And We have not sent you O Muhammad except as a mercy to the worlds 1 2

الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح الخاتم السابق الذي نصر الحق الذي هدى الى الصراط المستقيم الذي جاء بالهدى ودين الحق صلوات الله وسلامه عليه وارضى اللهم عن ال بيته واصحابه الكرام الطاهرين رضي الله عنهم اجمعين اما بعد فان النبوه رحمه رحمه بالكون رحمه بالبشر النبوه رحمه الله سبحانه وتعالى يرحم هذا الكون بالنبوه لانهم الانبياء يرشدون الناس الى الخير وياخذون بيدهم الى ال هدى والى الصراط المستقيم وينقذون من الظلمات الى النور لذلك كانت الرسالات السماويه جميعا هي رحمه للكون وعلى راس هذه الرسالات هي رساله سيدنا ومولانا محمد صلى الله عليه وسلم وهي الرساله الاسلاميه لذلك قال الله سبحانه وتعالى في التعريف بها وبصاحب وما ارسلناك الا رحمه للعالمين وكلمه العالمين هذه تشمل جميع ما سوى الحق سبحانه وتعالى من ادميين ومن افلاك ومن حيوانات وبشر وشجر كل ذلك هو عالم فهو صلى الله عليه وسلم رحمه للعالمين جميعا ورسالته رحمه للاكوان كلها وما ارسلناك الا رحمه للعالمين فهو صلى الله عليه وسلم الرحمه المهداه التي ارسلها الله سبحانه وتعالى رحمه لهذا العالم للبشر للشجر للحجر لجميع اجزاء الكون وكل هذا معروف بالتف صيل والترتيب في سيرته وفي تاريخه صلوات الله وسلامه عليه وقد كانت هذه الرساله المحمديه مبتدئه معلوم بالوجود الذي هو الوجود الشخصي لحضره المصطفى صلى الله عليه وسلم فارتباط الرساله بالوجود الشخصي لحضره المصطفى صلى الله عليه وسلم امر لا يختلف فيه اثنان كيف تتم هذه الرساله وكيف تتحقق هذه الرحمه كيف تتم هذه الرساله وكيف تتحقق هذه الرحمه الا بوجوده وبروزه الى الكون وبوجوده على الارض فوجوده وبروزه اي ميلاده صلوات الله وسلامه عليه له ارتباط كبير ووثيق وعظيم بهذه الرحمه وبذلك اللطف الالهي لان هذه الرحمه بهذه الرساله ما تمت الا بولادته وخروجه الى الارض وشراق الارض به ولذلك فانه بعد ان ظهرت هذه الرساله وظهرت هذه الرحمه ذكر او ذكر العلماء والشعراء ذكروا ارتباط هذا الميلاد بتلك الرحمه وعلى راس هؤلاء سيدنا العباس ابن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فانه ذكر هذا الارتباط وهو ارتباط ميلاده وتشريفه الى الكون ارتباط هذا الميلاد بتلك الرحمه وبتلك الرساله لكن هذا بعد ان جاءت البعثه لان هذا لا يعلمه كثير من الناس عامه الناس لا يعلمون هذا لما ولد الولاده المحمديه كان امر بالنسبه لجميع غال غالب الناس كان امرا عاديا الا لمن كان من اهل العلم ومن اهل المعرفه ومن اهل الرياضه والقلبيه والا من كان ايضا من اهل الكتاب السابق الذين درسوا الكتب السابقه وعرفوها فاولئك كانوا يعرفون هذه الحقيقه لكن العامه الذين لهم ليس لهم اشتغال بالتاريخ ولا بالمعرفه ولا بالرياضه ولم يكونوا من الاحبار ولا من الرهبان ولا منمن دخلوا في الصوامع او تفرغوا للرياضه المعروفه ما كان له معرفه بهذه الحقائق وانما ظهرت لهم هذه حقائق بعد ان ظهرت الرساله المحمديه فلما جاءت الرساله المحمديه وجاءت البعثه وانقلب الكون راسا على عقب بهذه الدعوه العظيمه النبويه المحمديه عرف عامه الخلق ذلك الامر وعبر عن هذا سيدنا العباس ابن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ابيات كث كثيره له ذكرها العلماء ومنهم الامام الحاكم ابو عبد الله صاحب المستدرك على الصحيحين نعم قد يكون هناك خلاف في نسبه الابيات اليه فبعضهم ينسبها الى العباس وبعضهم ينسبها الى بعض الاعراب المهم ان هذه الابيات قيلت في عهده وانه سمعها صلى الله عليه وسلم ما يهمنا من القائل لكن المشهور ان القائل هو العباس وان كان بعضهم ينسبها الى غيره فيقول قال بعض الاعراب وهم غالبا مجبولون على الصدق لان كلمه اعراب هنا لها قيمه للا قيمه اسناد من حيث ايه من حيث انه يعلم ان الاعراب بعيدون عن الكذب بعيدون عن التدليس بعيدون عن التمويه فاذا جاء الكلام منهم ياتي كما يقول ال على الفطره على الفطره البدويه على الفطره العربيه الاصليه فمن هنا يقولون قال بعض الاعراب وانت لما ولدت اشرقت الارض وانت لما ولدت اشرقت الارض وض وجاء الضياء يعني بظهوره صلى الله عليه وسلم لما ولد اشرقت الارض واضاء بنورك الافق وانت لما ولدت اشرقت الارض ارض وضاء بنورك الافق الى ان يقول فيها فنحن في ذلك النور والضياء فنحن في ذلك النور والضياء والخير نستبق هذا الكلام يقوله العباس بن عبد المطلب او من قال بانه من الاعراب الذين لا يؤثر عنهم الكذب ولا يؤثر عنهم التدليس ورواها العلماء وانت لما ولدت اشرقت الارض اشرقت الارض بنور ربها بولادته صلى الله عليه وسلم في ذاك الوقت ما كان يدري عن هذه الحقيقه الا من كان له معرفه او اتصال بعلوم الغيب او بعلوم السماء او بعلوم الكتب السابقه هو الذي يكون يعرف هذه الحقائق ويدرك هذه المزايا في ولادته صلوات الله وسلامه عليه واشار الى هذا كثير من الشعراء ومنهم شوقي في قصيدته المعروفه ولد الهدى فالكائنات ضياء وفم الزمان تبسم وثناء ولد الهدى فالكائنات ضياء وفهم الزمان تبسم وثناء والحق انه لا فرق بين ولادته ويوم رسالته او يوم ولادته ويوم بعثته لان هذا مرتبط بذاك ولولا الولاده ما كانت البعثه ولولا الولاده ما كانت الرساله وايضا الرساله انما جاءت بعد تلك الولاده والولاده حصلت للنبي المصطفى صلى الله عليه وسلم لاجل ان تثبت الرحمه ولاجل ان تتنزل السكينه ولاجل ان يتم ما اراده الله سبحانه وتعالى لهذا الكون من الخير العظيم والفضل الكبير ببعثته صلوات الله وسلامه عليه وقد ولد صلى الله عليه وسلم كما يعلمون وكما هو معروف في شهر الربيع وولد في يوم الاثنين ولا يهمنا التاريخ فان المشهور انه في اليوم الثاني عشر وقيل في اليوم الثامن وقيل في اليوم الثاني وهذا الاختلاف في التاريخ لا يؤثر شيء في القضيه كونه ولد في اليوم الثاني او ولد في اليوم الثامن او ولد في اليوم الثاني الثاني عشر من شهر ربيع هذا امر مختلف فيه بين المؤرخين المهم انه متفق على انه ولد صلوات الله وسلامه عليه في شهر الربيع وانه متفق على انه ولد في يوم الاثنين فهاتان القضيتان متفق عليهما انه ولد في ربيع الاول وانه ولد في يوم الاثنين وهذا يوم الاثنين يوم عظيم واليوم الذي ولد فيه وهو اليوم الذي هاجر فيه وهو اليوم الذي دخل فيه المدينه وهو اليوم الذي قبض فيه صلوات الله وسلامه عليه فيوم الاثنين هذا يوم عظيم يوم ولادته ويوم رسالته ويوم هجرته ويوم دخوله الى المدينه ويوم وفاته صلوات