل تعمل نفس عمل مين ك شروط ولا من غير شروط شروط الفعل الخبر بتاعها يكون فعل ايه طب ينفع الخبر بتاعها يكون فعل ماضي طب ينفع يكون فعل امر لازم يكون فعل ايه مضع يا مر طب ان ياتي ان دي ان مش ان ان دي اداء نص يبقى ياتي فعل مضلع منصوب بالفتحه والفاعل المستد يه هوو والجمله الفعليه في محل نص اما هنا يذاكر ده فعل مضارع مرفوع يبقى الفرق بين ان ياتي ياتي اه فعل مضارع بس منصوب عشان جابله ان نص لا حرف الجر والفتح ده اس مجور عادي جدا صلى الله عليه وسلم ط سؤال بسيط فاذا جاء خبر عسى او كاد خبر عسى او ك اسما لو بصيت على خبر عسى لقيته اسم لو بصيت على خبر كاد لقيته اسم يكون نادر الكلام ده هيبقى ايه نادر هتعمل بس نادر اسمها بس الك يعني بص معايا كده عسى الله ان ياتي بالفتح قلتلك عسى مثلا الرجل ئما ولا عسى الرجل ان يقوم بالله عليك انهي اللي نافعه معاك ان يقوم تحسها كده حلوه وجميله صح طيب مش ده اسم عسه فين خبر عس دلوقتي فين خبر عس دلوقتي ايه الفرق بين قائما ويقوم قائما باس اما يك فعل ايه طب هنا خبر مين اللي كان اسم واذا جاء خبر عسى او كاد اسما يكون يعني مثال زي ده لو جالك في الامتحان وقال لك بين الشاهد النحوي تقوله ايه حيث جاء خبر عسى اسما وهذا نا يعني نعم معنى قلت هنا عسى وكذا هو اللي سكر القاعده كده لان باقي الاخوات باقي اخوات كذا مافيش امثله عليهم الخبر كان اسم لكن ايه اللي ورد في كلام العرب ان خبر ممكن يكون اسم مع مين ومع مين مع كاده وعس عشان كده قلنا عليهم ماكناش ددور بال حاضر بص معايا كده الشاعر بيقول لك ايه اني عسيت صائما حلو عسى محمد ان يصوم فين خبر عسى في المثال الاول يا صئ صائما خبر عسل كان اسم ولا فعل اس فين خبر عسى هنا خبر عسى ده اسم ولا فعل مضارع فعل مضارع وانا الشرط بتاعي اصلا علشان عسى تعمل لازم يكون متعلق شرط لا فعل ايه فدي تعمل ده الطبيعي طب هنا خبر عسى كان ايه ما تقراي انا كاتب ايه لو جاء خبر عسى اسما يكون في الامتحان هكتب له ايه حيث جاء خبر عسى اسما وهذا نادر خبر عسى هي في المثال ده كان اسم والكلام ده نادر صعبه فيها مشكله انا مش قولي حضرتك مش فاهمني يعني انا مش فاهمه حاجه يعني لا فاهمه انا مش فاهمه كلمه ناددي عشان انا اتلخبطت يعني القليل ج قليل يعني في كلام العرب كله يعني ممكن يجي اس اه بس ايه قليل جدا ممكن بقول لكن نادر هل امش ايه تخبر عص نصب الفحه ايوه فابت الى فهم انت ما كنتيش فاهمه يعني ايه كلمه نادر نادر يعني قليل ولكن قليل خالص الحاجه دي نادره يعني على طول بيجي فعل ايوه على طول يجي فعل طب و يعني لو عندي 100 مثال تلاقي 99 منهم فعل واحد بس كده طيب فابت الى فهم وما كدت ئبا في خبر كان دلوقتي فيها تنوين تبقى اسم ولا فعل خبر ك دلوقتي كان اسم ولا فعل مضارع يبقى الكلام ده ايه نادر نادر مش نادر ودعمي نادر يعني قليل جدا ماشي ماشي صلى الله عليه وسلملم قسما بالله القاعده اللي هتتكتب هنا هتحل عليها اخر السنه والله القاعده اللي هتتكتب هنا هتحل عليها اخر السنه تمام ف ورد ان جا فعل فاد فعل ماضي او مضارع او امر لا ماشي صلى الله عليه مش انا اللي بحفظ القر عند امي هم قالوا لي كده والله المعل في الكتاب صلى الله عليه وسلم احكام اقتران خبر كاد واخوتها بان بص معايا هنا لما انا قلت لك في المثال ده كاد الولد يذاكر فين خبر كاد كان في المثال هل جاي اجاب له كلمه ان لا لا طب بص خبر عسى في المثال اللي فوق فين خبر ع ان يقوم الخبر جاي جابله ان طب ايه الفرق بين الخبر هنا والخبر هنا ان الخبر هنا كان مقترن بان والخبر هنا غير مقترن بان هو بمزاجي اخلي ان وبمزاجي اشيل ان لا انا عايز اعرف احكام اقتران خبر كاد واخواتها بان عندك اربع احكام والله هتحل عل طيب اول حكم بالمناسبه هتروح تقراهم في الكتاب ما تفهمش حاجه خاصه في الحكم التاني والثالث انا هبتهم معاك في سطر هخليك في سطر واحد تحط رجلي على رجلي كده وانت بتحل ماشي ماشي طيب اول حكم يجب اقتران الخبر بان يعني ايه يجب اقتران الخبر بان يجب يعني لازم الخبر يبقى فيه ان لازم لو الخبر من غير ان يبقى ماينفعش يبقى الكلام ده شاس لازم الخبر يبقى فيه ان طب بمزاجي لا ال 11 فعل دول هنقسم على الاربع احكام لقيت لقيت حرا اوخ لو لقى يبقى لازم الخبر فيه ان اجبالي اجي اقوللك حرى محمد ان يصوم واقوللك الخبر هنا فييه ان صح اه ايه حكم اقتران الخبر بان واجب يعني ايه واجب لا طب مع التعليل ليه واجب قول له والله لانه خبر حرام او لانه خبر انت ليه قلت لي ان ان يصوم ده واجب مش عشان تط حرا يبقى خبر حر واخلولق يجب اقتران الخبر بان عشان ما نساش يا خالتي ايه اخوه الجيم صح يعني زي عسل كده بالضبط مع طيب اسالكم في سؤال بسيط نون هل فهم معنى الكلمه عطى الفهم عن فهم القاعده لا يبقى خلاص صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يبقى حكم اقتران خبر حر واخلولق بانج واجب يجب اتران خبر حر واخلولق بمين بان ينفع يجي خبر حر واخلولق من غير ان يعني انهي صح اخلو لكم الرجل ان يقوم ولا اخلو لك الرجل يقوم الاولى ص الاولى صح وال الثانيه ي ليه علشان ده خبر لمين خبر لول ياحكم اقترانه بان يعني ايه واجب واجب هنا في ان وده خبر خلول يبقى صح هنا في ان لا وده خبر خلول يبقى ما ينفعش يبقى حال واخلولق حكم خبر بان يعني ايه يجب يعني لازم الخبر يبقى فيه ان يعني لازم الخبر يبقى فيه ايه لو الخبر من غير ان ما ينفعش الخبر من غير ان صلى الله عليه وسلم طيب تاني حكم تاني حكم يكسر اقتران الخبر بان عارف يعني ايه يكثر اقتران الخبر بان يعني لو في ان صح ولا ولا غلط ص ولو ما فيش ان ان برض صح اه سواء في ان او ما فيش ان الاثنين صح ولكن زي بعضه لان الحكم التاني ده لو ما كتبتش السطر اللي هكتبه دلوقتي هتزعل على حالك بص يا سيدي يكسر اقتران الخبر بان مع مين ومع مين مع عسى ومع اوشك مع عسى ومين اوشك بص يا سيدي لقيت عسى او اوش زي بعضه افهم بكلام حمو بيك و حسكش ل لو الخبر فيه ان لو الخبر فيه هتقوللي الكلام ده حكمه كثير لو الخبر فيه ايه طيب لو الخبر مافيهوش ان هتقوللي ينفع بس قر مش فاهم بص يا سيدي معايا انهي صح عسى الرجل ان يقوم ولا عسى الرجل يقوم ده خبر مين دلوقتي هل ده خبر حر وخلقه ولا خبر عسى طب عسى ايه حكم اقت الخبر يعني ايه اكسر الترجمه اهي لو الخبر فيه ان يبقى لو الخبر ما فيهوش ان يبقى انا مسكت ع الخبر في فوش حكمه الخبر في ان حكمه يبقى في الامتحان هكتب له ايه في المثال الاول حيث اقترن خبر عسى بان وهذا سير المثال اللي تحت لم يقتر خبر عسى بان وهذا قل ماينفعش تكتب له الخبر بتاع عسى في ان يبقى كتير والخبر بتاع عسى ما فيهوش ان يبقى قليل تطنيش معاه تكتب الكلام بلغه عربيه تكتبلي اقترن خبر عسى بان وهذا كثير ماشي تكتبلي وده كثير ما تكتبش كلمه دهه في الامتحان صلى الله عليه وسلم طيب جيت وقلت لك يا خال اوشك الطالب يفهم فين خبر اوشك حلو هل ده خبر لحر واخلولق ولا اوشك اوشك حلو الخبر اوشك يفهم ده في ان ولا ما فيهوش ان يبقى اوشك الخبر ما فيهوش يبقى قل اكتب له ايه في الامتحان لم يقترن خبر اوشك بان وهذا خل انا لو ما كتبتش السطر بتاع كثير وقليل اللي تحت ده كنتش فاهمك تقول ايه اصلا تمام تمام طيب الحكم الثالث يقل اقتران الخبر بان عكس الحكم التاني طب مع مين ومع مين مع كاد وكرب كدو مين يعني ايه قله يا مستر يعني لو الخبر فيه ان يبقى قليل ولو الخبر ما فيهوش ان عكس الحكم مين التاني عكس الحكم التاني بس مع مين ومع مين ك وك مع كاد وكرا بص معايا هنا يا سيدي جيت وقلت لك كاد الرجل ان يقوم وكاد الرجل يقوم قبل ما تجاوب ده خبر حر وخل وقه لا استبعدت استبعدت الوجوب طب هل هنا عسى واوشك استبعدت الكسر ده خبر مين ك المثال الاول خبر كاد فيه ان ولا ما فيهوش ان في ان يبقى حكمه يبقى حيث اقترن خبر كاد بان و هذا المثال اللي تحت يقوم في ان ولا ما فيهوش ان ان خبر كاد الخبر ما فيهوش ان يبقى يبقى لم يقترن خبر كاد بان وهذا والله كنت عمرك ما هتفهم من غير السطرين دول في المعاهد في المعاهد لو حلوا معاك هيقولوا لك كثير وقليل فيجيبك مثال انت تقول كثير يقوللك لا ده قليل انت تقول قليل يقوللك لا ده كثير لانك انت مش فاهم يعني قليل ولا يعني ايه كثير عسى واوشك في ان يبقى ما فيش ان قليل قليل كذا وكرب في ان قليل في ان قليل مافيش ان كثير لازم تحفظه لازم تحفظه خامس او رابع حكم وده الاخير امتناع اقتران الخبر ب يعني امتناع يعني ما ينفعش الخبر يبقى فيه ان ما ينفعش الخب يبقى في مع مين مع افعال الشروع كلها طب افعال الشروع كلها كم فعل خمسه طفق وعلق وجعل واخذ وانشا اني صح اخذ المعلم ان يشرح ولا اخذ المعلم يش هو ده خبر مين اخذ دي من افعال ايه هل اخذ هي حر وخلقه هي عسى واوشك هي كاد وكرب ولا واحده من اللاه دول يبقى يا ترى هل ترى انهي حكم يعني نع ما ينفعش الخبر يكون فيه ما ينفعش المثال صعبه طيب اخد امثله للصبح واج كل واحد يقوللي فين الشاهد ووجه الاستشهاد في كل مثال يا رب الناس ت اقسم بالله الواد اللي يغلط غلطه ماحلو عسى فرج ياتي به الله فين الشاهد فين خبر عسى هنا ده خبر مين دلوقتي عس فيه ان ولا ما فيهوش ان ماهي عسل الخبر ما فيهوش ان يبقى هكتب له ايه في الامتحان حيث لم متر خبر عسى لان وهذا قل صعبه لا طب لما تسمع قول الله تعالى عسى الله ان ياتي بالفتح خبر ان ياتي ده خبر مين عسى عسى اهي في ان ولا ما فيش ان ان يبقى حيث اخترن خبر عسى بان وهذا كسير مثال ثاني ولو سئل الناس التراب لاو شكوا ولو سئل الناس التراب لايه ش اذا قيل هاتوا ان يمل فين الخبر ان يمل ده خبر مين في ق ولا ما فيهوش ان اوشك اهي في ان ولا ما فيش ان في ان يبقى اقترن ولا لم يقترن اقترن اقترن خبر اوش بان وهذا مثال تاني وده اسال واحد معين جاوب يا محمد انت انت محمد وتجاوب ماشي كادت بعد النفس كدت النفس ان تفيض عليه فين الخبر حلو ان تفيض خبر مين ده ك كاب يعني حل وخل وقه لا لا يعني عسى واوشك لا يعني كد وكرب ايوه هنا في ان ولا ما فيهوش ان يبقى كد فيه ان يبقى تكتب له في الامتحان تر خبر مين في مين وهذا صعبه لا والله ما في اسهل منها وانا اقسمت لك يمين الله في الامتحان لو انا جيت وقلت لك يا لولو حبيبي يا عللوه يا عسليه فده بقى والله ما هحله وما كادوا يفعلون يا رب تغلق يا علا فين خبر كاد فذبحوها وما كادوا يفعلون يفعلون حلو ده خبر حال وخلوقه ولا كذا ك كذا هنا اي في ان ولا ما فيهوش ان ما فيهوش ان ما فيهوش ان يبقى الكلام ده اكتب ايه في الامتحان اقترن و لم يقترن يقتر خبر مين وهذا الحمد لله يا رب صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم اخد اني امثله ت اني ولا خلاص اقسام كاد واخواتها من حيث التصرف والجمود اقسام كاد واخرتها من حيث التصرف والجمود طيب اخدت زمان يعني ايه فعل متصرف ويعني ايه فعل جمد فعل متصرف تقدر تجيب منه تصاريف ماضي ضارع عادي اسم فاعل اما الجامد اذا حاله واحده ك واخوتها من حيث التصرف والجمود قسمين قسم بيكون متصرف وقسم يكون جامد صلى الله عليه وسلم المتصرف من كاد واخواتها ال 11 فعل مافيش غير فعلين اللي هم كاد و اوشك اللي ههم مين كد واوش اصبر بقى اقوللك كل حاجه وال كل حاجه ها اما الجامد ده كل افعال كاد واخرتها ماعد كذا ومين الطالب في الامتحان الشيطان شاطر هيفضل يوسوسله والله جد في الاجل يقول لك يا رحمات يقوله اتفضل مش الفعل الجامد بيلزم حاله واحده ققول ايوه ده انا حافظها منك جيتور يقول لك طب مش جعل ممكن اجيب المضارع وتبقى ياجعل والامر يجعل انا مش بحلك تم ونقص انا بحلك متصف وج تقول ابو عمو مش يجعل واجعل وجاعل مش انشا وينشئ وانشئ وانشاء مش اخذ وياخذ وخذ هي جابه اجابه حلوه خالص بص يا سيدي اه جعل ينفع تبقى يا جعل ولكن لو جعلتها يجعل مش هتبقى من اخواتك مش هتبقى ايه مش هتبقى فعل ماسخ اصلا هتبقى فعل عادي جدا فعل مضارع مرفوع رفع الضمه واللي بعده فاعل يعني لو انا قلتلك مثلا ياخذ المعلم الكتاب هل تجي تقوللي ياخذ فعل ناسف المعلم اسمي ياخذ والكتاب ولا ده فعل وده فاعل وده مفعول فعل وفاعل ومفعول حلو لكن اخذ لما الخبر يبقى اقوللك ياخذ المعلم يشرح لا لكن اخذ المعلم ان يش او اخذ المعلم يشرح يعني بدا يعني بدا بدا شرع في الشرح يبقى علشان تلاقي اخذ او جعل او انشا او عسى او اخلولق من اخوت كال تكون بلفظ المضارع ولا الامر ولا بلفظ الماضي لانها فعل جامد يبقى المتصرف من كاذا واخواتها افعال المقاربه كم فعل ا فما تخليش شيطانك يكون جايلك سؤال صح وغلط تستعمل او تكون ج من اخوات كاد بلفظ المضارع فيستخدم منها المضارع يجعل قلا والله لا حلوه جعل يجعل صح يا مستر ققولك فعل متصرف ايوه يا راجل متصرف مش جعل يجعل مش ده الهبل اللي انت هتحله في الامتحان عشان عل ايه خليك تمسح الصح بايدك وتكتب الايه بايدك برض اللي عايز اشلها ولا قطع انك ت تشطب الصح وتكتب الط يبقى انت ايه شاطر يا ع يا الله صلى الله عليه وسلم كاد واخواتها من حيث التصرف والجمود كم قسم متصرف او كم فعل متصرف اين كاد كاد كده فعل ماضي كده فعل ايه ماضي طب يكاد طب كائد كائد اسم فاعل ودول الثلاث تصريفات اللي بيتصرفوا منها اوشك فعل ماضي يوشك يوشك مضع مضع مضارع موشك اسم فاعل اسم فاعل ودول الثلاث تصاريف اللي بيتصرفوا بينهم كده واوشك الثلاثه دول بس ماضي مضارع واسم فاعل ماضي مضارع واسم ف وزعم الاصمعي عالم من علماء اللغه ان اوشك لم تستخدم بلفظ الماضي استغدم بلفظ المضارع بس كلامه مش صح لان اوشك في بينها ماضي مضارع واسم ف ولكن المضيع ده الكثير في اوشن هكتب بشع في شاهدين في كم شاهد اين اللي هيطلع الشاهدين صح هياخد اقل فلوس فكر جين ما تقلقوش ما بيطلعش بجنيهات مش بطلع بفضه ممكن ت خه 10 20 50 اكتر من 20 ما هتطلع طيب الشهدين قبل ما نكون نطلع فلوسنا اصبر بس لا 10 جنيه ولد قرش الجوش ح احلى الولد وحش امات يا صاحبي ال 10 جنيه صلى الله عليه وسلم بص يا عم بص يا سيدي يوشيكو اسمع يا محترم ايه يا بابا ايه يا بابا يا يوشك من فر من منيته في بعض غراته يوافيها في شهدين في البن والله في طهطه عندنا في البلد عرفوها وفي سوهاج عرفوها و وفته ااني يوشك من فر من منيته في بعض غراته يوافيها اسمك ايه سلمى يوسف مضارع ومافيش ان قليل الشهد الاول يوشف هقول له ايه في الامتحان اتى بالمضارع و وهو متصرف حلو شافوه زي الفل قسما بالله الشهر الثاني عدم الاكرام بقى وهذا قليل الله يرضيك نسمع سكفه ل سلمى البيت ده دمش قاعدتين البيت ده دمش قاعدتين القاعده الاولى اللي لسه واخدها هنا انفيها خبر اوشك ولو الخبر ما فيهوش ان يبقى الشاهد الاول يوافيها حيث لم يقترن خبر اوشك بان وهذا ق قليل ده الشاهد الاول الشهد الاني يوشك ده ماضي ولا مضارع مضارع بحيث استخدم المضارع من اوشك استخدم مضارع من اوشك استخدم المضارع فاو شك بجيت فعل ايه فهي فعل ايه متصرف وده الشهدين اسمك سلمى مين مين كبيسي ماشي صلى الله عليه وسلم اهد يا محترم اه ذكر البنات يا عبد الحميد مش صيع زي حالاتكم انت عارف انسه دي تحطها على المكتب بتاعها احسن احسن من 1000 جنيه تاخدها تضيعيه صح ولا غلطان ق ان شاء الله صلى الله عليه وسلم ق يا خالت لا لا فيش الكلام ده مش زي ك مش زي ك صلى الله عليه وسلم طيب بين الشاهد وج الاستشهاد ف ف موشكه ارضنا ان تعود وفي شهدين فمو شكه ارضنا انتع من غير فلوس ف موشكه ارضنا خلاص هي تعق موشكه حيث استخدم اسم الفاعل من اوشك هي فاعل وصاب ان تعود حيث اخترن خبر اوشك بان وهذا كثير وهذا كان ما فيش ان عشان كده بنا ق يا نخله فهمت حاجه طيب صلى الله عليه وسلم وقف الفيديو معلش بسم الله القاعده اللي جايه دلوقتي بتتكلم عن اقسام كاده واخواتها من حيث التمام والنقصان والله بكسر الهاء طلبه شفتها بعيني بتبكي بسبب القاعده دي تروح تقرا من الكتاب الدجن اشيلها موس ان فهمت حف من الكتاب تمام فزي بعض زي بعض رف عقاب ل احنا كشباب ان احنا نشيل دجنا والله بحيث نفس رجعت ست ابتدائي فله يرضى عنك كده بص يا سيدي اللي هيتكتب ده ده هتدعيلي عليه فزي بعض ركز فيه الاقسام كاد واخوتها من حيث يادي محترم التمام والنقصان كدوا اخواتها من حيث التمام والنقصان قسمين قسم منهم يستعمل تاما وناقص وقسم منهم لا يستعمل الا ناقصه قسم منهم بيكون تام وناقص وقسم منهم بيكون ناقص بس تسال الطالب من دول عارف يعني ايه تام ويعني ايه ناقص يقوللي والله سمعت بيهم شويه طيب زي بعض حبيبي مش مشكله عندك فعل تام يعني اللي جاي بعده فاعل والذي يكتفي بمرفوعه اما الفعل الناقص هو الذي لا يكتفي بمرفوعه بيكون جاي بعده اسمه اسم لنقص ده وخبره خبره لا يكتفي باسمه يعني عسل ولاد وسكت تقول لي ماله ما اكتفت باسمها طيب الله يرضى عنك اللي بيستعمل تام وناقص لاثه بس من اخوات كام ولق واوشك اما الذي لا يكون الا ناقصا كل افعال كاد واخت ما عدا يا ترى هلت ما عدا مين ما عدا مين عسى وخلك واوش يبقى عسى تكون ناقصه ولا تامه ولا تمه وناقصه تام وناقصه اولق تم اوشك تم وناقصه يستعمل تام وناقص بمزاجي اقول عليها تامه وبمزاجي اقول عليها ناقصه ما فيش حاجه بمزاجها بص يا سيدي هديك لكل حاله رسم مش عايزك تعمل حاجه غير انك تذاكر الرسم حلو كده الرسمه الاولى لقيت عندك عسى او اخ لو لقى او او شكل بعدهم جاي بعدهم ان والفعل المضارع بس والجمله خلصت في الحاله دي هتقول لي ان عسى او اولق او اوشك الشكل ده تامه فقط مش هتكون غير تامه مش هتكون غير تامه يعني جيت قلتلك عسى ان يذاكر كده عسى تامه ولا ناقصه تم طب الفعل التام بيكون بعده ايه ط فين الفاعل ما هو ان يذاكر ده يا حبيب قلبي ن عين المستر اسمه مصدر مؤول المصدر المؤول ده هو الفاعل المصدر المؤول ده هو ايه يبقى عسد الفعل فين الفاعل ان وال الفعل المضارع دول كلهم على بعض كده هما الايه هما الفاعل صعبه عس لولك اوشك بعدهم انو المضارع تامه ولا ناقصه تام بعد الفعل التام اسم وخبر ولا فاعل فاعل طب فين الفاعل بتاعهم المصدر المؤول اللي هو انو مين انو الفعل المضارع اكيت تاني مره لو انا قلتلك اخلولق ايه يعني اخلولق يعني فعل اخلولق ان يشرح اولق دلوقت تامه ولا ناقصه تامه ليه تم بعدها انفض طب فين الفاعل بتاعها اللي هو اسمه مصدر ايه المصدر المؤول ده هو الفاعل صعبه طيب الشكل التاني هتلاقي عندك عس او اخ لوق او او شكى بعدهم عبده حبيبي تبص بعدهم تلاقي اسم تبص بعد الاسم تلاقي انوي المضارع بالشكل ده يا عبده تقوللي هي ناقصه فقط هتقوللي ايه ناقصه فقط شايف عسى ان يذاكر دي اللي كنت بتقوللي عليها تامه غيرتها وبقيت عسى الطالب ان يذاكر انهي رسمه دلوقتي عسد الفعل الطالب ده اسم ولا انو المضارع وبعد الاسم انوي مينار يبقى دي تم ولا ناقصه ناقصه طب اللي بعد الفعل الناقص فاعل ولا اسمه وخبره يعني محمد ده ع اقول اسم مين اسم ماله مور واندي نص وده فعل مضارع منصوب والفاعل المستت تقديره طب فين خبر عسل فاكر معايا نرجع من الاول لما قلت لك وتكون جمله الخبر في محل نصب فاكر معايا لما قلت لك شرط عمل كذا واخوتها ان يكون خبرها جمله فعليه فعلها مضارع فكنت بعد بقول على الفعل المضارع خبر كاده ولا الجمله الفعليه الجمله الفعليه في محل نصب خبر كاده صليت على النبي طيب الرسمه التالثه هتلاقي عندك عسى او لوق او اوشك عسى او اخلولق او بعدهم ان والمضارع لو سكت كده تبقى تمه ولا ناقصه تمه طب لجيت بعدهم اسم تبقى تم ولا ناقصه دي بارك رمب زبادي بص يا سيدي مع صليت على النبي عليه الصلاه والسلام هو لو عسى بعدها عسى او خوش كانه المضارع تام بعدها اسم بعد كده ان وال المضارع لاقص طب عكست جيت ان وال المضارع كده الاسم ط بالشكل ده ممكن تبقى تامه وممكن تبقى يعني طول ما هو مفرد مافيش فرق ما بينه بتعرف الفرق ما بينهم في المثنى والجمع وده اللي يوضح في الامثله انا جيت وقلتلك عسى ان يزاد تم ولا ناقصه تم بس عشان طب عسى محمد ان يذاكر اس المض طب عسى ان يذاكر الطالب هو انا اسالك سؤال زي بعض واستحملي هو الطالب ده مفرد ولا مثنى ولا جمع مادام مفرد يبقى تحتمل انها تكون تامه وتحتمل انها تكون ناقصه ومافيش فرق بين الاتنين اللي هيفرق ما بينهم لما انت تيجي تعرف لو انا جيت وقلت لك ان دي تام طب اللي بعد الفعل التام اهو ده فعل تام فعل تام اللي بعد الفعل التام المفروض بيبقى ايه اللي هو ايه اللي بعد الفعل التام فاعل فدول بقول عليهم فاعل لمين فعل مين فاعل عسل طب مش مذاكر فعل اي فعل ما فيهاش فاعل مين اللي بيذاكر فالطالب ده فاعل يذاكر دلوقتي في اسم وخبر ولا في فعل وفاعل عشان هي تا اما لو جيت وقلتلي والله ده فعل ناقص يبقى فين اسم عسى الطالب ده اسم عسى وان ذاكر ده خبر مدام يا ملك مفرد تحتمل الاثنين التمام والنقص بص معايا في المثال اللي هيجي دلوقتي عسى ان يشرح المعلم جميل جميل از خالص لف الكاميرا كده شويه بالعصايه ما فيش مشكله بص يا سيدي لما جيت وقلت لك عسى ان يشرح المعلم بسرعه ظبط ايو ماشي عسى ان يشرح المعلم او مثال تاني عسى ان يشرح المعلمان وعسى ان يشرح المعلم بص معايا واحده واحده هو في المثال الاول اللي بعد عسى مين انو المضارع وبعدها يبقى تحتمل انها تكون تمه وتحتمل انها تكون نص هو المعلم ده يا ملك مفرد ولا مثنى ولا جمع مفرد مفرد يبقى تحتمل الاتنين تحتمل انها تكون تامه وتحتمل انها تكون اما تحت المعلمان ده مفرد ولا مثنى ولا مثن مثنى طب يبقى ايه الفرق بين المثال الاول والمثال التاني يشرح ويشرح الفرق يشرح ويشرح الفرق هنا في الف اثنين وهنا مافيش ال اثنين صح مش هخليك تجاوب هنا في الف اثنين وهنا مافيش ال اثنين بص يا سيدي تظهر فائده الخلاف في حالتين التثنيه والجمع يعني في ثابت لما كان مفرد كان في خلاف بين التامه والنقصان ولا الاتنين نفس الجمله اما لما كان بيجي فيه مثنى بيجي في اختلاف في الجمله ولا مافيش يبقى الخلاف ظهر في الافراد في التثنيه والجمع التثنيه فتصب فيه الخلاف في حاله التثنيه والجمع بتبص يا يا سيدي اذا اتصل بالفعل علامه تثنيه او جمع او لم يتصل بالفعل علامه تثنيه او جمع يا ملك يا بنت الفرق بين المثالين دول ايه مش ده مثنى ايوه ايه الفرق ما بينهم ان ده اتصل بيه علامه مثنى وده اذا اتصل بالفعل علامه تثنيه او جمع تكون ناقصه هتكون ايه ناقصه اما لم يتصل بالفعل علامه التثنيه والجمع تكون تام صل على النبي واشرح من الاول بص يا سيدي معايا من الاول و كاني ما شرحت حاجه حلو كده حلو خالص جيت وقلتلك من الاول خالص اوشك الرجل او اوشك ان يحضر هي دي الرسمه الاولى ولا الثانيه ولا الثالثه الا اوشك بعدها ان والمضارع بس يبقى هنا تحتمل اي احتمال تاني لا تم بس صح طيب اوشك الرجل ان يحضر انهي رسمه الانيه اوشك اسم انو المضارع يبقى دي تكون ايه ما تتكلمش في الثلاث امثله اللي هكتبهم ما تتكلمش خالص شوفهم بس اوشك ان يحضر الرجل اوشك ان يحضر الرجلا اوشك ان يحضر الرجال اوشك ان يحض روا الرجال ومن قبلهم من قبلهم بصلي خلاص خلاص اهي من قبلهم بصلي على المثال ده او شك ان يحضر الرجل اوشك ان يحضر الرجل دي اهي انا الاول اوشك ان يحضر قل ك اوشك الرجل ان يحضر قل اوشك ان يحضر الرجل هو الرجل ده مفرد ولا مثنى ولا جم بص يا سيدي اللي بعد اوشك انوي المضارع وبعد كده اسم تبقى تامه ولا ناقصه ولا جواز الامرين مادام مفرد يبقى ممكن تبقى تامه طب هل الرجلان تحت هل ده مفرد لا هل ده مفرد هل ده مفرد هل ده مفرد لا يبقى في خلاف بين التامه والنقصان مش في حاله الافراد حالتين التثنيه وايه ايه الفرق يا سميه بين اوشك ان يحضر الرجلان واوشك ان يحضرا الرجلان الف تثنيه اسمها الفرق ان دي اتصل بها علامه التثنيه اتصل بها ع تثنين لكن دي الفرق بين اوشك ان يحضر الرجال واوشك ان يحضره الفر ط يبقى في فرق في الامثله لما كانوا مفردين ولا لما كانوا مثنى او جمع مثنى او اتصل الان لو اتصل بالفعل علامه مثنى او جمع تكون ص ان اللي فيها علامه مثنى او جمع المثال الاول ولا الثاني ولا الثالث ولا الرابع الثاني تبقى ناقصه والرابع تبقى ناقص شمال شويه طيب هنا اتصل بالفعل علامه مس لا لا تبقى ان اتصل بالفعل على مثنى تبقى صليت على النبي اعتبر ما قلتش حاجه من الاول المره العاشره فيش مشكله شمس شمس شمس اعتبر نفسي ما قلتش حاجه من الاو مستر اول مثال ده هتبقى برض تام ولا ناقص ده اه ده المفرد ولا المثنى ولا الجمع لا المفرد المفرد جواز التمام النقصان يعني برض هت جواز التمام النقصان ينفع انكتم ناقص جواز اثنين يعني ممكن ا ايوه ما هيقول لي في الاختيار جواز التمام والنقصان مادام مقرد اما لو مثنى او جمع يا تم بس يا ناقصه بس في ضمير مثنى وجمع تام ناقصه مافيش ضمير يبقى تام بص يا سيدي معاي لما انا قتلك عسى عسى ان يقوم الرسمه الاولى ولا الثانيه ولا الثالثه تمه ولا ناقصه ت عس ايو مضع بس تبقى ايه ت اهي طيب عسى محمد ان يقوم عس بعدها كلمه مين محمد ده ايه ان يقوم ان والمضارع تبقى ناقصه ناقصه زي بعض بص على المثالين دول بص على المثالين او الثلاث امثله دول عسى ال طلاب او لا عسى ان يقوم الطالب عسى ان يقوم الط عسى ان يقوموا الطلاب ملك يا بي هنا اللي بع عسى مين واللي بعدها اس اسم يبقى اللي بعدده عسل ان المضارع واللي بعدها يبقى تنفع انها تكون تمه وتكون امتى المفر هو الطالب ده واحد ولا اثنين ولا لاثه يبقى ينفع انها تكون تامه وينفع انها تكون صليت على النبي طيب الطلاب ده مفرد ولا مثنى ولا جمع جمع والطلاب مدام مثنى وجمع يبقى في خلاف يعني يا تم بس يا ناقصه مين اللي يحدد لو اتصل بالفعل علامه مثنى او جمع تبقى لم يتصل بالفعل علامه مثنى او جمع تكون فوق او تحت عسى ان يقوموا في عجم ولا ما فيش هو جماع هل هنا في علامه جمع في الفعل لا يبقى اكك تاني لا اقول تاني حاول تروح تقراها من الكتاب طيب اسالك سؤال بقى مدام مدام تام يبقى اللي بعد الفعل اسمها وخبرها ولا فاعل فاعل يبقى عسى فعل ان يقوم فاعل عسى والطلاب فاعل يقوم اما لو هي ناقصه بعدها فاعل ولا اسمها خبرها يبقى عسى ده الفعل والطلاب اسم عسى وان يقوم ده خبر صعبه وقف يا وقف يا مريم يا ب وقف الفيديو معلش وقف اه تختص به عسل عسى من بين سائر كاده واخواتها تتميز بحاجتين الحاجه الاولى تختص عسى تختص عسى بانه يجوز ان يتقدم عليها اسم تختص عسى من بينهم كلهم ان ينفع يجي قدامها اس يعني تلاقي الترتيب بتاع الجمله بيجي كده اس زائد عس زائد ان والمضارع ينبع الكلام ده مع كد مع اوشك مع حرا لا مع مين عسى بس طب في الحاله دي هتبقى تامه ولا ناقصه ممكن تبقى تامه وممكن تبقى مادام الاسم مفرد تحتمل الاثنين زي القاعده دي لو انا قلت لك محمد عسى ان يذاكر اختصت عسل بان جاي قدامها مفرد ولا مثنى ولا جمع يبقى ممكن تبقى تامه ناقصه وناقصه طيب الله يرضى عنك امتى تقوللي تامه في حاله التثنيه والجمع تظهر فائده الخلاف امتى في حاله حالتي ايه حلو كده حلو لو اتصل اذا اتصل بعس ضمير تثنيه او جمع اذا لم يتصل بعسى ضمير تثنيه او ايه لو اتصل بعس ضمير تثنيه او جمع تكون نا يا مستر اقول ناقصه فقط ناقصه فقط ولو اتصل بعس او لم يتصل بعس ضمير تصنيع او ج تكون بص يا مريم يا بنتي محمد عسى ان يذاكر محمد ده مفرد ولا مثنى ولا جمع فكانت تحتمل التمام ايه لكن لو انا قلت الطالبان عسى يا ان يذاكر ول ما ت عليك دلوقتي وخليلك تزعل قدام الناس كلها غلطان عليك ماشي الطلاب عسو ان يذاكروا الطالب عسى ان يذاكر الطلاب عسى ان يذاكروا هو الطلاب ده او والطالبان ده في الاول مثنى يبقى في خلاف بين التمام والنقصان ده الطالبان ده مثنى والطالبان ده مسنى حصل امسك عسل فيها علامه مثنى ولا ما فيهاش فيها و اصل علامه مسنى تبقى ايه هنا الطالبات امسك عسل فيها علامه مثنى لا تبقى تام الطلاب ده جمع تبص على مين مش فاهمه حاجه خالص خالص مالص فهمت القاعده دي اه فهمت دي دي دي دي فهمتيها وعز لا اقسم بالله ما في ح الامثله تحت اقسم بالله ما في حرف بين الاتنين زياده ولا ناقص والله بصي انا مسحتهم خالص اه خالص بص يا مايا لما هنا هنا في الحاله دي لو مفرد مش كنت قلت احتمل مسان اثنين لو مثنى وجمع بعمل ايه ببص في علامه مثنى وجمع ولا مابش لو في علامه مثنى وجمع مافيش علامه مثنى وجمع طب ماهي لو اتصل بعسى ضمير مثنى وجمع تكون اخت تعالي كده المعلمان ده مفرد ولا مثنى ولا جمع انطب عس يا ان يشرح المعلمان عسى ان الفرق بين الجملتين دول اما دي الحمد لله اتصل في التثنيه تبقى ايه ما اتصلش زودت حرف مش ده اخو اللي جايله هنا هو لما انا قلتلك المعلمون عس ان يشرحوا المعلمون عسى ان يشرحوا الفرد تبقى دي تبقى تعالي بقى المعلم عسى ان يشرح دي مفرد ولا مثنى ولا جمع ممكن تامه ممكن صه اقك تاني تاني يا زكي غيرت حرف عن القاه دي يا زكي صلى الله عليه وسلم قول قولي يا رناء عايز تساليني طيب صلى الله عليه وسلم بص يا سيدي بص يا بابا تختص عس انه اذا اتصل بها ضمير رفع متحرك لو اتصل بعسى ضمير رفع ايه متحرك قاعده تبلك سهله لكن هقفل ب في الاختيار في الامتحان جاز فتح وكسر سين عسى عبد الله حبيبي مش عسى فيها حرف السين حرف السين ده ممكن تفتحه ممكن تكسب بس بشرط ان يجي بعد عسى بص كده عسى جاي بعدها ضمير الس بتاع عس ممكن تفتحها وممكن تكسرها يعني ينفع انا صح اقوللك عسى مش دلوقتي اصل ب ت الفاعل اقوللك عسيت ولا عسيت ولا مين صح صح اذا اتصل بها ضمير رفع جاز فتح وكسر س عس العظم حطلي بعدها ن الفاعلين عنا الحمد لله يا رب عسينا نفعل ضمير ولا مش ضمير ضمير مش عس في ياسين عس سينا فتحت او عس سي كسرت ان صحين اذا اتصل بعسى ضمير جاز فتح وكسر سين عس صعبه احنا بنقرا في قراءه حفص عاصف عن عاصف فهل عسيتم ان توليتم ه ايه عسا سا سا فتحت اما في قراءه ورش عن نافع فهل عسيتم انت ولا انا صح عسيتم ولا عسيتم ولا الاثنين جاي بعد عسى ضمير عسيت عسيت عسينا عسينا عسيتم عسيتم الاهي ماشي الاثنين صح فتح واكسل مدام في ضمير حصل حصل وكان الله بالسر عليما خلص كده واخواتها وقف الفيديو سلام