100 سؤال وجواب في الزكاة فضيلة الشيخ صالح الفوزان

فضيله الشيخ اخراج زكاه الفطر نقودا يا شيخ يقول كل سنه انا اخرجها لا سنه الرسول صلى الله عليه وسلم انها انه امر ان تخرج من هذه الخمسه الحنطه والشعير والتمر والزبيب والاقط تخرج منها ولا تخرج نقودا ولا تجزي نقودا نعم تقول السائله هل تبرى ذمه الرسول صلى الله عليه وسلم قدرها بالصاع صاع من بر او صاع من شعير او صاع من تمر او صع من اقط او صع من زبيب قدرها بالصاع فلا تخرج نقودا النقود كانت موجوده على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يامر بها نقودا وانما امر بها من من الطعام وقدرها بالصاع نعم يقولون يا شيخ بان النقود في وقتنا الحاضر انفع لان البيوت فيها اطعمه ما هو الدين دين تلاعب تفسر على ما تريد لا النص يقدم النص قد نص النبي صلى الله عليه وسلم على الطعام على هذه الاصناف الخمسه وقدرها بالصاع ولان يوم العيد ما في عمل والفقراء منين ياكلون الرسول صلى الله عليه وسلم قدرها لهم لاجل ان الاعمال معطله في هذا اليوم وهم فقراء فتسد حاجتهم نعم يقول اغنوهم عن السؤال اي نعم احسن الله اليكم يقول بان لديه مكتبه كبيره تضم امهات الكتب وتقدر بالاف الكتب يا شيخ قول انا الان كبرت ولا اقرى من هذه فقد جمعتها في صغري هل عليها زكاه كتب نعم كتب منوعه ينويها للبيع ولا للاقتناء لا للاقتناء هي في منزله زاه ما فيها زكاه الا ان كان ينويها للبيع نعم بارك الله فيكم ايضا له الفقره الثانيه على عن زكاه عسل النحل هل فيه زكاه في خلاف بين العلماء ف والراجح والله اعلم ان بهيه زكاه العشر في عشر قر قرا قربه يعني العشر نعم الاخت ام عبد الله الحقيقه ارسلت لنا برساله طويله اختصرنا هذه الرساله كي نتمكن من عرض اسئله الاخوه والاخوات المختصره تقول بان لدي لدى والدتي عماره وقد ماتت والدتي وهي مكونه من عشر شقق وكانت والدتي لا تخرج عنها الزكاه نظرا لجهلها والدتها عندها عماره يا شيخ وكانت تؤجر هذه العماره من عشر شقق وكانت لا تخرج الزكاه زكاه هذه العماره والشقق تقول نحن الان بناته هل نخرج عنها الزكاه زكاه في اجرتها يعني نعم العماره ما فيها زكاه لكن في اجرتها اذا حال عليها الحول من حين العقد عقد الايجار تجب فيها الزكاه وان انفقها قبل ان يحول عليها الحول فليس فيها شيء نعم تقديم موعد الزكاه لسنه او سنتين او ثلاث خوفا من النسيان وذلك لسفر لا باس بذلك يجوز تعجيل الزكاه لسنتين فقط لان النبي صلى الله عليه وسلم تعجل زكاه عمه العباس رضي الله عنه لسنتين يسال عن فقره اخرى عن زكاه الفطر ما ما حكم اخراجها مبكرا في العشر الاخيره زكاه الفطر تخرج عند قبل صلاه العيد تكون قبل ان يذهب لصلاه العيد هذا وقتها الافضل ويجوز اخراجها قبل العيد بيوم او يومين فقط ولا يجوز تقديمها اكثر من ذلك على يوم العيد نعم يقول هل حديث لا يرفع صوم رمضان حتى تعطى زكاه الفطر صحيح ما سمعت ولا قراته نعم بالنسبه للطفل فضيله الشيخ الذي ببطن امه هل تدفع عنه زكاه الفطر يستحب ذلك يستحب ما يجب لكنه يستحب كما فعله عثمان رضي الله عنه نعم هذا السائل فضيله الشيخ بالنسبه للذي يريد ان يسافر ويدفع زكاه الفطر هل يوكل فضيله الشيخ احد من اقاربه واذا نسي الموكل ماذا يلزمه نعم يجوز له ان يخرجها بنفسه ويجوز ان يخرجها مع بواسطه وكيله ولكن لا تخرج الا يوم العيد او قبل العيد بيومين واذا نسيها يخرجها حتى ولو تاخرت لا يتركها يجب عليه اخراجها ولو بعد يوم العيد لانها دين في ذمته نعم هذا يقول ارغب بالراجح من الاقوال في اخراج زكاه الفطر نقودا وهذا ايسر يقول الشيخ لكن السنه السنه يجب العمل بها ان السنه ما امرت باخراج النقود وانما امرت باخراج الطعام اخرجنا امر النبي صلى الله عليه وسلم باخراج الطعام في صدقه الفطر مقدار صاعب بالصاع النبوي ثلاث كيلو تقريبا ولا تخرج من النقود هذا خلاف السنه نعم هذا سوري مقيم في السعوديه يسال عن زكاه الفطر هل يخرجها هنا ام ببلده يخرجها هنا لان زكاه البدن البلد الذي هو فيه يخرجها في فقرائه واذا ارسلها او وكل من يخرجها في بلده فلا باس بذلك يقول ما الحكمه يا شيخ من تشريع زكاه الفطر وهل يجز تقسيم زكاه الفطر على عده فقراء الحكمه انها طهره للصائم من اللغو والرفث تطهر الصائم من اللغو والرفث الذي قد ياتي منه في اثناء الصيام ويجوز ان يدفع فطرته زكاه فطره الى شخص واحد او الى عده اشخاص نعم يقول يا الشيخ بالنسبه لزكاه المال هل نعطيهم لمن عندهم ضمان او فقراء تعطيها للذي دخله لا يكفيه اذا كان دخلهم يكفيهم فلا تجوز لهم الزكاه ولا تجسي اذا دفعتها لهم وعندهم ما يكفيهم اما اذا كان دخله لا يكفيه او ليس له دخل فهذا من اهل الزكاه نعم يسال يا شيخ عن الزكاه يقول هل يجوز اخراجها الى خارج البلاد زكاه المال في البلد الذي فيه المال هذا هو الافه الفطر ياذ لا تنقل الا لغرض راجح كان يكون هناك فقراء اكثر من اكثر حاجه من الفقراء الموجودين او له اقارب فقراء ينقلها اليهم هذا لغرض صحيح نعم وزكاه الفطر يا شيخ صالح زكاه الفطر في البلد الذي فيه الانسان لانه زكاه بدن فحيث وجد البدن في البلد فيخرجها فيه على من يستحقونها من المسلمين نعم الزكاه هل تعطى زوج البنت او زوج الاب اذا كان فقيرا لا باس نعم ويقول ما راي الشيخ حفظه الله في تقديم زكاه مالي لسنتين او ثلاث نظرا لسفر خارج المملكه لسنتين لا باس لان النبي صلى الله عليه وسلم تعجل زكاه عمه العباس لسنتين ولا يزاد على السنتين نعم نايف من الطائف تفضل يا نايف السلام عليكم ورحمه الله وعليكم السلام الوالد توفى رحمه الله سكسيح جناته ووصل بمبلغ 400 ال بنا مسجد ومضى عليها سنه ونصف ووجدنا الان المسجد فل نزكي هذا او لا اذا كان مرصودا لبناء المسجد فلا زكاه فيه لانه في عمل البر نعم معك عندي اولاد اولاد ق وعندهم مال واردت ان نخرج زكاته وهم يريدون يدفعون لا خوالهم في مصر لان الوالد متزوج من مصر رحمه الله هم يدون يحولون المصر هل في ذلك مانع ولا يدفع هنا لا مانع في ذلك اذا كان لهم اقارب محتاجون في مصر ويرسلونها لهم فلا باس بذلك نعم جزاكم الله خير فضيله الشيخ من الاسئله التي وردت قبل بدايه البرنامج هذا سائل يقول افيدون حفظكم الله عن زكاه الراتب الشهري اذا لم اوفر منه شيء وانفقه على الوجه الشرعي ليس عليه زكاه نعم وردنا ايضا هذا السؤال الشيخ صالح يقول شخص اعطاه والده زكاه الفطر ليقوم باخراجها ولكنه نسي حتى صلى العيد ثم اخرجها فهل تجزي نعم تصير صدقه من الصد في يوم العيد نعم يوم العيد نعم تجزي تجزي لكنه تاخر عن الوقت الفاضل نعم طيب فقره اخرى يقول هل يجوز شراء زكاه الفطر بعد دفعها كيف يدفعها وهو ما شراها نعم عنده مال 12000 فضيله الشيخ وحال عليه الحول نعم تجب فيه الزكاه يخرج منه ربع العشر نعم طيب هل اخذ زكاه علما اني محتاج ولكن لدي راتب ولكني محتاج هذا المال اخذ الزكاه هو عنده امانه فضيله الشيخ يقول المال المال هذا لاخت لي عندي لاخته لاخته ويقول هل اخذ زكاته انا اذا لا زكاته لا تحلك لانك وكيل فاذا وكلتك باخراج زكاه هذه الوديعه التي عندك من من النقود فانك تخرجها للفقراء والمساكين ولا تاخذ منها شيئا لانك وكيل ومؤتمن فلا تاخذ لنفسك نعم السؤال الثاني محمد ولو اعطيت زوجتي لو اعطى الزوجه فضيله الشيخ وهي فقيره منه زوجته ينفق عليها ما يعطيها نعم وردنا هذا السؤال يا شيخ يقول السائل اشتريت شقه للسكن وهي تباع بالقسط حتى انتهاء البناء فدفعت المقدم وادخر بالبنك باقي ثمن الشقه فهل تجب الزكاه على المبلغ المدخر نعم اذا حال عليه الحول فانه تجب فيه الزكاه لانه ملكك ومالك نعم يقول يا شيخ اعطائي لاخي زكاه المال علما بانه موظف ولكن الدخل لا يكفي لاسرته اذا كان كما ذكرت ان دخله لا يكفي لاسرته وهو يعول اسره فلا مانع او هذا طيب وتعطيه الزكاه مالك لان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول الصدقه على القريب المحتاج صدقه وصله عن صدقتين نعم فضيله الشيخ والدي يقول يعطي كل سنه من الزكاه يعطي بناته واخواته واخوته بناته لا ما يجوز ان يدفع زكاته لاولاده من بنات او بنين ولا يجوز ان يدفعها لوالده وجده وجدته وامه لا تجوز لعمودي النسب النسب وانما يدفع عها لغير عمودي النسب اذا كانوا فقراء نعم ا الزكاه في الاقارب يا شيخ زكاه في الاقارب طيبه اذا لم يكون من عمودي النسب وقلنا عمودي النسب لان الواجب عليه ان ينفق عليهما اذا كان محتاجين ولا يجعل الزكاه وقايه لماله نعم يقول ما المراد بزكاه الفطر وزكاه المال فضيله الشيخ المراد واضح يا اخي زكاه المال هذه تجب في المال وزكاه الفطر تجب على البدن لانها زكاه للبدن وليست للمال نعم الزكاه هل تعطى لاولاد الاخ اليتامى ايوه نعم اذا كانوا محتاجين وفقراء تعطى لهم نعم يقول السائل يا شيخ عندي خدم في البيت هل يلزمني ان اخرج عنهم زكاه الف فطر اذا كنت تنفق عليهم تقوت ولو شهر رمضان تخرج عنهم زكاه الفطر نعم تقول بانها عندها دخل من دكاكين وبيوت مؤجره وايضا شقق فضيله الشيخ تقول الان هي لها بنت في الخ هل تعطيها من الزكاه حيث ان هذه البنت زوجها ايضا ميسور الحال لا يجوز زكاه الوالد لولده بنين او بنات لا يجوز هذا ولا زكاه الولد لوالده نعم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته السلام وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته استدلت من والدي قبل ثلاث اشهر مبلغ لقرض بناء منزل وحال عليه الحول في شهر رمضان المبارك وقد توفي والدي الله تعالى ولا استطيع سداد هذا المبلغ لعدم توفره معي في الوقت الراحي فهل عليه زكاه واذا كان عليه زكاه من يدفع الزكاه بعد وفاه الوالد رحمه الله عليه الزكاه يدفعها الورثه كل يزكي نصيبه من الميراث هذا المبلغ وغيره من المال كل يزكي نصيبه من الميراث واذا كان الوالد لم يزكيه في حياته فان فان الزكاه مقدمه وهي دين في ذمه الوالد فتدفعها وتبادر باخراجها قبل الميراث وقبل الوصيه نعم احسن يا شيخ بعد اذنك تفضل طبعا الوالد كل سنه يزكي فضل من الله بس الان المبلغ ما هو موجود يعني المبلغ انا 9 ال استدت من الوالد مم سداته في حال اذا توفر المبلغ لكن حاليا لا يوجد لديه المبلغ نهائيا يقول ال 9 الف الذي استدنت من الوالد ليست موجوده الان لقله ذات اليد المبلغ اللي استدنت للورثه الان هذا حق للورثه وهم الذين يزكون وانت تز وانت تزكي ما بيدك تزكي ما بيدك تزكيه او ما تملكه تزكيه نعم هل يجوز للام فضيله الشيخ ان تدفع الزكاه اولا لابنائها او بناتها اذا كانوا فقراء لا لا يجزي هذا ولا يجوز اذا كانوا فقراء وهي غنيه تنفق عليهم ولا تدفع الزكاه لهم نعم زكاه الفطر هل تخرج للاطفال الصغار يقول كيف تخرج للاطفال او عن الاطفال او عن الاطفال الصغار الاطفال الصغار نعم لان الشيخ يقول طهره للصائم طيب اي نعم تعم حتى الاطفال الصغار وحتى الحمل في البطن يستحب ان تخرج عنه طيب لانها زكاه للبدن نعم له ولد فضيله الشيخ متخرج من الجامعه وايضا بنت يقول هذا الولد لا يزورني وايضا فضيله الشيخ من جهه الصله وزكاه الفطر هل اخرج عنه زكاه الفطر زكاه الفطر اذا كنت تنفق عليهم تخرجها عنهم واما الصله لعل الله يهديه يعني ادعو الله له بالصلاح والهدايه واحسن اليه ولا تستعجل ربما ان الله يهديه ان شاء الله ويرجع الى الصواب نعم زميلنا المخرج معجب يسال يا شيخ عن الجنين في بطن امه في الشهر السابع يستحب باخراج الفطره عنه نعم احسن الله اليكم فضيله الشيخ زكاه الفطر ليس لها مصروف واحد الا وهم الفقراء لو دفعت لغيرهم يا شيخ هل تجزي لا يقتصر على الفقراء وهم موجودون نعم اقرض شخص مالا يا فضيله الشيخ وحال عليه الحول هل فيه زكاه نعم بلا شك صاحب المال يزكيه سواء كان المال بيده او كان دينا في ذمم الناس يزكيه اذا حال عليه الحول نعم احسن بقي شي يا نايف عندي سؤال طال عمرك يقول كم نصاب المال كم نصاب المال نعم زكاه المال كم النصاب نعم زكاه المال كم نصابه نعم زكاه المال يقول كم النصاب يا شيخ النصاب يختلف في صرف العمله هو اصله 56 ريال بالفضه او صرفها بالاوراق النقديه نعم عنده 40000 في فضيله الشيخ ويريد ان يزكيها ويقول لمن تعطى ماجورين تعطى للفقراء والمساكين نعم هل اوزعها عليهم يعني اخذها زي الرز و اوزعها عليهم لولات حق لو اشترى طعاما ووزعها عليهم يا الشيخ صالح يدفعها لهم نقودا الا اذا كانوا لا يحسنون التصرف فيعطيها للذي يكفلهم والذي يقوم عليهم وهو يصرفها ب حوائجهم نعم يا شيخ يقول هذا عن الزكاه هل يحسب نصاب الزكاه على الاموال فقط ام على الاموال والذهب والعقارات والسيارات الاموال تختلف يا اخي ف الذهب والفضه هذا يزكى اذا بلغ النصاب واما العروض عروض التجاره التي التي تعد للبيع هذه تقوم بما تساوي ويخرج الزكاه من قيمتها ربع العشر نعم فضيله الشيخ هل الاب يعطي احد الابناء اذا كان فقيرا يعطيه من الزكاه زكاته هو لا لا تحل زكاه الوالد لولده ولا العكس ولا زكاه الولد لوالده يعني لعمودي النسب ما تصح بل تكون لغير عمودي النسب لان المحتاج من عمودي النسب يجب على ابيه ان ينفق عليه يجب على الابن ان ينفق على ابيه لا يجعل الزكاه واقيه لماله نعم سؤال الشيخ صالح بارك الله فيكم جميع نعم كان عندي مبلغ مقداره مليون ريال مدور للتجاره ودخلت به في مضاربه قبل سنتين بالضبط في شعبان 1434 باتفاق مع المضارب اربعه اشهر فقط ولكن تاخر المشروع لاسباب خارجه عن ارادته الان عاد لي مبلغ 800000 في شعبان هذه السنه بعد سنتين تقريبا من المليون وباقي راس المال مع الارباح لم يعد لي حتى الان وابلغني المضارب انه هناك ارباح ان شاء الله ولكن بعد فتره سؤالي للشيخ بارك الله فيكم كيف اخرج زكاه المبلغ الذي اصبح في ملكي الان 800000 هل اخرجه عن سنه واحده فقط ام عن السنتين المنصرمه مع العلم ان المبلغ كامل عباره عن قرض من شركتي بدون فوائد استخرجته بدون فوائد بغرض التجاره هذا سؤال الاول جزك الله خير يا اخي تزكي المال بارباح ارباحه تبع له تزكيه باراحه تخرج ربع العشر منه نعم سؤال الثاني الصوت عن سنه ولا عن سنتين منسمه له سنتين مع المضارب عن السنين كلها لكن الربح من وقت حصوله تحسب مع راس المال مع راس المال وتخرج زكاه الجميع نعم طيب السؤال الثاني لدي مبلغ مع شخص باستطاعه دين هل ازكيه لما يعود الي ولا ازكيه حتى لو لد المدين اذا كان المدين مليئا وباذ متى ما طلبته منه يعطيك اياه انك تخرج زكاته ولو لم تقبضوا لانه في حكم المقبوض هذا واما اذا كان المدين مفلسا او مماطلات دري هل يرجع اليك او لا انك تزكيه اذا قبضته عن سنه واحده شكرا جزاكم الله خير شكرا يا سعود بارك الله فيك من كان شيخ صالح من عادته ان يخرج زكاه المال في شهر رمضان من كل عام هل يلزم ان يكون الاخراج في اول الشهر ام في اخره وهل راتب شهر رمضان يدخل فيها اذا تم الحول عليه 12 شهر يخرج الزكاه على الفور اخراجها على الفور ولا يؤخره الا لغرض صحيح كان يتحرى محتاجا اكثر او غائبا يحضر وهو محتاج اذا اخره لغ لعذر شرعي او لغرض صحيح فلا بسس المهم ان اخراج الزكاه على الفور من حين ما يتم الحول نعم احسن الله اليكم فضيله الشيخ احسن الله اليكم بعض الاسئله التي ترد عن زكاه الفطر هذه السنه بعضهم يبدا باخراجها قبل العيد بسبعه ايام او خمسه ايام لا لا ما تجزي الا قبل العيد بيوم او يومين وكونه يخرجها في ليله العيد الى خروج الامام لصلاه العيد هذا هو الوقت الفاضل لها لاخراجها نعم السلام عليكم وعليكم السلام في عندي سؤال طال عمرك عن الزكاه هل يجوز اعطاء الزكاه للاخت اختي انا مطلقه وب فهل يجوز اعطاها الزكاه طيب نعم اذا كانت محتاجه فهي اولى من غيرها لان الصدقه عليها فيها اجران اجر الصله واجر الصدقه نعم السؤال الثاني ام الماس السؤال الثاني انا اخوي مبلغ من المال عشان يعمر بيت بس هل هذا ال فيه زكاه ولا لا نعم نعم الزكيين واذا تم عليه سنه زكين لانه دين لك على اخيك نعم لمده سنوات ايه كل سنه كل سنه زكين وربع العشر شكرا شكرا ام الماس بالنسبه يقول ل الزكاه فضيله الشيخ افضل شيء في اخراج الزكاه من انواع الاطعم هل يفي التمر وهل يفي الزبيب وغيرها زكاه الفطر يعني نعم نعم صاع من بر او صاع من شعير او صاع من تمر او صاع من اقط او صاع من زبيب او صاع من قوت البلد منما يؤكل في البلد اي نوع يؤكل في البلد ويقتات في البلد تخرج منه الصاع يعني ثلاث كيلو تقريبا نعم عبد العزيز تفضل يا عبد العزيز معنا على الخط السلام عليكم يا شيخ عليكم السلام شيخ الله يحفظك عندي سؤالين انا عندي عملي في نظام ادخار وادخر الان لخمس سنوات تقريبا طلع المبلغ اكثر من 6 الف سؤال يا شيخنا هل فيها زكاه او لا نعم فيها زكاه كلها طيب انا السنوات اللي راحت ايو اسوي فيها يا شيخ تحاسب زكاتها يا اخي طيب الان س يعني تقريبا خمس سنوات وهل اضربها ب 2.5 بال واطلع عن المبلغ كامل كل سنه تزكيها تزكي المبلغ الموجود فيها الموجود فيها تزكيه تطلع ربع عشره ربع العشر منه نعم احسن الله اليكم واثابكم الله هذا يقول حفظكم الله انه يريد ان يسافر اول العشر وبالنسبه لزكاه وصدقه الفطر يريد ان يسلمها لاحد اخويه حتى يدف دفعها للفقراء في يوم الس7 عش او اخر الشهر نعم يجوز هذا يجوز ان يوكل من يخرج عنه صدقه الفطر في وقتها في قبل صلاه العيد في ليله العيد او قبل صلاه العيد وهذا افضل ويجوز تقديمها قبل العيد بيوم او يومين بنفسها ويوكل من يخرجها في وقت اخرا نعم احسن الله اليكم خارج الارض او الخارج من الارض المسقى من السدود بمعدات هل فيه زكاه نعم الخارج من الارض المسقى من السدود بمعدات هل فيه زكاه نعم فيه زكاه سواء سقي بالسواني او سقي الماء الجاري من الاوديه او من الانهار كله فيه زكاه نعم احسن الله اليكم واثابكم الله هل يجوز ان اعطي اخي الزكاه دون ان اخبره بانها زكاه اي نعم اذا كان يكره اخذ الزكاه او لا يريدها فلا بد ان تخبره اما اذا كان ما يكره ذلك وياخذ ما يعطى فانك تعطيه ولا تخبره نعم الدكاكين والدور المعده للايجار هل فيها زكاه لا في نفسها ما فيها زكاه ولكن تكون الزكاه في الاجار الذي يحصل عليه منها نعم هل زكاه المال على اصل المبلغ ام عليه مع الفوائد نعم عليه مع فوائده الفوائد تابعه له نعم يقول بارك الله فيكم كيف يكون الاحسان الى الخدم وهل هم من اهل الزكاه اذا كانوا فقراء فهم من اهل الزكاه نعم نعم سائل اخر ابو عامر يقول بارك الله فيكم اذا نويت بالزكاه ايضا الصدقه فهل يحق لذلك هي الزكاه صدقه الزكاه صدقه فانت تنويها ان انها ركن من اركان الاسلام تؤديه الزكاه ركن من اركان الاسلام نعم احسن الله اليكم ايضا في الحديث عن الزكاه هذا يسال يقول اذا اعطيت احد اخوتي الذي يرغب الزواج من الزكاه بنيه المساعده فما حكم ذلك لا باس بذلك اذا كان محتاجا الى الاعانه ليتزوج ويحف نفسه فيعطى من الزكاه يعطى من الزكاه ما يتزوج به اعانه له على ذلك نعم احسن الله اليكم واثابكم الله هذا مشعل من الخرج يقول هل يعطى الوالدين او الوالدان من الزكاه لا لا تحل زكاه الوالد لولده ولا العكس ولا زكاه الولد لوالده نعم لا تحل الزكاه الولد لوالده ولا الوالد لولده لانه يجب على كل منهما ان ينفق على الاخر من ماله ولا يعطيه من الزكاه اذا كان محتاجا يجب عليه ان ينفق عليه نعم يعتبر من الاصول يا شيخ ايه اصله اصوله اصوله و فروعه الاب اصل والابن فرع نعم اثابكم الله وبارك الله فيكم سعيد من تبوك يقول لم اعرف ان الزكاه علي واجبه وقد تاخرت عن ذلك سنوات طويله والان قد وصلتني المعلومه انه لابد من الزكاه فهل ازكي السنوات الماضيه تقريبا ع سنوات نعم يجب عليك ذلك لانها ركن من اركان الاسلام يجب عليك ان تحصيها بالتمام وان تخرجها على الفور والمبادره حسب استطاعتك ان استطعت ان تخرجها جميعا هذا هو الواجب عليك وان لم تستطع فتخرجها شيئا فشيئا على حسب استطاعتك الى ان الى ان الى ان تاتي على اخرها وتبري ذمتك منها نعم احسن الله اليكم هذه احدى الاخوات تقول هل يجوز لزوجي ان يعطيني من زكاته نعم هل يجوز لزوجي ان يعطيني من زكاته لا لا يجوز هذا لان نفقتك واجبه عليه ينفق عليك ولا يعطيك الزكاه نعمكم واثابكم الله محمد العتيبي يسال ويقول لدي مال نقدي للورثه باقي لم يتوزع علما اننا في انتظار تقسيمه من المحكمه هل عليه زكاه كل يزكي نصيبه دام ما قسم ما يخرج منه زكاه لانهم لم يتمكنوا منه فاذا قسم على الورثه وكل وارث يزكي نصيبه اذا حال عليه الحول بعد قبضه نعم احسن الله اليكم واثابكم الله انتقل الى سائل اخر يقول املك عقار ولم انوي بيعه نيه جازمه فهل فيه زكاه نعم فيه زكاه اذا نويت بيعه اما لم تنوي بيعه ونويت ان يبقى عقارا لك فان تحصلت منه على غله انك تزكيها والا فالاصل ليس فيه زكاه الا اذا نويته للبيع نعم يقول السائل ما حكم ان اعطي شخص من الزكاه ولا اخبره انها زكاه ان كان لا يقبل الزكاه معروف عنه انه لا يقبل الزكاه فلا بد ان تخبره اما اذا كان لا يعرف عنه انه يتعفف عن الزكاه فاعطه ولا تخبره نعم اثابكم الله وث بارك الله فيكم يقول هذا حفظكم الله متى يكون على المال في البنك زكاه وكم مقدار ذلك اذا بلغ النصاب اذا بلغ المال النصاب فانه تجب فيه الزكاه اذا حال عليه الحول بلغ النصاب وحال عليه الحول حول فانه تجب فيه الزكاه بمقدار ربع العشر 25% نعم يقول هل 25 بالف 25 بالالف ريالين ونصف بال ن يقول هل في العسل زكاه وما هو نصابه اذا كان يتحصل منه على مال فانه يزكي هذا المال نعم يقول بارك الله فيكم في ايه الزكاه او اهل الزكاه والعاملين عليها ما المقصود بهم العاملين عليها كعداد وكيال وال الذين يشتغلون في جبايه الزكاه هؤلاء هم العاملون عليها لهم نصيب منها بمقدار عملهم نعم ابو سعد من خميس مشيط يقول لدي مبلغ مالي ولم يدور عليه الحول وباذن الله يتم في رمضان القادم وارى حاجه بعض القريبين لي هل يجوز لي اعطاء بعض الابناء والبنات والزوجات من من المال ومن هذا من هذا المال بسبب حاجه بعضهم له لا تحل زكاتك لاولادك ولا ولا لزوجاتك لانه تجب عليك النفقه عليهم وكفايه حاجتهم فلا تقي مالك بزكاتك نعم وهل له تعجيل دفع الزكاه قبل رمضان يجوز تعجيل الزكاه اذا كان هذا لسبب فانه يجوز لسنتين فاقل نعم احسن الله اليكم واثابكم الله ابو حسام يقول ما حكم تخصيص شهر رمضان المبارك لدفع الزكاه علما ان في بعض الاشهر هناك من يحتاج من الفقراء لا تحبس الزكاه الى شهر رمضان وانما يخرجها عند تمام الحول ووجوب الزكاه يبادر باخراجها في اي وقت نعم يقول بارك الله فيكم علي سنوات لم اقضي الزكاه عن مالي المدخر فكيف ادفع الزكاه الان تحسبها عن كل سنه تحسب زكاه كل سنه تخرجها اما دفعه واحده ان استطعت او على اقساط حسب استطاعتك المهم لا يبقى في ذمتك شيء منها نعم احسن الله اليكم هذا الاخ فهد يقول بارك الله فيكم هل كل من طلب مني الزكاه او الصدقه اعطيها اياه ام اسال عنه تسال عنه تتاكد هل هو من الها ولكن اذا اعطيته عن سؤاله لان الله جل وعلا يقول وفي اموالهم حق معلوم للسائل والمحروم السئل له حق وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اعطوا السائل وان جاء على فرس نعم احسن الله اليكم واثابكم الله ايضا من الاسئله التي وردت الى البرنامج هذا يسال ويقول لدي صدقه من المال وزكاه هل لي ان اعطيها احد العماله المنزليه في بيتي وهو غير مسلم لا لا تعطى الزكاه لغير المسلم الزكاه للمسلمين فقراء المسلمين فقراء والمساكين من المسلمين فاذا اردت ان تحسن اليه فاعطه من غير الزكاه نعم ابو عبد الله من الرياض يقول بارك الله فيكم ما حكم تاخير الزكاه من رجب الى الى شعب الى رمضان حتى ادرك بعض الفقراء الذين يحتاجون هذه الزكاه لا يجوز تاخير الزكاه عن وقتها وقت وجوبها بل يبادر باخراجها في اي وقت اذا تم اذا تم الوجوب فلا يجوز له تاخيرها الله جل وعلا يقول واتوا الزكاه اتوا الزكاه يدفعوها نعم هذا يسال بارك الله فيكم يقولل توفيت الوالده رحمها الله ولديها مبلغ وديعه محفوظ من ست سنوات كيف اخرج زكاتها نعم توفيت الوالده رحمها الله ولديها مبلغ وديعه محفوظ من ست سنوات كيف اخرج الزكاه عن هذه السنوات تخرج كل ربع العشر من كل سنه وت تخفض زكاه السنه التي اخرجتها تخفضها من المبلغ تزكي الباقي لكل سنه نعم نعم باركه بارك الله فيكم هذه سائله تقول اخرج زكاه ذهبي في العيد ثم اصرفه على امي واخواتي وخالاتي مثل اخرج زكاه ذهبي في العيد يوم العيد ثم اصرفه على امي واخواتي وخالتي مثل العيديه هل عملي صحيح لا اذا نويتها عيديه ما يصير صحيح ولكن ايضا لاحظي انها لا تصح ولا تجوز زكاتك زكاتك لامك ولكن تعطينها من لا من الزكاه نعم هذا الاخ سعد من الدمام يقول لدينا صندوق للعائله تدفع منه معونات للزواج وكذلك يقرض منه للمحتاج سؤالي هل تجب اخراج الزكاه في هذا الصندوق لا ما دام انه معد لهذا الغرض فانه لا زكاه فيه نعم ايضا له سؤال اخر يقول هل المال المرصوص في البنك المرصود في البنك للادخار ليس للمتاجره هل فيه زكاه واذا كنت لم ازكي من قديم جدا فماذا افعل نعم فيه زكاه لانه مالك سواء بالبنك او عندك فتجب فيه الزكاه عند تمام الحول واذا كنت لم تزكي لعده اعوام فانه يجب عليك ان تحصي الزكاه عن هذه الاعوام وان تخرجها للمستحقين لانها دين في ذمتك نعم احسن الله اليكم ابو سعيد يقول ابني عليه ديون وهل يجوز لي ان اعطي ابني المدين من هذه الزكاه التي عندي وتسقط عنه وتسقط عني الزكاه لا ما يجوز هذا ما تجوز زكاه الولد لوالده ولا الوالد لوده ولا تجزي انما يعطيه من مالك لا من الزكاه اذا كان محتاجا يجب عليك ان ان تسد حاجته من مالك لا من الزكاه لان الزكاه حق للفقراء والمساكين نعم شخص لم يخرج زكاته اربع سنوات ماذا يلزمه يلزمه اخراجها لانها باقيه في ذمته فهي دين باق في ذمته يجب عليه اخراج نعم احسن الله اليكم هذا سائل اخر يقول نرى كثيرا من الناس يحرصون على اخراج زكاه اموالهم وصدقاتهم في شهر رمضان فقط فهل الصدقات والزكوات مختصه برمضان لا يجب اخراجها على الفور في كل في اي وقت ولكن الناس يؤخرون لشهر رمضان اغتنا لشرف الزمان شرف الزمان لان رمضان تضاعف فيه الاعمال اكثر من غيره فهم يريدون هذا ولكن الزكاه لا يجوز حبسها عن وقت اخراجها الى رمضان نعم لي قريب محتاج واريد ان ادفع له من زكاتي ولو قلت له انها زكاه لم يقبلها فهل اعطيه وانا ساكت اذا كان هو لا لا يقبل الزكاه فلا بد ان تخبره اما اذا كان معروف عنه انه ياخذ الصدقات فاعطه ولا تبين له انها زكاه نعم احسن الله اليكم سؤاله الاخر يقول هل يجوز دفع الزكاه الى الاخوه والاخوات حيث انهم صغار وليس هناك اي دخل يعيشون منه اي نعم لكن تدفعها ل وكيلهم الذي يتولى شؤونهم نعم وهم اولى بها اولى بزكاتك اقاربه اخوتك واخواتك اولى بزكاتك نعم احسن الله اليكم ا ابو ثامر يقول لدي مبلغ محتفظ به لزواج ابني فهل عليه زكاه نعم كل ما يحول عليه الحول وهو يبلغ النصاب ففيه الزكاه نعم يقول بارك الله فيكم ايضا سؤاله الاخر يقول حكم تعجيل الزلا الزكاه لحاجه ابني للزواج لا باس بتعجيل الزكاه لعامين على الاكثر وما دون ذلك لا باس بتعجيل للحاجه وقد تعجل النبي صلى الله عليه وسلم زكاه عمه العباس رضي الله عنه لسنتين نعم نعم بارك الله فيكم واثابكم الله هل الموظفين في الجمعيات الخيريه عموما هل هم من اهل الزكاه الموظف الذي يكفيه راتبه لا يتحل له الزكاه اما اذا كان راتبه لا يكفيه فيعطى من الزكاه قدر ما يكفيه نعم احسن الله اليكم هذا عمر من تبوك يقول يا شيخ انا اخذ الزكاه هل اخرج من الزكاه زكاه اذا ملكتها فلا باس ان تخرج منها الزكاه وان تتصدق منها لانها اصبحت ملكا لك تتصرف فيها نعم احسن الله اليكم واثابكم الله من الاسئله ايضا هذا الاخ محمد حافظ من السودان يقول ما حكم دفع الزكاه في بلاد السودان حيث ان هناك من الفقراء المحتاجين هذا فيه نقل الزكاه من بلد المال الى بلد اخر اذا اذا كان هناك غرض صحيح من نقلها كما ذكرت ان فيها محتاجين اكثر حاجه من الحاضرين فلا باس بذلك نعم اثابكم الله هذا يقول بارك الله فيكم لدي زكاه اموال وارغب في توزيعها على ايتام هل يجوز ارفعها لهم اقساط شهريه اذا كان هذا من مصلحتهم فلك ان تقسطها وتدفعها اليهم ا شيئا فشيئا على حسب حاجته نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول هل يجوز لي ان ادفع من زكاتي لشخص يريد ان يحج فرضه اي نعم تعين لانه من الجهاد في الحج من الجهاد في سبيل الله واذا صرفت الزكاه في الجهاد في سبيل الله هذا شيء طيب نعم نعم بارك الله فيكم هذا يقول هل يجوز اعطاء زوجي من الزكاه احدى الاخوات تسال تقول هل يجوز ان اعطي زوجي من زكاه لا باس بذلك ما لم يكن المقصود ان تعطيه زكاتها لينفقها عليها فاذا كان زوجها فقيرا فلا باس ان تعطيه من الزكاه ولا تشترط او تتطلع الى ان ينفقها عليها نعم عند لدي او علي على زميلي مبلغ من المال لم يسدده طوال عشر سنوات تقريبا والان سدد هذا الدين على من الزكاه عليه هو على على المدين لان المال ماله الى ان يسلمه للداين والا فهو ماله ما دام في يده فهو ماله عليه زكاته نعم احسن الله اليكم الاخ حمدي عبد الباري مصري مقيم في المملكه يسال عن الزكاه حفظكم الله ويقول من هم اهل الزكاه حيث ان هناك تتشابه عليه بعض الامور وبعض الحاجات لبعض الناس من هم اهل الزكاه المحددين في الايه الكريمه نعم بارك الله فيكم واثابكم الله حفظكم الله يقول بالنسبه لمال اليتيم اذا حفظ او نمي هل عليه زكاه نعم تجب الزكاه في مال اليتيم ويخرجها عنه وليه الذي يقوم عليه ويحفظ ماله نعم يقول عندي ماشيه واعل فها طوال السنه فهل عليها زكاه ليس عليها زكاه اللي تعلف انما الزكاه في السائمه التي ترعى الحول كله او اكثر الحول اما اذا افها فليس فيها زكاه سائمه ولكن اذا تحصل منها على مال باعها وتحصل منها على مال فانه يزكي هذا المال نعم ايضا من الاسئله التي وردت معال الشيخ يقول ا اعطيت شخصا من زكاه مالي ولم اخبره انها زكاه اذا كنت يغلب على ظنك او تعلم انه محتاج فلا حاجه ان تخبره بانها زكاه نعم الا اذا كان هو لا يقبل الزكاه يعرف عنه انه لا يقبل الزكاه فانت تخبره بذلك نعم ابو سعد ايضا له سؤال قريب من هذا يقول ابناء بنتي محتاجون هل يجوز ان اصرف الزكاه لهم لا لا تحل زكاه الوالد لولده ولا زكاه الولد لوالده عمودي النسب لا تحل زكاه بعضهم لبعض لان الواجب عليك ان تنفق عليهم اذا كانوا محتاجين ولا تعطيهم من زكاتك تنفق عليهم نعم كثير من المسلمين اعتادوا ان يخرجوا زكاه اموالهم في شهر رمضان لاجل شرف الزمان ومضاعفه الاجر وهذا شيء طيب ونرجو الله لهم القبول ولكن قبل ان يزكو اموالهم عليهم ان يزكو انفسهم وان يزكو ابدانهم ثم يزك اموالهم اما زكاه النفس يكون بطاعه الله سبحانه وتعالى وترك معاصيه والزكاه معناها الطهاره معناها الطهاره او من معانيها الطهاره فيطهر العبد نفسه من الذنوب والسيئات قال تعالى ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قد افلح منز كاها وقد خاب من دساها افلح من زكى نفسه بالاعمال الصالحه وطهرها من الذنوب والسيئات بالتوبه والاعمال الصالحه هذا هو المفلح واما من اهمل نفسه ضيعها واعطاها ما تشتهي من الكسل والخمول ونيل الشهوات فهذا خاب خاب من دساها مع انه يظن انه يكرمها الانسان عندما يعطي نفسه ما تشتهي ويطيعها فيما تامره به يظن انه زكاها في حين انه دنسها ودساب وترك محرماته فانه هو الذي زكاها التزكيه الصحيحه وطهرها من الذنوب والمعاصي ونماه بالطاعه من معاني الزكاه ايضا النما فاذا نم اعماله فقد زكاها فعلى الانسان ان يهتم بتزكيتها وفي الحديث اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها واما الذي يمدح نفسه اما الذي يمدح نفسه ويزكيها بالكذب فقد قال الله جل وعلا فلا تزكوا انفسهم انفسكم واعلم بمن اتقى لا تمدحوا انفسكم وتعجب باعمالكم هذا شيء نهى الله عنه وانما تزكي نفسك بالاعمال الصالحه تشكر الله على ذلك وفي الحقيقه ان الله هو الذي زكاها حيث وفقك لتكيت بالاعمال الصالحه قال الله تعالى الم تر الى الذين يزكون انفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا عليك ايها المسلم ان تزكي نفسك بالاعمال الصالحه باداء الفرائض واجتناب المحرمات والاكثار من الطاعات فرصتك في هذه الحياه الزائله فهذه هي التزكيه المطلوبه للنفس واما التزكيه بالمدح والتزكيه ب الثنا على الن والاعجاب بالاعمال فهذه تزكيه باطله وصاحبها خائب وخاسر فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى دل على ان التقوى هي الزكاه واما غير التقوى فانه ليس زكاه للنفس مهما ادعى الانسان وايضا الانسان لا يعجب باعماله وهو لا يدري هل تقبلت او لا لا يدري هل هي خالصه لله او لا بل الله يزكي من يشاء فلا تعجب باعمالك او تستكثر اعمالك تدلي بها على الله جل وعلا بل اعتبر نفسك مقصرا مهما فعلت فانت مقصر ولا تدري هل تقبلت او لا ادعوا الله بالقبول انما يتقبل الله من المتقين هذه تزكيه النفس النوع الثاني تزكيه البدن وذلك بدفع زكاه الفطر دفع زكاه الفطر بعد صيام رمضان الصدقه صدقه الفطر زكاه الفطر وهي زكاه للبدن ولذلك تجب على كل مسلم غنيا كان او فقيرا ذكرا كان او انثى كان او عبدا لانها زكاه للبدن هذا البدن الذي اعطاك الله اياه وركبه من اعضاء وقوى تركيب العجيب هذا يحتاج الى زكاه فصدقه الفطر زكاه لهذا البدن وهي صاع من الطعام فرضه الله على كل مسلم عند نهايه شهر رمضان بل يعتني المسلم بهذه الزكاه ويؤديها من كسب طيب يؤديها للفقراء والمساكين في وقتها في وقت اخراجها هذه زكاه البدن والنوع الثالث زكاه المال وهذه انما تجب على الاغنياء الذين عندهم تبلغ النصاب فاكثر قال تعالى وفي اموالهم حق معلوم للسائل والمحروم والزكاه زكاه المال هي الركن الثالث من اركان الاسلام قرنها الله بالصلاه في مواضع كثيره من كتابه فلا ياتي ذكر الصلاه في الغالب القران الا ومعه ذكر الزكاه لاهميتها وفائدتها وهي طهره للمال وتنميه للمال خذ من اموالهم صدقه تطهرهم وتزكيهم بها وصلي عليهم اي ادعو لهم ان صلاتك سكن لهم فهي طهره تطهرهم وتزكيهم بها ليست مغرما وانما هي مغنم فالمؤمن يؤدي الزكاه على انها مغنم اما المنافق فيؤديها على انها مغرم يؤديها على انها مغرم ولا يعتقد انها مغنم المنافقون الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله على رسوله والله عليم حكيم ومن مؤمن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدوائر عليهم دائره السوء والله غفور رحيم ومن الاعراب من يؤمن من يؤمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربه لهم سيدخلهم الله في برحمته والله غفور رحيم ف المؤمن يفرح باداء هذه الزكاه طيبه بها نفسه ويعتبرها مغنما يعتبرها طهره لنفسه طهره لماله طهره لاعماله فيؤديها راغبا في ثوابها طامعا في اجرها عند الله سبحانه وتعالى هذه زكاه المال ليس المقصود انك تدفع مبالغ من المال بدون ان تعتقد انها ركن من اركان الاسلام وبدون ان تعتقد انها بركه وانها خير ونمى وطهاره لابد من هذا حتى تكون هذه الزكاه واقعه موقعها ومفيده لابد ايضا ان تدفعها ل الاصناف التي حدد الله عددهم في كتابه ما تدفعها لاي احد تدفعها للاصناف التي جعلها الله فيها فالله لم يكل الزكاه الى رسوله ولم يكلها الى احد بل هو سبحانه تولى قسمتها بنفسه انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفه قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضه من الله والله عليم حكيم ليس بلازم انك تشمل هذه الانواع الثمانيه اذا اخرجتها لنوع واحد كفى هذا كان تعطيها للفقراء المساكين هذا يكفي والحمد لله لكن لا تخرج الزكاه عن هذه الاصناف الثمانيه لو دفعتها كلها في سبيل الله للغزاه والمجاهدين الذين ليس لهم راتب من الدوله المتطوعون يكفي هذا ايضا يكفي انت ان تضعها في صنف واحد اذا كان هذا الصنف يستغرقها وكان محتاجا اليها الا انك لا تخرج عن هذه الاصناف حتى في المشاريع الخيريه لا تصرف الزكاه فيها فلا تصرفها في بناء المساجد لا تصرفها في بناء المدارس لا تصرفها في بناء المستشفيات و المشاريع التي تنفع العموم من المسلمين ما توضع فيها الزكاه هذه تمول من التبرعات لا تعطل مطلوبه لكن لا تمولها من الزكاه مولها من التبرع وصدقه التطور فهذه مصارف الزكاه ولو انك اخرجتها كامله لكن لم تتقيد بمصاريفها انها لا تجزي انها لا تجزي ولا تبرئ ذمتك كذلك لابد من احصاء المال بان لا يبقى شيء منه لم تخرج زكاته فلا يكفي انك تدفع مبلغا مقطوعا من باب التخمين وتقول هذا يكفي لا لازم من الحساب تحسب اموالك تحصيها تجردها ثم تخرج زكاتها كل شيء بمقداره الشرعي الدراهم نقود هي ربع العشر خارج من الارض ان كان يسقى بمونه نصف العشر وان كان يصغى بدون معونه كالذي يشرب من الانهار او من او من الامطار فهذا فيه العشر كاملا وان كانت من المواشي الابل والبقر والغنم هذه لها مقادير بينها رسول الله صلى الله عليه وسلم بينها وحددها فلا بد ان تعرف هذا وان تخرج زكاتها على الوجه المشروع وان كانت الاموال التي عندك عروض تجاره سلع للبيع والشراء فانك تقومها عند راس الحول تجردها عند راس الحول تجردها اولا وتحصي تحصي السلع التي عندك بالكامل ثم تقومها بما تساوي بالسعر الحاضر ثم تخرج ربع العشر من قيمتها المقدره لابد ان تفقه فقه الزكاه لانها ركن من اركان الاسلام من اجل ان تبرئ ذمتك منها لانها الركن الثالث من اركان الاسلام قرينه الصلاه في كتاب الله ولما منع قوم الزكاه بعد وفاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا ما ندفعها الا للرسول ولما مات لا ندفعها لغيره فابو يدفعوها لخليفه الرسول صلى الله عليه وسلم الى ابي بكر الصديق رضي الله عنه عند ذلك جهز الجيوش لقتالهم وقاتلهم حتى ادوها وخضعوا لحكم الاسلام فمن امتنع من اخراج الزكاه فان كان امتناعه عن جحود عن جحود لفرضها هو كافر باجماع المسلمين اما ان كان امتناعه من اجل البخل منعها بخلا فهذا تؤخذ منه قهرا خذها ولي الامر منه قهرا لانها حق للفقراء والمساكين حق واجب عليه فان لم يمكن اخذها قهرا وكان معه جنود وشوكه وغلبه فان ولي امر المسلمين يقاتله ويجهز الجيوش لقتاله كما فعل ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وارضاه ما يدل على اهميه الزكاه مكانتها في الاسلام هذا ما يتعلق بالزكاه